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IA, nossa aliada ou nossa inimiga?

Esse questionamento é muito comum no imaginário dos que percebem de fato a presença onisciente da IA, e porque dos que percebem? Porque existem pessoas que já estão tão inseridas confortavelmente nesse contexto, que não consegue mais separar o real da experiência que ela nos oferta.

Em todos os lados, em todos os contextos temos a IA, queira você ou não, você pode até evitar de ter uma espiã empoderada (alexa) em casa, mas você não abre mão de ter um smartphone.

Ou seja, não precisamos ter um robô em casa, para estarmos ligados a esse universo, nossos eletrodomésticos já vem com essa inteligência agregada em sua maioria. Essa inteligência é real, e nós aprimoramos sua capacidade todos os dias.

Essa tecnologia é comparada a um vírus. E você sabia que muitas pessoas são portadoras de vírus reais, e muitas das vezes não tem sintomas ou nem mesmo sabem que são hospedeiros. Bem assim vivemos essa era do pós moderno, não sabemos mais desligar nossa rotina das facilidades muitas das vezes triviais ofertadas!

Mas em troca de que? De alimentarmos tanto um ser existente e com essência imaterial, o tanto de poder que damos gratuitamente a essa inteligência é espantoso. Não façamos demonização dela, mas estejamos alertas, esse é o conselho de SANTAELLA, no livro " a inteligência artificial é inteligente?"

E a resposta é obvia, tão inteligente que devemos estar alertas, entender mais sobre, que não sejamos leigos no assunto, afinal o conhecimento sempre foi e será um bom alicerce. Nós estamos infectados com esse vírus, mas cabe a você buscar a "cura" ou permanecer como hospedeiro passivo.

Esse caminho nos dar como certeza, incertezas, não temos como prever, o lado obscuro que possa surgir, pois o bom já vemos e já usufruímos bastante, as vezes sem perceber. A IA desfia a noção que temos sobre nós mesmos.

LEMOS, André Luiz Martins. A Tecnologia é um Vírus: Pandemia e Cultura Digital.  Porto Alegre: Sulina, 2021.

SANTAELLA, Lúcia. A inteligência artificial é inteligente? São Paulo: Edições 70, 2023.

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O que você acha disso? Segredinhos a parte!

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O EU CIBORGUE

Todos temos uma ideia pré-formada do que é o ser ciborgue, mas será que ela é suficiente para a definição do próprio conceito? Antes minha visão sobre o ciborgue era um ser modificado eletronicamente e/ou mecanicamente somente. Quando vemos a saga do homem de seis milhôes de dolares, 1973, um astronauta que sofre um gravE acidente e é recuperado através da intervenção mecânica, entendemos perfeitamente como ele funciona.

Um corpo transformado que alcança super poderes, que um ser humano "comum" não dispõe, a exemplo, força descomunal, visão além do alcance, capacidade de correr longas distancias em velocidade recorde, tudo isso devido a união do biótico e do abiótico.

Já no pós- humano, de acordo com Santaella (2003) as tecnologias do pós-humano são: a realidade virtual, a comunicação global, protética e nanotecnológica, redes neurais, algarismos cibernéticos, manipulação genética e vida artificial.

Agora esse conceito está mega ampliado, e o que era somente a união do humano com a máquina, em um corpo, passa a ser a nossa própria existência em rede, todos nós somos ciborgues, e não precisamos ter próteses em nosso corpo para isso.

Essa materialização se dar por conta do ciberespaço, o ser humano é um compilado de dados manipulados nas redes, tanto os que criam conteúdos quanto os que consomem, somos ciborgues interpretativos, a interação com as maquinas nunca esteve tão presente, e elas não precisam estar em nosso corpo, mas nós que estamos inseridos nela de modo digital real.

Todos os aplicativos que usamos, e todas as maquinas conectadas que fazem parte do nosso dia a dia, para aprimorar nossos resultados, para facilitar nossa vida, para passar o tempo, para difundir imagens e sons que gostamos. Isso é o ser ciborgue contemporâneo.

Nós somos entidades híbridas, parte cibernética, parte humana, então não estranhe se alguém te chamar de ciborgue, você é um, talvez ainda não saiba, mas mesmo sem saber você contribui para essa convergência do humano com a interação tecnológica.

PORTO, Cristiane; SANTOS, Edméa. Processos formativos e aprendizagem na cibercultura: experiência com dispositivos móveis. Disponível em: https://editoratiradentes.com.br/adm/wp- content/uploads/2020/12/. Acesso em: 2 fev. 2021.

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A Realidade aumentada interagindo no nosso real

Hoje vamos falar um pouco sobre realidade aumentada ou (RA) para abreviar as palavras. O nome é bem sugestivo pois já nos dar uma ideia sobre de fato o que ela significa. Mas em termos formais o que é a RA?

Para Lemos (2007), a tecnologia de realidade aumentada é hoje o ápice da evolução da interface computacional começando com os primeiros computadores com cabos e plugs, passando pela dos cartões perfurados, depois a interface gráfica com janelas e ícones (GUI), até chegar à realidade virtual e à computação ubíqua.

Ou seja essa tecnologia que hoje parece ser algo tão simples e corriqueiro para nós na nossa cibercultura, trilhou um longo caminho para chegar aos moldes que conhecemos hoje. Há alguns anos atrás não imaginávamos poder enxergar um pokemon no meio da rua.

Isso nunca seria possível, mas por quê? Ora por eles simplesmente não existem, mas calma! Eles não existem no nosso mundo real, mas a realidade aumentada trouxe não só ele como inúmeras coisas a existência.

E esse processo traz mais interatividade para nossos dias, não só no quesito diversão, mas no marketing, na educação, na medicina, ou seja ela veio agregar um conteúdo que facilita nossas vidas, poupa nosso trabalho de imaginar algo em determinado lugar, que ainda vai existir.

A projeção de um apê (levando para o lado da arquitetura) hoje podemos imaginar um cenário de um local decorado antes mesmo de seu alicerce esta pronto. Ela proporciona uma experiência sensorial incrível.

Entendeu? Mas existe uma diferença entre RA e realidade virtual, não confunda. Uma adiciona elementos virtuais à nossa visão da realidade, a outra te transporta para um ambiente totalmente digital respectivamente. Mas isso é conversa para outro Blog!

Até mais pequeno Pokemón

LEMOS, A. (2007) Mídias Locativas e Territórios Informacionais

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Meme, memes, memética, e a cultura digital

A palavra meme é derivada do grego e significa aquilo que é imitado, mas não é só isso. Esse termo foi utilizado e tornou-se conhecido através do Biólogo Richard Dawkins, em 1976, em seu livro gene egoísta, que aparentemente nos distancia do atual significado que a palavra meme tem para nós. Um meme, segundo Dawkins, é uma ideia ou comportamento cultural que se espalha entre pessoas, assim como os genes se propagam biologicamente. Os memes são como "genes culturais", transmitidos de mente para mente dentro de uma sociedade. E você achando que isso era só piada da internet? Na verdade ela é bem mais que isso, e sim, ela é considerada uma ciência, seu nome memética. Ela é muito versátil, e engloba várias questões, desde imagens até gravações telefonicas por exemplo, eles são modinhas que viralizam e são repassadas em grande escala. Falando em desenho o KILROY, desenho que está na capa, é considerado um meme, e pasmem, ele surgiu em 1937, quando nem existia a internet. E ele "viralizou" naquele momento em que ocorria a segunda guerra mundial, e a frase dizia, Kilroy esteve aqui, ela aparecia em paredes, tapumes, e banheiros públicos, esse foi um meme que não teve a contribuição da internet para sua ampla repercussão. Os memes habitam a nossa realidade desde antes da internet e das mídias digitais. Embora seja muito dificil mensurar quando os memes passaram a circular pela internet, fala-se que em 1990 tornou-se corriqueiro traduzir como memes piadas, trocadilhos e outras formas virais que ganham alcance em discussões online. Uma pesquisa no google sobre o termo meme de internet é capaz de gerar em torno de 1,9 milhão de resultados, desde 2011, esses números crescem. Os memes são apenas uma fração do espaço midiático convergente, são tão visíveis quanto qualquer outra coisa segundo Jekins (2008). O meme pode ser até considerado modinha, porém ele se recria constantemente, cada fase um grupo social se utiliza dele para várias finalidades e transmissão de seus comportamentos. Em 2012 Knobel e Lanksher contam que desde 2000 já ministravam conferências sobre o meme como forma de letramento. Desse modo percebemos que esse movimento não é só piada compartilhada mas desempenha seu papel como recurso pedagógico, podem ser úteis para facilitar a compreensão de conceitos, estimular a reflexão e promover a interação em sala de aula principalmente em assuntos mais complexos, é um modo de inserir os alunos na cultura digital.

VIKTOR, Chagas. A cultura dos memes: aspectos sociológicos e dimensões políticas de um fenômeno do mundo digital. Salvador: Edufba, 2020. Disponível em: https://www.researchgate.net/publication/347842592_A_cultura_dos_memes_aspectos_sociologicos_e_dimensoes_politicas_de_um_fenomeno_do_mundo_digital Acesso em: 28 abr. 2021.

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A gamificação e sua ocupação na sociedade

Segundo a Newzoo, é uma empresa de análise e inteligência de mercado de games, atualmente temos cerca de 2,5 bilhões de pessoas que jogam ao redor do mundo, e porque essa dado é relevante? pois ele está atrelado ao processo de gamificação, e você ainda acha que isso é coisa de criança? Esse seguimento envolve movimentações altíssimas. Então agora podemos perceber que isso está longe de ser algo meramente infantil.

A gamificação também conhecida por ludificação é um processo de mecânicas de jogos aplicada em contexto não lúdico, por exemplo o ato de brincar não é somente o ato de brincar, mas ele está presente em vários seguimentos do nossa realidade cotidiana, como empresas, marketing, iniciativas ecológicas, bem-estar e saúde, educação.

Na educação ele vem como uma metodologia que pode revolucionar a maneira como se dar o processo de educação, trazendo mais interesse nos estudantes, para estimular a alcançar os objetivos propostos nas atividades por exemplo, esses recursos podem se avaliar a outros, como por exemplo storytelling para tornar a experiência mais imersiva, aprofundando-se nos temas da disciplina abordada.

Já o storytelling combinado a transmídia no processo de comunicação, expande esse universo das narrativas através dos seus diferentes canais de comunicação, o que desencadeia experiências complementares no processo de educação. O ato de contar histórias de forma a encantar, se torna uma base rica, enquanto a transmídia tem o papel de propagar por seus diversos canais.

Os elementos dos games é muito real no processo cotidiano, apesar de não ser algo vivenciado por todos, mas essa tendência está a ocupar cada vez mais espaços em nossa sociedade desde o processo da infância e principalmente no mundo dos adultos como meios para se alcançar resultados.

ALVES, Lynn; PEREIRA, Filipe; GUIMARÃES, Jéssica; FUENTES, Lygia. Games e Narrativas transmidiáticas: uma possível relação pedagógica. Disponível em: http://www.sbgames.org/sbgames2013/proceedings/cultura/Culture- 29_full.pdf Acesso em: 21 fev. 2018. JENKINS, Henry. Cultura da convergência. Tradução: Susana de Alexandria. 2. ed. São Paulo: Aleph, 2009.

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Interagindo com as interfaces

A trajetória da comunicação e interação é longa, mas com o recurso tecnológico ela é bem recente, o primeiro computador data de 1946, e pesava só 30 toneladas, e com o passar do tempo, tudo foi se amplificando apesar de que em tamanho tudo foi ocupando menos espaço, hoje conseguimos levar uma biblioteca inteira dentro do nosso bolso, isso é realmente incrível, e tudo isso se dar pelo avanço da tecnologia.

Antes a educação era centralizada no professor, em bibliotecas e livros, mas hoje não, hoje nós mesmos somos responsáveis por buscar a informação, e temos muitas ofertas para essa finalidade. A internet das coisas hoje muito comum em nossa sociedade, as crianças já se desenvolvem com a mamadeira na mão e o celular na outra, isso é típico e comum na atualidade.

No século XXI, está entrelaçado a interação e as interfaces, muitas das vezes a pessoa não está totalmente inserida, evitando o contato com a tecnologia, mas em breve se tornará inevitável. Temos a cibercultura em todos os espaços, desde o lazer até a educação, e que bom que temos essa variedade de interfaces a favor da educação, pois ela conversa com nossas crianças e nossos adolescentes .

Os ecossistemas digitais são uma realidade, e é uma grande potencia para os professores que sabem usar, pois assim, apesar da presença digital, para muitos essa realidade é um desafio, mas estamos na hibridização da educação, onde a educação acontece fora dos muros da escola.

Hoje lemos e escrevemos em telas, essa difusão de informações é constante, produzir, compartilhar, agregar, isso é a cibercultura.

PORTO, Cristiane; MOREIRA, José António. Educação no Ciberespaço: novas configurações, convergências e conexões. Aracaju: Edunit (BR), WhiteBooks (PT), 2017.

MARCON, Karina; KOEHLER, Cristiane. Interação em mídias sociais e socialização: algumas interfaces. Revista Espaço Pedagógico, v. 28, n. 1, p. 144-165, 16 set. 2021. Disponível em: http://seer.upf.br/index.php/rep/article/view/12973 Acesso em: 20 mar. 2023.

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Coelhinho Tecnológico passando para te lembrar da nossa cultura em comemorar a páscoa! O coelhinho é um mero mensageiro, a mensagem que ele representa é que tem o maior significado.

Que nossas interações continuem no meio digital e que a cultura dos momentos marcantes na história nunca sejam esquecidos.

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5 posts!

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O espetáculo digital contemporâneo

Quando falamos sobre o espetáculo digital queremos trazer a tona, nomenclaturas muito atuais em nossa sociedade, porém pouco faladas em nossas rodas de conversas! talvez esses nomes não estejam tão claros, mas eles fazem parte de nossa vida sem que percebamos.

Estamos falando da plataformização e do colonialismo de dados. Mas que isso significa? Sabe aquelas rede sociais que você passa maior parte do tempo? Seja para se distrair, seja para trabalhar, então na era digital, ela se tornou muito comum, quantas pessoas nós conhecemos que trabalha como entregadores? E quantos são os influencers que você segue?

Nós estamos cercados por todos os lados, e isso já faz parte do nosso cotidiano, já está muito enraizado. Mas o que consiste a plataformização? é um resultado do avanço tecnológico e da emergência de ser suprido. Também é vista como reorganização de práticas e imaginários culturais em torno das plataformas.

Já o espetáculo é feito através de nós mesmos, e nasce da necessidade de vermos e sermos vistos. E isso se chama economia da atenção, onde as plataformas utilizam nós mesmos, para gerar conteúdo que ocupem o tempo do outro, fazendo com que elas tenha retorno lucrativo, muitas das vezes em detrimento da segurança dos seu usuários.

Então entendemos que nossa vida está armazenada nessas plataformas, e que o colonialismo de dados é, ou seja todos os dados produzidos em todas as redes, sejam ela de passa tempo, sejam elas remuneradas, o petróleo da era digital, são os dados.

E fica a dica, as plataformas não são neutras.

BENTES, Anna. Quase um tique: Economia da Atenção, Vigilência e Espetáculo em uma rede social. Rio de Janeiro: Ed. UFRJ, 2021. Disponível em: https://pantheon.ufrj.br/bitstream/11422/16510/1/quase-um- tique_2020.pdf. Acesso em: 5 fev. 2025.

CASSINO, João Francisco; SOUZA, Joyce; SILVEIRA, Sérgio Amadeu da. Colonialismo de dados: como opera a trincheira algorítmica na guerra neoliberal. São Paulo: Fundação Perseu Abramo, 2021.

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Já parou para pensar, que antes nós éramos apenas consumidores de conteúdos, na escola sempre ouvíamos e líamos o que o professor dizia, na televisão nós sempre tínhamos os mesmos conteúdos, a exemplo, novela, filmes, jornais nacionais, etc. E agora nós passamos de consumidores, de telespectadores, de plateia para agentes da nossa realidade. Hoje nós podemos e fazemos nosso conteúdo, hoje podemos ser o autor da nossa história, podemos ser criadores de conteúdos, usar a tecnologia a nosso favor e para nos expressar.

Já percebeu não é? Hoje podemos criar nossas conexões, podemos escolher o que queremos ver, de que fonte queremos beber, não precisamos mais está sob a imposição de alguém ou de uma emissora por exemplo, com o youtube, streaming, prime Video, Disney Plus, Globoplay, Max e tantos outros, hoje você é a bola da vez, sua vontade e seu querer são seus aliados.

E como chegamos até aqui? A internet misturada a cultura deu nisso, as possibilidades são muito grandes, de não somente ampliar a leitura, agora podemos pegar informação em qualquer lugar do mundo, em várias línguas diferentes, em vários formatos diferentes. E tudo isso é imediato.

Passamos de leitores para produtores de conteúdo, seja o conteúdo nas redes sociais, em um podcast, em blog, canal no youtube, as opções são vastas, vai dizer que você nunca postou sobre uma viagem? sobre sua comida favorita? sobre seu cachorro e como ele é fofo! Então agora todos nós temos essa liberdade e autonomia, não somente de ler e ver, mas de ser o portador da voz, Graças, por essa revolução digital.

Que nos é útil no dia a dia, nos ajudando nos estudos, nos ajudando a ver a previsão do tempo, a ver se tem engarrafamento pelo caminho que faremos, enfim hoje não podemos separar o nosso cotidiano, da cultura da internet, ou seja, hoje todos nós somos seres digitais em nossas práticas sociais, quanto mais informação, mais entendimento inteligente sobre as coisas.

A conexão é fundamental!

LEMOS, André Luiz Martins. Cibercultura como território recombinante. In: MARTINS, C. D; SILVA, D. C. e; MOTTA, R. (org.). Territórios recombinantes: arte e tecnologia. São Paulo: Instituto Sérgio Motta, 2007. p. 35-46. Disponível em: https://edumidiascomunidadesurda.files.wordpress.com/2016/05/andrc3a9- lemoscibercultura-como-territc3b3rio-recombinante.pdf. Acesso em: 23 maio 2018.

LEMOS, André Luiz Martins. Os desafios atuais da cibercultura. Lab404 – Laboratório de Pesquisa em Mídia Digital, Redes e Espaço, 15 jun. 2019. Disponível em: http://www.lab404.ufba.br/?p=3599 Acesso em: 21 out. 2019.

BUCKINGHAM, David. Cultura Digital: Educação Midiática e o lugar da Escolarização. Educação & Realidade, v. 35, n. 3, setembro/dezembro 2010, pp. 37 - 58. Universidade Federal do Rio Grande do Sul Porto Alegre, Brasil. Disponível em: http://www.redalyc.org/pdf/3172/317227078004.pdf Acesso em: 15 fev. 2018.

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A cultura da tecnologia é algo real em nossa realidade, a cibercultura e tudo que envolve esse nicho grandioso. A cultura da comunicação sempre existiu, e por mais que existissem pessoas não alfabetizadas, elas tinham seus códigos de comunicação, assim como hoje por exemplo, pessoas que não sabem ler, mas conseguem conversar pelo WhatsApp, por áudios, isso é muito comum no meu meio, pois tenho contato com muitas pessoas assim. Elas querem e precisam se comunicar, além de buscar informações que acham relevantes para si, antes através da mídia televisiva, era nos passada a informação como se fosse a verdade absoluta, hoje vemos que não é bem assim, hoje nós mesmos a buscamos, em variados sítios de informações, pois antes não era assim, mas em pleno ano de 2025 mais e mais pessoas dependem da informação para viver. E mais e mais canais são ferramentas para essas buscas. Dentro desse nicho podemos citar, o Whatzapp que tem sua parte de conteúdos, youtube, podcasts, tik tok, Instagram, streaming entre outros. E para nós ela é muito benéfica, em sua grande maioria, mas e as fake News? As possibilidades de fraudes através de IA, a difamação e calunias que podem existir através desse novo universo que é apresentado a IA, com sua inteligência usada para finalidades de crimes! Ou seja nós estamos cercados, por essa nuvem tecnológica, que apresenta riscos, apresenta distanciamentos, assim como apresenta uma opção de conteúdos fugindo do universo televisivo totalmente corrompido. “Desse ponto de vista, “o sistema computacional, é no melhor uma ferramenta, e no pior, uma miragem de abstrações que nos distraem do mundo real” (SANTAELLA) Ainda nessa vertente dos riscos que estamos expostos devido ao aumento da tecnologia,  diz mais “Medo da ausência vazia do humano que cresce com a telepresença” (HEIM, 1999). O ser humano não é mais o mesmo de algumas décadas atrás, e em muitos desses atributos podem está ligados a cultura da tecnologia.

LEMOS, André; LÉVY, Pierre. O futuro da Internet: em direção a uma ciberdemocracia. São Paulo: Paulus, 2010.

SANTAELLA, Lucia. Cultura e Artes do pós-humano: da cultura das mídias à Cibercultura – Col. Comunicação. São Paulo: Paulus, 2003

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A cibercultura é um movimento que analisa os aspectos sociais e culturais das pessoas no contexto digital, virtual e tecnológico. Ela é um conjunto de técnicas, práticas, atitudes, valores e modos de pensamento que se desenvolvem com o crescimento do ciberespaço. 

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