मई दिवस या अंतर्राष्ट्रीय मजदूर दिवस क्यूँ?
हजारों लेख लिखे जा चुके हैं और लिखे भी जायेंगे| संक्षिप्त में, 1886 से आज तक – यानि 140 वर्षों से – दुनिया भर के मजदूर वर्ग और प्रताड़ित जनता 01 मई को अपनी एकता और संघर्ष को मजबूत करने का संकल्प दुहराते हैं| यानि, हम इस दिन 1886 के शिकागो के संघर्ष को याद करते हैं, जहाँ मजदूरों ने एक होकर आठ घंटे के कार्य दिवस के लिए आन्दोलन किया था|
आज परिस्थित क्या है? भारत में चार लेबर कोड लागू कर दिया गया है| बेहतर होगा कि हम इसे कॉर्पोरेट लॉ कहें, क्यूँकि यह उन्हीं के हित में बनाया गया है| 8 घंटा काम, 8 घंटा आराम और 8 घंटा मनोरंजन अब सपना हो गया है|
रोजगार भी अब संगठित क्षेत्र से तक़रीबन गायब हो चूका है| असंगठित क्षेत्र में 93 – 94% मजदूर काम करते हैं, जहाँ रोजगार की कोई गारंटी नहीं है| शिक्षा, स्वास्थ्य और आवास काफी दूर जा चुके हैं इस क्षेत्र के मजदूरों से; खेत-खलिहान, जमीन, जंगल, और उद्योग तथा सेवा क्षेत्र समेत| शिक्षक से लेकर सैनिक (अग्नि वीर), घरों में काम करने वालों से लेकर तकनिकी या कृत्रिम बुद्धिमत्ता उद्द्योग तक में, अब अस्थायी मजदूर ही पाए जाते हैं, बल्कि ठेके पर काम करने वाले मजदूर कहना बेहतर होगा|
आपके-हमारे दरवाजे-घर तक दौड़ने वाले ऐप के मजदूर (गिग वर्कर्स, अर्बन क्लैप या अन्य ऐप से घरेलु सहायक घंटों के आधार पर, और अन्य ऐप से टैक्सी चलाने वाले, इत्यादि) आज “मजदूर” नहीं हैं, बल्कि ऐप के मालिक के सहभागी हैं और इसलिए उनक शोषण नहीं होता है| पर हमें यह समझना जरुरी है कि ऐसे सारे “मजदूर” प्रत्यक्ष या अप्रत्यक्ष रूप से बेशी मूल्य पैदा करते हैं (या उस प्रक्रिया में शामिल होते हैं), भले ही वे सेवा क्षेत्र में काम करते हैं (उत्पादन में भी इनका बड़ा हिस्सा है, चाहे वह छोटा या मझौला उत्पादन क्षेत्र हो, संगठित या असंगठित औद्योगिक क्षेत्र हों), और पूंजी के केन्द्रीयकरण और एकाग्रता में मदद करते हैं|
हमारे बीच में हजारों-लाखों की संख्यां में ऐसे मजदूर भी हैं जो दूसरों के घरों में काम करते हैं| असंगठित क्षेत्र का भारत के जीडीपी में तक़रीबन 50% का हिस्सा है| पर यहाँ काम करने वाले मजदूर 90% से ज्यादा हैं| यहाँ पहले के श्रम कानून के हिसाब से भी इनका रोजगार निश्चित नहीं था, पर अब – 4 श्रम कानून या 4 लेबर कोड के बाद - तो बिलकुल अनिश्चित हो चूका है|
पिछले कई महीनों से भारत के कई जगहों में इस क्षेत्र में जबस्र्दस्त आन्दोलन हो रहे हैं; जैसे नोएडा, गुडगाँव, पानीपत, बरौनी, गुजरात, कर्नाटक, इत्यादि| यहाँ मजदूरों में भारी रोष व्याप्त है और आन्दोलन काफी आक्रामक है| पर पुलिस और प्रशासन के ज्यादती, न्यायलय और सरकार से कोई राहत ना मिलने, सिमित क्षेत्र और कुछ ख़ास उत्पादन क्षेत्रों में ही सिमित होने से, और क्रन्तिकारी नेत्रित्व की कमी के कारण ये स्वयं स्फूर्त आन्दोलन लम्बे समय तक नहीं चल पा रहे हैं| इनका नेत्रित्व बाद में स्थापित ट्रेड यूनियन और एनजीओ के हाथ में ही चला जाता है| और इनके संघर्ष और लक्ष्य सिमित होते हैं; न्यूनतम मजदूरी बढ़ाने, काम के घंटे सिमित करने, कार्य क्षेत्र में मूलभुत आवश्यकताएं देने (पानी, शौचालय, आदि), अतिरिक्त काम के लिए अतिरिक्त मजदूरी, रोज़गार का वादा, रोज़गार नहीं तो रोजगार भत्ता, इत्यादि हैं| वैसे ट्रेड यूनियन बनाने और उसके अधिकारों को सिमित ना करने के भी मांग भी अक्सर होते हैं, जो राजनितिक तो हैं पर लक्ष्य फिर भी सिमित हैं| इन आंदोलनों में वैकल्पिक राजनितिक आर्थिक व्यवस्था की प्रबल संभावना है, पर आज उसकी तैयारी नहीं के बराबर है|
मई दिवस या अंतर्राष्ट्रीय दिवस का लक्ष्य - शुरू में और आज जो भी रहा हो या है – अपर्याप्त, अघोषित और भ्रम फ़ैलाने वाला है, कुछ अपवादों को छोड़ कर| कारण स्पष्ट दिख रहा है – क्रन्तिकारी विचारधारा का आभाव| इसलिए ऐसे आन्दोलन, चाहे कितना भी अक्रामक या दृढ़ता के साथ हों, एक व्यापक वर्ग संघर्ष का रूप नहीं ले पाते हैं, जिसका लक्ष्य राज्य सत्ता हो और फिर समाजवादी व्यवस्था का निर्माण|
आज बुर्जुआ वर्ग और उसकी सरकार तथा राज्य तंत्र मजदूर वर्ग, किसान और प्रताड़ित जनता से बिलकुल नहीं डरते| ये खुद को देश और देश की जनता तथा नैसर्गिक संसाधनों का मालिक समझते हैं| कल्याणकारी राज्य का सिद्धांत अब तक़रीबन दफ़न कर दिया गया है, जो पूंजीवादी व्यवस्था का ही एक हिस्सा था| बल्कि, आज मिहनतकश जनता अपनी चुनी हुई सरकार और सत्ता – जनता का, जनता के लिए और जनता के द्वारा – से ही खौफ खाती है| रोजगार, स्वास्थ्य व्यवस्था से लेकर रहने के लिए छत और 5 किलो अनाज के लिए भीख मांगना पड़ रहा है| सत्ता कुछ देदे तो उसकी महिमा और चाटुकारिता करनी पड़ती है; भले ही वह गोदी मिडिया द्वारा हो या चाटुकार पक्ष और विपक्ष के नेता हों, या खुद गरीब जनता या उसके छुट भैये नेता हों|
मई दिवस हो या अंतर्राष्ट्रीय मजदूर दिवस हो, या दर्जनों अन्य दिवस हों, शोषित और प्रताड़ित जनता के मनाने का मतलब पूजा नहीं करना है, यग्य या धवन नहीं करना है, और ना ही एक विधि के रूप में मनाना है| एक दिवसीय धरना, प्रदर्शन जहाँ “क्रांतिकारी” नारे लगाये जाते हैं, सत्ताधारी या शोषक वर्ग को चेतावनी दी जाती है, प्रतिज्ञायें ली जाती हैं, या अन्य तरीके भी अपनाए जाते हैं, बेमानी हैं| बेमानी हैं, यदि ये सारे विरोध या प्रदर्शन, और दुसरे तरह के आन्दोलन – जो आज पूरे भारत में फ़ैल रहा है और मुख्यतः स्वयं स्फूर्त हैं या अन्य तरीकों से भी हों – आर्थिक मांगों तक ही सीमित हैं तो|
हमारी सोच और खासकर क्रन्तिकारी सोच, वर्ग संघर्ष से होता हुआ सर्वहारा वर्ग की सत्ता – सर्वहारा वर्ग की तानाशाही की स्थापना जो हर पूंजीवादी विरोध को कुचल सके – ही एकमात्र क्रांतिकारी पथ है, जो आज की सड़ांध और हिंसात्मक आर्थिक, राजनितिक और सामाजिक व्यवस्था से मुक्ति दिला सकता है| समाजवाद – निज़ी पूंजी का निषेध कर सामाजिक धन की स्थापना – ही एकमात्र विकल्प है मानवता और वातावरण को बचाने के लिए|
दुनिया के मजदूरों एक हों| वर्ग संघर्ष तेज करो| इन्कलाब जिंदाबाद|
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