I want to read all the young dudes but I don't want to get my heart broken.
Should I ?
The Bowery Presents
PUT YOUR BEARD IN MY MOUTH
Hole
let's talk about Bridgerton tea, my ask is open
Show & Tell
ojovivo
★
d e v o n

roma★

bliss lane
No title available
𓃗
taylor price
NASA
KIROKAZE
No title available
One Nice Bug Per Day

Kiana Khansmith

gracie abrams
Noah Kahan
seen from Italy
seen from United States

seen from Germany

seen from United Kingdom

seen from Germany
seen from Netherlands
seen from United States

seen from Türkiye

seen from United States
seen from United States

seen from South Africa

seen from United States
seen from Türkiye
seen from Belgium

seen from Germany

seen from United States

seen from Singapore

seen from Türkiye

seen from Germany
seen from Canada
@have-u-met-stavriani
I want to read all the young dudes but I don't want to get my heart broken.
Should I ?
Καλησπέρα, 18 χρονών μαντράχαλος εδώ (Καλά, κοπέλα είμαι, αλλά το είπα για να δώσω να καταλάβεις), φανατική του Σολ εδώ και 3 χρόνια και απλά ήρθα και εγώ να σου γράψω γιατι όντως τα ανήλικα κοριτσάκια, 13χρονα φάση, που ακούνε Σολ δεν έχουν ακόμα αναπτυγμένο λεξιλόγιο και ολοκληρωμένες απόψεις, με αποτελέσμα να έρχοντε εδώ απλά για να κράξουν με ανεξήγητες και ανώριμες προσβολές, έρχομαι εγώ να μιλήσουμε ως ενήλικας προς ενήλικα, που προφανώς και είσαι, εφόσον ανέφερες οτι σπουδάζεις ιστορία της τέχνης. Λοιπόν, έριξα μια ματιά στο μπλογκ σου και κατάλαβα οτι τα βιβλία που χαρακτήρισες στον Μανώλη ως "Τέχνη για την οποία εχω ματώσει και έχω βάλει ολη μου την ψυχή μέσα" είναι ιστορίες που γράφεις στο wattpad, yeah this is not a joke, κυριολεκτικά στο wattpad. Αν αυτό το θεωρείς τέχνη και νομίζεις οτι έχεις τον τίτλο του συγγραφέα, τότε πραγματικά λυπάμαι. Το γεγονός οτι έχεις το θράσος να συγκρίνεις την μουσική, τα βιβλία και γενικά την καλλιτεχνική δουλειά του Μανώλη, με την οποία ασχολείται απο το 2008 αν δεν το γνώριζες ήδη αυτό, με τα υποτιθέμενα βιβλία σου στο wattpad είναι αδιανόητο και ειλικρινά, αξιολύπητο. Αυτό που κάνει ο Μανώλης αξίζει όντως να αποκαλείται τέχνη. Επίσης, συνειδητοποιείς οτι κρίνεις τους φανς του επειδή είναι όλοι "μικρά κοριτσάκια", ενώ εσύ γράφεις στο γαμημένο wattpad, το οποίο δεν νομίζω να χρησιμοποιεί κανένας πέρα απο 13χρονα, άντε το πολύ 14χρονα, κοριτσάκια? Το δικό σου φάντομ τι νομίζεις οτι είναι δηλαδή? Άσε και εσύ η ίδια, κοτζάμ ενήλικη κοπέλα, κάθεσαι και γράφεις στο wattpad αντί να γράψεις σε κάποια πιο σοβαρή ιστοσελίδα ή έστω εδώ στο tumblr? Διότι συγγνώμη που στο λέω αλλά το να λες οτι δημιουργείς τέχνη και οτι γράφεις βιβλία και όταν σε ρωτάνε που, να απαντάς στο wattpad, δεν ξέρω αν είναι για γέλια ή για κλάματα, πάντως δεν παίζει να σε πάρουν στα σοβαρά. Εν κάτα κλείδι, όχι δεν μπορείς να μιλάς για τέχνη και πόσο μάλλον να την συγκρίνεις με του Σολ. Αυτά απο εμένα, ελπίζω να τα σκεφτείς λιγάκι...
δεν έχω καμία απάντηση σε αυτό, απλά θέλω να δείτε λίγο τι μου λένε πίσω από μία οθόνη
Anonymous said
Ο κάθε θρασύδειλος ήρθε εδώ να κράξει χωρίς valid επιχειρήματα και κάνοντας όπως πάντα έρευνα από τον καναπέ του.
Κάπου βαθιά μέσα της ήξερε ότι το "γράφεις στο Wattpad άρα δεν είσαι καλλιτέχνης" χωρίς καν να ψάξει και να διαβάσει πραγματικά όλα αυτά που γράφει ήταν γελοίο, γι'αυτό και ρώτησε ανώνυμα.
Επίσης από ποτέ μόνο οι καλλιτέχνες μπορούν να μιλούν για τέχνη? Ακόμα και αν η στεφ δεν έγραφε ( και ακόμα και αν δεν το σπούδαζε, που θα πεις εσύ αν μπορεί η όχι να κρίνει ή όχι την "τέχνη" του Μανώλη) και δεν ήταν η ίδια καλλιτέχνης τι ακριβώς την εμποδίζει να έχει άποψη?
Καλο θα ήταν να ξεκινήσουμε να βάζουμε το μυαλό μας - όσο έχει ο καθένας, δεν πειράζει- να σκέφτεται, να σταματήσουμε προσωπικές επιθέσεις επειδή μας έθιξαν τον αγαπημένο μας.
Χωρίς παρεξήγηση αλλά πως και δεν έχετε ανεβάσει τίποτα σε σχέση με το νέο νομοσχέδιο σχετικά με τη λογοκρισία της τέχνης ρε παιδιά; Δεν θα επηρεάσει και εσάς εάν ψηφιστει;
Δεν καβαλάω κανένα trend, όσο αγνό κι αν φαίνεται, εάν δεν έχω διαβάσει αρκετά για να διαμορφώσω την προσωπική μου άποψη. Εγώ σήμερα από το πρωί, ψάχνω να διαβάσω το ίδιο το νομοσχέδιο και όχι τα χίλια μύρια repost που βλέπω από κόσμο, γιατί ζούμε την εποχή που τα fake news μονοπωλούν το διαδίκτυο.
Θα σας συνιστούσα να κάνετε το ίδιο. Πριν πιστέψετε την οποιαδήποτε είδηση, όσος κόσμος και να την ποστάρει, διαβάστε την πρωτογενή πηγή και αξιολογήστε την, διαμορφώστε τη δική σας άποψη και μην ενστερνίζεστε οτιδήποτε βλέπετε να αναπαράγεται.
Το μόνο που έχω βρει ως τώρα είναι το παρακάτω:
Οι υπηρεσίες οπτικοακουστικών μέσων* δεν πρέπει:
α) να εμπεριέχουν υποκίνηση σε βία ή μίσος εναντίον ομάδας ανθρώπων ή μέλους ομάδας, ιδίως λόγω φύλου, φυλής, χρώματος, εθνοτικής καταγωγής, ιθαγένειας ή κοινωνικής προέλευσης, γενετικών χαρακτηριστικών, γλώσσας, θρησκείας ή πεποιθήσεων, πολιτικών φρονημάτων ή κάθε άλλης γνώμης, ιδιότητας μέλους εθνικής μειονότητας, περιουσίας, γέννησης, αναπηρίας, ηλικίας ή σεξουαλικού προσανατολισμού,
β) να εμπεριέχουν δημόσια πρόκληση σε τέλεση τρομοκρατικού εγκλήματος (άρθρο 187Α ΠΚ).
Που βασίζεται σε μία οδηγία της Ευρωπαϊκής Ένωσης από το 2010, που διαβάζοντας την δε γίνεται λόγος κάπου περί του internet όπως έχω δει να παπαγαλίζεται σε πάρα πολλά μέσα που θέλουν να μας ΞΟΙΠΝΕΙΣΟΥΝ, μιλάει για τα ΜΜΕ.
Εάν παρατηρήσετε τι γράφει το παράρτημα α) πάνω, δε νομίζω πως διαφωνείτε πως δεν είναι σωστό να προβάλεται κάποιο έργο που εμπεριέχει υποκίνηση βίας προς μειονότητες, σιγά μην ακούσουμε και χρυσαυγίτικο ραπ.
Το β) είναι νόμος που έχει ψηφιστεί καιρό τώρα, δεν φυλακίστηκε κανείς και εάν αφορά τα ΜΜΕ, όπως φαίνεται, εντάξει, δε θα πάθουμε κάτι αν δεν ακούσουμε το “ΚΑΨΤΑΙ ΤΟΙ ΒΟΥΛΕΙ!” του Lil Killer στην τηλεόραση.
* α) «υπηρεσία οπτικοακουστικών μέσων»: αα) η υπηρεσία όπως ορίζεται στα άρθρα 56 και 57 της Συνθήκης για τη λειτουργία της Ευρωπαϊκής Ένωσης (ΣΛΕΕ), κύριος σκοπός της οποίας ή ενός διαχωρίσιμου τμήματος αυτής με αυτοτελές περιεχόμενο και λειτουργία σε σχέση με την κύρια δραστηριότητα ή μία βασική λειτουργία της υπηρεσίας είναι η παροχή προγραμμάτων, υπό τη συντακτική ευθύνη του παρόχου υπηρεσιών μέσων επικοινωνίας προς το ευρύ κοινό, με σκοπό την ενημέρωση, την ψυχαγωγία ή την επιμόρφωση μέσω δικτύων ηλεκτρονικών επικοινωνιών κατά την έννοια της υποπερ. 9 της περ. Α) του άρθρου 110 του ν. 4727/2020 (Α΄ 184). Η υπηρεσία οπτικοακουστικών μέσων είναι είτε τηλεοπτική εκπομπή, σύμφωνα με την περ. θ) της παρούσας, είτε κατά παραγγελία υπηρεσία οπτικοακουστικών μέσων, σύμφωνα με την περ. ια) ή αβ) η οπτικοακουστική εμπορική ανακοίνωση σύμφωνα με την περ. ιβ)
Ας πιάσουμε τα πράγματα ένα ένα διότι με τόσες μαλακίες που μπόρεσε να χωρέσει αυτός ο άνθρωπος που δυστυχώς θεωρείται και πρότυπο από πολλά μικρά κορίτσια δεν ξέρω από που να αρχίσω.
Καταρχάς ο φίλος μας εδώ μας έδωσε ένα απόφθεγμα από το νομοσχέδιο ΑΦΟΥ ΤΡΟΠΟΠΟΙΗΘΗΚΕ από τους αρμόδιους λόγω των μαζικών πιέσεων χιλιάδων καλλιτεχνών και λατρών της τέχνης έξω από το Υπουργείο Εργασίας στις 11/2/2021. Το αρχικό νομοσχέδιο έλεγε τα εξής:
“Με βάση το άρθρο 8 απαγορεύεται οποιοδήποτε υλικό που ανεβαίνει στο διαδίκτυο από δημιουργό-καλλιτέχνη ή ακόμα και από οποιοδήποτε χρήστη να εμπεριέχει υποκίνηση σε βία ή μίσος και δημόσια πρόσκληση σε τρομοκρατικό έγκλημα”
Ίσως ακούγεται θελκτικό στην αρχή, ίσως δεν σας φαίνεται τόσο κακό. Άλλωστε αυτοί οι άνθρωποι είναι έμπειροι παίκτες και χειραγωγοί των νοημάτων και των λέξεων. Αυτές οι δύο φράσεις του νομοσχεδίου ίσως είναι ένα από τα πιο χουντικά πράγματα που προσπαθεί να σερβίρει η Ευρωπαϊκή Ένωση ως υπεράσπιση της δημοκρατίας και της ελευθερίας. Ποιανών όμως δεν λένε ποτέ. Σίγουρα όχι την δική μας. Είναι δύο φράσεις των οποίων το περιεχόμενο είναι τόσο ρευστό που ο κάθε δικαστής μπορεί να ερμηνεύσει διαφορετικά την σημασία τους. Είναι στο κάτω κάτω ένα νομοσχέδιο για να προστατεύσουν τις κυβερνήσεις και το όνομα που θέλουν να έχουν. Διότι ξέρουν τι δύναμη έχει η τέχνη, πόσο μπορεί να συγκινηθεί και να κινητοποιηθεί ο λαός απο μία μόνο φράση. “Η ελευθερία του λόγου ακριβά κοστίζει” φώναξε ο Παύλος Φύσσας και 20.000 άνθρωποι μαζεύτηκαν έξω από το εφετείο για να σιγουρευτούν πως θα μπουν φυλακή οι φασίστες που ήταν υπεύθυνοι για τον θάνατο του.
Θέλω όλοι να σταματήσετε ένα λεπτό και να σκεφτείτε πως η δικαιοσύνη δεν είναι πάντα καθαρή, αντικειμενική και ορθή. Σκεφτείτε πως ένας δικαστής και μία μικρή ομάδα ενόρκων μπορούν να ερμηνεύσουν αυτές τις λίγες λέξεις και να αποφανθούν ότι ένας στίχος είναι ‘επικίνδυνος’. Διότι ουσιαστικά το αρχικό νομοσχέδιο αφορούσε στίχους που θεωρούνται απειλή για την ΕΚΑΣΤΟΤΕ ΚΥΒΕΡΝΗΣΗ ΚΑΙ ΟΧΙ ΓΕΝΙΚΑ ΓΙΑ ΣΥΓΚΕΚΡΙΜΕΝΕΣ ΟΜΑΔΕΣ. Εδώ έχουμε το παράδειγμα της Ισπανίας, την οποία έθεσαν ως πρότυπο για να συντάξουν το συγκεκριμένο νομοσχέδιο. Στην Ισπανία λοιπόν εφαρμόστηκε το συγκεκριμένο νομοσχέδιο, καταδικάστηκε το πολιτικοποιημένο ραπ. Έγιναν συνολικά 76 διώξεις με ποινές 3 έως και 5 χρόνια φυλάκισης (καλλιτέχνες οι περισσότεροι). Η ξεφτίλα τους κλιμακώθηκε με την δίωξη του ραπερ Pablo Hasel, κομμουνιστή ραπερ που έγραψε στίχους που εναντιώνονταν στο καθεστώς της Ισπανίας. “Δεν θα καταφέρουν να με λυγίσουν” έφτυσε ως ρήμα στο μικρόφωνο του και οι δικαστές αποφάσισαν να του κόψουν τα καλώδια με πρόσχημα ότι “ωραιοποίησε την τρομοκρατία”.
Οπότε μέχρι τώρα ο Μανώλης ήταν λάθος σε δύο πράγματα: A) Αυτό που παρουσίασε ως νομοσχέδιο, ουσιαστικά ήταν η τροποποίηση της παραγράφου του άρθρου 8 και Β) Δεν έχει ψηφιστεί ακόμα στην χώρα μας όπως σας παραπληροφόρησε.
Ακριβώς επειδή δεν είχε ψηφιστεί ο Πανελλήνιος Σύλλογος Μουσικών προσκάλεσε όσους μπορούσαν και ενδιαφέρονταν για την ελευθερία στην τέχνη να διαμαρτυρηθούν κατά του νομοσχεδίου και να διεκδικήσουν το δικαίωμα της ελεύθερης έκφρασης.
Ας μιλούσε σε αυτό το σημείο λίγο γενικότερα για την τέχνη.
Τέχνη.
Έχω τόσα συναισθήματα για αυτήν την λέξη. Ξεχειλίζω από πράγματα που αισθάνομαι και ξεμένω από αρκετές λέξεις για να τα περιγράψω. Κάθε φορά που μιλάω για έντεχνο περιεχόμενο (τέχνη για την τέχνη) απλά συνειδητοποιώ ότι οποιαδήποτε ικανότητα έχω να χειρίζομαι τις λέξεις δεν είναι αρκετή. Κανενός δεν ήταν ή θα είναι ποτέ αρκετή. Διότι η τέχνη είναι αερικό και ξεφεύγει μέσα από τα χέρια σου εκεί που πας να την γραπώσεις, να την κλείσεις μέσα σε δικούς σου υποκειμενικούς ορισμούς. Στο τέλος της ημέρας, η τέχνη είναι κάτι διαφορετικό για τον κάθε άνθρωπο και δεν υπάρχει καθολικός ορθός ορισμός. Αλλάζει, μεταβάλλεται, μεταμορφώνεται και αγγίζει τους τυχερούς.
Οπότε, εύλογα, από την στιγμή που δεν ορίζεται, δεν μπορεί και να περιορίζεται. Το να θεωρεί κάποιος τον εαυτό του ικανό να αποφασίσει ποια είναι τα όρια της τέχνης και τι θεωρείται τέχνη, είναι πραγματικά γελοίος. Είναι άλλο το να έχεις το δικαίωμα να αποφασίζεις τι είναι για σένα προσωπικά και υποκειμενικά τέχνη και άλλο το να αισθάνεσαι την αυτοπεποίθηση να καταστήσεις την άποψη σου καθολική και ολοκληρωτική. Γιατί είσαι μονάχα ένας άνθρωπος και η τέχνη στέκει πάνω σου, όχι πίσω σου.
Και έχοντας πει όλα αυτά, θέλω να τελειώσω με κριτική στο άτομο που απάντησε σε αυτό το ask:
Έχεις αγόρι μου μία πλατφόρμα, έτσι; Δεν είσαι ένας άσχετος στο internet και αυτό σημαίνει ότι οι άνθρωποι θα σε ακούσουν. Ισχυρίζεσαι πως δεν θα πέσεις θύμα του κάθε trend, όμως η απάντηση σου ήταν γεμάτη παραπληροφόρηση και αυτό δεν είναι η προσωπική μου άποψη αλλά γεγονός. Συνεχίζοντας, ακυρώνεις την προσπάθεια μίας ολόκληρης κοινότητας, υποτίθεται της δικής σου κοινότητας με αδύναμα, μη θεμιτά και μη έγκυρα επιχειρήματα. Έχεις την ελευθερία της γνώμης σου, όμως τουλάχιστον μην αναπαραγάγεις ψευδείς πληροφορίες. Και δεν ήταν και ΤΟΣΟ δύσκολο να ενημερωθείς για το τι ακριβώς συμβαίνει. Χιλιάδες ράπερ και μουσικοί και καλλιτέχνες δημοσίευσαν το αρχικό άρθρο του νομοσχεδίου και ύστερα την κριτική τους. Ίσως απλά δεν ασχολήθηκες αρκετά. Μάλλον επειδή δεν θα ήσουν εσύ ο στόχος, δεν αποτελεί η δική σου μουσική τροχοπέδη σε αυτά που θέλει να περάσει η κυβέρνηση. Δεν μιλάς για ταξικά θέμα ή κοινωνικά θέματα ή αλλαγή (πέρα από τον ψυχολογικό τομέα κλπ). Δεν θα έτρωγες εσύ τα 5 χρόνια. Θα τα έτρωγε κανένας ΤΖΑΜΑΛ, κανένας ΛΕΞ, κανένας Bloody Hawk, οι Κοινοί Θνητοί σίγουρα, ο Rationalistas. Θα τα έτρωγε η Μποφίλιου, ο Βασίλης Παπακωνσταντίνου, όσοι τραγούδησαν στίχους που εναντιώνονται στην κυβέρνηση σε φεστιβάλ όπως ο Πασχαλίδης, ο Νταλάρας, ο Κότσιρας και άλλοι μεγάλοι καλλιτέχνες. Όταν ο νόμος επεκτεινόταν και για τους καλλιτέχνες γενικά πάλι δεν θα κινδύνευες. Εσύ καλά θα ήσουν. Θα θεωρούνταν επικίνδυνη και απειλή η τέχνη του Ρίτσου, του Λειβαδίτη, της Δημουλά.
Θέλω πάλι όλοι να ανατρέξουμε στους δικαστές που πάτησαν πάνω σε αυτόν τον νόμο όχι για να διώξουν ‘χρυσαυγήτικο ραπ’ ή ‘φασιστικό ραπ’ αλλά έναν ραπερ κομμουνιστή ο οποίος έγραψε τραγούδι με στίχο ‘Δεν θα με λυγίσουν ποτέ’.
Αυτά απο εμένα. Ό,τι κατάλαβες, κατάλαβες.
Α! Ορίστε και άρθρα εφημερίδων όπως η Καθημερινή, το Έθνος, το Βήμα μίας και σου ήταν τόσο δύσκολο να βρεις ορθές πληροφορίες:
https://www.alfavita.gr/ekpaideysi/343474_tromonomos-stin-tehni-antidraseis-gia-eyropaiki-odigia-logokrisias
https://www.lifo.gr/now/culture/313101/to-bella-ciao-apagoreyetai-o-panellinios-moysikos-syllogos-kataggellei-nomo-logokrisias
https://www.tovima.gr/2021/02/10/culture/tromonomos-stin-texni-antidraseis-gia-eyropaiki-odigia-logokrisias/
https://www.ethnos.gr/ellada/145561_bella-ciao-fonaxan-oi-kallitehnes-aposyretai-epimaho-arthro-8
Να και η επίσημη σελίδα facebook του Πανελλήνιου Συλλόγου Μουσικών που αναφέρει σε πόστ ακριβώς το αρχικό νομοσχέδιο και γιατί εναντιώνονται σε αυτό και ύστερα σε διαφορετικό πόστ την απόσυρση και τροποποίηση του.
https://www.facebook.com/pmu.gr/
Ορίστε και η επίσημη ιστοσελίδα του Πανελλήνιου Συλλόγου Μουσικών που αναφέρουν και εκεί το ΑΡΧΙΚΟ ΝΟΜΟΣΧΕΔΙΟ:
https://pmu.gr/?p=1449
Χαίρομαι που πήρες το χρόνο να απαντήσεις μακροσκελώς, διότι πραγματικά εκτιμώ τον διάλογο και είμαι πρόθυμος να αντιπαρέλθω τον επιθετικό τόνο σου, για να γίνει μία συζήτηση και να μάθεις ή να μάθω κάτι.
Θα απαντήσω σε όσα γράφεις point-by-point.
Καταρχάς ο φίλος μας εδώ μας έδωσε ένα απόφθεγμα από το νομοσχέδιο ΑΦΟΥ ΤΡΟΠΟΠΟΙΗΘΗΚΕ από τους αρμόδιους λόγω των μαζικών πιέσεων χιλιάδων καλλιτεχνών και λατρών της τέχνης έξω από το Υπουργείο Εργασίας στις 11/2/2021.
Όσο και να χαίρομαι που μπαίνεις στη διαδικασία του διαλόγου, δεν ξεκινάς καθόλου καλά διότι, ελπίζω από άγνοια και όχι εσκεμμένα, παραποιείς ή δεν δίνεις βάση στα γεγονότα. Το ask που έχεις κάνει reblog απαντήθηκε 10/02, άρα εκτός εάν έχω μαντικές ικανότητες, αποκλείεται να έχω προβλέψει την τροποποίηση του κειμένου όπως αυτή έγινε στις 11/2.
Τώρα έρχεται λοιπόν η πρώτη σοβαρή ερώτηση, που μου γεννάται στο μυαλό. Εάν εσύ θεωρείς πως αυτό που πόσταρα είναι το τροποποιημένο νομοσχέδιο, το οποίο άλλαξε σύμφωνα με τα πιστεύω τόσου κόσμου που άσκησε πίεση και δικαιώθηκε, κατά πάσα πιθανότητα συμφωνείς με τα όσα γράφει το (κατά τη δική σου ομολογία) τροποποιημένο κείμενο, σωστά;
Εάν ναι, τότε δε διαφωνούμε πραγματικά, απλά έχεις πέσει θύμα παραπληροφόρησης.
Το κείμενο που έχω παραθέσει προέρχεται από το αυτούσιο νομοσχέδιο, κατεβασμένο από το site της Βουλής, όπως αυτό κατατέθηκε από τον Στέλιο Κουτνατζή (γενικό γραμματέα της κυβέρνησης) στις 3 Φεβρουαρίου. Στο παρακάτω link μπορείς κι εσύ να το κατεβάσεις για να επιβεβαιώσεις αυτό που σου λέω.
https://www.hellenicparliament.gr/UserFiles/c8827c35-4399-4fbb-8ea6-aebdc768f4f7/11558905.pdf?fbclid=IwAR20rlqyzZ-e6t7_F3jOP3td2cOqZzB92uRs74nqG1cWU0_VpNwH9ijfgwY
Αυτό λέγεται πρωτογενής πηγή. Πρόκειται για το επίμαχο κείμενο, από επίσημο φορέα, χωρίς την άποψη κανενός φορεμένη από πάνω, χωρίς παραφράσεις και χωρίς ερμηνείες.
Οπότε μέχρι τώρα ο Μανώλης ήταν λάθος σε δύο πράγματα: A) Αυτό που παρουσίασε ως νομοσχέδιο, ουσιαστικά ήταν η τροποποίηση της παραγράφου του άρθρου 8 και Β) Δεν έχει ψηφιστεί ακόμα στην χώρα μας όπως σας παραπληροφόρησε.
Όσον αφορά το Β) δεν παραπληφορόρησα κανέναν, εσύ παρεξήγησες. Το εν λόγω νομοσχέδιο δεν έχει ψηφιστεί, αλλά το [να εμπεριέχουν δημόσια πρόκληση σε τέλεση τρομοκρατικού εγκλήματος, σύμφωνα με τα άρθρα 187Α ΠΚ, 187Β ΠΚ και 32 έως 35 του ν. 4689/2020 (Α΄103).] αναφέρεται ξεκάθαρα σε άρθρα του Ποινικού Κώδικα και σε έναν ήδη ψηφισμένο νόμο. Φταίω που δεν το διευκρίνισα και ζητώ συγγνώμη για το ήμισυ της ευθύνης που φέρω ως εκ τούτου, αλλά εάν είχες ακούσει τη συμβουλή μου και είχες αναζητήσει την πρωτογενή πηγή, ενδεχομένως δε θα το είχες παρεξηγήσει εξ αρχής.
Α! Και όλα τα links που παρέθεσες εκεί που προσπάθησες να με ειρωνευτείς ότι δεν ξέρω να googlάρω, περιέχουν όπως είπες και η ίδια, αφελώς μάλλον, αναφορές στο νομοσχέδιο, μαζί με απόψεις και παραφράσεις. Γι’ αυτό το λόγο είπα σε όποιον ενδιαφέρεται πραγματικά για το τι λέει να αναζητήσει το νομοσχέδιο.
Έχεις αγόρι μου μία πλατφόρμα, έτσι; Δεν είσαι ένας άσχετος στο internet και αυτό σημαίνει ότι οι άνθρωποι θα σε ακούσουν. Ισχυρίζεσαι πως δεν θα πέσεις θύμα του κάθε trend, όμως η απάντηση σου ήταν γεμάτη παραπληροφόρηση και αυτό δεν είναι η προσωπική μου άποψη αλλά γεγονός. Συνεχίζοντας, ακυρώνεις την προσπάθεια μίας ολόκληρης κοινότητας, υποτίθεται της δικής σου κοινότητας με αδύναμα, μη θεμιτά και μη έγκυρα επιχειρήματα. Έχεις την ελευθερία της γνώμης σου, όμως τουλάχιστον μην αναπαραγάγεις ψευδείς πληροφορίες. Και δεν ήταν και ΤΟΣΟ δύσκολο να ενημερωθείς για το τι ακριβώς συμβαίνει.
Περιμένω, στα πλαίσια της ευγένειας έστω, μία συγγνώμη από μέρους σου για τα παραπάνω εάν θες να συνεχίσουμε τη συζήτηση, διότι ούτε ήταν γεμάτη παραπληροφόρηση η απάντηση μου, ούτε είχα μη έγκυρα και μη θεμιτά επιχειρήματα και δεν αναπαρήγαγα ούτε μία ψευδή πληροφορία. Απλά είπα την άποψη μου και ώθησα τον κόσμο να ψάξει. Έτσι την απέκτησα την πλατφόρμα, δε μου τη χάρισε κανείς, ούτε έγινα διάσημος απ’ τις φωτογραφίες μου στο instagram. Έχω απόψεις, τις εκφράζω και τις υποστηρίζω και ο κόσμος το αγάπησε, ακόμα κι όταν διαφωνεί.
Θα μπορούσα να σταματήσω το κείμενο εδώ, διότι έχω ήδη αποδείξει τα δύο βασικά σου επιχειρήματα εναντίον μου λάθος και δε θέλω να φαίνεται πως στο τρίβω στη μούρη, αλλά επειδή παρακάτω στο κείμενο σου βάζεις το συναίσθημα στη μέση, θα ήθελα να σταθώ κι εγώ στο συναίσθημα.
Έγραψες ένα γλυκό λογύδριο για το τι είναι η τέχνη, αλλά στάθηκες ένα δευτερόλεπτο να σκεφτείς σε ποιον πας να το πεις; Έχεις την παραμικρή ιδέα τι έχω υπομείνει εγώ για την τέχνη; Σου έχει περάσει απ’ το μυαλό το πως είναι να σε βρίζουν άκυροι στο internet επειδή θεωρούν πως η τέχνη την οποία υπηρετείς, το ένα πράγμα που σου έδωσε νόημα στη ζωή και σε έσωσε απ’ την κρεμάλα, είναι φλώρικη ή ψεύτικη ή ό,τι σκατά πιστεύει ο κάθε μαλάκας πως είναι όλο αυτό που γράφω;
Έχω παίξει live σε 20 άτομα στη βροχή, στο Μαρούσι όταν ήμουν δεκαεφτά χρονών και έπαιζα σα να είμαι στο Wembley σε 20.000 κόσμο. Μη μου λες εμένα για την τέχνη.
Έκλαψα με μαύρο δάκρυ όταν έγραφα την τελευταία σελίδα στο μυθιστόρημα του Χάρτινου Βασιλείου, επειδή συνειδητοποιούσα πως ο πρίγκιπας πρέπει να μεγαλώσει και να γίνει βασιλιάς. Μη μου λες εμένα για την τέχνη.
Έχω πετάξει ότι λεφτά έχω πιάσει στα χέρια μου εδώ και μια δεκαετία για να πάρω μικρόφωνα, κάμερες, κάρτες ήχου και ότι μπορεί να φανταστεί κανείς, για να κάνω την τέχνη ζωή μου. Μη μου λες εμένα για την τέχνη.
Έγραψα έναν δίσκο με σκοπό να εκφράσω όλα τα προβλήματα που έθαβα μέσα μου τόσα χρόνια και ελπίζοντας να ενώσω όλους εκείνους που δεν είχαν φωνή και τόσοι μοναχικοί άνθρωποι βρήκαν παρέα μέσα απ’ την κοινότητα που αναπτύχθηκε γύρω του. Μη μου λες εμένα για την τέχνη.
Η τέχνη με έσωσε, η τέχνη είναι ο λόγος που είμαστε εδώ και διαφωνούμε και δεν τα λες στον τάφο μου. Σε παρακαλώ λοιπόν, μην υποτιμάς ποτέ σε ποιον μιλάς για την τέχνη. Τις θυσίες που έκανα στη ζωή μου σε κάθε επίπεδο για να την υπηρετήσω, είσαι ελεύθερη να μην τις φαντάζεσαι και να μη σε απασχολούν, αλλά μη γυρνάς να πεις σε εμένα τι είναι η τέχνη, λες και δε μάτωσα εγώ πρώτος.
Γαμάνε όλοι οι καλλιτέχνες που ανέφερες, είμαι φαν των περισσότερων και πίστεψε με, αν η λογοκρισία μας έβαζε μέσα πενταετία στο ίδιο κελί θα μας βάζανε, γιατί μάλλον ξεχνάς εκείνο το ρεφρενάκι μου που λέει “βασιλιά, βασιλιά, το κεφάλι σου θα ‘χω σε πιάτο”.
Δεν ξέρω ποιος νομίζεις ότι είμαι, ή τι νομίζεις ότι γράφω, αλλά είτε μπες στο τριπάκι να με μάθεις, είτε μη με συγκρίνεις με όσους αγαπάς.
Η αλήθεια είναι ότι δεν περίμενα να απαντήσεις και σε ευχαριστώ που πήρες τον χρόνο να πεις ξανά την γνώμη σου. Αν και πάλι παίζεις με τις λέξεις και παρουσιάζεις τα πράγματα με έναν τρόπο που πραγματικά θα κάνει κάθε κοπελίτσα που σε ακούει να σκεφτεί ‘Α ναι ο Μανώλης έχει δίκιο, τα λέει και με τόση σιγουριά, έχει μάλιστα και link από το site της Βουλής!’
Ο μόνος λόγος που όπως λες παρεξήγησα όλα αυτά που είπες είναι πως εξ αρχής δεν τα είπες όλα όπως έχουν. Εντάξει, ζήτησες συγνώμη, όμως μην μου το χρεώνεις που έβγαλα συμπεράσματα με βάση αυτά που είπες και όχι με βάση αυτά που είχες στο κεφάλι σου. Διότι ξέρεις τι έκανες; Παρέθεσες μία πολύ καλοδουλεμένη παράγραφο (την α) που παρουσιάζει θελκτικό το νομοσχέδιο και σχολίασες μόνο αυτή κατά κύριο λόγο ενώ δεν ανέφερες και τις φράσεις για τις οποίες έγινε χαμός της β παραγράφου:
“Με βάση το άρθρο 8 απαγορεύεται οποιοδήποτε υλικό που ανεβαίνει στο διαδίκτυο από δημιουργό-καλλιτέχνη ή ακόμα και από οποιοδήποτε χρήστη να εμπεριέχει υποκίνηση σε βία ή μίσος και δημόσια πρόσκληση σε τρομοκρατικό έγκλημα”
Επαναλαμβάνω. Σε αυτό εναντιώθηκαν οι μουσικοί, όχι στην παράγραφο α του άρθρου.
Οπότε ναι, παραπληροφόρησες διότι Α) παρουσίασες την παράγραφο β πριν την τροποποίηση της λόγω της οποίας έγινε ουσιαστικά κινητοποίηση Β) το έκανες να φαίνεται λες και το νομοσχέδιο έχει ήδη ψηφιστεί ακριβώς όπως το παρουσιάζουν οι πηγές, ενώ αυτό που ισχύει από τον νόμο είναι το [να εμπεριέχουν δημόσια πρόκληση σε τέλεση τρομοκρατικού εγκλήματος, σύμφωνα με τα άρθρα 187Α ΠΚ, 187Β ΠΚ και 32 έως 35 του ν. 4689/2020 (Α΄103).] (το ξεκαθάρισες βέβαια στο δεύτερο σου post, αφού σε έκανα call out).
Η τροποποίηση του παραπάνω άρθρου λοιπόν όπως ανέφερα βασίζεται στο αντίστοιχο άρθρο του ίδιου νομοσχεδίου της Ισπανίας. Δεν βλέπω όμως να σχολίασες τίποτα πάνω σε αυτό. Διότι ναι, το νομοσχέδιο αυτό καθ’ αυτό δεν λέει τίποτα παράλογο, όμως η περίπτωση του Pablo Hasel είναι τρανταχτό παράδειγμα των εφιαλτικών αποτελεσμάτων που μπορεί να έχει η ερμηνεία της β παραγράφου η οποία υπόκειται σε κάθε περίπτωση στο τι θεωρεί ο κάθε ένας επικίνδυνη τέχνη και τι όχι. Για αυτό δεν θα πρέπει να υπάρχει καν, για αυτό ο Πανελλήνιος Μουσικός Σύλλογος θορυβήθηκε. Διότι η λογοκρισία στην τέχνη είναι ένα κελί και δίνει την δυνατότητα σε δικαστές και ενόρκους να βάζουν όρια στο τι μπορεί ο κάθε καλλιτέχνης να πει.
Για να μιλήσω πιο συγκεκριμένα, οι περισσότερες διώξεις που έγιναν με βάση αυτό το νομοσχέδιο ήταν κατά μουσικών που οι στίχοι τους εναντιώνονταν στο καθεστώς της χώρας τους (Ισπανία και Γερμανία). Το θεώρησαν απειλητικό οι αρχές σε αυτούς (όχι γενικά σε κάποιοι μειονότητα πολιτών) και για αυτό τους καταδίωξαν. Δεν ήταν σε ενάντια σε φασιστικό ή ‘χρυσαυγήτικο’ ραπ δηλαδή όπως εσύ ισχυρίστηκες ότι το νομοσχέδιο αφορά. Είναι αυτό όπως και τα περισσότερα νομοσχέδια που θέλει να περάσει η κυβέρνηση κατευθυνόμενο.
Εδώ είναι η κατάλληλη στιγμή να ξεκαθαρίσω το θέμα των link από εφημερίδες και τις ανακοινώσεις του Πανελλήνιου Μουσικού Συλλόγου. Καταρχάς Μανώλη, φυσικά και γνωρίζω ότι δεν είναι πρωτογενής πηγές. Δεν ανέφερα ποτέ ότι είναι πρωτογενής. Αυτό που είπα ήταν πως δεν είναι δύσκολο να καταλάβεις για ποια απο τις δύο παραγράφους κινητοποιήθηκαν οι καλλιτέχνες (επαναλαμβάνοντας, εσύ σχολίασες κατά κύριο λόγω την α), διότι ήταν κυριολεκτικά σε όλα τα άρθρα των εφημερίδων. Αλλά εντάξει, δεν είναι όλα για όλους.
Και τώρα ήρθε η ώρα να απαντήσω σε όλο αυτόν τον ωραίο μακροσκελή λόγο που έδωσες για την τέχνη. Καταρχάς, εγώ μίλησα για την τέχνη, όχι για να προσθέσω γλαφυρότητα στον λόγο μου, αλλά γιατί το νομοσχέδιο την τέχνη αφορούσε. Προσπάθησα να σου εξηγήσω πως η λογοκρισία στην τέχνη πρέπει να καταδικάζεται, διότι η τέχνη είναι έννοια ρευστή και δεν μπορεί να οριστεί. Άρα δεν μπορεί και να περιοριστεί.
Εσύ φίλε μου, πιάστηκες από αυτό και με ρώτησες ειρωνικά ‘Έχεις την παραμικρή ιδέα τι έχω υπομείνει εγώ για την τέχνη;’ και ύστερα πέταξες ένα ‘Μη μου λες εμένα για την τέχνη’. Θέλω να πατήσεις λίγο φρένο και να κατέβεις από το καλάμι. Πρώτον, γιατί πρέπει να ξέρω τι έχεις περάσεις εσύ για να είσαι καλλιτέχνης; Δεύτερον, για ποιο λόγο να μην σου μιλάω για τέχνη; Και όλα αυτά τα είπες ενώ δεν με ξέρεις καν. Γιατί και εγώ καλλιτέχνης είμαι, και εγώ έχω ματώσει για την τέχνη και έχω δώσει όλη μου την ψυχή και δεν τα παράτησα ποτέ. Έγραφα όταν τα βιβλία μου τα διάβαζαν 5 άτομα συνολικά, έγραφα και αφού απέκτησαν 47.000 αναγνώστες.
Πραγματικά, όλη η έπαρση που συγκεντρώνεται στην φράση ‘Μη γυρνάς να πεις σε εμένα τι είναι η τέχνη, λες και δε μάτωσα εγώ πρώτος’ επιβεβαιώνει απλά τα παραπάνω. Δεν ξέρω αν το ανέφερες επειδή ήταν ποιητικό και θα ήταν μία καλή επίκληση στο συναίσθημα των fans σου που θα το διάβαζαν αλλά σου έχω νέα. Όχι Μανώλη, δεν είσαι εσύ αυτός που μάτωσε πρώτος για την τέχνη. Αυταπατάσαι και λυπάμαι πάρα πολύ για αυτό. Θα σου έδινα ένα καλό μάθημα πάνω στην ιστορία της τέχνη (από τη στιγμή που το σπουδάζω κιόλας) όμως έχω πει ήδη πολλά.
Τέλος, δεν υποτίμησα ποτέ την τέχνη σου ή εσένα ως καλλιτέχνη. Εγώ υπέθεσα πως λογικό να μην σε ενδιαφέρει ο νόμος που αφορά την λογοκρισία πάνω στην τέχνη επειδή προφανώς δεν θα ήσουν εσύ ο στόχος. Εκτός από το συγκεκριμένο τραγούδι με τον Yoda Priest, η μουσική σου δεν έχει πολιτικό περιεχόμενο. Δεν σε υποτιμώ για αυτό, ο κάθε ένας γράφει ό,τι θέλει! Όμως σε έκρινα για την γνώμη σου και την τοποθέτηση που πήρες από την προνομιακή θέση ενός καλλιτέχνης που δεν θα στοχοποιούνταν αυτός. Εκτός αν θεωρείς πως η τέχνη σου και τα τραγούδια σου έχουν την ίδια βαρύτητα σε πολιτικό και κοινωνικό επίπεδο με τα τραγούδια Killah P, ΤΖΑΜΑΛ, ΛΕΞ, Κοινοί Θνητοί, Rationalista και άλλους που όντως κάνουν πολιτικοποιημένο ραπ, πολύ κοντινό σε αυτό του Pablo Hasel και άλλων καλλιτεχνών που διώχθηκαν από το συγκεκριμένο νόμο.
Συμπερασματικά, εγώ άλλα σου είπα και εσύ σε ότι σε βολεύει απάντησες.
Χωρίς παρεξήγηση αλλά πως και δεν έχετε ανεβάσει τίποτα σε σχέση με το νέο νομοσχέδιο σχετικά με τη λογοκρισία της τέχνης ρε παιδιά; Δεν θα επηρεάσει και εσάς εάν ψηφιστει;
Δεν καβαλάω κανένα trend, όσο αγνό κι αν φαίνεται, εάν δεν έχω διαβάσει αρκετά για να διαμορφώσω την προσωπική μου άποψη. Εγώ σήμερα από το πρωί, ψάχνω να διαβάσω το ίδιο το νομοσχέδιο και όχι τα χίλια μύρια repost που βλέπω από κόσμο, γιατί ζούμε την εποχή που τα fake news μονοπωλούν το διαδίκτυο.
Θα σας συνιστούσα να κάνετε το ίδιο. Πριν πιστέψετε την οποιαδήποτε είδηση, όσος κόσμος και να την ποστάρει, διαβάστε την πρωτογενή πηγή και αξιολογήστε την, διαμορφώστε τη δική σας άποψη και μην ενστερνίζεστε οτιδήποτε βλέπετε να αναπαράγεται.
Το μόνο που έχω βρει ως τώρα είναι το παρακάτω:
Οι υπηρεσίες οπτικοακουστικών μέσων* δεν πρέπει:
α) να εμπεριέχουν υποκίνηση σε βία ή μίσος εναντίον ομάδας ανθρώπων ή μέλους ομάδας, ιδίως λόγω φύλου, φυλής, χρώματος, εθνοτικής καταγωγής, ιθαγένειας ή κοινωνικής προέλευσης, γενετικών χαρακτηριστικών, γλώσσας, θρησκείας ή πεποιθήσεων, πολιτικών φρονημάτων ή κάθε άλλης γνώμης, ιδιότητας μέλους εθνικής μειονότητας, περιουσίας, γέννησης, αναπηρίας, ηλικίας ή σεξουαλικού προσανατολισμού,
β) να εμπεριέχουν δημόσια πρόκληση σε τέλεση τρομοκρατικού εγκλήματος (άρθρο 187Α ΠΚ).
Που βασίζεται σε μία οδηγία της Ευρωπαϊκής Ένωσης από το 2010, που διαβάζοντας την δε γίνεται λόγος κάπου περί του internet όπως έχω δει να παπαγαλίζεται σε πάρα πολλά μέσα που θέλουν να μας ΞΟΙΠΝΕΙΣΟΥΝ, μιλάει για τα ΜΜΕ.
Εάν παρατηρήσετε τι γράφει το παράρτημα α) πάνω, δε νομίζω πως διαφωνείτε πως δεν είναι σωστό να προβάλεται κάποιο έργο που εμπεριέχει υποκίνηση βίας προς μειονότητες, σιγά μην ακούσουμε και χρυσαυγίτικο ραπ.
Το β) είναι νόμος που έχει ψηφιστεί καιρό τώρα, δεν φυλακίστηκε κανείς και εάν αφορά τα ΜΜΕ, όπως φαίνεται, εντάξει, δε θα πάθουμε κάτι αν δεν ακούσουμε το “ΚΑΨΤΑΙ ΤΟΙ ΒΟΥΛΕΙ!” του Lil Killer στην τηλεόραση.
* α) «υπηρεσία οπτικοακουστικών μέσων»: αα) η υπηρεσία όπως ορίζεται στα άρθρα 56 και 57 της Συνθήκης για τη λειτουργία της Ευρωπαϊκής Ένωσης (ΣΛΕΕ), κύριος σκοπός της οποίας ή ενός διαχωρίσιμου τμήματος αυτής με αυτοτελές περιεχόμενο και λειτουργία σε σχέση με την κύρια δραστηριότητα ή μία βασική λειτουργία της υπηρεσίας είναι η παροχή προγραμμάτων, υπό τη συντακτική ευθύνη του παρόχου υπηρεσιών μέσων επικοινωνίας προς το ευρύ κοινό, με σκοπό την ενημέρωση, την ψυχαγωγία ή την επιμόρφωση μέσω δικτύων ηλεκτρονικών επικοινωνιών κατά την έννοια της υποπερ. 9 της περ. Α) του άρθρου 110 του ν. 4727/2020 (Α΄ 184). Η υπηρεσία οπτικοακουστικών μέσων είναι είτε τηλεοπτική εκπομπή, σύμφωνα με την περ. θ) της παρούσας, είτε κατά παραγγελία υπηρεσία οπτικοακουστικών μέσων, σύμφωνα με την περ. ια) ή αβ) η οπτικοακουστική εμπορική ανακοίνωση σύμφωνα με την περ. ιβ)
Ας πιάσουμε τα πράγματα ένα ένα διότι με τόσες μαλακίες που μπόρεσε να χωρέσει αυτός ο άνθρωπος που δυστυχώς θεωρείται και πρότυπο από πολλά μικρά κορίτσια δεν ξέρω από που να αρχίσω.
Καταρχάς ο φίλος μας εδώ μας έδωσε ένα απόφθεγμα από το νομοσχέδιο ΑΦΟΥ ΤΡΟΠΟΠΟΙΗΘΗΚΕ από τους αρμόδιους λόγω των μαζικών πιέσεων χιλιάδων καλλιτεχνών και λατρών της τέχνης έξω από το Υπουργείο Εργασίας στις 11/2/2021. Το αρχικό νομοσχέδιο έλεγε τα εξής:
“Με βάση το άρθρο 8 απαγορεύεται οποιοδήποτε υλικό που ανεβαίνει στο διαδίκτυο από δημιουργό-καλλιτέχνη ή ακόμα και από οποιοδήποτε χρήστη να εμπεριέχει υποκίνηση σε βία ή μίσος και δημόσια πρόσκληση σε τρομοκρατικό έγκλημα”
Ίσως ακούγεται θελκτικό στην αρχή, ίσως δεν σας φαίνεται τόσο κακό. Άλλωστε αυτοί οι άνθρωποι είναι έμπειροι παίκτες και χειραγωγοί των νοημάτων και των λέξεων. Αυτές οι δύο φράσεις του νομοσχεδίου ίσως είναι ένα από τα πιο χουντικά πράγματα που προσπαθεί να σερβίρει η Ευρωπαϊκή Ένωση ως υπεράσπιση της δημοκρατίας και της ελευθερίας. Ποιανών όμως δεν λένε ποτέ. Σίγουρα όχι την δική μας. Είναι δύο φράσεις των οποίων το περιεχόμενο είναι τόσο ρευστό που ο κάθε δικαστής μπορεί να ερμηνεύσει διαφορετικά την σημασία τους. Είναι στο κάτω κάτω ένα νομοσχέδιο για να προστατεύσουν τις κυβερνήσεις και το όνομα που θέλουν να έχουν. Διότι ξέρουν τι δύναμη έχει η τέχνη, πόσο μπορεί να συγκινηθεί και να κινητοποιηθεί ο λαός απο μία μόνο φράση. “Η ελευθερία του λόγου ακριβά κοστίζει” φώναξε ο Παύλος Φύσσας και 20.000 άνθρωποι μαζεύτηκαν έξω από το εφετείο για να σιγουρευτούν πως θα μπουν φυλακή οι φασίστες που ήταν υπεύθυνοι για τον θάνατο του.
Θέλω όλοι να σταματήσετε ένα λεπτό και να σκεφτείτε πως η δικαιοσύνη δεν είναι πάντα καθαρή, αντικειμενική και ορθή. Σκεφτείτε πως ένας δικαστής και μία μικρή ομάδα ενόρκων μπορούν να ερμηνεύσουν αυτές τις λίγες λέξεις και να αποφανθούν ότι ένας στίχος είναι ‘επικίνδυνος’. Διότι ουσιαστικά το αρχικό νομοσχέδιο αφορούσε στίχους που θεωρούνται απειλή για την ΕΚΑΣΤΟΤΕ ΚΥΒΕΡΝΗΣΗ ΚΑΙ ΟΧΙ ΓΕΝΙΚΑ ΓΙΑ ΣΥΓΚΕΚΡΙΜΕΝΕΣ ΟΜΑΔΕΣ. Εδώ έχουμε το παράδειγμα της Ισπανίας, την οποία έθεσαν ως πρότυπο για να συντάξουν το συγκεκριμένο νομοσχέδιο. Στην Ισπανία λοιπόν εφαρμόστηκε το συγκεκριμένο νομοσχέδιο, καταδικάστηκε το πολιτικοποιημένο ραπ. Έγιναν συνολικά 76 διώξεις με ποινές 3 έως και 5 χρόνια φυλάκισης (καλλιτέχνες οι περισσότεροι). Η ξεφτίλα τους κλιμακώθηκε με την δίωξη του ραπερ Pablo Hasel, κομμουνιστή ραπερ που έγραψε στίχους που εναντιώνονταν στο καθεστώς της Ισπανίας. “Δεν θα καταφέρουν να με λυγίσουν” έφτυσε ως ρήμα στο μικρόφωνο του και οι δικαστές αποφάσισαν να του κόψουν τα καλώδια με πρόσχημα ότι “ωραιοποίησε την τρομοκρατία”.
Οπότε μέχρι τώρα ο Μανώλης ήταν λάθος σε δύο πράγματα: A) Αυτό που παρουσίασε ως νομοσχέδιο, ουσιαστικά ήταν η τροποποίηση της παραγράφου του άρθρου 8 και Β) Δεν έχει ψηφιστεί ακόμα στην χώρα μας όπως σας παραπληροφόρησε.
Ακριβώς επειδή δεν είχε ψηφιστεί ο Πανελλήνιος Σύλλογος Μουσικών προσκάλεσε όσους μπορούσαν και ενδιαφέρονταν για την ελευθερία στην τέχνη να διαμαρτυρηθούν κατά του νομοσχεδίου και να διεκδικήσουν το δικαίωμα της ελεύθερης έκφρασης.
Ας μιλούσε σε αυτό το σημείο λίγο γενικότερα για την τέχνη.
Τέχνη.
Έχω τόσα συναισθήματα για αυτήν την λέξη. Ξεχειλίζω από πράγματα που αισθάνομαι και ξεμένω από αρκετές λέξεις για να τα περιγράψω. Κάθε φορά που μιλάω για έντεχνο περιεχόμενο (τέχνη για την τέχνη) απλά συνειδητοποιώ ότι οποιαδήποτε ικανότητα έχω να χειρίζομαι τις λέξεις δεν είναι αρκετή. Κανενός δεν ήταν ή θα είναι ποτέ αρκετή. Διότι η τέχνη είναι αερικό και ξεφεύγει μέσα από τα χέρια σου εκεί που πας να την γραπώσεις, να την κλείσεις μέσα σε δικούς σου υποκειμενικούς ορισμούς. Στο τέλος της ημέρας, η τέχνη είναι κάτι διαφορετικό για τον κάθε άνθρωπο και δεν υπάρχει καθολικός ορθός ορισμός. Αλλάζει, μεταβάλλεται, μεταμορφώνεται και αγγίζει τους τυχερούς.
Οπότε, εύλογα, από την στιγμή που δεν ορίζεται, δεν μπορεί και να περιορίζεται. Το να θεωρεί κάποιος τον εαυτό του ικανό να αποφασίσει ποια είναι τα όρια της τέχνης και τι θεωρείται τέχνη, είναι πραγματικά γελοίος. Είναι άλλο το να έχεις το δικαίωμα να αποφασίζεις τι είναι για σένα προσωπικά και υποκειμενικά τέχνη και άλλο το να αισθάνεσαι την αυτοπεποίθηση να καταστήσεις την άποψη σου καθολική και ολοκληρωτική. Γιατί είσαι μονάχα ένας άνθρωπος και η τέχνη στέκει πάνω σου, όχι πίσω σου.
Και έχοντας πει όλα αυτά, θέλω να τελειώσω με κριτική στο άτομο που απάντησε σε αυτό το ask:
Έχεις αγόρι μου μία πλατφόρμα, έτσι; Δεν είσαι ένας άσχετος στο internet και αυτό σημαίνει ότι οι άνθρωποι θα σε ακούσουν. Ισχυρίζεσαι πως δεν θα πέσεις θύμα του κάθε trend, όμως η απάντηση σου ήταν γεμάτη παραπληροφόρηση και αυτό δεν είναι η προσωπική μου άποψη αλλά γεγονός. Συνεχίζοντας, ακυρώνεις την προσπάθεια μίας ολόκληρης κοινότητας, υποτίθεται της δικής σου κοινότητας με αδύναμα, μη θεμιτά και μη έγκυρα επιχειρήματα. Έχεις την ελευθερία της γνώμης σου, όμως τουλάχιστον μην αναπαραγάγεις ψευδείς πληροφορίες. Και δεν ήταν και ΤΟΣΟ δύσκολο να ενημερωθείς για το τι ακριβώς συμβαίνει. Χιλιάδες ράπερ και μουσικοί και καλλιτέχνες δημοσίευσαν το αρχικό άρθρο του νομοσχεδίου και ύστερα την κριτική τους. Ίσως απλά δεν ασχολήθηκες αρκετά. Μάλλον επειδή δεν θα ήσουν εσύ ο στόχος, δεν αποτελεί η δική σου μουσική τροχοπέδη σε αυτά που θέλει να περάσει η κυβέρνηση. Δεν μιλάς για ταξικά θέμα ή κοινωνικά θέματα ή αλλαγή (πέρα από τον ψυχολογικό τομέα κλπ). Δεν θα έτρωγες εσύ τα 5 χρόνια. Θα τα έτρωγε κανένας ΤΖΑΜΑΛ, κανένας ΛΕΞ, κανένας Bloody Hawk, οι Κοινοί Θνητοί σίγουρα, ο Rationalistas. Θα τα έτρωγε η Μποφίλιου, ο Βασίλης Παπακωνσταντίνου, όσοι τραγούδησαν στίχους που εναντιώνονται στην κυβέρνηση σε φεστιβάλ όπως ο Πασχαλίδης, ο Νταλάρας, ο Κότσιρας και άλλοι μεγάλοι καλλιτέχνες. Όταν ο νόμος επεκτεινόταν και για τους καλλιτέχνες γενικά πάλι δεν θα κινδύνευες. Εσύ καλά θα ήσουν. Θα θεωρούνταν επικίνδυνη και απειλή η τέχνη του Ρίτσου, του Λειβαδίτη, της Δημουλά.
Θέλω πάλι όλοι να ανατρέξουμε στους δικαστές που πάτησαν πάνω σε αυτόν τον νόμο όχι για να διώξουν ‘χρυσαυγήτικο ραπ’ ή ‘φασιστικό ραπ’ αλλά έναν ραπερ κομμουνιστή ο οποίος έγραψε τραγούδι με στίχο ‘Δεν θα με λυγίσουν ποτέ’.
Αυτά απο εμένα. Ό,τι κατάλαβες, κατάλαβες.
Α! Ορίστε και άρθρα εφημερίδων όπως η Καθημερινή, το Έθνος, το Βήμα μίας και σου ήταν τόσο δύσκολο να βρεις ορθές πληροφορίες:
https://www.alfavita.gr/ekpaideysi/343474_tromonomos-stin-tehni-antidraseis-gia-eyropaiki-odigia-logokrisias
https://www.lifo.gr/now/culture/313101/to-bella-ciao-apagoreyetai-o-panellinios-moysikos-syllogos-kataggellei-nomo-logokrisias
https://www.tovima.gr/2021/02/10/culture/tromonomos-stin-texni-antidraseis-gia-eyropaiki-odigia-logokrisias/
https://www.ethnos.gr/ellada/145561_bella-ciao-fonaxan-oi-kallitehnes-aposyretai-epimaho-arthro-8
Να και η επίσημη σελίδα facebook του Πανελλήνιου Συλλόγου Μουσικών που αναφέρει σε πόστ ακριβώς το αρχικό νομοσχέδιο και γιατί εναντιώνονται σε αυτό και ύστερα σε διαφορετικό πόστ την απόσυρση και τροποποίηση του.
https://www.facebook.com/pmu.gr/
Ορίστε και η επίσημη ιστοσελίδα του Πανελλήνιου Συλλόγου Μουσικών που αναφέρουν και εκεί το ΑΡΧΙΚΟ ΝΟΜΟΣΧΕΔΙΟ:
https://pmu.gr/?p=1449
Dead Poets Society (1989) dir. Peter Weir
can you please stop tagging your fics on the tom tag? I have tried to read them but I don’t like the way you write, I want more smut one shots or imagines
Hello! I’m sorry but I won’t stop tagging them! It’s okay if you don’t like them you don’t have to read them and there are plenty of those things around here so you should have no trouble finding them!
Dead anon,
If you don’t like a story, just keep scrolling it’s that simple 💕
Dude, if it bothers you THAT much, go to AO3, they have an amazing tag system that allows you to filter out authors and ratings you don't like. But DO NOT try and tell a writer how to do their job, that's rude and entitled.
Dear anon,
Can you please fix your attitude? ✨✨😊
@totallyevan‘s TUAOCTOBER Day 24: Fraud
Klaus + ‘It’s Tough To Be A God’ from The Road To El Dorado
HERMIONE GRANGER
in
HARRY POTTER AND THE PRISONER OF AZKABAN
Stan Wolfstar for clear skin
film genre meme: [2/5] action → spider-man: far from home (2019)
you can’t trick me anymore.
this is what we called boyfriend material look ♡ (cr. dwellingsouls)
cheese cat and sunshine prince 39/? → what exactly are you doing?
Harry Potter and the Deathly Hallows: Part 1 (2010) dir. David Yates
εδώ σε περιμένω, μαζί το καλοκαιρι του 21.
Klaus: Fuck Reginald Hargreeves all my homies hate Reginald Hargreeves
Ben: you do know I’m your only homie right?
Klaus: exactly. FUCK REGINALD HARGREEVES ALL MY HOMIRS HATE REGINALD HARHREEVES
Laura Harrier photographed by Eric Chakeen for Tidal Magazine
wHY dO yOu hAvE sO mAnY StRaIGhT cHaRAcTeRs iN yOuR sToRy???
Ewwwwww ✨✨✨
I actually do have too many straight people I’m gonna make everyone gay ❤️