Hay una nueva conversación en las calles de Nueva York. Lo que antes era una isla llena de mujeres que compiten y el chisme es ahora una comunidad de genios de la felicidad que practican la gratitud y el amor propio. ¿Cómo influyentes del país decide cambiar su forma? A mi modo de ver, no teníamos otra opción. Finalmente nos dimos cuenta que no hemos podido encontrar la felicidad en algún club de moda o boutiques de lujo. Puedo dar testimonio de este cambio, porque he estado en su cabeza. Hoy soy un autor de libros de autoayuda y un orador inspirador - y yo soy la persona más feliz que conozco. Pero yo era un publicista de la vida nocturna de Manhattan y un desorden nervioso, hace calor. A los 25, toqué fondo y cambiado mi estilo de vida vertiginoso de un enfoque más zen. Desde entonces he estado en un viaje hacia el interior, buscando la felicidad a través de un crecimiento auto-reflexión, la meditación y espiritual. Hacer este cambio fue la opción más grande que he hecho. Como un altavoz y un entrenador que he sido testigo de un nuevo espíritu de la época. Marca tendencias mujeres de Nueva York como el yoga experta Elena Brower, bienestar guerrero Kris Carr, la curación diosa Latham Thomas y patrimonio neto gurú Marie Forleo son parte de mi pandilla que está a la cabeza de los "adictos espíritu" de hoy! Y cuando las mujeres como nosotros, empezaron a nuestros miedos y compartir nuestras historias, las mujeres de Nueva York siguieron su ejemplo. (Yo sabía que algo importante estaba pasando, cuando uno de mis clientes me envió un mensaje para decir que estaba escuchando a mis meditaciones a la espera de su nombramiento Botox!) Las mujeres de hoy se están dando cuenta que la felicidad no se puede encontrar "allá afuera." Estamos sólo se puede encontrar la felicidad por viajar hacia el interior. Eso es lo que hemos estado haciendo durante los últimos seis años y hoy estoy aquí para mostrar cómo escapar de la batalla todos los días y hacia adentro con unos sencillos pasos para obtener su zen encendido! Paso uno: Medita. La meditación es la mejor manera de calmar la mente y volver a conectar con uno mismo. Encontrar un espacio donde se sienta cómodo, se sienta con la espalda recta (con las piernas cruzadas o en una silla), respirar profundamente en la nariz y su boca. Durante tres minutos continuar con este ciclo de respiración. Centrado en la respiración es la clave para la meditación. Paso dos: Encuentre una comunidad. En respuesta a este cambio de lo femenino que he creado un sitio web para las mujeres para apoyarse mutuamente. El sitio se llama HerFuture y es una red social para las mujeres para encontrar mentores y ser mentores. Crear un cambio positivo de vida requiere un pelotón de energía y este sitio es un espacio donde las mujeres pueden ayudarse mutuamente a crecer una relación amorosa a la vez. Si estás buscando una comunidad que HerFuture su casa-base de la felicidad. Tercer paso: elegir la felicidad. Convertirse en la persona más feliz que usted sabe es una elección - la opción de transformar los patrones de edad y elegir el amor sobre el miedo. No siempre es fácil, pero es muy sencillo. Y es el mejor trabajo que jamás voy a hacer. Esta semana es el lanzamiento del nuevo libro de Gabrielle "Espíritu Junkie: un camino radical al amor y los milagros" La piedra es con los mensajes ocasionales de Gary eviscerado, un profesor de filosofía en la Universidad de Notre Dame, que aplicar el pensamiento crítico a la información y los acontecimientos que han aparecido en las noticias. La filosofía era el origen de la mayoría de las disciplinas científicas. Aristóteles fue, en cierto sentido un astrónomo, un físico, un biólogo, un psicólogo y un experto en ciencias políticas. Como varios subdiscplines filosófica encontrado la manera de tratar sus temas con rigor empírico completo, poco a poco se separaron de la filosofía, que cada vez más se convirtió en una empresa puramente sillón, no trabajando en experimentos controlados, pero a partir de experiencias de sentido común y el análisis conceptual. En los últimos años, sin embargo, las ciencias - en la psicología particular, y las ciencias sociales - han comenzado a regresar a su origen, la combinación de datos y las hipótesis con las consideraciones conceptuales y normativos que son esencialmente filosóficas Un excelente ejemplo de este cambio es el nuevo psicológico. ciencia de la felicidad, representada, por ejemplo, el trabajo fundamental de Edward Diener. La base empírica de esta disciplina es una gran cantidad de datos que sugieren las correlaciones (o su ausencia) entre la felicidad y diversos factores genéticos, sociales, económicos, personales y algunos de los resultados son viejas noticias:. Riqueza, la belleza y el placer, por ejemplo , tienen poco efecto en la felicidad, pero hay algunas sorpresas:. grave enfermedad por lo general no nos hace menos felices, el matrimonio, a la larga no es la principal fuente de felicidad o infelicidad. La nueva investigación tiene tanto esperanzas suscitadas y el escepticismo provocado. Psicólogos como Sonja Lyubomirsky han desarrollado un nuevo género de libros de autoayuda, que pretende sustituir a las intuiciones y las anécdotas de los consejeros tradicionales con los programas científicos para hacer feliz a la gente. Al mismo tiempo, existen serios problemas metodológicos, cuestionando, por ejemplo, el uso de las personas auto-informes de lo felices que son y el esfuerzo por objetivar y cuantificar, incluso tan subjetivo y difícil de alcanzar una calidad como la felicidad. Pero el desafío más poderoso con el significado y el valor de la felicidad. Los investigadores enfatizan que cuando le pedimos a la gente si son felices las respuestas no nos dicen nada si no sabemos lo que nuestros encuestados significa "feliz". Una persona puede decir " No estoy en la actualidad sentir ningún dolor grave ", y otra," Mi vida es bastante horrible, pero estoy reconciliado con él ", y otra," Me siento mucho mejor que ayer "investigación sobre la felicidad requiere una clara comprensión. de los posibles significados de la palabra. Por ejemplo, la mayoría de los investigadores distinguir entre la felicidad como un estado psicológico (por ejemplo, sensación de placer en general más que un dolor) y la felicidad como una evaluación positiva de su vida, incluso si se ha involucrado a más dolor que placer . Sobre todo, es la pregunta fundamental: ¿En qué sentido, en su caso, la felicidad es un objetivo apropiado de una vida humana? Estos problemas conducen inevitablemente a la reflexión filosófica. Encuestas empíricas nos puede dar una lista de las diferentes ideas que se tiene de la felicidad. Pero la investigación ha demostrado que cuando las personas a lograr sus ideas de la felicidad (matrimonio, hijos, riqueza, fama), que a menudo siguen no está contento. No hay razón para pensar que las ideas de la felicidad, descubrimos por estudios empíricos son suficientemente bien pensado, para llevarnos a la felicidad genuina. Para concepciones más ricos y más sensibles de la felicidad, tenemos que recurrir a los filósofos, que, desde Platón y Aristóteles, a través de Hume y Mill, a Hegel y Nietzsche, han proporcionado algunos de los más profundo conocimiento de los posibles significados de la felicidad. Incluso si la investigación empírica puede descubrir toda la gama de posibles concepciones de la felicidad, quedaría todavía la cuestión de la concepción que tenemos que tratar de lograr. Aquí tenemos una cuestión de valores que la investigación empírica por sí sola es incapaz de decidir, sin apelación a la filosofía pensar. Esto no quiere decir que, como pensaba Platón, simplemente puede apelar a la opinión de expertos filosófica que nos dice cómo debemos vivir. Todos tenemos que responder a esta pregunta por nosotros mismos. Pero si la filosofía no tiene las respuestas, sí proporciona las herramientas que necesitamos para llegar a respuestas. Si, por ejemplo, nos inclinamos a pensar que el placer es la llave de la felicidad, John Stuart Mill nos enseña a distinguir entre los más sensoriales y los placeres más intelectuales. Robert Nozick nos invita a considerar si queremos optar por apegarnos a un dispositivo que produce un estado constante de placer intenso, aunque no hemos conseguido nada en nuestra otras vidas de experimentar ese placer. En otro nivel, Immanuel Kant se pregunta si incluso la felicidad debe ser un objetivo de una buena vida humana, que, según él, es más bien dirigida hacia la elección de hacer lo correcto, incluso si se destruye nuestra felicidad. Nietzsche y Sartre nos ayudan a determinar si aún la moralidad en sí es una meta digna de la existencia humana. Estas preguntas esenciales no son empíricos. Sin embargo, los psicólogos comprensiblemente desea abordar esas cuestiones, y sus datos científicos pueden hacer una contribución importante a la discusión. Sin embargo, en la medida en que la psicología tiene en preguntas acerca de los valores humanos básicos, que está adquiriendo una dimensión humanística que tiene que comprometerse con la filosofía y las otras disciplinas - historia, arte, literatura, incluso la teología - que son esenciales para lidiar con la cuestión de la felicidad. (Para una buena discusión de puntos de vista filosóficos de la felicidad y su conexión con el trabajo psicológico, consulte el artículo de Dan Haybron de Stanford Encyclopedia.) Los psicólogos deberían reconocer este hecho y renunciar a la pretensión de que las investigaciones empíricas sólo pueden responder a las grandes preguntas acerca de la felicidad. Filósofos y humanistas A su vez, deberían estar contentos de dar la bienvenida psicólogos en su mundo.