V

it's equivalent exchange!

[abdulaziz2026]

فَلَستَ الثِيابَ الَّتي تَرتَدي

‏وَلَستَ الأَسامي الَّتي تَحمِلُ

‏وَلَستَ البِلادَ الَّتي أَنبَتَتكَ

‏وَلَكِنَّما أَنتَ ما تَفعَلُ !

‏• إيليا أبو ماضي

[lujain-37]

"‏اطلُبُوا الأشياءَ بعِزَّةِ الأنفُسِ، فإنَّ الأمُورَ تجرِي بالمقَادِير!"

- عمر بن الخطاب. -رضي الله عنه-

[itsmebushnaqovic]

لبيك اللهم وإن لم أكن بين الحجيج ملبيًا، لبيك اللهم إن العمر درب موحش إلا إليك.

اللهم إني أسألك صِدق النية وحسن العمل وبشرى الوصول.

[itsmebushnaqovic]

والحب أعزك الله أوله هزل وآخره جد !

[sherreen]

‏قد تألف كلّ ما تضعك الأقدار به إلا الفقد ..

[sherreen]

‏قد تألف كلّ ما تضعك الأقدار به إلا الفقد ..

[itsmebushnaqovic]

أو كما أشار ابن الرومي

ستألف فقدان الذي أنت فاقد كإلفك وجدان الذي أنت واجدُ

على أنه لا بدّ من لذْع لوعةٍ. تهبُّ أحايينا كما هبَّ راقدُ

[beautifulmarialadjal]

" أما بعد فإن السيادة لله وحده فقط ، وأن الخضوع لغير الله لا يورث إلا الذل فمن يخشى الله لا يخشى أحد . "

[zyxr17]

[dalliida-deactivated20260113]

[lujain-37]

العقلاءُ ثلاثة: من تركَ الدُّنيا قبلَ أن تتركه، وبنَى قبرَهُ قبلَ أن يَدخُلَه، وأرضَى خالقَه قبلَ أن يلقَاه.

-يحيى بن معاذ

[itsmebushnaqovic]

أتعلمين أيَّ حُزْنٍ يبعث المطر؟

وكيف تنشج المزاريب إِذا انهمر؟

وكيف يشعر الوحيد فيه بالضّياع؟

بلا انتهاء – كالدَّم المراق، كالجياع

كالحبّ، كالأطفال، كالموتى – هو المطر!

[kldha]

“اجتهادك فيما ضمن لك وتقصيرك فيما طلب منك دليل على انطماس البصيرة منك.”

— ابن عطاء الله السكندري المصدر: خلِّدها - مقولات عن الاجتهاد

[philosophus-world-deactivated20]

في كتابه (نقد السياسة _الدولة والدين) يتحدث (برهان غليون) عن المشكلة التي تواجه الأقوام المسماة بالنامية ، و يقصد هنا : أقوام الثقافة الإسلامية ، عرب و فرس و غيرهم ، فيقول ما معناه : أن أزمة نشوء الدولة الحديثة في هذه البلدان ، تتمثل في افتقاد المرجعية أو في المرجعية نفسها ، فالدول الغربية عندما أقامت دولتها الحديثة على أسس علمانية ، و التي من أهم مقوماتها : فصل الدين عن الدولة ، فإنها استعاضت عن المرجعية الدينية المسيحية ، بالعودة إلى التراث الفلسفي اليوناني ، و تحول الدين المسيحي إلى مجرد فلكلور ، رغم مكانته الروحية التي حافظت على مكانتها … بينما كانت الثقافة العربية الإسلامية هي المرجعية الوحيدة للدول سابقة الذكر ، لأن تلك الثقافة استطاعت أن تصهر كل الثقافات السابقة لها في بوتقتها ، بينما تحولت كل تلك الثقافات ، إلى مجرد فلكلور …

و هنا يميز الكاتب بين المصطلحين ، أقصد الفلكلور و الثقافة ، فيقول :

“ أن الفلكلور يعبر عن التعدد اللامتناهي لأشكال و صور تجسد الحياة الثقافية للشعوب ، و تنوعها حسب الأقاليم … لكن هذا التنوع لا يمس إلا مستوى واحد من مستويات الحياة الثقافية ، و هو مستوى الاستهلاك و تربية الحس الشعبي البسيط ، إنه لا يشكل ثقافة بحد ذاته ، أي قوة تبث الروح في الجسد الجامد ، و إنما هو من بقايا الثقافات التي ماتت و بقيت آثارها الأقوى الفنية منفصلة و خالدة … لا يكفي وجود بعض الآثار المتميزة للحياة الثقافية و العادات ، إذن ، حتى يمكن الحديث عن ثقافة حية ، و إنما لابد من وجود منظومة متكاملة من النظم العقلية و الفنية و الأخلاقية و الروحية المترابطة و المتكاملة التي تستطيع أن تنتج حلولا شاملة لمشاكل الحياة الإجتماعية المختلفة و المتعددة …”

و هنا يتطرق إلى التجربة النهضوية السابقة التي فشلت في إيجاد حلول لأزمة الهوية ، عندما اصطدمت بعائق الثقافة الإسلامية ، و كان سبيلها إلى الحل هو اعتبار (العلم) قوة الدفع الأساسية و البديل عن كل قيمة إنسانية أخرى ، حيث قدست العلم و رفعته إلى مستوى المثال الأعلى و الفضيلة الأخلاقية فكان التركيز على الآلة دون الإنسان صانع الآلة ، و هذا ما أدى إلى تحول المدنية العربية إلى جثة هامدة !!

يستنتج الكاتب هنا ، أن أزمة الهوية لم يكن سببها سيطرة الثقافات الأجنبية ، بقدر ما هو الجمود الذي أصاب الثقافة المحلية مما حولها إلى مدنية هرمة فاقدة لقدرتها الإبداعية و مستهلكة للحضارة ، و سهّل بالتالي السيطرة عليها من قبل مدنية أخرى صاعدة و صانعة للحضارة أو مشاركة في صنعها !!

[abodher]

في تمبلر، وكأنك تتحدث مع نفسك.

[tariktalks]

{ ذَٰلِكَ وَلَوْ يَشَآءُ ٱللَّهُ لَٱنتَصَرَ مِنْهُمْ وَلَٰكِن لِّيَبْلُوَاْ بَعْضَكُم بِبَعْضٍۢ ۗ وَٱلَّذِينَ قُتِلُواْ فِى سَبِيلِ ٱللَّهِ فَلَن يُضِلَّ أَعْمَٰلَهُمْ }.

[itsmebushnaqovic]

كل عام وأنتم بخير 💚✌🏻

[maryam2]

" لَهُ الحَمدُ في الأُولى والآخِرة ".♥️