heresy

sonata sous le ciel de l'Egypte

[hartaqat]

عدت من القاهرة قبل ايام.. فقد كانت اول مرة منذ اخذني الحنين قبل ٤ سنوات.. تلك المرة التي بكيت فيها ليلا فكنت في القاهرة صباحا..

اخذت زوجتي الي هناك حيث لم تطأ قدميها القاهرة من قبل.. حتي لا أكذب.. كان السبب ان تري وطني وتشعر كم نحن عرايا الدفء في اوروبا.. فدفء الاهل في مصر غطاء للبطن والقلب وسكينة للعقل..

ها نحن في القاهرة..ارادت ان تفهم لم القاهرة . تلك المدينة التي لم تزل من ذاكرة قلبي حتي الان.. اخدنا اوبر من و إلي لتري كيف هي القاهرة بطبقاتها ومجتمعاتها المختلفه.. لا تحتاج في القاهرة ان تنخلط بالمحتمع لتدرك اختلافه عن ذاك الذي يبعده عدة مترات

انهكتني العاصمة فطياتها لاتنتهي.. وترابها لايسكن الارض ابدا.. طوابير الصباح لانجاز المهمه.. محاولات المواطنين للتحور لانجاز طلباتهم ومحاولات الموظف للشعور بالقيمة بفرض السيطرة والاذعان

الفسح في القاهرة وهي كما نقولها الفسح.. تراب القاهرة يفسح الصدور رغما عن العلم والعلماء.. التنقل بين مدن القاهرة مرهق وممتع

ذرفت عيوننا في القاهرة بالدمع حزنا وفرحا .. جميلة هي القاهرة.. عدت حيث شعرت بالوطن في لحظات ولكن في الليلة الاخيرة ادرك قلبي شوقي الي براج وقد يكون ادرك انني في نزهة هنا وان حتي مشاعري وعواطفي في نزهة هنا

عدت حيث العمل والأصدقاء الذين تناثروا في انحاء اوروبا واصبح التلفاز والمنزل هو حياتي وما يجمعنا الان هوا رسالة هنا او هناك او حتي طائرة كل عدة اشهر ليراك احدهم او لتري احدهم

[hartaqat]

دائما ما ظننت انني من عشاق المدن الكبيره .. القاهرة احب المدن الي قلبي ربما لانني ادرك خباياها واعرف اين تكمن السرديات

برلين هي الاخري مدينة ضخمة احببتها وترددت عليها كثيرا واصبحت محببة الي قلبي

ثم دخلت العقد الرابع من عمري واختطفت ال ٣٠ عقلي وجسدي.. ذهبت الي نيويورك لادرك حينها ان الشيب خالط شعري والوهن خالط عقلي فادركت صعوبة التغيير

المدينة ضخمة مسرعه بل متسرعة.. كل شئ يجري .. القمامة تملأ اركانها حتي شعرت انني في القاهرة مرة اخري وربما لانني نسيت كيف هي القاهرة.. كل شئ في نيويورك من سلاح ومخدرات واغنياء وفقراء والوان للبشر واطعمة كل بلاد الدنيا

المترو في نيويورك اسوأ من مترو القاهرة.. تشعر وكانك قد سقطت في عالم سفلي .. يدخن البعض داخل عربات المترو.. يشرب احدهم البيرة داخلها.. لا ينظر الناس الي بعضهم.. الشعب منهك هناك او الشعوب منهكة فنيويورك بها كل من وطئ الثري

بعد ١٣ يوم من التنقل بين نيويورك وبوكونوس وفيلادلفيا.. اصبحت كل احلامي تتلخص في العودة الي اوروبا .. حيث الهدوء والسهولة في التنقل وتأني الحياة حتي في برلين

عدت اخيرا الي براج وشعرت انني في وطني وان كان العنصرية دليلا في هذا الوطن الا ان العقل اصبح قادرا علي حجب ما كان قد يثير اشمئزازي من قبل.. المدينة الهادئة حيث المشاة والترام والمترو والاتوبيسات كل في فلك يسبحون بهدوء ونسق ونظام

[hartaqat]

When i see my friends’ posts about some sort of a revolution, uprising or demonstration calling for whatever right in whatever country,

I just smirk and feel pity for them, and for losses.

Actually not just soul’s losses, but the exrted effort, the tonsils’ pain after shouting. The emotional exhaustion.

I also remember what what we’ve been through a decade ago saying: nothing will change.

It’s not the governments or either people’s bad. It’s just not your time as it might have been before. So Chill, relax and when current powerful regimes collapse, you might be on the bright side if the world.

[ni-taf]

[hartaqat]

اوطاننا اوجاعنا.. مر الليالي فلا احد يروي جذورنا في الصباح.. لماذا تخلت عنا اوطاننا وتركتنا نصارع الحياة وحدنا.. الانتماء ليس من شيم الاوروبيين بل ان الوطنيه عادة ما يسخرون ممن يملكونها الا انهم لايصارعون الحياة وحدهم.. تكفلهم اوطانهم .. فهم دائما ليسوا وحيدين..

[hartaqat]

ها انا الان اعيش بين احضان اوروبا .. احيا كما اردت دوما ان احيا.. لا خوف هنا..للمشاعر جلالها وللاطفال قدسية.. للروح معني وللالم احضان تذيبها..لا اشعر باي حنين الي الوطن حتي الان .. فقط افتقدت طعامنا.. في اوروبا اشكال والوان من البشر.. تستطيع ان تميز الشاب البرليني من غيره بكونه يفعل كما نفعل نحن فالقاهره.. يحب الشارع ويجلس فالطريق.. لا يلتزم بالمواعيد كما نظن.. الاسبان وهم عباره عن تجمع بشري يتحدثون بصوت عالي في وقت واحد ولا يستمعون وتكرههم شعوب اوروبا.. الانجليز ما ان تصبح صديقه حتي لا تمل من الكوميديا.. الايطاليين وهم المصريين في كل شئ.. المكسيك شعب طيب يبتسم كثيرا لا يحب وطنه كما لا نحب نحن وطننا.. الامريكان لا تقابل امريكي متعلم الا ويشعر بالخجل لكون رئيسهم ترامب وهذا لا يمنع كون بعضهم يخجل من ترامب الا انهم يملكون نفس افكاره.. كندا.. شعب جميل.. كل الالوان في كندا.. فنلندا.. شعب السلام ولا يعرفون معني كلمة براند.. فهم لا يملكون ستار بكس ولا كوستا ولا مثل هذه البراندات.. فقط ٦ مليون مواطن يعيشون في سلام فالحكومة تتكفل بكل شئ.. استونيا.. مليون ونصف مواطن ينقسمون الي جيلين.. قديم عنصري وجديد به شوائب العنصريه محاولا التخلص منها.. كرواتيا فقط ٤ مليون مواطن يملكون رئيس جميل الشكل نحبها نحن ويكرهونها هم .. التشيكيين.. لا يبتسمون.. ولا يساعدون.. الدنمارك .. احضانهم قويه .. بلجيكا.. كارهي فرنسا .. جمال في الشكل والروح والمقدره علي الكلام بشكل متواصل دون ملل.. الفرنسيون.. شعب عادي لا يملك مقومات.. بولندا ايضا شعب عادي.. المجريين شعب لطيف مهذب واحبه.. الاتراك.. هم نحن الا انهم لا يعرفون عن الاسلام سوي اسمه ليس مجازا بل حرفيا. كازاخستان.. شعب طيب وكله حب للاخر ومرح الا انهم لا يحبون وطنهم.. اليابانيون.. شعب مهذب لا يتكلم عن وطنه بسوء الا اذا كنت تعرف مساوئ اليابان فاذا تحدثت بها لا يكذب ويبدا الكلام من هناحيث تعرف اكثر عن هذا البلد المغلق الذي نظن انه كوكب اخر..

[hartaqat]

[decidingstill]

“People change. Feelings change. It doesn’t mean that the love once shared wasn’t true or real. It simply means that sometimes when people grow, they grow apart.”

[magictransistor]

[cinemazei]

أفواه وأرانب

النهاردة الفيلم حديث نسبيا، من ٣٨ سنة بس وكمان إيه، فيلم بالألوان! قلت نجدد بردو واحكي لكو عن واحد من أقرب الأفلام لقلبي واللي كل ما بيجي في التلفزيون لازم اقعد اتفرج عليه. أفواه وأرانب! غريبة مش كده؟ أنا كمان مش عارفة بحب الفيلم ده أوي كده ليه، بس احتمال يكون السبب هو أداء فاتن حمامة العظيم لشخصية “نعمت”.. الست في الفيلم ده بتبهرني، إيه الجمال ده يا ست فاتن؟ ثم مين الست نعمت دي؟ الست نعمت دي فيها كل حاجة حلوة في أي ست..

الفيلم انتاج سنة ١٩٧٧ بطولة فاتن حمامة ومحمود يس وفريد شوقي ورجاء حسين وعلي الشريف وماجدة الخطيب ومحسن محيي الدين. قصة وسيناريو وحوار سمير عبدالعظيم، مدير التصوير وحيد فريد واخراج هنري بركات. الفيلم انتاج شركة الافلام المتحدة. والموسيقى التصويرية لجمال سلامة

الفيلم ده يا جماعة فيه تلاتة ماتجمعوش مع بعض مرة تانية: فاتن حمامة وفريد شوقي ومحمود يس.

الست نعمت دي (فاتن حمامة) عايشة مع اختها (رجاء حسين) وجوز اختها واولادهم التسعة. أسرة فقيرة في قرية، عائلها سي عبدالمجيد (فريد شوقي) بيشتغل موظف في السكة الحديد وطول الوقت سكران، ونعمت بتشتغل عشان تساعدهم. وطبعا حال اختها وولادها عقدوها. مش عايزة تلاقي نفسها في يوم من الأيام مصيرها بقى زي مصير اختها. بتضطهر تهرب لما جوز اختها بيحاول يجبرها على جوازة هي مش عايزاها.

لما هربت، لقت شغلانة في مزرعة، بتجمع العنب مع البنات. الظروف خلتها تترقى في شغلها وتشتغل في بيت صاحب المزرعة، اللي هو مين؟ محمود بيه (محمود يس) شاب من الطبقة العليا غني ومتعلم ومابيبحبش خطيبته واتعلق جدا بوجود نعمت في حياته، وهي كمان لقت نفسها اتعلقت بيه وابتدت تتطلع لفكرة الارتباط وتخاف من الفكرة عشان “هو فين وهي فين”. الغريبة بقى إن هو قرر إنه ينفع عادي! وبعد صراعات على أصعدة مختلفة بيتجوزوا وهي بتاخد اختها وجوز اختها وولادهم يعيشوا في المزرعة السعيدة.

حدوتة ساذجة ومش واقعية، مش كده؟ للأسف دي مشكلة الفيلم، ابتدا واقعي جدا بيرصد تفاصيل رائعة عن حياة فقراء في الريف المصري وعلاقات الناس ببعضها. وبعدين مالقاش طريقة يحل بيها مشاكل نعمت غير إنها ترتبط بشاب برجوازي مش من طبقتها! فهو يمد إيده لقرايبها الفقرا ويساعدهم!!

أيه بقى الحلو في الفيلم؟ حاجات كتير أوي الحقيقة. أولهم فاتن حمامة وهي بتتكلم وهي بتزعق وهي بتضحك وهي زعلانة وهي فرحانة وهي بتفكر وهي بتحب وهي بتكلم نفسها وهي قلقانة وهي بتتخانق وهي بتفض خناقة، حتى وهي بتقول حكم ومواعظ.

الحلو كمان الاخراج. هنري بركات كان واقعي جدا وهو بيفرجنا على بيت اختها اللي في مركزة طبلية وفي الركن مطبخ والركن التاني كنبة، والشوارع والأراضي الزراعية ومحل الفراخ وجناين العنب وحتى شوارع القاهرة لما نعمت نزلت القاهرة والهدوم اللي الشخصيات لابساها.

شوف مثلا شعر فاتن حمامة في المشهد اللي كانت بتتكلم فيه مع وداد حمدي. شعرها المفكوك باين فيه أثر الضفاير. شوف فستانها اللبني أبو حزام زي المريلة وايشاربها الاسود الشيفون.. جسمها الضعيف وضفايرها القصيرة.

الحوار كمان رائع. خناقات نعمت مع اختها وجوزها. لما راحت تستعطف صاحب محل الفراخ عشان يتنازل عن البلاغ، لما هربت وركبت اوتوستوب مع سواق النقل اللي حاول يعاكسها. لما قعدت تعيط عشان اتطردت من المزرعة ومحمود يس سألها مالك في ايه، ولما قعد يسألها عن عيلتها وهي تشكر فيهم وترسم صورة مش حقيقة عن سي عبدالمجيد، ولما عرفت تفاصل وتبيع محصول العنب كله ولما عرفت إن محمود يس فسخ خطوبته وقد إيه كانت فرحانة وقد إيه كانت بتلوم نفسها ع الفرحة دي.

بس يا ترى نعمت شخصية واقعية؟ هل في ستات حظهم من التعليم متواضع ومستواهم الاجتماعي والمادي بائس بس أذكياء وعندهم من الحكمة قدر كبير يخليهم يقدروا يختاروا بشكل مختلف يغير حياتهم ويحاربوا عشان اختياراتهم دي؟ مش قادرة أجاوب ع السؤال ده. الغريبة إن صراعات نعمت كلها خارجية، هي عارفة هي عايزة ايه ومش عايزة ايه، معندهاش أي صراع داخلي عكس ليلى مثلا - في فيلم الباب المفتوح - رغم إن ليلى كان ليها حظ كبير من التعليم والذكاء، وعكس آمنة - في فيلم دعاء الكروان - اللي بتيجي من نفس طبقة نعمت واللي هربت من أهلها بردو واللي صراعها الوحيد خارجي بردو - الانتقام من البشمهندس- بس مكنش عندها نفس القوة والحكمة ووضوح الرؤية اللي عند نعمت. بس أنا بحب نعمت حتى لو كانت خيال مش حقيقة..

من الحاجات الحلوة في الفيلم محمود يس. محمود يس في الفترة دي كان فتى الشاشة الأول بلا منازع - حتى نور الشريف وحسين فهمي مكنوش في نفس الأهمية - محمود يس كان دايما الاختيار الأول للمخرجين عشان يعمل لهم أهم أفلام السبعينات ويقف قدام نجمات السينما الشابات زي ميرفت ونجلاء وقدام النجمات الأقدم زي فاتن وشادية. دور محمود يس في الفيلم كان دور لطيف - مش واقعي بس لطيف - شخصية راسية وتقيلة وهادية وقرارته متسرعة أحيانا بس بيعرف يدافع عن حبيبته ويرد الأذى عنها. وصوته بقى! صوت محمود يس بقى بقى! كفاية بس يقعد يتكلم كده في أي حاجة وانت تسمعه وتتبسط.

قبل أفواه وأرانب محمود يس كان عمل مع فاتن حمامة الخيط الرفيع، وحبيبتي. الخيط الرفيع وأفواه وأرانب فيلمين مهمين في تاريخ فاتن ومحمود والسينما المصرية، إنما حبيبتي فيلم خفيف وأهبل حبتين بس ظريف بردو.

طيب أدي عندك فاتن حمامة ومحمود يس اسمين كبار وشايلين الفيلم طبيعي. انما انك تلاقي فريد شوقي بجلالة قدره ياخد دور تاني في الفيلم!! بس هو الحقيقة الدور اللي عمله فريد يستاهل التضحية، محدش يتعرض عليه الدور ده ويسيبه إلا إذا كان ممثل نص كم، وفريد ممثل بجد وبحق وحقيقي. سي عبدالمجيد اللي بيهرب من واقع حياته السىء للخمرة والسكر ويرتكب في حق نعمت جريمة تزوجيها للمعلم بغير علمها وفي الآخر بيقرر يتحمل تبعات اختياراته دي وينقذ الموقف.

أغنية الفيلم من الأغاني الحلوة أوي. لحنها جمال سلامة وغنتها فاطمة عيد. مطلعها بيقول:

وتوتة توتة توتة ولا تخلص الحدوتة دي بتبدأ من جديد مادام في كل جانب أفواه على أرانب بياكلوا من حديد

حواديت هامشية: ١- ده أول فيلم يمثل فيه محسن محيي الدين ٢- إيناس الدغيدي كانت مساعد مخرج تاني، وكانت هي خطيبة محمود يس في الفيلم. بتمثل وحش. ٣- الفيلم اتعمل منه جزء تاني كمسلسل اذاعي اسمه كفر نعمة بنفس أبطاله. ٤- واتعمل مسلسل تلفزيوني بطولة عفاف شعيب وصلاح قابيل وصلاح ذو الفقار وصلاح منصور واخراج حسين كمال. ٥- فاتن لما عملت الفيلم ده كان عندها ٤٦ سنة - تبان أصغر عشرة خمستاشر سنة الحقيقة - ومحمود يس كان عنده ٣٦ سنة.

٦- وداد حمدي عملت دور صغير جدا وبسيط مفيهوش أي حاجة مميزة ومالوش معنى خالص انها تعمله إلا إذا كان الاحتياج للتواجد أو المقابل المادي

٧- ماجدة الخطيب كان ضيفة شرف يمشهد واحد بس .. عظيمة كالعادة

[hartaqat]

فاتن حمامة ❤️❤️

[ibnmega]

أين ذهب «السميعة» يا شيخ مصطفى؟

في سن السادسة، اكتشفت للمرة الأولى صوت الشيخ مصطفى إسماعيل، بالصدفة، كنت أقلب في أدراج مكتبة أبي ووجدت شريطًا يحتفظ به بين مقتنياته العزيزات، أدرت الكاسيت وبدأت بفضول الطفل الاستماع، بدافع تجريب هذا الجهاز الجديد الذي أشتراه ليضاف إلى متع البيت الصغير، وكانت سورة «الحاقة»، في اكتشاف لم ينس، فمن يومها وأنا متأثر بمنطوق الشيخ لكلمة «الحاقة»، كيف فعل هذا وخطف قلبًا صغيرًا ظل حتى يومنا هذا مشغولاً بحبه؟

مرت السنون، وفي ليلة كنت أقلب فيها عن لقاءات مع الشيخ -الذي تعلق قلبي بترتيله من المرة الأولى- لأستزيد وأكتشفه أكثر، وجدته يحكي عن بداياته ومراحله المختلفة، ليفاجئني مجددا بأنه مُحب للترتيل في حضور جمهورٍ من «السميعة»، لا داخل استديوهات أو غرف مغلقة، لأنهم «بيعلموني» على حد تعبيره.

«أنا إذا قعدتني في استديو وقولتلي اقرأ ما أديش شئ يرضيني، إنما قعدني في وسط مصر جميعها وحطلي الميكروفونات وقولي اقرأ، يا سلاااااام.. أصل القراءة عايزة مجاوبة» يقولها الشيخ ويلتتقط أنفاسه منسجما ويستحضر لحظات التجلي: «في مرة، كنت في جلسة، ولسه بقول أعوذ بالله من الشيطان الرجيم، لقيت سميع جنبي بيقولي (ماتنفعش) فأنا ارتبكت، وعملت نفسي بكح وشربت بق مية علشان أحاول ألحق نفسي، وفعلا قولتها تاني فالسميع قالي (صح) وكملت».

أي جمهور كان متذوقًا إلى ذلك الحد؟ إلى الدرجة التي تدفعهم لتوجيه الشيخ من أول أعوذ بالله؟ بل وتعليمه المقامات على حد قوله: «أنا لا أخدت كورسات في العود ولا القانون ولا حاجة أبدا، تعليمي تعليم سمعي، السميعة كانوا يقعدوا جنبي يقولوا يا سلااام ده طلع من مقام الـ (بياتي) وراح لمقام الـ (صبا).. فبدأت أفهم دي وأفهم دي لغاية ما اندمجت معاهم وعرفت».

من يومين، وفي طريق عودتي داخل ميكروباص، أدار سائقه -الخمسيني على ما يبدو- صوت أم كلثوم، وفي منتصف الرحلة وبينما أدندن معها ومعه «الأطلال» شرد عقلي قليلا في تساؤل عن سائق يستمع إلى كلمات كهذه ومنهمك في ترديدها، ثم اتسع التساؤل أكثر ليشمل جمهورا –على اختلاف مستوياته- كان ينتظر «الست» ويلتف حول الراديو ليشاركها قول «أين منّي مَجلسٌ أنت بِه، فِتنةٌ تمّت سناءٌ وسَنَى» ويتفاعل ويصفق ويصرخ «كمان يا ست وعظمة على عظمة»؟ والسؤال الأهم: أين ذهب هؤلاء؟

في نفس الليلة، كتب نائل الطوخي –على حسابه الشخصي على «فيسبوك»- عن مشهد من تلاوة الشيخ محمد عمران لسورة «طه» في أبو قرقاص بالمنيا، في تاريخ غير معلوم، وتحديدا عند آية: «فاخلع نعليك إنك بالوادي المقدس طوى»، حيث استوقفه مستمع قائلا: «إنت لمست حاجة وانت ماشي كدا لمس، واخد بالك انت منه يا سي محمد؟ إيوه إيوه لمستها كدا وانت ماشي لمس».

بدت الجملة من الوهلة الأولى شاعرية، تمتدح القارئ، لكن في الحقيقة لم تكن كذلك، فالمستمع واصل: «يا عم محمد، ماتلمسش المقام وتجري منه يا سيدنا، كل الناس دي ذواقة يا شيخ محمد».

السؤال هنا: هل أجرمت شيرين رضا عندما اعترضت على صوت المؤذنين في أيامنا تلك؟

انقلبت الدنيا وما قعدت حتى الآن، بين مهاجم وشتام، ومؤيد لموقفها، وبدون الدخول في تفاصيل ما قالته لعدم خلق جدالا أكبر يتطلب نقاشا أطول، يكفي مؤقتا أن نركز على صوت المؤذن وعلاقته بالمستمع للآذان، من وحي حكاية قديمة عن سناء جميل، المسيحية، التي أتعمد أن أذكر ديانتها لسبب ربما يفهمه اللبيب بالإشارة إلى القصة التي حدثت معها، والتي رواها زوجها الكاتب الكبير لويس جريس في أحد حواراته.

كانت سناء تطرب لصوت الآذان، وتحب الاستماع له، حتى أنها ذات يوم فوجئت بتغيير شيخ الجامع المقابل لمنزلها بشارع المنيل، وكان المؤذن الجديد صوته سيئًا، فطلبت من زوجها الاتصال بالشيخ الشرباتى، وزير الأوقاف آنذاك، واستأذنته في الحضور للمنزل لتناول الشاى.

قالت له أنها كانت تحب المؤذن السابق، ويأخذها صوته إلى عوالم أكثر طمأنينه وسلاما، على عكس الجديد.

وأثناء حضور الوزير استمع لصوت آذان العصر وتعرف على مدى سوء صوت المؤذن، وفى خلال أسبوع استجاب لها وقام بتغيير المؤذن وعودة الأول، فعادت تستمتع بسماع الآذان كما اعتادت عليه.

أتذكر هنا عمار الشريعي في برنامجه وهو يحكي من ذكريات طفولته داخل مدرسة «المركز النموذجي لرعاية وتوجيه المكفوفين» والتي تحوّلت فيما بعد إلى «طه حسين الثانوية»، عن زميله «شافعي» الذي كان يحب تقليد القطار، بأن يجري مقلدًا صوت صافرته «توت توت».

ذات ليلة، جرى «شافعي» بسرعته المعهودة في محاولة لتقليد القطار، حتى اصطدم بقوة في رأس أحد أساتذة المدرسة -والذي وصفه «الشريعي» بـ«الوقور»- وإذا به يضع يده على رأسه ليجد دمه يسيل على وجهه، فيوجه حديثه لـ «شافعي» بجملة تلخص كل الحكايات والدروس، قائلا: « لو كان عايزك تجري، كان خلاك تشوف يا شافعي.. ابقى إدي العمى حقه يا شافعي».. فاعطوا كل شئ حقه، و«علمها بلال فإنه أندى منك صوتًا».

لينك المقال في الموقع:

http://lite.almasryalyoum.com/extra/176584/

[hartaqat]

انا حبيت المقال دا ❤️❤️

[ibnmega]

يُحكى أن سيد مكاوي كانت أمامه فرصتان ليستعيد نظره، الأولى يوم قرأت الأم بإحدى الجرائد خبرًا عن «بنك العيون»، الذي أنشأته الدولة لإعادة البصر إلى الذين حرموا رؤية النور، ففكرت أن تتبرع بإحداهما، والثانية عندما عرضت عليه الدولة في زمن عبدالناصر التوجه إلى الاتحاد السوفيتي لإجراء جراحة ربما تعيد له نظره، لكنه رفضهما، خوفا على أُمه مرّة، وعلى خياله في أخرى، قائلا بسخريته المعهودة: «يعني أنا متخيل الشجرة حاجة، أفتح ألاقيها حاجة غيرها؟ أتصدم فيها ليه! الحمار مثلا أفتّح أنا ألاقيه حاجة تانية، أقوم أزعل منه وأنا بحبه؟».

[lodywaleed]

       منذ سنة 1939 وما تلاها من السنوات السبع حتى 1946 التي ذقنا فيها حلاوة المجد والثروة، كانت نفس السنوات قد فعلت فعلها في صحتى، فبعد أن كنت أحيى موسما شتويا في القاهرة وموسما صيفيا في أحد المصايف، وبعد أن كنت أعمل أحيانا حفلتين أو ثلاث في اليوم، شيئا فشيئا رأيت أنه من الأفضل أن أقصر مواسمى على القاهرة وامتنع عن تمثيل أكثر من حفلة في اليوم. كان موسم 1946 أحفل مواسمى المسرحية بالعمل والنشاط، فما انتهيت منه حتى أشار علىَّ الدكتور محمد قناوى والدكتور عراطة بالاعتناء بصحتى والراحة من عناء العمل، بل قالوا لى إننى أواجه الموت إذا اعتليت خشبة المسرح وأن العلاج في البعد عن التمثيل. وامتثلت لأوامر الأطباء فلم أعتل خشبة المسرح بعد انتهاء موسم 1946 وأقول: إن الصحة هى كل شيء، هذه الحكمة التي يجب أن تكون هدفا لكل من يريد أن يعيش وكل من يريد أن يجعل دنياه كالجنة التي وعد الله بها عباده المتقين. جربت الفقر مع الصحة، وجربت المرض مع “النغنغة” وخرجت من التجارب بأن الدنيا كلها “طظ"، في صحة تستطيع هضم الفول المدمس، وأن المال كله خرافة أمام معدة لا تستطيع هضم الديوك الرومى. تملكنى روح النقمة على الحياة وعلى الناس، كنت أعتقد أن صحتى ذهبت ضحية رغبة إرضاء الناس، وتولانى "قرف” شديد وشعرت بأنى رجل على المعاش ينتظر مصيره في صبر وانكماش. انتهت    

[judy-classic]

“على الله هذه الأيام، وهذا الثقل الذي لا يخف، على الله كل اللحظات التي هشّم الخوف فيها قلبي. على الله كل شيء فالله لا ينسى , ‏على الله صمت طويل، وصبر ممتد، على الله أوجاع لا تخفى، على الله وجل الروح، ووحشتها. على الله وقت يمر ولا يخفف من الأثر شيئًا , ‏على الله قلوبنا حين تفتت من الألم وتذرى مع الرياح، على الله حين نستمر في الركض ونحن لا نعرف إلى أي الجهات نسير، ونحن لا نملك شيئا نعود إليه , ‏على الله أنا، على الله أنت. على الله ما في أقدارنا من المتاعب والمهالك والأوجاع، على الله هشاشتنا وثقلنا وضعفنا وسقوطنا في كل مرة ، ‏ربّاه.. أنت ولي هذا القلب ومولاه، وحدك تعلم ما يسرّ ويخفي، ووحدك تعلم علّته وطبّها، لا قوة له إلا بك، ولا قدرة له إلا من عندك.. تولّه ربّاه.!””

— (via renaramad404)

[judy-classic]

فيلم : غزل البنات 

[oxytoxiin]

غزل البنات 1949

[books-n-quotes]

“And when at last you find someone to whom you feel you can pour out your soul, you stop in shock at the words you utter— they are so rusty, so ugly, so meaningless and feeble from being kept in the small cramped dark inside you so long.”

— Sylvia Plath, The Unabridged Journals of Sylvia Plath

[dominion-of-the-red-knight-deac]

[TRK]