lipa

Se fossi nata un giorno prima.

[buon-tempo]

“Perché sono tutti così maleducati? Eh? E maleducati ostinatamente, maleducati proprio in quei momenti in cui non si può essere maleducati, quando una persona inciclonata ha tutti i nervi scoperti, quando è vigliacco e mite. Perché è così? Oh, se tutto il mondo, se tutti, al mondo, fossero come sono io adesso, mite e pavido, e se non fossero sicuri di niente, né di sé stessi, né della serietà del proprio posto al sole, come sarebbe bello! Nessun entusiasta, nessuna impresa, nessuna mania, una generale vigliaccheria. Accetterei di vivere per l'eternità, se mi mostrassero un angolino dove non è sempre il momento di fare delle imprese.”

— Venedikt Erofeev, Mosca-Petuskì poema ferroviario, traduzione di Paolo Nori, Quodlibet Compagnia Extra, p. 38

[tuonodiprimavera-blog]

l’Euridice che ho pianto era una stagione della vita.

[somehow---here]

“Immortale è chi accetta l'istante.”

— Cesare Pavese, dai “Dialoghi con Leucò”, 1947, L’isola (Calipso a Odisseo)

[anatomiadellamemoria]

Nessuna verità è stata raggiunta senza aver prima sbagliato quattordici volte, o forse anche centoquattordici.

— Fëdor Dostoevskij, Delitto e castigo

[smileandneversurrender]

Ugo Foscolo

[fortezzabastiani]

“In quanta stupidità dobbiamo calarci per giungere alla nostra meta, quali sconfinati errori bisogna saper commettere! Se qualcuno te lo dicesse prima, quanti errori dovrai fare, tu diresti no, mi spiace, è impossibile, trovatevi qualcun altro; io sono troppo furbo per fare tutti quegli errori. E loro ti direbbero, noi abbiamo fede, non preoccuparti, e tu diresti no, niente da fare, avete bisogno di uno molto più coglione di me, ma loro ripeterebbero che hanno fede in te, che tu ti trasformerai in un coglione colossale mettendoci un impegno che neanche ti immagini, che farai sbagli di una grandezza che neanche li sogni… perché è l'unico modo di giungere alla meta.”

— Philip Roth, Il teatro del Sabbath

[fortezzabastiani]

“Come la gola al canto e come il coltello al pane come la fede al santo, io ti vorrei bastare.”

— Erri De Luca

[buon-tempo]

“E se dobbiamo poi essere sconfitti, come sarà, probabilmente, mi sembra sensato quel che dice Iosif Brodskij quando dice, nel 1987, in un discorso tenuto a Vienna che si intitola La condizione che noi chiamiamo Esilio: «Comunque, se vogliamo avere una parte più importante, la parte dell’uomo libero, allora dobbiamo essere capaci di accettare, o almeno di imitare, il modo in cui un uomo libero è sconfitto. Un uomo libero, scrive Brodskij, quando è sconfitto, non dà la colpa a nessuno».”

— dal blog di Paolo Nori

[buon-tempo]

“Noi della resistenza Noi della resistenza non è che andiamo in strada a sparare, né ci nascondiamo in montagna, né scriviamo sui giornali, noi della resistenza non facciamo niente ma quando moriremo avremo nella nostra mente un ordine beato che ci ha consolato, ci ha accompagnato nella vita, ci ha dato gioia e felicità, ha fatto sì che la vita valesse veramente viverla, morderla con tutti i denti come un pomo, e quando moriremo questo paradiso che noi abbiamo trovato, che era per strada sotto gli occhi di tutti, lo porteremo con noi sotto terra e anche sotto terra continuerà a brillare.”

— Claudio Damiani, Attorno al fuoco

[buon-tempo]

“Quei bambini che giocano un giorno perdoneranno se presto ci togliamo di mezzo. Perdoneranno. Un giorno. Ma la distorsione del tempo il corso della vita deviato su false piste l’emorragia dei giorni dal varco del corrotto intendimento: questo no, non lo perdoneranno. Non si perdona a una donna un amore bugiardo, l’ameno paesaggio d’acque e foglie che si squarcia svelando radici putrefatte, melma nera. «D’amore non esistono peccati, s’infuriava un poeta ai tardi anni, esistono soltanto peccati contro l’amore». E questi no, non li perdoneranno.”

— Vittorio Sereni, Gli strumenti umani, Einaudi, 1965

[vondouchebag]

[lamignonette]

[evaporizzo]

La storia degli uomini è la storia dei loro fraintendimenti con dio, né lui capisce noi, né noi capiamo lui.

J. Saramago, Caino (2009)

[evaporizzo]

Ammo scorporatamente Renzolla mia, ammo scorporatamente la vita mia: si no le do sta ionta de li rine mie, se piglia tutto lo ruotolo de sta 'mara perzona mia.

G. Basile, Lo cunto de li cunti, 1634

[karma--police]

Io, Angelo Dal Pont, tipografo da Polpet, ero seriamente disturbato dalle Formiche Mentali. Le quali mi dicevano: Io sai che non esisti? 0, se esisti, esisti male ? Perchè Mangi carne di pesce? come mai non ti sei inserito? Oppure: a noi Formiche, vuoi bene? Guai se non ti sottometti al nostro amore. Finchè, una sera chiese aiuto alla Santa. La quale venne e battè la mani dicendo: Orsui" saccenti animaletti!! lasciatelo in pace. Così fu per grazia dell'Onnipotente.

Da allora potei accudire serenamente al mio lavoro, alla famiglia, al culto di Dio. PGR

Longarone 1971

[ssuzii]

Il visitatore del mattino, Dino Buzzati, tempera, 1963

[gregor-samsung]

" Come aveva osservato a suo tempo Vittorio Foa, il paradosso della destra radicale italiana stava nel fatto di aver scelto come punto di riferimento l’aspetto meno italiano del fascismo italiano: correnti ideologiche straniere e un alleato proveniente dal nemico storico dell’Italia, la Germania. Non era un difetto da poco per un movimento che affondava le radici nel Movimento nazionalista italiano dell’inizio del XX secolo. Lo stigma di aver tradito l’Italia, di essere stata una forza collaborazionista (con lo straniero, tedesco per giunta) pesò a lungo sul MSI. Da questo punto di vista, la vicenda delle foibe costituiva uno strumento cruciale nella strategia di riabilitazione e di normalizzazione del MSI - Destra nazionale, e poi di Alleanza nazionale.

L’area triestina e una parte del mondo degli esuli dalle terre annesse alla Jugoslavia dopo la seconda guerra mondiale avevano sempre rappresentato un bacino elettorale privilegiato del MSI. Ma, al di là di considerazioni di natura elettoralistica, la vicenda delle foibe permetteva al MSI di presentarsi senza lo stigma della collaborazione con il nemico germanico. Anzi, in questo caso il poteva presentarsi come il difensore della causa degli italiani, anche di quelli antifascisti, vittime della furia omicida del nemico «slavo», dei «titini», con la complicità dei comunisti italiani e l’indifferenza dei democristiani. "

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Brano tratto da: Guido Franzinetti, Le riscoperte delle «foibe»; saggio raccolto in:

Jože Pirjevec (con la collaborazione di Gorazd Bajc, Darko Dukovski, Guido Franzinetti, Nevenka Troha), Foibe. Una storia d’Italia, Giulio Einaudi editore, 2009; pp. 320-321.