Guerrier de l'Apocalypse

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Ô vaillants guerriers d’Israël

RUSSELL M. NELSON, PRÉSIDENT DE L’ÉGLISE, ET WENDY W. NELSON

Russell M. Nelson : Les mots me manquent pour exprimer notre gratitude à ce chœur du séminaire. Vous avez très bien chanté. Merci. Merci beaucoup. En regardant ce centre de conférence remplis de magnifiques saints des derniers jours, j’ai l’impression d’avoir enfin la grande famille que j’espérais. Vous êtes 22 000 ici ce soir et de nombreux autres milliers sont avec nous grâce à cette diffusion.

Ma femme et moi nous réjouissons vraiment d’être vous ce soir. Nous aimons être avec vous, les jeunes de l’Église de Jésus-Christ des Saints des Derniers Jours, et avec vos instructeurs et vos parents

Nous aimerions pouvoir entendre chacun de vous parler de votre expérience tandis que vous vous prépariez pour notre rassemblement mondial, en lisant quotidiennement le Livre de Mormon et en priant pour entendre ce que le Seigneur est désireux de vous enseigner.

À nouveau, j’exprime nos remerciements au chœur du séminaire pour leur interprétation de notre cantique d’ouverture avec autant de cœur. Ce cantique, « Seigneur, merci pour le prophète », tourne toujours notre cœur vers Joseph Smith, le prophète. Comme nous lui sommes redevables ! Il est le prophète de cette dernière dispensation ! Rendez-vous compte ! Il avait votre âge quand il a été inspiré par les paroles de l’apôtre Jacques : « Si quelqu’un d’entre vous manque de sagesse, qu’il la demande à Dieu. »

Ces paroles l’ont fortement poussé à se rendre dans un bosquet voisin, où il a exprimé les sentiments de son cœur à Dieu.

Les cieux se sont ouverts ! Joseph a vu le Père et le Fils et a appris par lui-même où chercher la réponse à ses questions.

Maintenant, j’exhorte chacun de vous à faire ce que Joseph a fait quand il était adolescent. Adressez vos questions directement à votre Père céleste en prière. Demandez-lui, au nom de Jésus-Christ, de vous guider. Vous pouvez apprendre par vous-mêmes, maintenant, à votre âge, comment recevoir la révélation personnelle. Et rien ne changera davantage votre vie que cela !

Je vous promets – pas à la personne assise à côté de vous, mais à vous – que, où que vous soyez dans le monde, où que vous soyez sur le chemin des alliances – même si, en ce moment, vous n’êtes pas centré sur le chemin – je vous promet que si vous faites sincèrement et avec persistance le travail spirituel nécessaire pour acquérir la capacité spirituelle cruciale d’apprendre à entendre les murmures du Saint-Esprit, vous aurez toute l’aide dont vous aurez besoin dans votre vie. Vous recevrez des réponses à vos questions à la manière du Seigneur et selon son calendrier. Et n’oubliez pas les conseils de vos parents et de vos dirigeants de l’Église. Ils cherchent aussi à recevoir des révélations en votre nom.

Quand vous saurez que votre vie est dirigée par Dieu, quelles que soient les difficultés et les déceptions que vous puissiez rencontrer, vous ressentirez la joie et la paix.

À présent, nous aimerions parler avec vous de la plus grande difficulté, de la plus grande cause et de la plus grande œuvre sur la terre. Et nous voulons vous inviter à y prendre part !

J’ai demandé à sœur Nelson de vous donner le contexte de ce message important. S’il te plaît, Wendy.

Wendy W. Nelson : Mes chers jeunes frères et sœurs, que nous aimons et en qui nous avons confiance, j’aimerais commencer par vous raconter ce que mon mari et moi avons vu un jour tandis que nous parcourions les collines d’Utah à bord d’un véhicule tout terrain.

C’était une belle journée d’automne. Nous aimions nous trouver au milieu des arbres, dorés et magnifiques, grands et droits, pointant tous vers le ciel. Puis nous avons pris un virage et j’ai vu un arbre qui m’a fait penser à moi, et à ce que j’éprouve souvent dans de nombreuses situations. Connaissez-vous ce sentiment ? Vous regardez autour de vous et tout le monde, à part vous, est grand, droit et pointe vers le ciel, pour ainsi dire.

Ils ont tout compris. Ils portent les vêtements parfaits, ils semblent toujours dire ce qu’il faut, ils n’ont aucun problème, sont parfaitement obéissants et semblent n’avoir jamais commis d’erreurs dans leur vie.

Et puis, il y a vous et moi !

Mes chers jeunes frères et sœurs, il est temps de cesser de nous comparer aux autres. Il est temps de nous débarrasser de ces façons erronées de nous voir et de voir les autres. Le fait est que nous n’avons pas désespérément autant de défauts que nous le pensons et les autres ne sont pas aussi parfaits qu’ils le paraissent, mis à part notre Sauveur, Jésus-Christ, bien-sûr.

La seule chose qui importe vraiment, c’est que vous et moi fassions exactement ce à quoi nous nous sommes engagés par alliance avec notre Père céleste dans la vie prémortelle : faire sa volonté pendant que nous sommes ici-bas.

Alors, permettez-moi de vous demander : Pourquoi êtes-vous nés ?

Comme j’aimerais que nous puissions trouver sur YouTube une vidéo de dix minutes sur votre vie prémortelle.

Joseph Smith, le prophète, a dit que si l’on pouvait regarder dans les cieux pendant cinq minutes, on en saurait plus sur un sujet que si on l’étudiait pendant toute sa vie. Alors, imaginez si vous pouviez regarder votre vie prémortelle pendant dix minutes !

Bien sûr, nous comprenons que dans sa sagesse, le Seigneur a placé un voile sur ces souvenirs. Mais imaginez un instant l’effet que cela aurait tout de suite sur votre vie s’il vous était permis de contempler dix minutes de votre vie prémortelle.

Je crois que si vous pouviez vous voir vivant avec vos parents célestes et Jésus-Christ ; si vous pouviez observer ce que vous avez fait dans la vie prémortelle et voir les engagements que vous avez pris, et même les alliances que vous avez contractées avec d’autres personnes, notamment vos mentors et vos instructeurs ; si vous pouviez vous voir répondant avec courage aux attaques contre la vérité et défendant vaillamment Jésus-Christ, je crois que chacun d’entre vous aurait un plus grand pouvoir, un engagement renforcé et une perspective éternelle qui vous aideraient à surmonter toute votre confusion, toutes vos difficultés, tous vos doutes et tous vos problèmes. Absolument tous !

Je crois que si vous pouviez vous souvenir des personnes que vous vous êtes engagées à aider pendant que vous seriez ici-bas, ou les expériences angoissantes que vous avez accepté de vivre, aussi difficile que soit la situation dans laquelle vous êtes actuellement – ou serez – vous diriez : « Oh, je me souviens, à présent. À présent, je comprends. À présent, je comprends la raison de cette situation difficile. Avec l’aide du Seigneur, je peux y arriver ! »

À présent, il y a une autre chose à laquelle je vous invite à réfléchir. J’aime imaginer que chacun d’entre nous est venu sur terre avec un rouleau attaché à notre esprit intitulé « Les choses à faire pendant que je suis sur la terre ».

Parlons de ce qui pourrait se trouver sur ce rouleau. Parlons de cinq des choses qui sont assurément écrites sur votre rouleau, selon l’Évangile de Jésus-Christ.

Premièrement, vous êtes venus pour recevoir un corps mortel. Et ceci, mes amis, est vraiment très important.

Deuxièmement, vous êtes venus pour être mis à l’épreuve.

À ce sujet, avez-vous remarqué que notre mise à l’épreuve implique souvent d’apprendre à contrôler les appétits et les passions de notre corps, qui peuvent échapper à notre contrôle ? Si vous luttez présentement contre les effets résiduels d’addictions, quelles qu’elles soient, ou contre des péchés graves dont vous ne vous êtes pas repentis, je vous exhorte à vous débarrasser de votre fardeau en parlant avec votre évêque, aujourd’hui. Il détient des clés de la prêtrise qui peuvent vous aider.

La troisième chose à faire pendant que vous êtes sur terre est de choisir de suivre Jésus-Christ et de prendre position pour lui, comme vous l’avez fait dans la vie prémortelle.

Quatrième point, choisissez de vous repentir quotidiennement et de prendre la Sainte-Cène chaque semaine. En le faisant, vous serez guéris spirituellement, fortifiés et magnifiés, et au final sanctifié et exalté grâce à l’expiation de Jésus-Christ.

Et maintenant le cinquième point de votre liste : trouver et accomplir votre mission dans la condition mortelle. Mes chers jeunes amis, dans la vie prémortelle, vous et moi, nous sommes vu confier une mission merveilleuse à accomplir pendant que nous sommes sur la terre,

Nous avons la possibilité d’accomplir notre mission terrestre, mais nous ne sommes pas obligés de le faire. Personne ne nous y forcera. Nous sommes libres de choisir la façon dont nous employons notre temps, notre énergie, nos talents et nos ressources. En fait, ce que ce que nous choisissons de faire fait partie de notre mise à l’épreuve.

Le choix nous appartient. Allons-nous choisir de faire tout ce qui est nécessaire pour accomplir la mission merveilleuse pour laquelle nous avons été envoyés sur la terre ?

Pendant que cette question fait son chemin dans votre esprit, parlons des raisons pour lesquelles vous êtes ici sur la terre à cette époque si particulière, qui est une époque si extraordinaire de l’histoire de la terre.

Pourquoi êtes-vous sur terre à ce moment précis ?

Pourquoi n’êtes-vous pas nés dans les années 1880 ? Ou bien dans trente ans ?

Je vais vous raconter une expérience qui m’a aidée à comprendre personnellement que l’époque à laquelle nous vivons est historique.

Nous parlons souvent du fait que nous sommes dans les derniers jours. Après tout, nous sommes des saints des derniers jours. Mais ces jours sont peut-être plus les « derniers » que nous ne l’avions imaginé.

Cette vérité s’est imposée à moi en raison de ce que j’ai vécu en l’espace de vingt-quatre heures, le 15 juin 2013. Mon mari et moi étions à Moscou (Russie).

Pendant que mon mari se réunissait avec dirigeants de la prêtrise, j’ai eu le l’honneur de rencontrer une centaine de nos sœurs. J’aime nos sœurs russes. Elles sont spectaculaires !

Quand je suis allée à la chaire pour prendre la parole, je me suis entendu dire quelque chose que je n’avais pas prévu. J’ai dit aux femmes : « J’aimerais faire votre connaissance selon votre lignage. Veuillez vous lever quand je nommerai la tribu d’Israël qui représente le lignage déclaré dans votre bénédiction patriarcale. »

« Benjamin ? » Deux femmes se sont levées.

« Dan ? » Deux autres femmes se sont levées.

« Ruben ? » Quelques autres femmes se sont levées.

« Nephtali ? » D’autres se sont levées.

Quand les femmes se sont levées à l’annonce des noms des douze tribus d’Israël, d’Aser à Zébulon, nous avons toutes été surprises de ce que nous avons vu, ressenti et appris.

À votre avis, combien des douze tribus d’Israël étaient représentées dans cette petite réunion de moins de cent femmes ce samedi-là à Moscou ?

Onze ! Onze des douze tribus d’Israël étaient représentées, juste dans cette salle ! La seule tribu manquante était celle de Lévi. J’étais stupéfaite. Cela a été pour moi une expérience spirituelle très émouvante.

Tout de suite après ces réunions, mon mari et moi sommes partis pour Yerevan, en Arménie. Les premières personnes que nous avons rencontrés à notre descente d’avion étaient le président de mission et sa femme. D’une manière ou d’une autre, celle-ci avait entendu parler de l’expérience de Moscou et, avec une grande joie m’a dit : « Je suis de la tribu de Lévi ! »

Imaginez notre enthousiasme quand mon mari et moi avons rencontré leurs missionnaires le lendemain, dont un qui était de la tribu de Lévi et qui venait de Gilbert, en Arizona.

Quand j’étais petite et que j’allais à la Primaire à Raymond, Alberta, Canada, j’ai appris que, dans les derniers jours, avant la seconde venue du Sauveur, les douze tribus d’Israël seraient rassemblées. Cette vérité m’enthousiasmait, mais, en même temps, mon esprit avait du mal à l’assimiler. Imaginez ce que cela a été pour moi d’être avec des membres de chacune des douze tribus d’Israël en l’espace de 24 heures seulement !

J’ai appris depuis que je n’aurais pas dû demander à ces sœurs de faire connaître leur lignage car les bénédictions patriarcales sont sacrées et le lignage qui y est déclarée est personnel. Je suis néanmoins reconnaissante du privilège que j’ai eu de voir, de mes yeux, les fruits du rassemblement d’Israël. L’impact de cette expérience est toujours aussi présent dans mon cœur et dans mon esprit.

Mes chers frères et sœurs, nous sommes vraiment dans les derniers jours ! Il n’y a jamais eu d’époque comme celle-ci dans toute l’histoire de cette terre. Jamais ! Dans la vie prémortelle, vous et moi avons pris l’engagement de faire une grande œuvre ici-bas. Et, avec l’aide du Seigneur, nous la ferons ! Au nom de Jésus-Christ. Amen.

Le président Nelson : Merci, Wendy. Je t’aime ! N’est-elle pas merveilleuse ?

Mes chers jeunes frères et sœurs, nous sommes dans les derniers jours, et le Seigneur accélère son œuvre de rassemblement d’Israël. Ce rassemblement est la chose la plus importante qui se produise sur la terre aujourd’hui. Rien d’autre n’est comparable en magnitude, rien d’autre n’est comparable en importance, rien d’autre n’est comparable en majesté. Et si vous choisissez de le faire, si vous le voulez, vous pouvez y jouer un rôle important. Vous pouvez jouer un grand rôle dans quelque chose d’important, dans quelque chose de grandiose, dans quelque chose de majestueux !

Quand nous parlons du rassemblement, nous exprimons simplement cette vérité fondamentale, que chacun des enfants de notre Père céleste, des deux côtés du voile, mérite d’entendre le message de l’Évangile rétabli de Jésus-Christ Ils décident pour eux-mêmes s’ils veulent en savoir plus.

Les personnes dont le lignage est issu des diverses tribus d’Israël sont celles dont le cœur sera le plus disposé à se tourner vers le Seigneur. Il a dit : « Mes brebis entendent ma voix ; je les connais, et elles me suivent. » Les personnes qui sont de la maison d’Israël reconnaîtront plus facilement le Seigneur Jésus-Christ comme étant leur Sauveur et désireront être rassemblées au sein de son troupeau. Elles voudront devenir membres de son Église, faire alliance avec lui et avec notre Père céleste et recevoir leurs ordonnances essentielles.

Le Seigneur a dit à Joseph Smith, le prophète, que nous sommes maintenant – c’est-à-dire, à notre époque – à la onzième heure, et que c’est la dernière fois qu’il appellera des ouvriers dans sa vigne, dans le seul but de rassembler les élus des quatre coins de la terre.

Ce soir, la question que je pose à chacun de vous, qui avez entre douze et dix-huit ans, est la suivante : Aimeriez-vous jouer un rôle important dans le plus grand défi, la plus grande cause et la plus grande œuvre sur la terre aujourd’hui ?

Aimeriez-vous aider à rassembler Israël pendant ces précieux derniers jours ? Seriez-vous disposés, vous qui êtes les élus, à aider à trouver les élus qui n’ont pas entendu le message de l’Évangile rétabli ? Aimeriez-vous être les « messagers rapides » dont a parlé le prophète Ésaïe ?

Quoi qu’il en soit, participer au rassemblement d’Israël exigera un sacrifice de votre part. Cela peut même nécessiter des changements dans votre vie. Cela nécessitera à coup sûr que vous consacriez de votre temps, de votre énergie et les talents que Dieu vous a donnés. Êtes-vous intéressés ?

Pensez à l’enthousiasme et à l’urgence de tout ceci : chaque prophète depuis Adam a vu notre époque. Et chacun d’eux a parlé de notre époque, où Israël serait rassemblé et où le monde serait préparé pour la seconde Venue du Sauveur. Réfléchissez-y ! De tous les gens qui ont vécu sur la planète terre, nous sommes ceux à qui l’occasion est donnée de participer à ce grand événement final de rassemblement. N’est-ce pas formidable ?

Notre Père céleste a réservé beaucoup de ses esprits les plus nobles – je peux peut-être dire : sa meilleure équipe – pour cette phase finale. Ces esprits nobles, ces meilleurs joueurs, c’est vous !

Je témoigne que le rétablissement s’accomplit maintenant et qu’il est réel. L’année où je suis né, le nombre total de membres de l’Église était de moins de 600 000 membres, et il n’y avait pas de membres en Amérique du Sud. Aujourd’hui, il y a plus de seize millions de membres dans le monde entier, dont près de trois millions en Amérique du Sud.

Je vais vous parler d’une expérience que j’ai vécue en 1979. J’étais alors président générale de l’école du dimanche. J’ai été invité à assister à une réunion de dirigeants de l’Église, au cours de laquelle Spencer W. Kimball, qui était alors président de l’Église, a pris la parole. Il a nous demandé de prier pour que les portes des nations s’ouvrent, afin que l’Évangile de Jésus-Christ puisse être porté à tous les peuples de la terre. Il a spécifiquement fait mention de la Chine et a demandé de prier pour le peuple chinois. Il a aussi déclaré : « Nous devons être au service du peuple chinois. Nous devons apprendre leur langue. Nous devons prier pour eux et les aider. »

Je suis rentré chez moi et j’ai dit à ma femme, Dantzel (qui est décédée il y a plus de treize ans) : « Lors de notre réunion, le président Kimball nous a demandé d’apprendre le chinois ! Et je ne l’ai pas entendu dire : ‘Tous sauf frère Nelson !’ Alors, serais-tu d’accord pour étudier le mandarin avec moi ? » Bien sûr, elle a accepté, et on nous a enseigné le mandarin.

Six semaine après la demande de Président Kimball, je participais à la réunion annuelle de l’association américaine de chirurgie thoracique. Elle avait lieu à Boston (Massachusetts). Ce matin-là, j’avais prié dans ma chambre d’hôtel pour le peuple chinois, comme le président Kimball l’avait demandé. Puis j’ai assisté à la première réunion de la journée et je me suis assis là où je m’asseyais toujours à ces réunions professionnelles : à l’avant de la salle. Toutefois, au cours de la réunion, je me suis senti de plus en plus mal à l’aise sur ma chaise. Et quand on a éteint les lumières pour présenter des diapositives, j’ai quitté mon siège et je me suis rendu au fond de la salle, où je ne m’asseyais jamais d’ordinaire. Quand on a rallumé les lumières, j’ai découvert que j’étais assis à côté d’un médecin chinois. Il m’a dit qu’il était le professeur Wu Ying-Kai, de Pékin, en Chine !

Après une conversation agréable avec lui, je l’ai invité à visiter Salt Lake City et à faire une présentation à l’école de médecine de l’université d’Utah. Il a accepté avec joie et il s’en est remarquablement bien sorti. Puis, il est rentré en Chine.

Peu de temps après, il m’a demandé d’être professeur invité de chirurgie à l’université de médecine Shandong de Jinan (Chine). Par la suite, on m’a de nouveau demandé d’être professeur invité de deux autres universités de Chine.

Ces merveilleuses expériences professionnelles, antérieures à mon appel à l’apostolat, ont atteint leur plus haut degré quand des chirurgiens chinois m’ont demandé de réaliser une opération à cœur ouvert pour sauver la vie de leur plus grande vedette d’opéra. J’ai accepté et cette opération a été un énorme succès. C’était aussi la dernière de ma carrière professionnelle.

Cela fait presque quarante ans maintenant que je prie pour le peuple de la Chine. Je me réjouis de mon association avec des collègues de médecine et d’autres chers amis en Chine. Quelle joie c’est pour moi d’être à présent désigné officiellement comme un « vieil ami de la Chine » !

Je témoigne que, quand nous faisons tout ce que le prophète de Dieu nous demande de faire, la voie est ouverte et des vies changent.

À présent, j’espère que vous vous demandez : « Que puis-je faire, en tant qu’adolescent, pour aider au rassemblement d’Israël ? » Et bien, sœur Nelson et moi avons posé cette question et quelques autres à un groupe de jeunes âgés de douze à dix-huit ans.

Nous leur avons d’abord demandé : « Qu’est-ce que le rassemblement d’Israël ? » Et qu’est-ce que cela signifie pour vous ? » Ils ont donné des réponses très diverses, mais la majorité d’entre elles ont montré qu’ils n’étaient pas très sûrs de ce que c’était. Ce soir, nous voulons que vous sachiez que le rassemblement d’Israël consiste en définitive à offrir l’Évangile de Jésus-Christ aux enfants de Dieu, des deux côtés du voile, qui n’ont pas fait avec lui des alliances essentielles, ou reçu leurs ordonnances.

Chaque enfant de notre Père céleste mérite d’avoir la possibilité de choisir de suivre Jésus-Christ, d’accepter de recevoir son Évangile avec toutes ses bénédictions ; oui, toutes les bénédictions que Dieu a promises à la lignée d’Abraham, d’Isaac et de Jacob, que l’on appelle Israël.

Vous, mes chers jeunes extraordinaires, avez été envoyés sur terre à ce moment précis, à cette époque absolument cruciale de l’histoire de la terre, pour aider à rassembler Israël ! Rien de ce qui se passe sur terre en ce moment n’est plus important que cela. Rien n’a de conséquences plus grandes. Absolument Rien.

Ce rassemblement devrait être de première importance pour vous. C’est la mission pour laquelle vous avez été envoyés sur terre.

Alors, la question que je vous pose est la suivante : « Êtes-vous disposés à vous enrôler dans le bataillon de jeunes du Seigneur pour aider à rassembler Israël ? » Réfléchissez-y. N’y répondez pas encore.

Revenons aux questions que sœur Nelson et moi avons posé à nos jeunes amis. Nous avons aussi demandé : « Si le prophète invitait chaque membre de l’Église âgé de douze à dix-huit ans à s’enrôler pour aider à rassembler Israël, que seriez-vous disposés à faire ? »

Les jeunes ont répondu par des commentaires inspirants et inspirés, tels que : « Si le prophète nous invitait à nous enrôler pour aider à rassembler Israël, il est absolument certain que j’y prendrais part. » Un autre a dit : « Je laisserais tomber ce que je suis en train de faire et j’aiderais ! » Et un autre : « J’irais faire ce qu’il me demande de faire, quoi que cela puisse être, parce que le prophète est un prédicateur envoyé par Dieu. »

Leurs réponses comprenaient également : « Je serais prêt à faire plus dans l’œuvre de histoire familiale. Je serais plus ouvert et je ferais plus d’efforts pour parler de l’Évangile. Je serais un bon exemple de vertus chrétiennes. Je ferais plus de baptêmes pour les morts ; je changerais des aspects de ma façon de vivre et des choix que je fais ; j’irais où il a besoin que j’aille, j’apprendrais une nouvelle langue, je ferais connaissance avec de nouvelles personnes ; je prêterais mon exemplaire du Livre de Mormon aux gens qui ne l’ont jamais lu. Et je serais la personne la plus gentille possible. »

Nous avons aussi demandé à ces jeunes quels sacrifices ils seraient disposés à faire pour pouvoir aider à rassembler Israël. Là encore, ils nous ont émerveillés. Ils ont répondu : « Je passerais moins de temps à faire du sport pour pouvoir aider une personne qui a besoin de la vérité. Je cesserais de perdre du temps avec mes amis et à la place, je les inviterais à venir au temple. Pour sûr, je réduirais le temps passé sur mon téléphone. Je réduirais mon temps passé devant un écran. Je serais [même] disposé à sacrifier mes siestes du dimanche après-midi ! »

Nous avons demandé : « si vous vouliez vous enrôler pour aider à rassembler Israël, que voudriez-vous commencer à faire ou cesser de faire ? » Ils ont donné des réponses comme celles-ci : « J’étudierais davantage les Écritures, et avec plus d’ardeur, pour pouvoir répondre aux questions que l’on pourrait me poser. Je passerais moins de temps sur les réseaux sociaux ; je serais plus engagé à œuvrer avec les missionnaires par de petites choses simples, y compris des actes de service quotidiens. Je passerais moins de temps sur mon téléphone, et quand je l’utiliserais, je publierais des passages des Écritures ou d’autres messages spirituels sur les réseaux sociaux. J’étudierais les discours de la conférence générale parce qu’ils sont super importants. Je mangerais sainement pour rester en forme. Je cesserais de ne penser qu’à moi. » Merci, frères et sœurs, pour vos réponses à nos questions.

Réfléchissez à ceci, mes chers jeunes frères et sœurs, je veux que vous sachiez que, dès aujourd’hui, je me prépare au jour où je devrai rendre compte à Joseph Smith, le prophète, à Brigham Young et à d’autres, – et finalement au Seigneur – de mon intendance en tant que prophète de Dieu sur la terre aujourd’hui. Je ne veux pas qu’on me demande : « Frère Nelson, pourquoi n’avez-vous pas été plus clair avec les jeunes au sujet de leur rôle dans le rassemblement d’Israël ? Pourquoi n’as-tu pas été plus hardi pour les engager à participer ? »

J’invite donc maintenant toutes les jeunes filles et tous les jeunes gens de l’Église de Jésus-Christ des Saints des Derniers Jours âgés de douze à dix-huit ans à s’enrôler dans le bataillon de jeunes du Seigneur pour aider à rassembler Israël.

Il vous aidera. Tandis que vous continuez à lire quotidiennement le Livre de Mormon, vous apprendrez la doctrine concernant le rassemblement ainsi que les vérités concernant Jésus-Christ, son expiation et la plénitude de son évangile qui ne se trouve pas dans la Bible. Le Livre de Mormon est l’instrument pour accomplir le rassemblement d’Israël. En fait, le rassemblement d’Israël ne pourrait pas s’accomplir sans le Livre de Mormon.

Je vous invite à vous préparer, dès maintenant, en faisant cinq choses ; cinq choses qui vous changeront et qui vous aideront à changer le monde.

Premièrement, désengagez-vous de votre recours constant aux réseaux sociaux, afin de réduire leur influence profane sur vous.

Je vais vous parler d’un jeune homme de votre âge, qui est le petit-fils d’un ami qui m’est cher. Il est populaire auprès de ses amis et c’est un meneur dans son lycée. Récemment, ses parents ont trouvé sur son téléphone des choses inconvenantes pour un disciple de Jésus-Christ. Ils ont insisté pour qu’il se déconnecte des réseaux sociaux pour un temps. Ils ont échangé son smartphone contre un téléphone à clapet, et il a paniqué. Comment allait-il rester connecté avec ses amis ?

Au départ, il était furieux contre ses parents, mais au bout de quelques jours seulement, il les a remerciés de lui avoir confisqué son téléphone. Il a dit : « Je me sens libre pour la première fois depuis longtemps. » Maintenant, il appelle ses amis sur son téléphone à clapet pour se connecter avec eux. Il leur parle réellement plutôt que d’envoyer constamment des textos !

Quels autres changements se sont produits dans la vie de ce jeune homme ? Il dit qu’à présent, il aime être libre de la fausse vie que créent les réseaux sociaux. Il est activement engagé dans la vie au lieu d’avoir tout le temps la tête dans son téléphone. Il participe à des activités récréatives en plein air au lieu de jouer à des jeux vidéo. Il est plus positif et il se rend plus utile dans son foyer. Il cherche des occasions de servir. Il écoute mieux à l’église, il a meilleure mine, il est beaucoup plus heureux et il se prépare activement à partir en mission ! Tout cela parce qu’il s’est soustrait à l’influence négative des réseaux sociaux.

Donc, la première invitation que je vous adresse aujourd’hui, c’est de vous désengager de votre recours constant aux réseaux sociaux, en vous abstenant des réseaux sociaux pendant sept jours. Je reconnais qu’il y a du bon dans les réseaux sociaux. Mais si vous y êtes plus attentifs à votre fil d’actualité sur les réseaux sociaux que vous ne l’êtes aux murmures du Saint-Esprit, vous vous mettez en danger spirituel, et vous courez le risque d’éprouver une solitude intense et de faire une dépression. Vous et moi connaissons des jeunes qui ont été influencés à faire et à dire des choses, sur les réseaux sociaux, qu’ils ne feraient jamais en personne. Le harcèlement en est un exemple.

L’un des inconvénients des réseaux sociaux est qu’ils créent une impression de fausse réalité. Tout le monde publie ses photos les plus agréables, aventureuses et enthousiasmantes, ce qui crée la fausse impression que tout le monde, vous excepté, mène une vie agréable, aventureuse et enthousiasmante. Une grande partie de ce qui apparaît dans vos divers fils d’actualités de réseaux sociaux est fausse. Alors, accordez-vous une retraite de sept jours de ce qui est faux !

Choisissez sept jours consécutifs et commencez ! Voyez si vous remarquez une quelconque différence dans ce que vous ressentez, ce que vous pensez, et même votre façon de penser au cours de ces sept jours. Au bout de sept jours, remarquez s’il y a des choses que vous voulez cesser de faire et des choses que vous voulez maintenant commencer à faire.

Ce jeûne spécial des médias sociaux ne doit être qu’entre vous et le Seigneur. Ce sera le signe que vous lui adresserez, que vous êtes disposés à vous éloigner du monde afin de vous enrôler dans son bataillon de jeunes.

Ma deuxième invitation est de faire un sacrifice hebdomadaire de temps en faveur du Seigneur, pendant trois semaines de suite, pour lui faire savoir que vous voulez faire partie de son bataillon de jeunes, plus que toute autre chose. Pendant trois semaines, renoncez à quelque chose que vous aimez faire et utilisez ce temps pour aider à rassembler Israël.

Chaque fois que vous faites quoi que ce soit qui aide qui que ce soit, d’un côté ou de l’autre du voile, à faire un pas vers les alliances avec Dieu et à recevoir ses ordonnances essentielles du baptême et du temple, vous aidez à rassembler Israël. C’est aussi simple que cela.

Si vous priez au sujet de ce sacrifice de temps, vous serez guidés pour savoir à la fois ce à quoi vous pouvez renoncer et ce que vous pouvez faire pour aider au rassemblement d’Israël. Par exemple, un jeune golfeur pourrait renoncer à une partie de golf et passer ce temps dans le baptistère du temple.

Ma troisième invitation est de faire une évaluation minutieuse de votre vie avec le Seigneur, et peut-être avec vos parents et votre évêque, pour vous assurer que vos pieds sont fermement ancrés sur le chemin des alliances. Si vous vous êtes éloigné du chemin des alliances, ou s’il y a des choses que vous avez besoin d’abandonner pour aider votre esprit et votre cœur à être plus purs, ce jour est le moment idéal pour vous repentir.

Si vous ne savez pas comment vous repentir, parlez-en à votre évêque ou à vos parents. Ils vous aideront à comprendre l’expiation de Jésus-Christ. Ils vous aideront à connaître la joie que le vrai repentir apporte toujours.

S’il vous plaît, ne restez pas hors du chemin des alliances une minute de plus. Je vous en prie, revenez-y par la route du repentir, maintenant. Nous avons besoin de vous à nos côtés dans le bataillon de jeunes du Seigneur. Ce ne sera pas la même chose sans vous !

Ma quatrième invitation est de prier chaque jour pour que tous les enfants de Dieu puissent recevoir les bénédictions de l’Évangile de Jésus-Christ. Vous et moi vivons actuellement pour voir, et continuerons de voir, Israël rassemblé avec puissance. Et vous pouvez faire partie de la puissance qui sous-tendra ce rassemblement !

La cinquième invitation que je vous adresse est de vous démarquer et d’être différents du monde. Vous et moi savons que vous devez être une lumière pour le monde. Par conséquent, le Seigneur a besoin que votre apparence, votre langage, vos actes et votre tenue vestimentaire soient ceux d’un vrai disciple de Jésus-Christ. Oui, vous vivez dans le monde, mais vous avez des principes très différents de ceux du monde, pour vous aider à vous préserver de la souillure du monde.

Avec le Saint-Esprit pour compagnon, vous pouvez voir au-delà de la culture de la célébrité qui s’est abattue sur notre société. Vous pouvez être plus intelligents que ne l’ont été les générations précédentes. Et si l’on vous dit parfois que vous êtes « bizarre », portez cette étiquette avec honneur et réjouissez-vous que votre lumière brille avec éclat dans ce monde qui s’enténèbre de plus en plus !

Montrez l’exemple au reste du monde ! Prenez le parti d’être différent ! La brochure intitulée Jeunes, soyez forts est votre norme. Le Seigneur attend de vous que vous en respectiez les principes. Moi qui suis son prophète, je vous supplie d’étudier encore cette brochure. Lisez-la en vous aidant de la prière, comme vous ne l’avez jamais lue auparavant. Faites-y des annotations. Parlez-en. Parlez de ces principes à vos amis. Décidez de la façon dont vous pouvez vivre avec plus d’exactitude ces principes, vos principes.

Vous avez votre propre exemplaire. Alors, ce soir, à la fin de la réunion, si vous choisissez de vous enrôler, prenez un exemplaire de Jeunes, soyez forts et, pour aider à rassembler Israël, offrez-le à un ami qui ne connaît pas vos principes, ou qui ne les applique pas.

Priez pour savoir qui a besoin de cette brochure. Vous serez guidés. Et ce sera formidable.

Revoyons maintenant mes cinq invitations pour vous enrôler dans le bataillon de jeunes du Seigneur pour rassembler Israël :

Faites un jeûne des réseaux sociaux pendant sept jours.

Faites un sacrifice hebdomadaire de temps pour le Seigneur pendant trois semaines.

Restez sur le chemin des alliances. Si vous vous en êtes écartés, revenez-y.

Priez quotidiennement pour que tous les enfants de Dieu puissent recevoir les bénédictions de l’Évangile de Jésus-Christ.

Démarquez-vous. Soyez différents. Soyez une lumière. Offrez un exemplaire de la brochure Jeunes, soyez forts à un ami.

Mes chers jeunes frères et sœurs, vous êtes les meilleurs que le Seigneur ait jamais envoyés sur cette terre. Vous avez la capacité d’être plus intelligents et plus sages que n’importe quelle génération antérieure, et d’avoir une plus grande influence sur le monde !

Pour terminer, je vous invite à vous lever avec les jeunes du monde entier et à ressentir l’émotion que représente le fait d’être membre du bataillon de jeunes du Seigneur dans « l’armée de Sion », en chantant notre cantique de clôture, « Ô vaillants guerriers d’Israël ».

De toute mon âme, je vous témoigne que ceci est l’œuvre du Dieu Tout-Puissant. Il vit. Jésus est le Christ. Cette Église est son Église, rétablie pour accomplir sa destinée divine, qui comprend le rassemblement d’Israël promis.

Vous êtes les vaillants guerriers d’Israël, « [l’]espoir de notre salut » ! J’en témoigne au nom de Jésus-Christ. Amen. Source: https://www.churchofjesuschrist.org/study/broadcasts/worldwide-devotional-for-young-adults/2018/06/hope-of-israel?lang=fra

[guerrier-de-l-apocalypse]

Doctrine et Alliances 45:35

Et je leur dis : Ne soyez pas troublés, car lorsque tout cela arrivera, vous saurez que les promesses qui vous ont été faites s’accompliront.

[guerrier-de-l-apocalypse]

1 Thessaloniciens 4: 15-18

15 Voici, en effet, ce que nous vous déclarons d’après la parole du Seigneur : nous les vivants, restés pour l’avènement du Seigneur, nous ne devancerons pas ceux qui sont morts.

16 Car le Seigneur lui-même, à un signal donné, à la voix d’un archange, et au son de la trompette de Dieu, descendra du ciel, et les morts en Christ ressusciteront premièrement.

17 Ensuite, nous les vivants, qui seront restés, nous serons tous ensemble enlevés avec eux sur des nuées, à la rencontre du Seigneur dans les airs, et ainsi nous serons toujours avec le Seigneur.

18 Consolez-vous donc les uns les autres par ces paroles.

[guerrier-de-l-apocalypse]

Revêtez l'armure de Dieu:

(Éphésiens 6:11-18) Revêtez-vous de toutes les armes de Dieu, afin de pouvoir tenir ferme contre les ruses du diable.

Car nous n’avons pas à lutter contre la chair et le sang, mais contre les dominations, contre les autorités, contre les princes de ce monde de ténèbres, contre les esprits méchants dans les lieux célestes.

C’est pourquoi, prenez toutes les armes de Dieu, afin de pouvoir résister dans le mauvais jour, et tenir ferme après avoir tout surmonté.

Tenez donc ferme : ayez à vos reins la vérité pour ceinture ; revêtez la cuirasse de la justice ;mettez pour chaussure à vos pieds le zèle que donne l’Évangile de paix ;prenez par-dessus tout cela le bouclier de la foi, avec lequel vous pourrez éteindre tous les traits enflammés du malin ;prenez aussi le casque du salut, et l’épée de l’Esprit, qui est la parole de Dieu.

Faites en tout temps par l’Esprit toutes sortes de prières et de supplications. Veillez à cela avec une entière persévérance, et priez pour tous les saints.

(Doctrine & Alliances 27:15-18) C’est pourquoi, élevez votre cœur, réjouissez-vous, ceignez-vous les reins et prenez toute mon armure, afin de pouvoir résister dans le mauvais jour, et tenir ferme après avoir tout surmonté.

Tenez donc ferme : ayez à vos reins la vérité pour ceinture ; revêtez la cuirasse de la justice ; mettez pour chaussures à vos pieds la préparation de l’Évangile de paix que j’ai envoyé mes anges vous remettre ;prenez le bouclier de la foi, avec lequel vous pourrez éteindre tous les traits enflammés des méchants.

Et prenez le casque du salut, l’épée de mon Esprit que je déverserai sur vous, et ma parole que je vous révèle, soyez d’accord concernant toutes les choses que vous me demandez et soyez fidèles jusqu’à ce que je vienne, et vous serez enlevés, afin que là où je suis, vous y soyez aussi. Amen.

[guerrier-de-l-apocalypse]

Mémorial de Joseph Smith

Le mémorial de Joseph Smith:

Un hommage de 1905 au prophète et à son œuvre

Par Darel P. Bartschi

Le guide a conduit ses trois visiteurs de leur buggy sur une légère montée jusqu'au sommet de la colline. C'était un beau matin d'automne 1894 et il avait l'intention de leur montrer l'endroit isolé qu'ils souhaitaient voir.

Il donna un coup de pied à travers les hautes herbes ambrées et les ronces jusqu'à ce que sa botte heurte la pierre - une plaque de granit gris du Vermont qui avait autrefois été une pierre de foyer. Puis il a foulé les hautes herbes pour révéler un contour rectangulaire de pierres de granit.

C'est là que se trouvait l'ancienne cabine, a déclaré Harvey Smith à Junius F. Wells et à ses compagnons de voyage, Spencer Clawson et sa fille Clara. Joseph Smith, père, et Lucy Mack Smith vivaient dans la cabane, et Joseph Smith, fils, est né ici le 23 décembre 1805, il y a près de 90 ans, a expliqué le guide. C'était par hasard que son nom était Smith. Cela n'aurait probablement fait aucune différence pour lui de savoir que sœur Clawson était une petite-fille de Brigham Young et que frère Wells était le fils de Daniel H. Wells, conseiller du président Young.

Il était cependant évident que ces gens ressentaient un esprit de révérence à cet endroit. Cela a ému Junius Wells de dire en partant: «Parfois, nous devrions marquer cet endroit avec un monument à la foi de notre peuple en Joseph Smith, le prophète.

Dans cette remarque est née l'idée d'un projet stimulant que Junius Wells finirait par superviser. Ses épreuves et son aboutissement final et satisfaisant le conduiront plus tard à commenter: «J'ai été favorisé parfois presque au point d'interposition directe de la providence. Les éléments ont été rendus propices; les conditions qui semblaient défavorables ont été supprimées; des obstacles qui semblaient insurmontables ont été surmontés ou se sont révélés non sérieux. ( Actes de l'inauguration du monument commémoratif de Joseph Smith, département historique, Église de Jésus-Christ des Saints des Derniers Jours, Salt Lake City, sd, p. 52.)

Personne qui connaissait Junius Wells ne doutait de la réalisation du projet. C'était un leader expérimenté, ayant servi comme missionnaire et président de mission. Il a joué un rôle déterminant dans l'organisation, sous la direction de la Première Présidence, de la première Association pour l'amélioration mutuelle, et il en a été le président général pendant quatre ans. Il était connu de ses associés comme un homme qui ne quitterait pas un projet tant qu'il ne serait pas terminé.

Sécuriser la terre

C'était au printemps 1905 lorsque Junius Wells, en mission de la Première Présidence, arriva à Sharon, comté de Windsor, Vermont, pour localiser l'emplacement de la ferme de Joseph Smith, père, et pour acheter le terrain en tant qu'agent de l'Église.

En recherchant soigneusement les titres fonciers et en sondant les souvenirs des résidents de longue date, frère Wells a pu établir les périmètres de la ferme et compléter l'achat pour l'Église.

Parce que 1905, le centième anniversaire de la naissance du Prophète, semblait le moment opportun pour agir sur une telle idée, Junius a écrit à la Première Présidence suggérant que quelque chose pourrait être fait pour ériger un monument au Prophète avant sa date de naissance - 23 décembre - «mais qu'il faudrait le saisir rapidement.» En juillet, il a reçu une «carte blanche pour le faire». ( Délibérations, p. 10.)

Trouver la pierre

Une fois qu'il eut reçu l'autorisation du siège de l'Église, Junius Wells ne perdit pas de temps pour se mettre au travail sur le projet. C'était déjà vers la fin juillet. Si le monument devait être dédié le jour de l'anniversaire du prophète, le projet devrait avancer rapidement. Avant que cela ne soit fait, les artisans et les ouvriers pourraient être confrontés à un formidable obstacle: l'hiver bien connu du Vermont.

Frère Wells s'est mis au travail avec une énergie et un dévouement qui lui ont rapidement valu le respect et l'amitié de ceux avec qui il travaillait.

Le 24 juillet, il a signé un contrat avec la RC Bowers Company de Montpelier, Vermont, pour la construction et l'érection du monument. Le même jour, la firme Marr et Gordon, exploitant une carrière à Barre, fut chargée de trouver le granit nécessaire. Les bases, la matrice d'inscription et la pierre angulaire ont été trouvés sans trop de difficultés, mais le puits était une autre affaire.

Frère Wells voulait une pierre aussi parfaite que possible, «une tige polie typique d'un homme parfait». ( Actes, p. 10.) Il faudrait une seule pierre qui pourrait être coupée pour mesurer trente-huit pieds et demi de long - un pied pour chaque année de la vie du prophète - et quatre pieds carrés au base. Le granit n'est pas souvent trouvé dans ces proportions, et frère Wells a fréquenté la carrière, supervisant les recherches.

Le contremaître de la carrière et ses ouvriers pensaient avoir trouvé la bonne pierre, mais frère Wells, qui avait une certaine expérience de l'exploitation minière, était sceptique. Un examen plus approfondi a montré que son scepticisme était fondé. Il pensait que les ouvriers ne s'en tireraient pas mieux lorsqu'ils décident de fouiller de l'autre côté de la carrière. «Je n'avais pas confiance en moi», dit-il. «Je n'ai pas eu l'impression. J'étais passé par des impressions tout au long. D'une manière ou d'une autre, quand j'ai eu la bonne impression, tout s'est bien passé. ( Actes, p. 11.) Fidèle à son sentiment, l'autre côté de la carrière n'a pas non plus donné de pierre pour le puits.

Cependant, deux jours avant la découverte de la pierre angulaire, la firme Boutwell, Milne et Barnum avait acheté la carrière de Barre. Dans leur zone de carrière, attenante à la carrière exploitée par Marr et Gordon, se trouvait une pierre partiellement découverte qui semblait être assez grande pour le puits. Frère Wells «a cru tout de suite que nous étions sur la bonne voie» ( Proceedings, p. 11) - et c'est ce qu'ils étaient. En utilisant une voie ferrée temporaire et en prenant deux jours pour charger le bloc de soixante tonnes, ils ont pu déplacer la pierre vers le site où elle a été taillée et polie.

Transport des pierres

Le test suprême de la foi de frère Wells, de sa volonté, de ses énergies et de sa détermination n'était pas encore venu, cependant. Les énormes pierres doivent encore être déplacées vers le site de montage. Mais la date anniversaire approchait. L'hiver arrivait; cela compliquerait et ralentirait le travail.

Ce n'était pas une tâche facile de transporter les pierres taillées et polies jusqu'à la ferme, où le monument serait érigé. La méthode semblait assez simple: mettre les pierres, une charge à la fois, sur un grand wagon, utiliser plusieurs attelages de chevaux et transporter chaque morceau du monument sur les six milles de la tête de ligne au site. Pour les deux derniers milles, qui ont augmenté de plus de huit cents pieds, les chevaux seraient aidés avec le bloc et le tacle.

Mais frère Wells et ceux qui l'ont aidé n'avaient pas pris en compte le nouveau pont sur la rivière White. Il n'était pas assez solide pour supporter des charges aussi lourdes. Ils ont été forcés d'utiliser un vieux pont en bois de l'autre côté de la branche Tunbridge, après avoir rassemblé du bois de tout l'État pour renforcer le pont. Le premier chargement déplacé vers le site du monument comprenait la pierre de base de douze pieds carrés, transportée sur un wagon pesant huit tonnes, avec des pneus de vingt pouces de large et des essieux de huit pouces de diamètre. On pensait que douze chevaux pourraient tirer la charge si le bloc et le palan étaient utilisés sur les deux derniers milles de pente raide. Quand un M. Ellis des carrières de Béthel envoya à Junius vingt de ses meilleurs chevaux, l'achèvement de la tâche parut assuré.

Ce n'était pas. Même avec deux animaux supplémentaires, les chevaux se sont arrêtés à la première pente. Trois fois, les hommes ont tenté de faire bouger les équipes - sans succès.

Pour la première fois, l'énergique Junius Wells a goûté au découragement. Il a dit plus tard: «J'avais presque envie de télégraphier au président de l'Église, demandant la permission de mettre le monument sur le chemin de fer et de le faire envoyer à Salt Lake City et de le mettre là-haut dans le bloc du temple, et de mettre autre chose pas si. lourd ici. En effet, je suis allé jusqu'à écrire un télégramme à cet effet, mais je ne l'ai pas envoyé. … Je pensais que j'attendrais dimanche et voir ce que le lundi matin apporterait. ( Délibérations, p. 12.) Frère Wells n'a pas concédé.

Le lundi matin a été un succès. Avec le bloc d'aide et le plaquage même sur les zones de niveau, les chevaux ont pu déplacer la charge. Mais la marche était lente. Parce que le sol était mou, ce qui faisait couler les roues, deux planches de bois franc de trois pouces sur dix pouces ont été placées sous chaque roue. Tous les quelques pieds de la route de six milles, l'équipage devait s'arrêter, enlever les planches arrière et les placer devant les roues.

Les courbes de la route ont causé des problèmes dans l'utilisation du bloc et du palan. Le matériel avait déjà été utilisé dans les villes, où il pouvait être ancré aux bâtiments. Mais sur la route de Royalton, il n'y avait que des arbres, certains d'entre eux sans système racinaire solide. Au moment où toutes les pierres du monument avaient été déplacées, la route était parsemée d'arbres déracinés.

Pourtant, malgré les difficultés, les pierres ont été déplacées. Le premier chargement a pris treize jours pour parcourir les six milles; le second a duré vingt jours.

Lors du dernier voyage, la pierre angulaire a été transportée dans un petit wagon de carrière à pneus de six pouces. Le contremaître a dit à frère Wells que lorsque les chevaux arrivaient sur une colline en particulier, s'ils pouvaient la gravir sans s'arrêter, ils y parviendraient d'un seul coup. Il incombait à Junius Wells «d'encourager» quatre chevaux qui poussaient la charge par derrière, avec un bélier bien gréé. «J'ai ressenti le sentiment le plus singulier de la façon dont le cheval proche agissait», a déclaré frère Wells. «Il n'est pas simplement tombé à un tirage ordinaire à la fin; il semblait inspiré. Ce cheval y est allé avec ses narines largement distendues et ses yeux exorbités de sa tête, et il a simplement labouré son chemin, comme s'il devait soulever cette charge sur la colline, et il l'a fait. Je crois juste qu'il y avait un peu d'inspiration dedans. C'était notre dernière pierre, et il a été amené en six heures de la gare. (Actes, p. 15.)

La météo

Le transport a eu lieu au début de l'hiver dans une région connue pour ses longs hivers enneigés. En fait, des résidents de la région ont dit à frère Wells que deux pieds de neige étaient tombés le 13 novembre de l'année précédente et qu'ils étaient restés à l'équinoxe de printemps. Beaucoup ont prédit que son travail serait bloqué par de violentes tempêtes hivernales. «Où est passé l'hiver pendant que nous courons cette course avec?» demanda-t-il plus tard, lors de l'inauguration du monument. «Il a été hors de notre chemin et nous l'avons battu.» ( Délibérations, p. 14.) Le temps était si coopératif que les citoyens de Royalton ont commencé à l'appeler «M. La météo de Wells. Mais frère Wells savait que le temps doux était contrôlé par une puissance supérieure; il l'a appelé «providentiel».

Il y a eu, par exemple, l'incident du trou de boue au pied de la colline de Haines. La veille du projet de l'équipage de tirer l'une des charges à travers le trou de boue, il a plu. Une presse à foin vide a essayé de traverser le trou, et ses roues ont coulé hors de vue; il a fallu quatre chevaux pour le retirer. Puis, pour aggraver la situation, la neige a commencé à tomber. Il ne semblait pas possible qu'un chariot chargé de tonnes de pierre puisse traverser.

Mais ensuite, le thermomètre a commencé à baisser, tombant de trente-cinq degrés Fahrenheit en trois heures, et le vent du nord a soufflé la tempête jusqu'à la mer. Les équipages de frère Wells avaient été préparés à utiliser neuf pouces de planches sous les roues de leurs wagons pour traverser le trou de boue, mais le lendemain matin, au moment de la traversée, ils n'avaient besoin que de trois pouces de planches. Le sol était si gelé que les chariots gémissants «fendirent les planches en bois d'allumage». Le temps ne serait plus aussi froid pendant toute la durée du projet. «J'ai appelé cette providence», a commenté frère Wells.

Enfin, le monument

Les blocs étant tous sur le site du monument, les assembler présentait encore des défis. Le gréement qui servirait à soulever les pierres en place avait été perdu lors de l'expédition par chemin de fer. Mais après dix jours de retard, il est finalement arrivé juste à temps pour faire monter le monument. Le 8 décembre, le puits poli a été relevé à sa place et Junius Wells s'est finalement détendu, très légèrement, pour la première fois depuis plusieurs mois.

Le service de consécration a eu lieu comme prévu, le 23 décembre, dans un petit chalet érigé sur le site, au-dessus du foyer de ce qui était autrefois la maison de Joseph Smith, père. (Le chalet a été démoli dans les années 1960 lorsque les deux bâtiments modernes d'aujourd'hui ont été érigés sur le site du monument.) Un groupe de dirigeants de l'Église qui avait voyagé en train spécial depuis Salt Lake City a assisté à l'inauguration. En plus du président Joseph F. Smith, le parti comprenait le président Anthon H. Lund, alors son deuxième conseiller; cinq membres du Conseil des Douze; et plusieurs autres officiers de l'Église.

Lors de sa présentation des remarques de frère Wells, le président Smith a commenté: «Je n'ai jamais eu une idée adéquate de la quantité de travail et du nombre de difficultés auxquelles [frère Wells] a dû faire face. C'est une révélation pour moi. Quand je passe sur les routes sur lesquelles il a amené avec succès ces immenses blocs de granit et que je les ai érigés à l'endroit où ils sont destinés à rester par la providence de Dieu, c'est quelque chose de merveilleux à mes yeux. J'en suis étonné. ( Délibérations, p. 9.)

Dans son allocution, frère Wells a parlé de l'incident au trou de boue. Après avoir franchi l'obstacle sur un sol gelé, frère Wells s'est rappelé: «J'ai demandé à l'homme qui montait avec moi, celui qui ne croit pas beaucoup en quoi que ce soit, s'il était trop difficile de croire à la providence maintenant. «Eh bien, dit-il, j'y crois presque. C'est la conversion la plus proche que j'ai faite ici. "

Son commentaire a fait rire le groupe. Mais ce soir-là, lors d'une réunion à South Royalton pour les dignitaires de l'Église et les résidents de la région, frère Wells a parlé plus sérieusement de sa mission.

Il a exprimé «ma reconnaissance et ma gratitude envers les gens de ce village et des voisins pour leur traitement pendant le temps où j'ai été engagé ici dans la construction du monument à Joseph Smith. Je n'ai eu que de la gentillesse, de la bonne volonté, une aide intelligente et une volonté d'aider manifestée à mon égard par les gens d'ici. Je n'ai pas senti que ma mission était d'essayer de faire du prosélyte, de prêcher le mormonisme », a-t-il dit, mais« j'ai préféré laisser l'œuvre de mon peuple porter son propre témoignage.

Puis il a laissé son propre témoignage: «Je souhaite rendre témoignage que nous avons construit ce monument parce que nous savons que Joseph Smith était un prophète.» ( Délibérations, p. 52.)

Dans la prière qu'il a offerte pendant le service sur le site, le président Joseph F. Smith a dédié le monument «avec un cœur plein de gratitude envers toi pour la lumière et la vérité de ton Évangile, l'autorité de la sainte prêtrise et les ordonnances du salut pour les vivants et pour les morts, révélés par ton serviteur Joseph Smith. Le monument a été dédié «en souvenir affectueux de lui». ( Délibérations, p. 22.)

L'importance du monument est peut-être mieux exprimée dans une bénédiction que le président Smith a laissée à la clôture du service de consécration. «La paix soit avec vous, et en ce lieu, à ce monument et à tous ceux qui viennent le visiter avec des sentiments de respect dans leur cœur; et ceux qui viennent sans sentiments de respect, puisse-t-il avoir pour effet d'adoucir leur cœur, d'ouvrir les yeux et de les amener à réfléchir sobrement à ce grand problème de la vie humaine et de la rédemption qui a été ouvert au monde par l'instrumentalité de Joseph Smith, le prophète. ( Délibérations, p. 26.)

L'inscription sur le monument

Sur le côté sud en lettres enfoncées - les plus grands trois pouces de long, les plus petits deux pouces:

SACRÉ À LA MÉMOIRE DE JOSEPH SMITH, LE PROPHÈTE. NÉ ICI 23 DÉCEMBRE 1805; MARTYRED, CARTHAGE, ILLINOIS, 27 juin 1844.

Sur le côté opposé ou nord en lettres, le plus grand trois pouces, le plus petit un pouce et trois quarts:

TÉMOIGNAGE DE JOSEPH SMITH.

«Au printemps de l'année de notre Seigneur 1820, le Père et le Fils lui sont apparus dans une vision glorieuse, l'ont appelé par son nom et l'ont instruit.

«Par la suite, des anges célestes lui ont rendu visite et lui ont révélé les principes de l'Évangile, rétabli l'autorité de la sainte prêtrise et l'organisation de l'Église de Jésus-Christ dans sa plénitude et sa perfection.

«Les plaques gravées du Livre de Mormon lui ont été données par l'ange Moroni. Il les a traduits par le don et la puissance de Dieu.

«Il a organisé l'Église de Jésus-Christ des Saints des Derniers Jours le sixième jour d'avril 1830, avec six membres.

«Il a consacré sa vie à l'établissement de cette Église et a scellé son témoignage de son sang.

«Dans son ministère, il était constamment soutenu par son frère Hyrum Smith, qui a souffert le martyre avec lui.

«Plus d'un million de convertis à ce témoignage ont été faits à travers le monde; et ce monument a été érigé en son honneur, pour commémorer le centième anniversaire de sa naissance, par des membres de l'Église qu'il a organisé.

«Ils l'aiment et le vénèrent comme un prophète de Dieu, et appellent son nom béni pour toujours et à jamais, Amen.»

Autour de la pierre angulaire juste au-dessus du dé, en lettres de trois pouces de long, se trouve la citation suivante de la Bible, qui a conduit Joseph à chercher le Seigneur:

«'Si l'un de vous manque de sagesse, qu'il la demande à Dieu, qui donne à tous libéralement, sans reproche; et il lui sera donné. ( Jacques 1: 5. ) »

Junius F. Wells

Quelques jours avant la consécration, les ouvriers ont utilisé un derrick en bois pour soulever le monument en place.

Des portraits de Joseph Smith, à gauche, de son frère Hyrum et de leur mère, Lucy, sont accrochés dans la chaumière du mémorial. La pierre de foyer provenait de la cabane où le prophète est né.

(À gauche) Des chariots tirés par des chevaux ont transporté des sections du monument sur des chemins de terre en hiver. (Ci-dessous) Des cérémonies de dédicace ont eu lieu dans ce chalet, qui pendant des décennies a servi de centre des visiteurs au mémorial.

Photographie de Darel P. Bartschi

[guerrier-de-l-apocalypse]

Joseph Smith et l’Apocalypse

Joseph Smith et l’Apocalypse

Par David A. Edwards des magazines de l’Église

Joseph Smith, le prophète, a contribué à lever une partie du mystère concernant l’Apocalypse et a montré sa pertinence à notre époque.

Photo illustration Christina Smith ; Jean sur Patmos, tableau de Mark Steiner © Providence Collection

L’Apocalypse a été écrite au premier siècle après Jésus-Christ, mais elle a été le dernier livre de l’Ancien Testament a être intégré dans le canon (les Écritures faisant autorité). Certains érudits chrétiens des siècles suivants se sont interrogés sur son auteur, ont contesté certains points de doctrine qu’elle contient (par exemple ses enseignements sur le millénium ou sur le fait que les gens seront jugés selon leurs œuvres), et ont trouvé ses références à l’Ancien Testament et ses descriptions des visions trop étranges et trop différentes des écrits du Nouveau Testament.

Mais, en raison de certains faits irréfutables, le livre a été accepté d’une manière générale. Par exemple, de nombreux auteurs chrétiens des premiers temps ont mentionné l’Apocalypse, l’attribuant à l’apôtre Jean, et l’ont cité très largement tout en l’approuvant dans leurs écrits. De nombreux autres livres acceptés comme Écritures ne pouvaient produire de telles preuves.

Au début du 19e siècle, lorsque Dieu a appelé Joseph Smith à être le prophète du Rétablissement, l’Apocalypse était incluse dans presque toutes les versions de la Bible et était lue par beaucoup de personnes. Les images de la vision de Jean ont nourri l’imagination des gens et ont conduit à de nombreuses interprétations différentes, et continuent de le faire aujourd’hui encore.

En sa qualité de prophète de la dispensation de la plénitude des temps, Joseph Smith était dans une position unique pour clarifier l’Apocalypse et contribuer à la rendre moins difficile à lire et à comprendre. Il le fit, entre autres, de deux manières : (1) il expliqua des parties précises du livre et développa son contexte général, et (2) il le démythifia.

Explication et développement

Le meilleur exemple d’explications de l’Apocalypse fournies par Joseph Smith se trouve dans Doctrine & Alliance 77

Révélation donnée aux alentours de mars 1832 à Joseph Smith, le prophète, à Hiram (Ohio). L’histoire de Joseph Smith dit : « Au cours de la traduction des Écritures, je reçus l’explication suivante de l’Apocalypse de Jean ».

1–4, Les êtres vivants ont un esprit et demeureront dans une félicité éternelle. 5–7, Notre terre a une existence temporelle de 7 000 ans. 8–10, Divers anges rétablissent l’Évangile et exercent leur ministère sur la terre. 11, Scellement des 144 000. 12–14, Le Christ viendra au commencement du septième millénaire. 15, Deux prophètes seront suscités à la nation juive.

1 Q. Qu’est-ce que la mer de verre dont parle Jean au chapitre 4, verset 6 de l’Apocalypse ? R. C’est la terre dans son état sanctifié, immortel et éternel.

2 Q. Que faut-il entendre par les quatre êtres vivants dont il est question dans le même verset ? R. Ce sont des expressions figurées utilisées par le Révélateur, Jean, pour décrire le ciel, le paradis de Dieu, le bonheur de l’homme, des animaux, des reptiles et des oiseaux du ciel ; ce qui est spirituel étant à l’image de ce qui est temporel et ce qui est temporel étant à l’image de ce qui est spirituel ; l’esprit de l’homme à l’image de sa personne, de même que l’esprit de la bête et de toute autre création de Dieu.

3 Q. Les quatre êtres vivants se limitent-ils à des êtres vivants individuels ou représentent-ils des classes ou des ordres ? R. Ils se limitent à quatre êtres vivants individuels qui furent montrés à Jean pour représenter la gloire des classes d’êtres dans l’ordre ou la sphère de la création qui leur est destinée, dans la jouissance de leur félicité éternelle.

4 Q. Que faut-il entendre par les yeux et les ailes que les êtres vivants avaient ? R. Leurs yeux sont une représentation de la lumière et de la connaissance, c’est-à-dire qu’ils sont pleins de connaissance, et leurs ailes sont une représentation du pouvoir de se mouvoir, d’agir, etc.

5 Q. Que faut-il entendre par les vingt-quatre vieillards dont parle Jean ? R. Il faut entendre que ces vieillards que Jean a vus étaient des anciens qui avaient été fidèles dans l’œuvre du ministère et étaient morts ; qui appartenaient aux sept Églises et étaient alors dans le paradis de Dieu.

6 Q. Que faut-il entendre par le livre que Jean vit, qui était scellé, au dos, de sept sceaux ? R. Il faut entendre qu’il contient la volonté révélée, les mystères et les œuvres de Dieu ; les choses cachées de son économie concernant cette terre au cours des sept mille ans de sa durée, ou de son existence temporelle.

7 Q. Que faut-il entendre par les sept sceaux dont il était scellé ? R. Il faut entendre que le premier sceau contient les choses du premier millénaire, le deuxième, celles du deuxième millénaire et ainsi de suite jusqu’au septième.

8 Q. Que faut-il entendre par les quatre anges dont il est parlé au chapitre 7, verset 1 de l’Apocalypse ? R. Il faut entendre qu’il y a quatre anges envoyés de la présence de Dieu, à qui est donné du pouvoir sur les quatre parties de la terre, de sauver la vie et de la détruire ; ce sont eux qui ont l’Évangile éternel à remettre à toute nation, tribu, langue et peuple, ayant le pouvoir de fermer les cieux, de sceller pour la vie ou de précipiter dans les régions des ténèbres.

9 Q. Que faut-il entendre par l’ange qui monte du côté du soleil levant, Apocalypse chapitre 7, verset 2 ? R. Il faut entendre que l’ange qui monte du côté du soleil levant est celui à qui est donné le sceau du Dieu vivant sur les douze tribus d’Israël ; c’est pourquoi il crie aux quatre anges qui ont l’Évangile éternel : Ne faites point de mal à la terre, ni à la mer, ni aux arbres, jusqu’à ce que nous ayons marqué du sceau le front des serviteurs de notre Dieu. Et si vous voulez le recevoir, c’est là Élias qui devait venir pour rassembler les tribus d’Israël et rétablir toutes choses.

10 Q. Quand les choses dont il est parlé dans ce chapitre doivent-elles s’accomplir ? R. Elles doivent s’accomplir au cours du sixième millénaire ou à l’ouverture du sixième sceau. 

11 Q. Que faut-il entendre par le scellement des cent quarante-quatre mille d’entre toutes les tribus d’Israël, douze mille de chaque tribu ? R. Il faut entendre que ceux qui sont scellés sont grands prêtres, ordonnés au saint ordre de Dieu, pour administrer l’Évangile éternel ; car ce sont ceux qui sont ordonnés d’entre toutes les nations, tribus, langues et peuples, par les anges à qui pouvoir est donné sur les nations de la terre d’amener tous ceux qui veulent venir à l’Église du Premier-né.

12 Q. Que faut-il entendre par la sonnerie des trompettes mentionnée au chapitre 8 de l’Apocalypse ? R. Il faut entendre que de même que Dieu fit le monde en six jours et, le septième jour, termina son œuvre, la sanctifia et forma également l’homme de la poussière de la terre, de même, au commencement du septième millénaire, le Seigneur Dieu sanctifiera la terre et complétera le salut de l’homme, jugera tout et rachètera tout, sauf ce qu’il n’a pas mis en son pouvoir, quand il aura scellé toutes choses pour la fin de toutes choses. Et la sonnerie des trompettes des sept anges est la préparation et l’achèvement de son œuvre au commencement du septième millénaire, la préparation du chemin avant le moment de sa venue.

13 Q. Quand doit s’accomplir ce qui est écrit au neuvième chapitre de l’Apocalypse ? R. Cela doit s’accomplir après l’ouverture du septième sceau, avant la venue du Christ.

14 Q. Que faut-il entendre par le petit livre que Jean avala, comme le mentionne le dixième chapitre de l’Apocalypse ? R. Il faut entendre par là que c’était pour lui la mission et l’ordonnance de rassembler les tribus d’Israël ; voici, c’est là Élias qui, comme il est écrit, doit venir rétablir toutes choses.

15 Q. Que faut-il entendre par les deux témoins du chapitre onze de l’Apocalypse ? R. Ce sont deux prophètes qui doivent être suscités dans les derniers jours à la nation juive au moment du rétablissement, et qui doivent prophétiser aux Juifs, lorsqu’ils seront rassemblés et auront bâti la ville de Jérusalem au pays de leurs pères.

Reçue en mars 1832, cette révélation est une série de questions-réponses sur des versets précis de l’Apocalypse, des chapitres 4 à 11. Le prophète dit que cette explication lui fut révélée alors qu’il travaillait à sa traduction inspirée de la Bible.

Les questions sont assez directes ; elles sont essentiellement : « Que signifie ceci ? » et « Quand cela va-t-il se produire ? » Les réponses sont tout aussi directes, bien qu’elles ne soient pas toujours complètes. Les réponses que Joseph Smith, le prophète, a demandées et a reçues invalident différentes interprétations spéculatives et nous aident en général à voir le rapport entre la vision de Jean et l’œuvre des derniers jours.

Par exemple, cette révélation nous aide à comprendre que les sept sceaux du livre décrits par Jean au début du chapitre 5 de l’Apocalypse représentent sept périodes importantes de l’histoire du monde et que les deux derniers concernent notre époque et la suivante (voir D&A 77:6-7), ce qui nous aide à comprendre pourquoi la vision de Jean s’arrête aussi longtemps sur ces sixième et septième sceaux. La révélation de Joseph Smith poursuit en expliquant le rapport entre certains personnages du sixième sceau (les quatre anges et les 144 000 serviteurs marqués du sceau provenant des tribus d’Israël) et l’œuvre du Rétablissement et du rassemblement dans les derniers jours (voir D&A 77:9-11).

Bien entendu, cette révélation explicative ne fut pas la seule contribution de Joseph Smith, le prophète, à notre compréhension de l’Apocalypse à partir de sa traduction de la Bible. Au cours de son travail, il fut parfois poussé à reformuler le texte pour le clarifier mais, souvent, il fut aussi poussé à étoffer le texte ou à le réviser afin d’établir des liens avec d’autres Écritures de manière à ce qu’elles se corroborent. Le travail de Joseph Smith sur la Bible apparaît ainsi comme étant en partie destiné à tisser des liens entre les thèmes communs aux différents livres d’Écritures afin d’unifier les enseignements et les prophéties que l’on y trouve, et ce principe s’applique aussi à l’Apocalypse.

Détail de L’Apocalypse du divin Saint Jean, tableau de Paul Mann ; détail du tableau de Thomas Francis Dicksee Le Christ du CHAMP de maïs

En outre, grâce à d’autres révélations et à d’autres traductions, Joseph Smith a développé le contexte de l’Apocalypse en montrant qu’elle suit un modèle de visions d’ensemble données à différents prophètes à travers les siècles. Dans le Livre de Mormon et la Perle de Grand Prix, nous apprenons que Néphi, le frère de Jared, Moïse et Hénoc ont tous eu des visions semblables leur montrant toute l’histoire de l’humanité, notamment la fin du monde. Nous apprenons aussi que, bien que ces prophètes aient vu la fin du monde, il leur fut interdit d’en parler au monde parce que Jean fut préordonné pour l’écrire (voir 1 Néphi 14:25-26). 

25 Mais les choses que tu vas voir dorénavant, tu ne les écriras pas ; car le Seigneur Dieu a établi l’apôtre de l’Agneau de Dieu pour les écrire. 26 Et il y en a aussi d’autres qui ont été, à qui il a montré toutes choses, et ils les ont écrites ; et elles sont scellées pour parvenir à la maison d’Israël, dans leur pureté, selon la vérité qui est en l’Agneau, lorsque le Seigneur le jugera bon.

Par conséquent, le Livre de Mormon, paru par l’intermédiaire de Joseph Smith, le prophète, nous enseigne que nous étions censés avoir la description faite par Jean des événements conduisant à la seconde venue de Jésus-Christ et que son étude est digne de notre intérêt.

Grâce à cette connaissance supplémentaire révélée par l’intermédiaire de Joseph Smith, nous sommes mieux capables de voir le thème général de l’Apocalypse, à savoir : « Dieu triomphera un jour de Satan sur cette terre ; il y aura une victoire permanente du bien sur le mal, des saints sur leurs oppresseurs, du royaume de Dieu sur les royaumes des hommes et de Satan. […] La victoire [sera] acquise grâce à Jésus-Christ. » En outre, Joseph Smith a souligné que le message central de l’Apocalypse est Jésus-Christ, l’objet de notre espérance, et nous enseigne qu’en étant fidèles à lui et à son œuvre dans les derniers jours, nous pouvons vaincre le monde.

Démythification

Le 8 avril 1843, lors d’une conférence de l’Église, Joseph Smith, le prophète, a dit : « L’Apocalypse est l’un des livres les plus clairs que Dieu ait jamais fait écrire. » Cette déclaration a peut-être choqué les gens qui l’écoutaient parce qu’elle était en totale contradiction avec ce qu’ils avaient vécu. Qu’a donc voulu dire le prophète par là ?

Alors qu’il a sans aucun doute révélé certains mystères de l’Apocalypse, Joseph Smith semble avoir voulu démythifier ce livre dans son discours. Il l’a fait en montrant que les images énigmatiques du livre ne sont pas toujours aussi énigmatiques qu’on pourrait le penser et que le caractère insondable des images d’une Écriture ne lui confère pas nécessairement une importance ou une signification plus grande pour nous.

Par exemple, à un autre endroit de son discours, Joseph Smith a montré qu’une lecture attentive de l’Apocalypse peut en limiter les interprétations possibles. Il a indiqué que les trois premiers chapitres du livre traitent de l’époque de Jean et des « choses qui doivent arriver bientôt » (Apocalypse 1:1) et que le reste du livre traite de « ce qui doit arriver dans la suite » (Apocalypse 4:1), ou après l’époque de Jean. En limitant dans le temps les choses auxquelles les images de ces parties du livre peuvent s’appliquer, ces cadres temporels les rendent un peu moins mystérieuses.

En outre, Joseph Smith a enseigné que, parfois, un être vivant n’est rien d’autre qu’un être vivant. Il a expliqué que lorsque Jean dit avoir vu des êtres vivants dans le ciel (voir Apocalypse 4:6), ce qu’il a effectivement vu était […] des êtres vivants dans le ciel. Le prophète a ainsi démontré qu’au moins certaines des descriptions de Jean étaient littérales tandis que d’autres étaient symboliques. Il a aussi expliqué un principe lié à ce genre d’image :

« Chaque fois que Dieu donne la vision d’une image, d’une bête ou d’une représentation quelconque, il assume toujours la responsabilité de donner une révélation ou une interprétation de sa signification, sinon nous ne sommes ni responsables ni tenus de rendre compte de notre croyance en elle. Ne craignez pas d’être damnés parce que vous ne connaissez pas la signification d’une vision ou d’une représentation, si Dieu n’a pas donné de révélation ou d’interprétation sur le sujet. »

La connaissance de l’interprétation de tous les détails des visions mystérieuses n’est pas d’une importance capitale dans notre étude des Écritures. Les mystères du langage symbolique des prophètes ne sont pas les mystères de Dieu, qui sont révélés à la personne « qui se repent, et fait preuve de foi, et produit de bonnes œuvres, et prie continuellement sans cesse » (Alma 26:22).

22 Oui, à celui qui se repent, et fait preuve de foi, et produit de bonnes œuvres, et prie continuellement, sans cesse, à celui-là il est donné de connaître les mystères de Dieu ; oui, à celui-là il sera donné de révéler des choses qui n’ont jamais été révélées ; oui, et c’est à celui-là qu’il sera donné d’amener des milliers d’âmes au repentir, tout comme il nous a été donné d’amener ceux-ci, qui sont nos frères, au repentir.

En démystifiant l’Apocalypse, le prophète a enlevé ce qui pourrait nous détourner des sujets plus importants de l’Évangile de Jésus-Christ. Évidemment, la vision de Jean nous donne des renseignements importants concernant les derniers jours : l’Apostasie et le Rétablissement, la seconde venue de Jésus-Christ, son triomphe sur le diable, son règne millénaire, et la résurrection et le jugement final. Ces choses peuvent nous aider dans nos efforts pour trouver la vérité et suivre la volonté du Seigneur. Mais, si nous restons fixés sur une interprétation particulière d’un symbole décrit dans cette vision, il se peut que nous négligions les choses qui ont le plus d’importance.

En étudiant l’Apocalypse et en tirant profit de la lumière apportée sur le sujet par l’intermédiaire de Joseph Smith, le prophète, nous pouvons voir notre place dans la vaste épopée de l’histoire du monde et dans les relations de Dieu avec ses enfants. Sachant cela, nous pouvons voir l’importance de notre témoignage personnel de Jésus-Christ et de notre pleine participation à son œuvre dans les derniers jours. Nous pouvons ensuite vaincre le monde et, avec le Christ, hériter toutes choses du Père (voir Apocalypse 3:21 ; 21:7).

3:21 Celui qui vaincra, je le ferai asseoir avec moi sur mon trône, comme moi j’ai vaincu et me suis assis avec mon Père sur son trône.

21:7 Celui qui vaincra héritera ces choses ; je serai son Dieu, et il sera mon fils.

Un des passages de l’Apocalypse préférés de Joseph Smith

« Le témoignage de Jésus est l’esprit de la prophétie » (Apocalypse 19:10).

10 Et je tombai à ses pieds pour l’adorer ; mais il me dit : Garde-toi de le faire ! Je suis ton compagnon de service, et celui de tes frères qui ont le témoignage de Jésus. Adore Dieu. —Car le témoignage de Jésus est l’esprit de la prophétie.

Cette déclaration de l’ange à Jean a souvent été répétée par Joseph Smith, le prophète. C’est une clef pour comprendre la nature du témoignage ainsi que la nécessité des prophéties et des révélations dans l’Église et dans notre vie personnelle. Par exemple, Joseph Smith a dit :

« Le salut ne peut pas s’obtenir sans révélation et il est vain de la part de quiconque d’officier sans elle. Personne n’est ministre de Jésus-Christ sans être prophète. Personne ne peut être ministre de Jésus-Christ s’il n’a pas le témoignage de Jésus ; et c’est là l’esprit de prophétie » (History of the Church, vol. 3, p. 389).

Certaines des choses que nous savons de l’Apocalypse grâce à Joseph Smith

Apocalypse 5-8 D&A 77:6-7, 12

Les sept sceaux représentent sept périodes. Les deux derniers ont trait à notre époque et après.

Apocalypse 20:5 D&A 76:81-85 81 Et ensuite, nous vîmes la gloire des télestes, gloire qui est la moindre, de même que la gloire des étoiles diffère de la gloire de la lune dans le firmament. 82 Ce sont ceux qui n’ont pas accepté l’Évangile du Christ ni le témoignage de Jésus. 83 Ce sont ceux qui ne renient pas l’Esprit-Saint. 84 Ce sont ceux qui sont précipités en enfer. 85 Ce sont ceux qui ne seront rachetés du diable qu’à la dernière résurrection, que lorsque le Seigneur, le Christ, l’Agneau, aura terminé son œuvre.

Les personnes qui ne ressusciteront qu’après le millénium sont celles qui hériteront le royaume téleste.

Apocalypse 7:1-8 D&A 77:8-11

Les quatre anges et les 144 000 serviteurs d’entre les tribus d’Israël marqués du sceau ont un rapport avec l’œuvre du Rétablissement et le rassemblement dans les derniers jours.

Apocalypse 20:2 1 Néphi 22:26

26 Et à cause de la justice de son peuple, Satan n’a pas de pouvoir ; c’est pourquoi, il ne peut être délié pendant de nombreuses années ; car il n’a pas de pouvoir sur le cœur du peuple, car celui-ci demeure dans la justice, et le Saint d’Israël règne.

Satan sera lié pendant le millénium « à cause de la justice [du] peuple [du Christ] ».

Apocalypse 12:4, 7-9 D&A 29:36-37

36 Et il arriva qu’Adam fut tenté par le diable — car voici, le diable était avant Adam, car il se rebella contre moi, disant : Donne-moi ton honneur, qui est mon pouvoir ; et il détourna également de moi le tiers des armées du ciel à cause de leur libre arbitre ; 37 et ils furent précipités et devinrent ainsi le diable et ses anges ;

D&A 76:25-29

25 Et nous vîmes ceci aussi, et nous en rendons témoignage, qu’un ange de Dieu, qui détenait de l’autorité en la présence de Dieu, qui se rebella contre le Fils unique que le Père aimait et qui était dans le sein du Père, fut précipité de la présence de Dieu et du Fils, 26 et fut appelé Perdition, car les cieux pleurèrent sur lui : c’était Lucifer, un fils du matin. 27 Et nous regardâmes, et voici, il est tombé ! tombé, lui, un fils du matin ! 28 Et tandis que nous étions encore en Esprit, le Seigneur nous commanda d’écrire la vision, car nous vîmes Satan, ce vieux serpent, oui, le diable, qui se rebella contre Dieu et chercha à prendre le royaume de notre Dieu et de son Christ : 29 c’est pourquoi, il fait la guerre aux saints de Dieu et les environne de toutes parts.

La vision de Jean fait brièvement référence à la guerre prémortelle dans les cieux afin de souligner la guerre en cours sur la terre entre les forces de Dieu et celles de Satan.

Apocalypse 20:11-13 D&A 128:6-7

6 Et de plus, je voudrais que vous vous souveniez que Jean le Révélateur pensait à ce même sujet à propos des morts lorsqu’il déclara, comme vous pouvez le lire dans Apocalypse 20:12: Et je vis les morts, les grands et les petits, qui se tenaient devant le trône. Des livres furent ouverts. Et un autre livre fut ouvert, celui qui est le livre de vie. Et les morts furent jugés selon leurs œuvres, d’après ce qui était écrit dans ces livres. 7 Vous découvrirez dans cette citation que les livres furent ouverts ; et un autre livre fut ouvert, qui était le livre de vie. Mais les morts furent jugés d’après ce qui était écrit dans les livres, selon leurs œuvres. Par conséquent, les livres en question doivent être les livres qui contenaient le compte rendu de leurs œuvres et ont trait aux registres qui sont tenus sur la terre. Et le livre qui était le livre de vie est le registre qui est tenu dans les cieux. Le principe étant précisément conforme à la doctrine qui vous est donnée comme commandement dans la révélation contenue dans la lettre que je vous ai écrite avant de partir de chez moi, afin que tout ce que vous enregistrez soit enregistré dans les cieux.

Les livres (sur la terre et aux cieux) d’après lesquels les hommes seront jugés selon leurs œuvres comprennent les registres qui ont trait au salut des morts.

Apocalypse 17:5 1 NÉPHI 13:6 ; 14:10

13:6 Et il arriva que je vis cette grande et abominable Église ; et je vis que le diable en était le fondateur.

14:10 Et il me dit : Voici, il n’y a que deux Églises ; l’une est l’Église de l’Agneau de Dieu, et l’autre est l’Église du diable ; c’est pourquoi, quiconque n’appartient pas à l’Église de l’Agneau de Dieu appartient à cette grande Église qui est la mère des abominations ; et elle est la prostituée de toute la terre.

L’entité identifiée par Jean comme étant « Babylone la grande, la mère des impudiques et des abominations », est l’Église du diable. Cette Église comprend toutes les forces qui s’opposent à Jésus-Christ, à son Évangile et à son Église, et il n’y a que deux Églises : l’Église de l’Agneau de Dieu et l’Église du diable.

Jean voit la guerre.

Jean voit un guerrier conquérant.

Jean voit la mort.

Jean voit la famine.

Jean voit les martyrs pour le Christ.

Apostasie

Rétablissement

Résurrection

Grâce à la connaissance supplémentaire révélée par l’intermédiaire de Joseph Smith, nous sommes mieux capables de comprendre le thème de la victoire du Christ et de ses saints sur le diable et le monde, traité dans l’Apocalypse.

Après l’ouverture du septième sceau, le Christ reviendra, et les méchants seront détruits.

La terre sera purifiée et le millénium commencera (voir D&A 88:89-110).

« La terre passera comme par le feu » (voir D&A 43:32-33).

32 Et celui qui vit dans la justice sera changé en un clin d’œil, et la terre passera comme par le feu. 33 Et les méchants s’en iront dans un feu qui ne s’éteint pas, et nul homme sur terre ne connaît leur fin ni ne la connaîtra jamais, jusqu’à ce qu’ils viennent devant moi en jugement.

« Et je vis descendre du ciel, d’auprès de Dieu, la ville sainte, la nouvelle Jérusalem » (Apocalypse 21:2). 

2 Et je vis descendre du ciel, d’auprès de Dieu, la ville sainte, la nouvelle Jérusalem, préparée comme une épouse qui s’est parée pour son époux.

Cela peut faire référence au retour de la ville d’Hénoc (voir Moïse 7:63).

63 Et le Seigneur dit à Hénoc : Alors tu les y rencontreras, toi et toute ta ville ; et nous les recevrons dans notre sein, et ils nous verront ; et nous nous jetterons à leur cou, et ils se jetteront à notre cou, et nous nous embrasserons les uns les autres. 

[guerrier-de-l-apocalypse]

Jésus-Christ

Preuves de l'existence historique de Jésus-Christ. Jésus-Christ a-t-il vraiment existé? Jésus est il un personnage historique? Que dit l'histoire de Jésus? 

Documents chrétiens sur Jésus

Les documents du Nouveau Testament sont les textes les plus anciens que nous ayons sur Jésus. Ils présentent tous Jésus comme ayant réellement existé.

Après le Nouveau Testament, les écrits des Pères apostoliques sont les plus anciens. Ils ont écrit par exemple l'Epître de Clément de Rome (fin du 1er), celles d'Ignace d'Antioche (début du IIème), l'Epître de Polycarpe (avant l'an 170), etc. Pour eux il ne fait aucun doute que Jésus est un personnage historique. Il en est de même des Pères de l'Eglise. On peut citer par exemple :

a. Justin Martyr (100 - 165)

Philosophe qui est devenu chrétien, et qui est mort martyr décapité. Il écrit à l'empereur Antonin le Pieux vers 150 :

"Vous pourrez vous assurer que les faits sont véridiques en consultant les actes qui furent enregistrés sous Ponce Pilate... " (Apologie I, 35.7-9)

A propos des miracles de Jésus :

"Vous pourrez facilement vérifier qu'il a réellement accompli ces miracles en lisant les actes de Ponce Pilate" (Apologies I, 48.3)

b. Tertullien (env 155 – env 225)

A la fois juriste et théologien, il a écrit son apologie du christianisme à Carthage en 197, à l'intention des autorités romaines en Afrique :

" Tibère, sous le règne de qui le nom de chrétien a fait son entrée dans le monde, soumit au sénat les faits qu'on lui avait annoncés de Syrie-Palestine, faits qui avaient révélé là bas la vérité sur la divinité du Christ, et il manifesta son avis favorable. Le sénat, n'ayant pas lui-même vérifié ces faits vota contre. [Tibère] persista dans son sentiment et menaça de mort les accusateurs des chrétiens." (Tertullien : Apologétique V.2)

Documents non chrétiens sur Jésus

Historien païen dont les écrits qui datent de 52 sont perdus ; seuls quelques fragments cités par d'autres auteurs nous sont parvenus. Ainsi, Jules l'Africain, auteur chrétien des années 220 cite Thallus, à propos de l'obscurité qui a eu lieu lors de la crucifixion de Jésus :

"Thallus, au troisième livre de son Histoire explique cette obscurité par une éclipse, ce qui me parait inacceptable!".

Il s'agit ici d'une preuve "indirecte" de l'existence de Jésus : le fait que cet auteur parle de "l'éclipse" qui a eu lieu lors de la crucifixion de Jésus, implique qu'il considère comme acquis l'existence de Jésus.

Prêtre, pharisien, il était chef militaire Juif pendant la guerre contre Rome. Il s'est rendu au général romain Vespasien, pendant le siège de Jotapa, alors que beaucoup de ses compagnons se sont suicidés plutôt que de se rendre. Sa collaboration avec les romains l'a fait haïr par ses compatriotes juifs. Historien juif, il a écrit "Guerre des juifs" (75-79), et "Antiquités Juives" (93).

"...Jésus, qui était un homme sage, si toutefois on doit le considérer comme un homme, tant ses œuvres étaient admirables... Des chefs de notre nation l'ayant accusé devant Pilate, celui-ci le fit crucifier... Il leur apparut vivant et ressuscité le troisième jour..." (Antiquités 18.3.3)

"Anan le jeune, qui avait reçu le grand-pontificat, ... réunit un sanhédrin, traduisit devant lui Jacques, frère de Jésus appelé le Christ, et certains autres, en les accusant d'avoir transgressé la loi, et les fit lapider."

(Antiquités 20.8.1)

Remarque : Des critiques (qui ne remettaient cependant pas en cause que Josèphe ait parlé de Jésus) ont été émises quant à l'historicité totale du passage de Antiquités 18.3.3. A ce jour, l'authenticité globale de ce passage n'est plus mise en doute, même s'il contient peut-être quelques interpolations ("si on doit le considérer comme un homme", "il leur apparut vivant et ressuscité le troisième jour").

Lettre envoyée par un Syrien nommé Mara Bar-Serapion, à son fils Serapion. Alors qu'il est en prison, il encourage son fils à poursuivre la sagesse, soulignant que ceux qui ont persécuté les sages ont eu des problèmes. Il prend comme exemple les morts de Socrates, Pythagore et Christ. A propos de Christ il dit :

"... quel avantage les Juifs ont-ils gagné à exécuter leur roi sage ? Leur royaume fut anéanti peu après..."

Archiviste à la cour de l'empereur Hadrien. Disgracié en 122, il se consacra à des ouvrages historiques.

"Comme les juifs ne cessaient de troubler la cité sur l'instigation d'un certain Christus, il (Claude) les chassa de Rome" (Vie de Claude, XXV.11)

"Il livra aux supplices les Chrétiens, race adonnée à une superstition nouvelle et coupable" (Vie de Néron, XVI.3).

Ce passage n'est pas une preuve directe de l'existence de Christ ; mais il prouve qu'au temps de Néron, c'est à dire une trentaine d'années après la mort de Christ, il y avait des personnes qui se réclamaient de Christ : difficile de croire alors que Christ n'ai pas réellement existé !

Il est considéré comme le plus grand historien de la Rome impériale.

Il décrit l'incendie de Rome en 64, et explique que les chrétiens sont devenus les boucs émissaires de Néron qui les accuse d'avoir provoqué le feu ; vers 116 il écrit :

"le nom de chrétien leur vient du nom de Christ, qui fut condamné sous le règne de Tibère, par le procureur Ponce Pilate, ..." (Annales, 15.44)

Ecrivain latin. Il était gouverneur de la Bithynie (au nord-ouest de la Turquie) en 112. Dans une lettre adressée à l'empereur Trajan il lui demande conseil sur la façon de traiter les chrétiens :

"Ceux qui niaient être chrétiens ou l'avoir été, s'ils invoquaient des dieux selon la formule que je leur dictais et sacrifiaient par l'encens et le vin devant ton image que j'avais fait apporter à cette intention avec les statues des divinités, si en outre ils blasphémaient le Christ - toutes choses qu'il est, dit-on, impossible d'obtenir de ceux qui sont vraiment chrétiens -, j'ai pensé qu'il fallait les relâcher... [Ceux qui disaient qu'ils étaient chrétiens] affirmaient que toute leur faute, ou leur erreur, s'était bornée à avoir l'habitude de se réunir à jour fixe, avant le lever du soleil, de chanter entre eux alternativement un hymne au Christ comme à un dieu, ..." (Lettres et Panégyrique de Trajan : X/96/5-7)

Ce texte n'affirme pas l'existence de Jésus Christ, mais la confirme de façon indirecte : il prouve en effet qu'au début du IIème, des hommes et des femmes croyaient fermement à son existence.

Ecrivain grec satirique. Il parle de Christ comme :

"Celui qui est honoré en Palestine, où il fut mis en croix pour avoir introduit ce nouveau culte parmi les hommes... Le premier législateur [des chrétiens] les a encore persuadés qu'ils sont tous frères. Dès qu'ils ont une fois changé de culte, ils renoncent aux dieux des Grecs, et adorent le sophiste crucifié dont ils suivent les lois." (Mort de Pérégrinus, paragraphe 11-13)

Philosophe platonicien. Il est romain et auteur du "Discours véritable ", virulente attaque contre le christianisme. Il écrit :

"Vous nous donnez pour Dieu un personnage qui termina par une mort misérable une vie infâme".

Remarque : On ne connaît ses écrits que par la réfutation qu'en fit Origène dans son livre "Contre Celse" (7,53).

Le Talmud est composé de la Mishna (recueil de lois et traditions juives mises par écrit vers le IIème) et des Gemaras (commentaires de la Mishna). Le Talmud Babylonien qui a été achevé d'écrire vers la fin du IVème siècle :

ne met pas en doute la réalité historique de Jésus-Christ,

dit que Jésus était transgresseur de la loi, pratiquant la magie, faisant fi des sentences des sages, ...

dit que ses disciples guérissent les malades en son nom.

Il est important de noter que le Talmud est à priori hostile à Jésus : on ne peut donc taxer ses textes de partisans. Ainsi, le Talmud atteste fortement l'historicité de Jésus, mais aussi le fait que Jésus accomplissait des miracles puisqu'il considère que Jésus pratiquait la magie ! Et il en est de même pour les miracles accomplis par les disciples puisqu'il reconnaît que ses disciples guérissaient des malades en son nom …

Le plan de notre Père céleste

La vie de Jésus

A-t-on des preuves de la résurrection de Jésus Christ?

Livre de Mormon - 3 Nephi 8-11 

Le Christ apparaît aux Néphites

[guerrier-de-l-apocalypse]

La langue des anges

La langue des anges 

Jeffrey R. Holland du Collège des douze apôtres 

Nos paroles, comme nos actions, doivent être remplies de foi, d’espérance et de charité. 

Joseph Smith, le prophète, nous a donné une plus grande compréhension du pouvoir de la parole quand il a enseigné : « C’est par des paroles [que] tous les êtres agissent quand ils agissent par la foi. Dieu dit : ‘Que la lumière soit ! Et la lumière fut.’ Josué a parlé, et les grands luminaires que Dieu avait créés se sont arrêtés. Élie a commandé, et les cieux ont été scellés pendant trois ans et six mois, et il n’a pas plu… Tout cela a été accompli par la foi… La foi, puis, des œuvres par des paroles ; et par des [paroles] ses œuvres les plus puissantes ont été et seront accomplies. » Comme tous les dons et « ce qui vient d’en haut », les paroles sont sacrées et doivent être dites « avec prudence et sous la contrainte de l’Esprit ».

C’est avec cette conscience du pouvoir et de la sainteté des mots que je souhaite nous mettre en garde, si cela est nécessaire, concernant la manière dont nous nous parlons les uns aux autres et dont nous parlons de nous-mêmes. 

Il y a une ligne des apocryphes qui souligne la gravité de ce sujet mieux que je ne le pourrais. Elle dit : « Le coup du fouet laisse une marque dans la chair, mais le coup de la langue brise les os. » Avec cette image cinglante à l’esprit, j’ai été particulièrement impressionné de lire dans le livre de Jacques qu’il y avait un moyen par lequel je pouvais devenir « un homme parfait ».

Jacques a dit : « Nous bronchons tous de plusieurs manières. [Mais] si quelqu’un ne bronche point en paroles, c’est un homme parfait, capable de tenir tout son corps en bride. »

Continuant l’image de la bride, il écrit : « Si nous mettons le mors dans la bouche des chevaux pour qu’ils nous obéissent, nous dirigeons aussi leur corps tout entier.

« Voici, même les navires, qui sont si grands et que poussent des vents impétueux, sont dirigés par un très petit gouvernail. »

Puis Jacques explique : « De même, la langue est un petit membre… [Mais] un petit feu peut embraser une grande forêt !

« La langue aussi est un feu… placée parmi nos membres, souillant tout le corps… enflammée par la géhenne.

« Toutes les espèces de bêtes et d’oiseaux, de reptiles et d’animaux marins… ont été domptés par la nature humaine ;

« Mais la langue, aucun homme ne peut la dompter; c’est un mal qu’on ne peut réprimer; elle est pleine d’un venin mortel.

« Par elle nous bénissons le Seigneur notre Père, et par elle nous maudissons les hommes faits à l’image de Dieu.

« De la même bouche sortent la bénédiction et la malédiction. Il ne faut pas, mes frères, qu’il en soit ainsi. »

Eh bien, c’est très direct ! Il est évident que Jacques ne veut pas dire que notre langue est toujours mauvaise, ni que tout ce que nous disons est « plein d’un venin mortel ». Mais il veut clairement dire qu’au moins certaines de nos paroles peuvent être destructrices, venimeuses même, et cela fait froid dans le dos des saints des derniers jours ! La voix qui rend un témoignage profond, qui murmure des prières ferventes et qui chante les cantiques de Sion peut aussi être celle qui reproche et critique, embarrasse et rabaisse, fait mal et détruit sa propre spiritualité ainsi que celle des autres. Jacques se lamente que « de la même bouche sortent la bénédiction et la malédiction ». Il dit : « Il ne faut pas, mes frères [et sœurs], qu’il en soit ainsi. »

Est-ce une chose à laquelle nous pouvons tous travailler ne serait-ce qu’un peu ? Est-ce un domaine dans lequel nous pouvons chacun essayer d’être un homme ou une femme un peu plus « parfaits » ?

Maris, on vous a confié le don le plus sacré que Dieu puisse vous faire, une femme, une fille de Dieu, la mère de vos enfants qui s’est volontairement donnée à vous pour une union d’amour et de joie. Pensez aux choses gentilles que vous disiez quand vous faisiez la cour, pensez aux bénédictions que vous lui avez données en posant avec amour vos mains sur sa tête, pensez au dieu et à la déesse que vous êtes intrinsèquement, et puis réfléchissez aux autres moments caractérisés par des mots froids, caustiques, sans retenue. Étant donné les dommages qui peuvent être causés par notre langue, il n’est pas étonnant que le Sauveur ait dit : « Ce n’est pas ce qui entre dans la bouche qui souille l’homme ; mais ce qui sort de la bouche, c’est ce qui souille l’homme. » Un mari qui n’imaginerait même pas de frapper physiquement sa femme peut la briser, peut-être pas ses os mais certainement son cœur et son esprit, par la brutalité de l’inconscience ou de la méchanceté de son langage. Les sévices physiques sont uniformément et clairement condamnés par l’Église de Jésus-Christ des Saints des Derniers Jours. Si tant est qu’il soit possible de condamner encore davantage, nous nous élevons plus vigoureusement contre toute forme de sévices sexuels. Aujourd’hui je m’élève contre les sévices verbaux et émotionnels de quiconque contre quiconque, mais particulièrement du mari contre sa femme. Mes frères, ces choses ne doivent pas être. 

Dans le même esprit, nous nous adressons aussi aux sœurs, car le péché des sévices verbaux n’est pas propre à un sexe. Femmes, y a-t-il une langue débridée dans votre bouche, que faites-vous du pouvoir bénéfique ou maléfique de vos paroles ? Comment se fait-il qu’une voix aussi jolie, par nature divine aussi angélique, si proche du voile, si instinctivement douce et intrinsèquement gentille, puisse subitement être si stridente, si acerbe, si mordante et indomptée ? Les paroles d’une femme peuvent être plus acérées que le meilleur des poignards, et elles peuvent pousser les gens qu’elle aime à s’abriter derrière une barrière plus distante que quiconque, au début de cet échange, aurait pu l’imaginer. Sœurs, il n’y a pas de place dans ce magnifique esprit qui est le vôtre pour quelque expression acerbe ou caustique, notamment le commérage, la médisance ou les réflexions désagréables. Qu’il ne soit jamais dit de notre foyer, de notre paroisse ou de notre voisinage que « la langue est un feu, un monde d’iniquité [brûlant] parmi nos membres ».

J’élargis cette recommandation pour en faire un sujet pour toute la famille. Nous devons faire très attention quand nous parlons à un enfant. Ce que nous disons ou ne disons pas, la manière dont nous le disons et le moment où nous le faisons, sont très, très importants pour former la perception qu’un enfant a de lui-même. Mais c’est encore plus important pour former la foi de cet enfant en nous et sa foi en Dieu. Adressez des paroles constructives aux enfants, toujours. Ne leur dites jamais, même en plaisantant, qu’ils sont gros, bêtes, paresseux ou pas très beaux. Vous ne le feriez pas par méchanceté, mais ils s’en souviendraient et mettraient des années à essayer de l’oublier, et à pardonner. Et essayez de ne pas comparer vos enfants, même si vous pensez que vous êtes doués pour le faire. Vous pouvez dire de manière positive que « Suzanne est jolie et Sandra intelligente », mais tout ce que Suzanne retiendra c’est qu’elle n’est pas intelligente et que Sandra n’est pas jolie. Complimentez chaque enfant individuellement pour ce qu’il est et aidez-le à échapper à l’obsession de notre culture pour la comparaison, la compétition et le sentiment de n’être jamais « à la hauteur ».

Dans tout cela, je pense qu’il va sans dire que les paroles négatives viennent souvent de pensées négatives, notamment de pensées négatives à notre sujet. Nous voyons nos propres fautes, nous nous critiquons en paroles, ou au moins en pensées, et rapidement c’est comme cela que nous voyons tout et tout le monde. Pas de soleil, pas de roses, pas de promesses d’espoir ou de bonheur. Rapidement, nous sommes malheureux et notre entourage aussi. 

J’aime ce que Orson F. Whitney a dit un jour : « L’esprit de l’Évangile est optimiste ; il fait confiance à Dieu et regarde le bon côté des choses. L’opposé ou l’esprit pessimiste entraîne les hommes vers le bas et loin de Dieu, regarde le côté sombre, murmure, se plaint et est lent à obéir. » Nous devons honorer la déclaration du Sauveur disant : « Rassurez-vous. » (En fait, il me semble que nous sommes peut-être davantage coupables d’enfreindre ce commandement que quasiment n’importe quel autre !) Parlez avec espoir. Ayez des paroles encourageantes, notamment à votre sujet. Essayez de ne pas vous plaindre ni de vous lamenter sans cesse. Comme quelqu’un l’a dit un jour : « Même à l’âge d’or de la civilisation, quelqu’un a sans doute grommelé que tout semblait trop jaune. »

J’ai souvent pensé qu’il devait avoir été plus supportable pour Néphi d’être attaché et frappé que d’avoir à entendre constamment les murmures de Laman et Lémuel. Il a dû dire au moins une fois : « Frappez-moi encore. Je vous entends encore. » Oui, la vie a ses problèmes, et oui il faut affronter des choses négatives, mais, s’il vous plait, acceptez une de mes maximes : Aucun malheur n’est dur au point qu’on ne puisse l’aggraver en se lamentant dessus. 

Paul l’a dit franchement, mais avec beaucoup d’espoir. Il nous a dit à tous : « Qu’il ne sorte de votre bouche aucune parole mauvaise, mais, s’il y a lieu, quelque bonne parole, qui serve à l’édification et communique une grâce à ceux qui l’entendent.

« N’attristez pas le Saint-Esprit de Dieu…

« Que toute amertume, toute animosité, toute colère, toute clameur, toute calomnie… disparaissent du milieu de vous.

« Soyez bons les uns envers les autres, compatissants, vous pardonnant réciproquement, comme Dieu vous a pardonné en Christ. »

Dans son dernier témoignage si émouvant, Néphi nous appelle à suivre « le Fils d’un cœur pleinement résolu », promettant que, lorsque nous aurons « reçu le baptême de feu et du Saint-Esprit, [nous pourrons] parler dans une langue nouvelle, oui, dans la langue des anges ». Il a ajouté : « Or, comment pourriez-vous parler dans la langue des anges, si ce n’est par le Saint-Esprit? Les anges parlent par le pouvoir du Saint-Esprit : c’est pourquoi, ils disent les paroles du Christ. » En vérité le Christ était et est « la Parole » d’après Jean le bien-aimé, pleine de grâce et de vérité, pleine de miséricorde et de compassion. 

Donc, frères et sœurs, dans notre quête éternelle pour ressembler davantage à notre Sauveur, essayons d’être « des hommes et des femmes parfaits » dans au moins ce domaine, en n’offensant pas par des paroles, ou, pour le dire de manière plus positive, en parlant une nouvelle langue, la langue des anges. Nos paroles, comme nos actions, doivent être remplies de foi, d’espérance et de charité, les trois grands impératifs chrétiens dont le monde actuel a si désespérément besoin. De telles paroles, prononcées sous l’influence de l’Esprit, peuvent sécher les larmes, guérir les cœurs, élever les vies, rendre l’espoir, faire prévaloir la confiance. Je prie pour que mes paroles, même sur ce sujet difficile, puissent vous encourager, non vous décourager ; je prie pour que vous puissiez entendre à ma voix que je vous aime, car je vous aime. Plus important encore, veuillez savoir que votre Père céleste et son Fils unique vous aiment. Quand ils vous parleront, et ils le feront, ce ne sera pas dans le vent, ni dans le tremblement de la terre, ni dans le feu, mais ce sera un murmure doux et léger, une voix tendre et gentille. Ce sera dans la langue des anges. Puissions-nous tous nous réjouir à l’idée que, lorsque nous disons des choses édifiantes, encourageantes à l’un de ces plus petits, nos frères, sœurs et enfants, c’est à Dieu que nous les disons. Au nom de Jésus-Christ. Amen.

[guerrier-de-l-apocalypse]

NUMÉROS D’URGENCE DU LIVRE DE MORMON Notre Père Céleste a mis à notre disposition des numéros gratuits, vers lesquels nous pouvons nous tourner jour et nuit en cas de problème mais aussi quand nous avons besoin de méditer sur certains sujets ou lorsque nous avons besoin d’y voir plus clair.

• Lorsque vous êtes tristes à cause de vos péchés et de vos erreurs: 2 Néphi 4:17-35  • Lorsque vous voulez savoir pourquoi il y a tant d’opposition dans la vie: 2 Néphi 2 • Lorsque votre foi est mise à l’épreuve: Alma 32:21-43 & Mosiah 24: 13-14, 21 • Lorsque vous avez l’impression que Dieu vous a abandonné: Alma 36:27 & Mosiah 4:9 • Lorsque vous ne vous sentez pas à la hauteur: Alma 37:6-7 • Lorsque vous n’avez pas envie de prier: 2 Néphi 32:8-9 • Lorsque vous êtes déprimé: Alma 26:27 • Lorsque vous êtes écrasé par vos faiblesses: Ether 12:27-29 • Lorsque vous avez besoin de recharger les batteries: Mosiah 4:27 • Lorsque vous avez besoin d’être guidé: 2 Néphi 32: 3 • Lorsque faire le mal vous tente: 2 Néphi 28:21-23 • Lorsque la réponse à vos prières tarde à venir: 2 Néphi 28:30 • Lorsque vous êtes fatigué d’être un exemple: Alma 17:11 • Lorsque vous êtes tenté de pécher maintenant et de vous repentir plus tard: Alma 34: 32-34 • Lorsque vous voulez faire et être comme tout le monde: 2 Néphi 28: 7-11 • Lorsque vous avez besoin du pardon: Enos 1 • Lorsque vous éprouvez de la convoitise: Mosiah 3:19 • Lorsque vous êtes entouré de ténèbres: Mosiah 16:9 • Lorsque vous vous disputez avec quelqu’un: 3 Néphi 11:29-30 & Mosiah 18:21 • Lorsque vous avez peur de la mort: Alma 40 • Lorsque vous avez besoin de venir au Christ: Omni 1:26 & Moroni 10:32-33 • Lorsque vous avez besoin d’encouragements: 2 Néphi 4: 17-35 • Lorsque vous avez besoin d’être plus converti: Alma 36 • Lorsque vous avez besoin d’être enseigné: Mosiah 3-5 • Lorsque vous manquez de foi: Alma 32 • Lorsque vous avez besoin de faire la différence entre le bien et le mal: Moroni 7: 5-28 • Lorsque vous ne savez plus comment survivre aux attaques de l’adversaire: Hélaman 5:12 • Lorsque vous subissez des afflictions: Jacob 6 • Lorsque vous voulez écouter l’Esprit: Jacob 4:13 https://www.churchofjesuschrist.org/study/scriptures?lang=fra/  

[guerrier-de-l-apocalypse]

APOCALYPSE SELON JEAN 

Apocalypse 8:3

Et un autre ange vint, et il se tint sur l'autel, ayant un encensoir d'or ; on lui donna beaucoup de parfums, afin qu'il les offrît, avec les prières de tous les saints, sur l'autel d'or qui est devant le trône.

Apocalypse 8:5 Et l'ange prit l'encensoir, le remplit du feu de l'autel, et le jeta sur la terre. Et il y eut des voix, des tonnerres, des éclairs, et un tremblement de terre.

Introduction

L’apôtre Jean voit l’ouverture du septième sceau et découvre sa mission de participer au rassemblement d’Israël dans les derniers jours. Malgré les nombreux fléaux, les destructions et les jugements qui vont s’abattre sur les habitants de la terre, Jean voit que les personnes qui sont dignes échapperont à beaucoup de ces choses.

Apocalypse 8-9

Jean voit l’ouverture du septième sceau

Regarde le tableau suivant sur le livre de l’Apocalypse. Remarque combien de versets parlent des événements des six premiers sceaux par rapport au nombre de versets qui parlent des événements du septième sceau.

L’apôtre Jean a écrit davantage de choses sur les événements associés au septième millénaire que sur ceux des autres millénaires. Il a relaté particulièrement les événements qui vont se produire entre l’ouverture du septième sceau et la seconde venue de Jésus-Christ.

À ton avis, pourquoi Jean parle-t-il tant des événements du septième sceau ?

Pendant que tu étudies la vision de Jean rapportée dans Apocalypse 8-11, réfléchis à ce que peut nous apprendre ce qu’il a écrit au sujet de ces événements.

Apocalypse 8:1-6 décrit l’ouverture du septième sceau par le Sauveur. Jean voit sept anges qui reçoivent sept trompettes. « Autrefois, les trompettes étaient utilisées pour sonner l’alarme, appeler [une armée] à la bataille ou annoncer l’arrivée des membres de la famille royale. Ainsi, le son de la trompette annonce quelque chose d’extrêmement important » (Gerald N. Lund, « Seeing the Book of Revelation as a Book of Revelation », Ensign, décembre 1987, p. 50).

Doctrine et Alliances 77:12

Q. Que faut-il entendre par la sonnerie des trompettes mentionnée au chapitre 8 de l’Apocalypse ? R. Il faut entendre que de même que Dieu fit le monde en six jours et, le septième jour, termina son œuvre, la sanctifia et forma également l’homme de la poussière de la terre, de même, au commencement du septième millénaire, le Seigneur Dieu sanctifiera la terre et complétera le salut de l’homme, jugera tout et rachètera tout, sauf ce qu’il n’a pas mis en son pouvoir, quand il aura scellé toutes choses pour la fin de toutes choses. Et la sonnerie des trompettes des sept anges est la préparation et l’achèvement de son œuvre au commencement du septième millénaire, la préparation du chemin avant le moment de sa venue.

Dans Apocalypse 8:1-6, la sonnerie des trompettes annonce le début de plusieurs fléaux et de diverses destructions en préparation de la seconde venue de Jésus-Christ et de son règne tout au long du millénium.

Lis chacun des passages suivants qui expliquent les événements associés à la sonnerie des six premières trompettes. Pendant que tu lis, cherche la réponse aux questions correspondantes.

Première—Apocalypse 8:7 Que se passe-t-il après la grêle et le feu qui tombent sur la terre au moment où le premier ange sonne de sa trompette ?

Deuxième—Apocalypse 8:8-9 Qu’arrive-t-il à trois éléments au moment où la deuxième trompette retentit ?

Troisième—Apocalypse 8:10-11 Que se passe-t-il lorsque l’étoile tombe du ciel ? (L’absinthe est une plante ; elle symbolise « les catastrophes ou le chagrin amers » [voir Bible Dictionary, « Wormwood » dans la version anglaise de la Bible de l’Église].)

Quatrième—Apocalypse 8:12 Après la sonnerie de la quatrième trompette, quelles sont les trois choses qui sont partiellement obscurcies ?

Cinquième—Apocalypse 9:1-3 Qu’est-ce qui sort du puits de l’abîme lorsque le cinquième ange l’ouvre ?

Sixième—Apocalypse 9:13-16, 18 Combien de soldats participent à la grande bataille que Jean voit après la sonnerie de la sixième trompette ? Quelle est la proportion de l’humanité qu’il voit tuée dans cette bataille ?

Lis Apocalypse 9:20-21 en y cherchant comment réagissent les méchants qui survivent à ces fléaux.

Apocalypse 10

Un ange donne à Jean des instructions au sujet de sa mission dans les derniers jours

Apocalypse 10 fait une pause dans la description des fléaux associés à la sonnerie de la septième trompette. Ce chapitre nous apprend que Jean reçoit des instructions d’un autre ange.

Quelles expériences de la vie pourraient être considérées comme à la fois douces et amères ?

Lis Apocalypse 10:1-3 en y cherchant ce que tient l’ange.

Lis Apocalypse 10:8-11 en y cherchant ce que Jean doit faire avec le petit livre. Remarque le goût qu’il a pour lui.

Doctrine et Alliances 77:14

Q. Que faut-il entendre par le petit livre que Jean avala, comme le mentionne le dixième chapitre de l’Apocalypse ?

R. Il faut entendre par là que c’était pour lui la mission et l’ordonnance de rassembler les tribus d’Israël ; voici, c’est là Élias qui, comme il est écrit, doit venir rétablir toutes choses.

L’apôtre Jean a reçu la bénédiction de Jésus-Christ de vivre jusqu’à sa seconde venue et de lui amener des âmes (voir Jean 21:20-24). 

Doctrine et Alliances 7:1–4

1 Et le Seigneur me dit : Jean, mon bien-aimé, que désires-tu ? Car si tu demandes ce que tu désires, cela te sera accordé.

2 Et je lui dis : Seigneur, donne-moi du pouvoir sur la mort, afin que je vive et t’amène des âmes.

3 Et le Seigneur me dit : En vérité, en vérité, je te le dis, parce que tu désires cela, tu demeureras jusqu’à ce que je vienne dans ma gloire et tu prophétiseras devant les nations, les familles, les langues et les peuples.

4 Et c’est pour cette raison que le Seigneur dit à Pierre : Si je veux qu’il demeure jusqu’à ce que je vienne, que t’importe ? Car il a désiré de moi de pouvoir m’amener des âmes, mais toi, tu as désiré pouvoir venir rapidement à moi dans mon royaume.

La mission de Jean est d’aider à rassembler les enfants d’Israël. Comment cette mission peut-elle être à la fois douce et amère ?

1 - Dans ton journal d’étude des Écritures, sers-toi d’Apocalypse 10:8-11 pour noter la réponse à au moins une des préoccupations suivantes: 

a. J’ai entendu dire à quel point il est difficile de faire une mission. J’ai du mal à accepter d’être rejeté. Je ne suis pas sûr de vouloir en faire une.

b.J’essaie de faire ce qui est bien. Je lis mes Écritures, je prie et j’essaie de faire connaître l’Évangile, mais j’ai toujours des difficultés dans la vie, et personne n’a jamais voulu se joindre à l’Église grâce à moi. Peut-être que je vais laisser tomber.

Apocalypse 11

Jean voit deux prophètes tués à Jérusalem et assiste à la sonnerie de la septième trompette

Apocalypse 11 commence par la description par l’apôtre Jean des événements qui vont se produire entre la sonnerie de la septième trompette et la seconde venue de Jésus-Christ. À ce moment-là, les méchants auront davantage de pouvoir et de domination sur la terre et une armée essaiera de conquérir Jérusalem, ce qui fait partie de la grande bataille finale d’Harmaguédon.

Jean décrit la ville de Jérusalem vaincue par les Gentils (les personnes qui ne font pas alliance avec le Seigneur et ne la respectent pas) pendant une période de quarante-deux mois, ce qui correspond à trois ans et demi.

Lis Apocalypse 11:3-6 en y cherchant ce que deux des témoins du Sauveur feront à Jérusalem juste avant sa seconde venue.

Comme Élie et Moïse, ces deux prophètes auront l’autorité et le pouvoir de sceller les cieux et de frapper la terre de fléaux. Le feu qui sortira de la bouche de ces deux témoins peut symboliser la puissance du témoignage qu’ils rendront (voir Jérémie 5:14 ; 20:9).

Doctrine et Alliances 77:15

Q. Que faut-il entendre par les deux témoins du chapitre onze de l’Apocalypse ?

R. Ce sont deux prophètes qui doivent être suscités dans les derniers jours à la nation juive au moment du rétablissement, et qui doivent prophétiser aux Juifs, lorsqu’ils seront rassemblés et auront bâti la ville de Jérusalem au pays de leurs pères.

Lis Apocalypse 11:7-12 en y cherchant ce qui va arriver à ces deux prophètes. Remarque comment les méchants réagiront.

Lis Apocalypse 11:13-15 en y cherchant ce qui arrivera une fois que les deux prophètes seront ressuscités d’entre les morts et seront montés au ciel.

Après la sonnerie de la septième trompette, qui va régner sur « le royaume du monde » (Apocalypse 11:15) ?

Apocalypse 11:16-19 nous apprend que les vingt-quatre vieillards assis près du trône de Dieu rendent grâce à Dieu et le louent parce qu’il récompense les justes et punit les méchants.

2 - Souviens-toi, en pensant à la leçon précédente, du principe suivant énoncé dans Apocalypse 7 : Si nous supportons fidèlement les tribulations et devenons purs grâce à l’expiation de Jésus-Christ, nous recevrons la gloire céleste avec Dieu. Réfléchis aux événements du septième sceau que tu as étudiés aujourd’hui. Dans ton journal d’étude des Écritures, note comment ces principes peuvent apporter le réconfort et la paix aux personnes qui subissent certaines des calamités terribles qui doivent se produire avant la seconde venue du Seigneur.

Neil L. Andersen, du Collège des douze apôtres, a enseigné que, malgré les calamités de notre époque, nous pouvons attendre la venue du Seigneur avec révérence et enthousiasme :

« Nous vivons, mes frères et sœurs, dans les jours qui précèdent la seconde venue du Seigneur, époque tant attendue par les croyants depuis des siècles. Nous vivons à une époque de guerres et de bruits de guerres, de catastrophes naturelles, une époque dans laquelle le monde est secoué par la confusion et l’agitation.

« Mais nous vivons aussi à l’époque glorieuse du Rétablissement, où l’Évangile est proclamé dans le monde entier, époque à laquelle le Seigneur a promis qu’il se susciterait un peuple pur  qu’il armerait de ’justice et du pouvoir de Dieu.

Doctrine et Alliances 100:16

16 Car je me susciterai un peuple pur qui me servira avec justice ;

1 Néphi 14:14 Livre de Mormon

14 Et il arriva que moi, Néphi, je vis que le pouvoir de l’Agneau de Dieu descendait sur les saints de l’Église de l’Agneau et sur le peuple de l’alliance du Seigneur, qui étaient dispersés sur toute la surface de la terre ; et ils étaient armés de justice et du pouvoir de Dieu, dans une grande gloire.

Nous nous réjouissons de ces jours et nous prions pour pouvoir affronter avec courage nos difficultés et nos incertitudes. Certains connaissent des difficultés plus grandes que d’autres, mais personne n’en est exempt. […]

« Bien que le Seigneur ne cesse de nous rassurer en nous disant que nous n’avons ’rien à craindre, lorsque nous sommes au milieu des épreuves, il n’est pas toujours facile de garder une perspective claire et de voir au-delà de ce monde. […]

Doctrine et Alliances 10:55

55 C’est pourquoi, tous ceux qui appartiennent à mon Église n’ont rien à craindre, car ce sont ceux-là qui hériteront le royaume des cieux.

« Notre foi grandit, dans l’attente du jour glorieux du retour du Sauveur sur la terre. L’idée de sa venue m’émeut. Ce sera à vous couper le souffle ! Son étendue et sa grandeur, son immensité et sa magnificence dépasseront tout ce que l’œil mortel a jamais vu ou vécu. […]

Nous nous agenouillerons avec révérence. ’Et le Seigneur fera entendre sa voix, et toutes les extrémités de la terre l’entendront. ’Et ce sera une voix semblable à la voix de nombreuses eaux, et comme la voix d’un grand tonnerre’ [D&A 133:22]. ’Et le Seigneur, le Sauveur, se tiendra au milieu de son peuple’ [D&A 133:25] » (« Que ton règne vienne », d’après Le Liahona, mai 2015, p. 119, 122).

Doctrine et Alliances 45:49

49 Et le Seigneur fera entendre sa voix, et toutes les extrémités de la terre l’entendront ; les nations de la terre se lamenteront, et ceux qui auront ri verront leur folie.

Doctrine et Alliances 133:22

22 et ce sera une voix semblable à la voix de nombreuses eaux, et comme la voix d’un grand tonnerre qui fera s’écrouler les montagnes, et on ne retrouvera pas les vallées.

Doctrine et Alliances 133:25

25 Et le Seigneur, le Sauveur, se tiendra au milieu de son peuple, et régnera sur toute chair.

3 - Écris ce qui suit en bas des tâches d’aujourd’hui dans ton journal d’étude des Écritures :

J’ai étudié Apocalypse 8-11 et j’ai terminé cette leçon le (1 novembre 2020).

[guerrier-de-l-apocalypse]

CAPITAINE MORONI " Oui, en vérité, en vérité je vous le dis, si tous les hommes avaient été, et étaient, et devaient être un jour semblables à Moroni, voici, les puissances mêmes de l’enfer auraient été ébranlées à jamais ; oui, le diable n’aurait jamais eu de pouvoir sur le cœur des enfants des hommes. ” (Alma 48:17). 

[guerrier-de-l-apocalypse]

3 - Traduction du Prophète  Joseph Smith

Apocalypse 1 - Comparer avec Apocalypse 1:1–8

L’apôtre Jean reçoit les prophéties du livre de l’Apocalypse. Il est visité par Jésus-Christ et par un ange.

1 Révélation de Jean, serviteur de Dieu, qui lui fut donnée par Jésus-Christ, pour montrer à ses serviteurs les choses qui doivent arriver bientôt, et qu’il a fait connaître, par l’envoi de son ange, à son serviteur Jean, 2 lequel a attesté la parole de Dieu et le témoignage de Jésus-Christ, tout ce qu’il a vu. 3 Heureux ceux qui lisent et ceux qui entendent et comprennent les paroles de la prophétie, et qui gardent les choses qui y sont écrites ! Car le temps de la venue du Seigneur est proche. 4 Voici le témoignage de Jean aux sept serviteurs qui dirigent les sept Églises qui sont en Asie : Que la grâce et la paix vous soient données de la part de celui qui est, qui était et qui vient, qui a envoyé son ange depuis son trône, pour témoigner à ceux qui sont les sept serviteurs qui dirigent les sept Églises. 5 C’est pourquoi, moi, Jean, le témoin fidèle, je rends témoignage des choses qui m’ont été remises par l’ange et par Jésus-Christ, le premier-né des morts, et le Prince des rois de la terre ! 6 Et à celui qui nous a aimés, soit la gloire ; qui nous a lavés de nos péchés dans son propre sang et qui a fait de nous des rois et des prêtres pour Dieu son Père. À lui soient la gloire et la domination, pour toujours et à jamais ! Amen ! 7 Car voici, il vient dans les nuées avec dix mille de ses saints dans le royaume, revêtu de la gloire de son Père. Et tout œil le verra, même ceux qui l’ont percé ; et toutes les tribus de la terre se lamenteront à cause de lui. Oui. Amen ! 8 Car il dit : Je suis l’alpha et l’oméga, le commencement et la fin, le Seigneur, celui qui est, qui était, et qui vient, le Tout-Puissant.

Apocalypse 2 - Comparer avec Apocalypse 2:22

Les méchants sont précipités en enfer.

22 Voici, je vais la jeter en enfer, et envoyer une grande tribulation à ceux qui commettent adultère avec elle, à moins qu’ils ne se repentent de leurs œuvres.

Apocalypse 2 - Comparer avec Apocalypse 2:26–27

Ceux qui vainquent le monde par l’obéissance aux commandements du Christ régneront sur des royaumes dans le monde à venir, avec foi, équité et justice.

26 Et à celui qui vaincra, et qui gardera mes commandements jusqu’à la fin, je donnerai pouvoir sur de nombreux royaumes, 27 Et il régnera sur eux par la parole de Dieu, et ils seront entre ses mains comme les vases d’argile entre les mains d’un potier ; et il les gouvernera par la foi, avec équité et justice, ainsi que moi-même j’en ai reçu le pouvoir de mon Père.

Apocalypse 5 - Comparer avec Apocalypse 5:6

Douze serviteurs de Dieu sont envoyés à toute la terre.

6 Et je vis, au milieu du trône et des quatre êtres vivants et au milieu des vieillards, un agneau qui était là comme immolé. Il avait douze cornes et douze yeux, qui sont les douze serviteurs de Dieu envoyés par toute la terre.

Apocalypse 12 - Comparer avec Apocalypse 12:1–17

Jean explique les symboles de la femme, du fils, du sceptre de fer, du dragon et de Michel. La guerre qui a commencé au ciel continue sur la terre. Notez le changement dans l’ordre des versets dans la TJS.

1 Un grand signe parut dans le ciel à l’image des choses de la terre ; une femme enveloppée du soleil, la lune sous ses pieds, et une couronne de douze étoiles sur la tête. 2 La femme était enceinte, et elle criait, étant en travail et dans les douleurs de l’enfantement. 3 Elle enfanta un fils, qui doit paître toutes les nations avec une verge de fer. Et son enfant fut enlevé vers Dieu et vers son trône. 4 Un autre signe parut encore dans le ciel ; et voici, c’était un grand dragon rouge, ayant sept têtes et dix cornes, et sur ses têtes sept diadèmes. Sa queue entraînait le tiers des étoiles du ciel, et les jetait sur la terre. Le dragon se tint devant la femme qui enfantait, prêt à dévorer son enfant, lorsqu’elle aurait enfanté. 5 Et la femme s’enfuit dans le désert, où elle avait un lieu préparé par Dieu, afin qu’elle y fût nourrie pendant mille deux cent soixante années. 6 Il y eut guerre dans le ciel. Michel et ses anges combattirent contre le dragon. Le dragon et ses anges combattirent contre Michel, 7 mais le dragon ne fut pas le plus fort contre Michel, ni l’enfant, ni la femme qui était l’Église de Dieu, qui avait été délivrée de ses douleurs, et avait enfanté le royaume de notre Dieu et de son Christ. 8 Il ne se trouva plus de place dans le ciel pour le grand dragon, qui fut précipité, le serpent ancien, appelé le diable et Satan, celui qui séduit toute la terre, il fut précipité sur la terre, et ses anges furent précipités avec lui. 9 Et j’entendis dans le ciel une voix forte qui disait : Maintenant le salut est arrivé, et la puissance, et le règne de notre Dieu, et l’autorité de son Christ; 10 car il a été précipité, l’accusateur de nos frères, celui qui les accusait devant notre Dieu jour et nuit. 11 Car ils l’ont vaincu à cause du sang de l’agneau et à cause de la parole de leur témoignage, car ils n’ont pas aimé leur vie, mais ont gardé le témoignage jusqu’à la mort. C’est pourquoi réjouissez-vous, ô cieux, et vous qui habitez dans les cieux. 12 Et après cela j’entendis une autre voix dire : Malheur aux habitants de la terre, oui, et à ceux qui demeurent sur les îles de la mer ! Car le diable est descendu vers vous, animé d’une grande colère, sachant qu’il a peu de temps. 13 Car lorsque le dragon vit qu’il avait été précipité sur la terre, il poursuivit la femme qui avait enfanté l’enfant mâle. 14 C’est pourquoi les deux ailes du grand aigle furent données à la femme, afin qu’elle s’enfuît au désert, vers son lieu, où elle est nourrie un temps, des temps, et la moitié d’un temps, loin de la face du serpent. 15 Et, de sa bouche, le serpent lance de l’eau comme un fleuve derrière la femme, afin de l’entraîner par le fleuve. 16 Et la terre secourt la femme, et la terre ouvre sa bouche et engloutit le fleuve que le dragon lance de sa bouche. 17 C’est pourquoi le dragon fut irrité contre la femme, et il s’en alla faire la guerre aux restes de sa postérité, à ceux qui gardent les commandements de Dieu et qui ont le témoignage de Jésus.

Apocalypse 19 - Comparer avec Apocalypse 19:15, 21 

Dieu utilise la parole du Christ pour frapper les nations.

15 De sa bouche sort la parole de Dieu, et avec elle il frappera les nations. Il les paîtra avec la parole de sa bouche, et il foulera la cuve du vin dans l’ardente colère du Dieu Tout-Puissant. 21 Et les autres furent tués par la parole qui sortait de la bouche de celui qui était assis sur le cheval, et tous les oiseaux se rassasièrent de leur chair.

[guerrier-de-l-apocalypse]

2 - Introduction à l’Apocalypse de Jean

Qu’est-ce qui caractérise ce livre ?

Joseph Smith, le prophète, a enseigné : « L’Apocalypse est un des livres les plus clairs que Dieu ait jamais fait écrire » (dans Histoire de l'Église, tome 5, p. 342). Bien qu’il soit riche en images et en symboles pouvant être difficiles à comprendre pour le lecteur moderne, les thèmes de ce livre sont simples et inspirants.

Jean décrit l’état de l’Église à son époque  (voir Bible Louis Segond - Apocalypse 2-3) et parle d’événements passés et futurs (voir Bible Louis Segond - Apocalypse 4-22). Bible Louis Segond - Apocalypse 12:7-11 7 Et il y eut guerre dans le ciel. Michel et ses anges combattirent contre le dragon. Et le dragon et ses anges combattirent, 8 mais ils ne furent pas les plus forts, et leur place ne fut plus trouvée dans le ciel. 9 Et il fut précipité, le grand dragon, le serpent ancien, appelé le diable et Satan, celui qui séduit toute la terre, il fut précipité sur la terre, et ses anges furent précipités avec lui. 10 Et j’entendis dans le ciel une voix forte qui disait : Maintenant le salut est arrivé, et la puissance, et le règne de notre Dieu, et l’autorité de son Christ ; car il a été précipité, l’accusateur de nos frères, celui qui les accusait devant notre Dieu jour et nuit. 11 Ils l’ont vaincu à cause du sang de l’agneau et à cause de la parole de leur témoignage, et ils n’ont pas aimé leur vie jusqu’à craindre la mort.

Le livre de l’Apocalypse contient l’un des rares passages des Écritures qui décrivent la guerre prémortelle dans les cieux  ) et présente un survol inspiré de l’histoire du monde en se concentrant particulièrement sur les derniers jours et sur le millénium. Ses thèmes principaux sont le rôle de Jésus-Christ dans l’exécution du plan de Dieu, la main de Dieu dans l’histoire de la terre, la seconde venue de Jésus-Christ et la destruction du mal, et la promesse que la terre deviendra céleste. Le livre explique aussi qu’il y aura « une victoire permanente du bien sur le mal [… et] du royaume de Dieu sur les royaumes des hommes et de Satan » Dictionnaire biblique, «Révélation de Jean»

Résumé

(Bible Louis Segond - Apocalypse 1-3)   Jean a une vision de Jésus-Christ. Il rédige des messages personnalisés à l’attention des sept Églises d’Asie ; ces messages contiennent des louanges, des exhortations et des promesses adressées aux saints fidèles de chaque branche.

(Bible Louis Segond - Apocalypse 4-11)  Jean a une vision de Dieu assis sur son trône dans le royaume céleste, de l’Agneau de Dieu et d’un livre fermé par sept sceaux. Il a des visions en rapport avec l’ouverture de chacun des sept sceaux. Les personnes qui ont le sceau de Dieu sur le front recevront la protection de Dieu dans les derniers jours. Jean voit des guerres, des fléaux et de nombreux autres événements qui précéderont la seconde venue du Seigneur.

(Bible Louis Segond - Apocalypse 12-16) Jean a une vision de la guerre prémortelle dans les cieux et de sa poursuite sur la terre. Il enseigne que des forces maléfiques cherchent à détruire le royaume de Dieu ici-bas. Dans les derniers jours, l’Évangile sera rétabli sur la terre dans sa plénitude par le ministère d’anges. Des préparatifs seront faits pour la bataille d’Harmaguedon.

(Bible Louis Segond - Apocalypse 17-22) La Babylone spirituelle se propagera sur toute la terre. Après le rassemblement des saints justes, Babylone tombera et ses partisans s’en attristeront. Les justes seront conviés au festin de noces de l’Agneau. Satan sera lié, le millénium commencera et le Christ régnera en personne sur la terre. Les morts seront jugés. La terre recevra sa gloire céleste.

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1 - Introduction à l’Apocalypse de Jean

Pourquoi étudier ce livre ?

Bible Louis Segond - Apocalypse de Jean 1:1 Révélation de Jésus Christ, que Dieu lui a donnée pour montrer à ses serviteurs les choses qui doivent arriver bientôt, et qu’il a fait connaître, par l’envoi de son ange, à son serviteur Jean,

En qualité de « révélation de Jésus- Christ »  ), ce livre est appelé l’Apocalypse, ce qui signifie en grec révélation, dévoilement de ce qui est caché. Ce livre est un « dévoilement » du Seigneur Jésus-Christ et une révélation de son autorité, de son pouvoir et de son rôle prééminent dans le plan du salut du Père. Il révèle également de nombreux renseignements importants relatifs aux événements qui précèdent la Seconde Venue et le millénium. L’étude du livre de l’Apocalypse peut aider les élèves à mieux comprendre le Fils de Dieu ressuscité et glorifié et ses relations avec les enfants de Dieu au cours des siècles de l’histoire de la terre, en particulier dans les derniers jours. Ce livre apporte un message d’espérance aux justes et peut encourager les élèves à demeurer fidèles à leur témoignage du Sauveur au milieu des persécutions et des épreuves.

Qui a écrit ce livre ?

Livre de Mormon - 1 Néphi 14:18-27  18 Et il arriva que l’ange me parla, disant : Regarde ! 19 Et je regardai et vis un homme, et il était vêtu d’un vêtement blanc. 20 Et l’ange me dit : Voici l’un des douze apôtres de l’Agneau. 21 Voici, il verra et écrira le reste de ces choses-là ; oui, et aussi beaucoup de choses qui ont été. 22 Et il écrira aussi ce qui concerne la fin du monde. 23 C’est pourquoi, les choses qu’il écrira sont justes et vraies ; et voici, elles sont écrites dans le livre que tu as vu sortir de la bouche du Juif ; et au moment où elles sont sorties de la bouche du Juif, ou, au moment où le livre est sorti de la bouche du Juif, les choses qui étaient écrites étaient claires et pures, et extrêmement précieuses et faciles à comprendre pour tous les hommes. 24 Et voici, les choses que cet apôtre de l’Agneau écrira sont beaucoup de choses que tu as vues ; et voici, le reste, tu le verras. 25 Mais les choses que tu vas voir dorénavant, tu ne les écriras pas ; car le Seigneur Dieu a établi l’apôtre de l’Agneau de Dieu pour les écrire. 26 Et il y en a aussi d’autres qui ont été, à qui il a montré toutes choses, et ils les ont écrites ; et elles sont scellées pour parvenir à la maison d’Israël, dans leur pureté, selon la vérité qui est en l’Agneau, lorsque le Seigneur le jugera bon. 27 Et moi, Néphi, j’entendis et je rends témoignage que le nom de l’apôtre de l’Agneau était Jean, selon la parole de l’ange. Livre de Mormon - Éther 4:16 16 Et alors mes révélations, que j’ai fait écrire par mon serviteur Jean, seront dévoilées aux yeux de tout le peuple. Souviens-toi, lorsque tu verras ces choses, tu sauras que le moment est proche où elles seront véritablement manifestées.

L’apôtre Jean, le disciple bien-aimé de Jésus-Christ, est l’auteur de ce livre. Le Livre de Mormon affirme que Jean a été préordonné pour écrire ce qu’il a consigné dans le livre de l’Apocalypse.  

Où et quand a-t-il été écrit ?

Bible Louis Segond - Apocalypse de Jean 1:9 9 Moi Jean, votre frère, et qui ai part avec vous à la tribulation et au royaume et à la persévérance en Jésus, j’étais dans l’île appelée Patmos, à cause de la parole de Dieu et du témoignage de Jésus.

Bible Louis Segond - Apocalypse 2:4, 10, 14-15  4 Mais ce que j’ai contre toi, c’est que tu as abandonné ton premier amour. 10 Ne crains pas ce que tu vas souffrir. Voici, le diable jettera quelques-uns de vous en prison, afin que vous soyez éprouvés, et vous aurez une tribulation de dix jours. Sois fidèle jusqu’à la mort, et je te donnerai la couronne de vie. 14 Mais j’ai quelque chose contre toi, c’est que tu as là des gens attachés à la doctrine de Balaam, qui enseignait à Balak à mettre une pierre d’achoppement devant les fils d’Israël, pour qu’ils mangeassent des viandes sacrifiées aux idoles et qu’ils se livrassent à l’impudicité. 15 De même, toi aussi, tu as des gens attachés pareillement à la doctrine des Nicolaïtes.

Bible Louis Segond - Apocalypse  3:16 16 Ainsi, parce que tu es tiède, et que tu n’es ni froid ni bouillant, je te vomirai de ma bouche.

Bible Louis Segond - Apocalypse  6:9 9 Quand il ouvrit le cinquième sceau, je vis sous l’autel les âmes de ceux qui avaient été immolés à cause de la parole de Dieu et à cause du témoignage qu’ils avaient rendu.

Le livre de l’Apocalypse a été écrit à un moment où les chrétiens étaient aux prises avec des enseignements erronés, de l’apathie et des persécutions intenses. 

Bible Louis Segond - Apocalypse 1:9 9 Moi Jean, votre frère, et qui ai part avec vous à la tribulation et au royaume et à la persévérance en Jésus, j’étais dans l’île appelée Patmos, à cause de la parole de Dieu et du témoignage de Jésus.

Les autorités romaines sont très probablement à l’origine de ces persécutions dans les deux dernières décennies du premier siècle apr. J-C. Jean écrit depuis l’île de Patmos dans la mer Égée, à environ cent kilomètres au sud-ouest d’Éphèse.

À qui a-t-il été écrit et pourquoi ?

Bible Louis Segond - Apocalypse 1:4, 11 4 Jean aux sept Églises qui sont en Asie : que la grâce et la paix vous soient données de la part de celui qui est, qui était, et qui vient, et de la part des sept esprits qui sont devant son trône, 11 qui disait : Ce que tu vois, écris-le dans un livre, et envoie-le aux sept Églises, à Éphèse, à Smyrne, à Pergame, à Thyatire, à Sardes, à Philadelphie, et à Laodicée.

Jean écrit un message d’espoir et d’encouragement aux saints de son époque  et à ceux des derniers jours. Bible Louis Segond - Apocalypse 2 1 Écris à l’ange de l’Église d’Éphèse : Voici ce que dit celui qui tient les sept étoiles dans sa main droite, celui qui marche au milieu des sept chandeliers d’or : 2 Je connais tes œuvres, ton travail, et ta persévérance. Je sais que tu ne peux supporter les méchants ; que tu as éprouvé ceux qui se disent apôtres et qui ne le sont pas, et que tu les as trouvés menteurs ; 3 que tu as de la persévérance, que tu as souffert à cause de mon nom, et que tu ne t’es point lassé. 4 Mais ce que j’ai contre toi, c’est que tu as abandonné ton premier amour. 5 Souviens-toi donc d’où tu es tombé, repens-toi, et pratique tes premières œuvres ; sinon, je viendrai à toi, et j’ôterai ton chandelier de sa place, à moins que tu ne te repentes. 6 Tu as pourtant ceci, c’est que tu hais les œuvres des Nicolaïtes, œuvres que je hais aussi. 7 Que celui qui a des oreilles entende ce que l’Esprit dit aux Églises : A celui qui vaincra je donnerai à manger de l’arbre de vie, qui est dans le paradis de Dieu. 8 Écris à l’ange de l’Église de Smyrne : Voici ce que dit le premier et le dernier, celui qui était mort, et qui est revenu à la vie : 9 Je connais ta tribulation et ta pauvreté (bien que tu sois riche), et les calomnies de la part de ceux qui se disent Juifs et ne le sont pas, mais qui sont une synagogue de Satan. 10 Ne crains pas ce que tu vas souffrir. Voici, le diable jettera quelques-uns de vous en prison, afin que vous soyez éprouvés, et vous aurez une tribulation de dix jours. Sois fidèle jusqu’à la mort, et je te donnerai la couronne de vie. 11 Que celui qui a des oreilles entende ce que l’Esprit dit aux Églises : Celui qui vaincra n’aura pas à souffrir la seconde mort. 12 Écris à l’ange de l’Église de Pergame : Voici ce que dit celui qui a l’épée aiguë, à deux tranchants : 13 Je sais où tu demeures, je sais que là est le trône de Satan. Tu retiens mon nom, et tu n’as pas renié ma foi, même aux jours d’Antipas, mon témoin fidèle, qui a été mis à mort chez vous, là où Satan a sa demeure. 14 Mais j’ai quelque chose contre toi, c’est que tu as là des gens attachés à la doctrine de Balaam, qui enseignait à Balak à mettre une pierre d’achoppement devant les fils d’Israël, pour qu’ils mangeassent des viandes sacrifiées aux idoles et qu’ils se livrassent à l’impudicité. 15 De même, toi aussi, tu as des gens attachés pareillement à la doctrine des Nicolaïtes. 16 Repens-toi donc ; sinon, je viendrai à toi bientôt, et je les combattrai avec l’épée de ma bouche. 17 Que celui qui a des oreilles entende ce que l’Esprit dit aux Églises : A celui qui vaincra je donnerai de la manne cachée, et je lui donnerai un caillou blanc ; et sur ce caillou est écrit un nom nouveau, que personne ne connaît, si ce n’est celui qui le reçoit. 18 Écris à l’ange de l’Église de Thyatire : Voici ce que dit le Fils de Dieu, celui qui a les yeux comme une flamme de feu, et dont les pieds sont semblables à de l’airain ardent : 19 Je connais tes œuvres, ton amour, ta foi, ton fidèle service, ta constance, et tes dernières œuvres plus nombreuses que les premières. 20 Mais ce que j’ai contre toi, c’est que tu laisses la femme Jézabel, qui se dit prophétesse, enseigner et séduire mes serviteurs, pour qu’ils se livrent à l’impudicité et qu’ils mangent des viandes sacrifiées aux idoles. 21 Je lui ai donné du temps, afin qu’elle se repentît, et elle ne veut pas se repentir de son impudicité. 22 Voici, je vais la jeter sur un lit, et envoyer une grande tribulation à ceux qui commettent adultère avec elle, à moins qu’ils ne se repentent de leurs œuvres. 23 Je ferai mourir de mort ses enfants ; et toutes les Églises connaîtront que je suis celui qui sonde les reins et les cœurs, et je vous rendrai à chacun selon vos œuvres. 24 A vous, à tous les autres de Thyatire, qui ne reçoivent pas cette doctrine, et qui n’ont pas connu les profondeurs de Satan, comme ils les appellent, je vous dis : Je ne mets pas sur vous d’autre fardeau ; 25 seulement, ce que vous avez, retenez-le jusqu’à ce que je vienne. 26 A celui qui vaincra, et qui gardera jusqu’à la fin mes œuvres, je donnerai autorité sur les nations. 27 Il les paîtra avec une verge de fer, comme on brise les vases d’argile, ainsi que moi-même j’en ai reçu le pouvoir de mon Père. 28 Et je lui donnerai l’étoile du matin. 29 Que celui qui a des oreilles entende ce que l’Esprit dit aux Églises.

Bible Louis Segond - Apocalypse 3 1 Écris à l’ange de l’Église de Sardes : Voici ce que dit celui qui a les sept esprits de Dieu et les sept étoiles : Je connais tes œuvres. Je sais que tu passes pour être vivant, et tu es mort. 2 Sois vigilant, et affermis le reste qui est près de mourir ; car je n’ai pas trouvé tes œuvres parfaites devant mon Dieu. 3 Rappelle-toi donc comment tu as reçu et entendu, et garde et repens-toi. Si tu ne veilles pas, je viendrai comme un voleur, et tu ne sauras pas à quelle heure je viendrai sur toi. 4 Cependant tu as à Sardes quelques hommes qui n’ont pas souillé leurs vêtements ; ils marcheront avec moi en vêtements blancs, parce qu’ils en sont dignes. 5 Celui qui vaincra sera revêtu ainsi de vêtements blancs ; je n’effacerai point son nom du livre de vie, et je confesserai son nom devant mon Père et devant ses anges. 6 Que celui qui a des oreilles entende ce que l’Esprit dit aux Églises. 7 Écris à l’ange de l’Église de Philadelphie : Voici ce que dit le Saint, le Véritable, celui qui a la clef de David, celui qui ouvre, et personne ne fermera, celui qui ferme, et personne n’ouvrira : 8 Je connais tes œuvres. Voici, parce que tu a peu de puissance, et que tu as gardé ma parole, et que tu n’as pas renié mon nom, j’ai mis devant toi une porte ouverte, que personne ne peut fermer. 9 Voici, je te donne de ceux de la synagogue de Satan, qui se disent Juifs et ne le sont pas, mais qui mentent ; voici, je les ferai venir, se prosterner à tes pieds, et connaître que je t’ai aimé. 10 Parce que tu as gardé la parole de la persévérance en moi, je te garderai aussi à l’heure de la tentation qui va venir sur le monde entier, pour éprouver les habitants de la terre. 11 Je viens bientôt. Retiens ce que tu as, afin que personne ne prenne ta couronne. 12 Celui qui vaincra, je ferai de lui une colonne dans le temple de mon Dieu, et il n’en sortira plus ; j’écrirai sur lui le nom de mon Dieu, et le nom de la ville de mon Dieu, de la nouvelle Jérusalem qui descend du ciel d’auprès de mon Dieu, et mon nom nouveau. 13 Que celui qui a des oreilles entende ce que l’Esprit dit aux Églises. 14 Écris à l’ange de l’Église de Laodicée : Voici ce que dit l’Amen, le témoin fidèle et véritable, le commencement de la création de Dieu : 15 Je connais tes œuvres. Je sais que tu n’es ni froid ni bouillant. Puisses-tu être froid ou bouillant ! 16 Ainsi, parce que tu es tiède, et que tu n’es ni froid ni bouillant, je te vomirai de ma bouche. 17 Parce que tu dis : Je suis riche, je me suis enrichi, et je n’ai besoin de rien, et parce que tu ne sais pas que tu es malheureux, misérable, pauvre, aveugle et nu, 18 je te conseille d’acheter de moi de l’or éprouvé par le feu, afin que tu deviennes riche, et des vêtements blancs, afin que tu sois vêtu et que la honte de ta nudité ne paraisse pas, et un collyre pour oindre tes yeux, afin que tu voies. 19 Moi, je reprends et je châtie tous ceux que j’aime. Aie donc du zèle, et repens-toi. 20 Voici, je me tiens à la porte, et je frappe. Si quelqu’un entend ma voix et ouvre la porte, j’entrerai chez lui, je souperai avec lui, et lui avec moi. 21 Celui qui vaincra, je le ferai asseoir avec moi sur mon trône, comme moi j’ai vaincu et me suis assis avec mon Père sur son trône. 22 Que celui qui a des oreilles entende ce que l’Esprit dit aux Églises.

Les trois premiers chapitres de l’Apocalypse sont adressés spécifiquement à sept branches de l’Église d’Asie mineure.  Livre de Mormon - 1 Nephi 14:25 25 Mais les choses que tu vas voir dorénavant, tu ne les écriras pas ; car le Seigneur Dieu a établi l’apôtre de l’Agneau de Dieu pour les écrire.

Livre de Mormon - 1 nephi 13:20-24, 38 20 Et il arriva que moi, Néphi, je vis qu’ils prospéraient dans le pays ; et je vis un livre, et il était apporté parmi eux. 21 Et l’ange me dit : Connais-tu la signification du livre ? 22 Et je lui dis : Je ne la connais pas. 23 Et il dit : Voici, il sort de la bouche d’un Juif. Et moi, Néphi, je le vis ; et il me dit : Le livre que tu vois, ce sont les annales des Juifs, qui contiennent les alliances que le Seigneur a faites avec la maison d’Israël ; et elles contiennent aussi beaucoup de prophéties des saints prophètes ; et ce sont des annales semblables aux inscriptions qui sont gravées sur les plaques d’airain, sauf qu’il n’y en a pas autant ; néanmoins, elles contiennent les alliances que le Seigneur a faites avec la maison d’Israël ; c’est pourquoi, elles sont d’une grande valeur pour les Gentils. 24 Et l’ange du Seigneur me dit : Tu as vu que le livre sortait de la bouche d’un Juif ; et lorsqu’il sortit de la bouche d’un Juif, il contenait la plénitude de l’Évangile du Seigneur dont les douze apôtres rendent témoignage ; et ils rendent témoignage selon la vérité qui est en l’Agneau de Dieu. 38 Et il arriva que je vis le reste des descendants de mes frères, et aussi que le livre de l’Agneau de Dieu, qui était sorti de la bouche du Juif, allait des Gentils au reste de la postérité de mes frères.

Livre de Mormon - 1 Nephi 14:19-27 19 Et je regardai et vis un homme, et il était vêtu d’un vêtement blanc. 20 Et l’ange me dit : Voici l’un des douze apôtres de l’Agneau. 21 Voici, il verra et écrira le reste de ces choses-là ; oui, et aussi beaucoup de choses qui ont été. 22 Et il écrira aussi ce qui concerne la fin du monde. 23 C’est pourquoi, les choses qu’il écrira sont justes et vraies ; et voici, elles sont écrites dans le livre que tu as vu sortir de la bouche du Juif ; et au moment où elles sont sorties de la bouche du Juif, ou, au moment où le livre est sorti de la bouche du Juif, les choses qui étaient écrites étaient claires et pures, et extrêmement précieuses et faciles à comprendre pour tous les hommes. 24 Et voici, les choses que cet apôtre de l’Agneau écrira sont beaucoup de choses que tu as vues ; et voici, le reste, tu le verras. 25 Mais les choses que tu vas voir dorénavant, tu ne les écriras pas ; car le Seigneur Dieu a établi l’apôtre de l’Agneau de Dieu pour les écrire. 26 Et il y en a aussi d’autres qui ont été, à qui il a montré toutes choses, et ils les ont écrites ; et elles sont scellées pour parvenir à la maison d’Israël, dans leur pureté, selon la vérité qui est en l’Agneau, lorsque le Seigneur le jugera bon. 27 Et moi, Néphi, j’entendis et je rends témoignage que le nom de l’apôtre de l’Agneau était Jean, selon la parole de l’ange.

Du fait de persécutions intenses, les saints ont grand besoin du message encourageant de l’Apocalypse. De plus, le prophète Néphi témoigne que « Dieu a établi l’apôtre » Jean pour écrire ce qui concerne la fin du monde et que ses paroles seront remises aux Gentils et au reste d’Israël dans les derniers jours.

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