סדרת מדע הלב - משלי מקובלים

מבחר נדיר של משלי מקובלים מקוריים מאויירים לכל המשפחה

[madahalev]

אתם יודעים למה רק זקנים מספרים אגדות? כי אגדה היא דבר הכי חכם בעולם. עובדה, הכל עובר, ורק אגדות אמיתיות נשארות. אגדה היא חכמה. כדי לספר אגדה, חייבים לדעת הרבה. חייבים לראות, מה שאחרים לא רואים. ובשביל זה צריך לחיות הרבה. לכן רק זקנים יודעים לספר אגדות. וילדים הם אוהבים לשמוע אגדות, מפני שיש להם דמיון ושכל לחשוב על הכל, לא רק על מה שרואים כולם. ואם ילד גדל, ועדיין רואה מה שלא רואים כולם, אז הוא נעשה לחכם, ונקרא: "זקן שקנה חכמה". כמו שכתוב בספר הקוסמים הגדול והעתיק, ספר הזוהר.

היה היה מין קוסם אחד, גדול, אציל, יפה, טוב לב, ועוד כל מיני תארים כאלה, שמי יודע איך לבטא אותם. אבל דווקא בגלל שהוא היה כל כך טוב לב, הוא לא ידע למי לתת, למי לחלק, על מי להרעיף, את כל הטוב שלו. חסר היה לו עם מי לשחק, אל מי להתייחס, מישהו, שגם ישים לב, ויסתכל מעט עליו, שיתייחס אליו. גם לו עצמו חסר יחס ממישהו, כי מאוד עצוב להיות לבד.

[madahalev]

הַחֶנְוָנִי מַקִּיף

הַכֹּל נָתוּן בְּעֵרָבוֹן וּמְצוּדָה פְּרוּסָה עַל כֹּל הַחַיִּים.   הַחֲנוּת פְּתוּחָה וְהַחֶנְוָנִי מַקִּיף, וְהַפִּנְקָס פָּתוּחַ וְהַיָּד כּוֹתֶבֶת, וְכֹל הָרוֹצֶה לִלְווֹת יָבוֹא וְיִלְוֶה,     וְהַגַּבָּאִים מַחְזִירִים תָּדִיר בְּכֹל יוֹם וְנִפְרָעִין מִן הָאָדָם מִדַּעְתּוֹ וְשֶׁלֹּא מִדַּעְתּוֹ, וְיֵשׁ לָהֶם עַל מַה שֶׁיִּסְמוֹכוּ, וְהַדִּין דִּין אֱמֶת וְהַכֹּל מְתוּקָן לַסְּעוּדָה.

מתוך מאמר "השלום" של בעל הסולם

[madahalev]

תיק קטן

איזה עשיר יצא מהרכבת, והיה לו תיק קטן,   והעמיד זה אצל המקום שכל הסוחרים מעמידים שם חבילותיהם, והסבלים לוקחים את החבילות, ומביאים אותם למלון ששם נמצאים הסוחרים.   והסבל חשב שבטח תיק קטן, היה הסוחר בעצמו לוקח, ולא צריכים לזה סבל, לכן לקח חבילה גדולה.   והסוחר, רוצה לתת לו סכום קטן כפי שהוא רגיל לשלם. והסבל לא רוצה לקחת, והוא אומר:   "הכנסתי להמחסן של המלון חבילה גדולה שנתעיפתי מאֹד, ובקושי סחבתי את החבילה שלך, ואתה רוצה לתת לי סכום פעוט עבור זה?!"   והנמשל הוא: בזמן שהאדם בא ואומר שהוא נתן יגיעה גדולה אומר לו הבורא: "לא החבילה שלי לקחת. אלא, חבילה ששייכת למישהו אחר.   היות שאתה אומר שיש לך הרבה יגיעה, בטח שהיה לך בעל בית אחר שבשבילו עבדת, לכן לך אליו שהוא ישלם לך.   כי מי שעובד אצלי, אין לו שום יגיעה אלא להיפך תענוג והתרוממות רוח".

בעל הסולם

[madahalev]

שורש המחלה

רופא שאינו משים לב לשורש הגורם של המחלה, אלא מרפא את החולה לפי תכונתה החיצונית בלבד של המחלה.

שיטה כזו היא תמיד קרובה להיזק יותר מהתועלת. כי צריכים לקחת בחשבון את שניהם: הן הגורם של המחלה, והן המחלה עצמה.

ואז אפשר להתאים רפואה בטוחה.

בעל הסולם

[madahalev]

אֵין אוֹר

אֵין אוֹר אֶלָּא אוֹתוֹ הַיּוֹצֵא מִתּוֹךְ הַחוֹשֶךְ.

ספר "זוהר לעם" 

[madahalev]

דוב וכבש

אדם, שהיה יושב במדבר, ועברו ימים שלא אכל בשר.   יום אחד בא דוב לחטוף כבש אחד, וברח הכבש והדוב רדף אחריו,   עד שהגיעו לאותו האדם שבמדבר.   ראה את הכבש, והחזיק בו ושחטו, ואכל בשר.   נמצא, שהדוב גרם שאותו אדם יֹאכל בשר.

משל זוהר

[madahalev]

גלגל בחברה

האדם נברא לחיות חיי חברה. וכֹל יחיד ויחיד בחברה, הוא כמו גלגל אחד, המלוכד עם גלגלים מספר, המותנים במכונה האחת.   הגלגל היחיד אין לו חרות של תנועה בערך יחידתו לפי עצמו, אלא נמשך עם תנועת כלל הגלגלים, בכיוון ידוע, להכשיר את המכונה לתפקידה הכללי.   ואם יארע איזה קלקול בגלגל אין הקלקול נערך ונבחן כלפי יחידותו של הגלגל עצמו, אלא שנערך לפי תפקידו ושירותו כלפי כללות המכונה.

משל של בעל הסולם

[madahalev]

מַתְּנַת חֶסֶד 

עָשִׁיר אֶחָד קָרָא לְאָדָם מִן הַשּׁוּק

וְהֶאֱכִילָהוּ וְהִשְקָהוּ 

 וְהֶעֱנִיק לוֹ מִכֶּסֶף וְזָהָב וְכֹל חֶמְדָה יוֹם יוֹם,

וּבְכֹל יוֹם מְרוּבִּים הָיוּ מַתְּנוֹתָיו עַל הַקּוֹדֵם לוֹ

וְכֵן הָיָה מוֹסִיף וְהוֹלֵךְ,

לְבַסּוֹף שְׁאָלָהוּ הֶעָשִׁיר:

"אֱמוֹר לִי,

הַאִם כְּבָר נִתְמַלְּאוּ כֹּל מִשְׁאֲלוֹתֶיךָ?"

וְעָנָהוּ:

"עֲדַיִין לֹא נִתְמַלְּאוּ כֹּל מְבוּקָשַׁי,

כִּי מַה טוֹב וּמַה נָעִים הָיָה לִי

אִילוּ כֹּל הָרְכוּשׁ וְהַחֲמוּדוֹת הַלָּלוּ

הִגִּיעוּנִי עַל יְדֵי עִסְקֵי עַצְמִי,

כְּמוֹ שֶׁהִגִּיעוּ אֵלֶיךָ,

וְלֹא לִהְיוֹת מְקַבֵּל מַתְּנַת יָדְךָ בְּחֶסֶד".

וַיֹּאמֶר לוֹ הֶעָשִׁיר:

"אִם כֵּן לֹא נִבְרָא עוֹד אִישׁ

שֶׁיוּכַל לְמַלּאוֹת מִשְׁאֲלוֹתֶיךָ".

משל מתוך מאמר "מתן תורה" של בעל הסולם

[madahalev]

תפילה לאהבה

מִסְתַּכֵּל אֲנִי עַל נְקוּדָה קְטַנָּה הַנִּקְרֵאת "אַהֲבַת הַזּוּלַת".

וַאֲנִי חוֹשֵב עָלֶיהָ: מַה אֲנִי יָכוֹל לַעֲשׂוֹת בִּכְדֵי לְהָנוֹת אֶת הַכְּלָל.

הֱיוֹת שֶאֲנִי מִסְתַּכֵּל עַל הַכְּלָל כּוּלוֹ, אֲנִי רוֹאֶה יִסּוּרֵי הַפְּרָט,

מַחֲלוֹת וּמַכְאוֹבִים, וְיִסּוּרֵי הַפְּרָט מֵהַכְּלָל כּוּלוֹ, הַיְינוּ, מִלְחָמוֹת בֵּין הֶעָמִים.

וּמִלְבָד תְּפִילָה אֵין מַה לָתֵת, וְזֶה נִקְרָא: "מִצְטָעֵר בְּצָרַת הַכְּלָל".

[madahalev]

צַעַר שָלֵם

ספר 'זוהר לעם'

מִי שֶרָגִיל לִסְבּוֹל צַעַר,

אַף עַל פִּי שֶבָּא לוֹ

צַעַר לְפִי שָעָה,

הוּא סוֹבֵל הָעוֹל שֶלוֹ,

וְאֵינוֹ דוֹאֵג.

אֲבָל מִי שֶאֵינוֹ מוּרְגָל לִסְבּוֹל צַעַר,

וְכל יָמָיו הָיוּ בְּתַעֲנוּגִים וּמַעֲדָנִים,

וּבָא לוֹ צַעַר,

זֶה הוּא צַעַר שָלֵם*,

וְעַל זֶה צְרִיכִים לִבְכּוֹת.

* צער שעליונים ותחתונים בוכים עליו.

[madahalev]

עֵשֶׂב הַשָּׂדֶה

אֵין לְךָ עֵשֶׂב מִלְּמַטָּה שֶאֵין לוֹ מַלְאָךְ מִלְּמַעְלָה שֶמַכֶּה וְאוֹמֵר לוֹ: "גְּדַל".

הָאֲנָשִים דּוֹמִים לְעִשְּבֵי הַשָּׂדֶה. וְהַמַּלְאָךְ שֶמַּכֶּה, הוּא הַיִּיסוּרִים, שֶכֹּל הָעוֹלָם סוֹבְלִים.

הַנִּבְרָאִים רוֹצִים מְנוּחָה, כְּמוֹ הַשּוֹרֶש, וְהַיִּיסוּרִים הֵם כְּמוֹ מַקֵּל, שֶאוֹמֵר לָאָדָם: "לֵךְ לָעֲבוֹדָה".

וְעַל יְדֵי זֶה יִהְיֶה הִתְפַּתְּחוּת, שֶזֶּהוּ נִקְרָא "גְּדַל".

משל רב"ש

[madahalev]

חַיָּה וּשְמָהּ אַהֲבָה

אִם רוֹצִים אַהֲבָה, צְרִיכִים לָדַעַת שֶאַהֲבָה זוֹ חַיָּה, חַיָּת מַחְמָד.

כְּמוֹ שֶמְּגַדְּלִים בַּבַּיִת חָתוּל אוֹ כֶּלֶב, כָּכָה צְרִיכִים לְגַדֵּל אוֹתָהּ חַיָּה הַנִּקְרֵאת "אַהֲבָה".

אֲבָל אֶת הַחַיָּה הַזֹּאת צְרִיכִים כֹּל הַזְּמָן לְהַאֲכִיל בְּמַאֲכָל מְיוּחָד הַנִּקְרָא "וִיתוּר". לְוַתֵּר,

כֹּל הַזְּמַן לְוַתֵּר, וְאָז הִיא תִּחְיֶה וְתִגְדַּל וְתִתְעַצֵּם,

עַד שֶסּוֹף כֹּל סוֹף הִיא תִּהְיֶה כֹּל כָּךְ גְּדוֹלָה שֶעַל כֹּל הַפְּשָעִים תְּכַסֶּה אַהֲבָה.

הרב ד"ר מיכאל לייטמן

[madahalev]

מִחוּץ לִי

אֵין לִי בַּמָּקוֹם שֶלִּי אֶלָּא מַה שֶיֵּש, מַה שֶמִּתְגַּלֶּה.

מַה שֶמִּתְגַּלֶּה, יָכוֹל לִהְיוֹת מִמֶּנִּי, וְיָכוֹל לִהְיוֹת מִחוּץ לִי.

מַה שֶמִּמֶּנִּי, זֶה בָּטוּחַ מִתּוֹךְ הָאֶגוֹ שֶלִּי.

מַה שֶמִּחוּץ לִי, זֶה הַדָּבָר הַיְּחִידִי שֶאֲנִי יָכוֹל לְהַשְלִיט עַל הָאֶגוֹ שֶלִּי.

הרב ד"ר מיכאל לייטמן

[madahalev]

רַעֲשָה הָאָרֶץ

א רַבִּי יִצְחָק פָּגַע בַּהַר וְרָאָה אִיש אֶחָד שֶהָיָה יָשֵן תַחַת הָאִילָן. יָשַב שָם רַבִּי יִצְחָק.

בְּעוֹד שֶהָיָה יוֹשֵב, רָאָה הָאָרֶץ שֶמִתְנוֹדֶדֶת, וְאוֹתוֹ אִילָן נִשְבַּר וְנָפַל, וְרָאָה בְּקָעִים חוֹרִים בָּאָרֶץ, וְהָאָרֶץ הָיְיתָה עוֹלָה וְיוֹרֶדֶת.

נֵעוֹר אוֹתוֹ הָאִיש, צָעַק לְעוּמַת רַבִּי יִצְחָק, וְאָמַר לוֹ: "יְהוּדִי יְהוּדִי, בְּכֵה וּנְהַם, כִּי עַתָּה מְקִימִים בָּרָקִיעַ שַר אֶחָד, מְמוּנֶה, מוֹשֵל עֶלְיוֹן, וְהוּא עָתִיד לַעֲשוֹת עִימָכֵם רָעָה רַבָּה.

וְרַעַש זֶה שֶל הָאָרֶץ הָיָה בִּשְבִילְכֶם. כִּי כּל זְמַן שֶהָאָרֶץ רוֹעֶשֶת, הוּא בְּעֵת שֶקָם מְמוּנֶה בָּרָקִיעַ, שֶיַעֲשֶׂה עִימָכֶם רָעָה."

ב תַחַת שָלוֹש רָגְזָה אָרֶץ, תַחַת עֶבֶד כִּי יִמְלוֹך. שֶפֵירוּשוֹ, מְמוּנֶה,

שֶהָיָה מִקוֹדֶם מְשוּעְבָּד תַחַת מוֹשֵל אַחֵר, וְעַתָה מָלַךְ, וְנָתְנוּ לוֹ מֶמְשָלָה, וְרָגְזָה הָאָרֶץ.

וּמִכּל שֶכֵּן כְּשֶמְמוּנֶה הַהוּא יִמְשוֹל עַל יִשְׂרָאֵל, וַדַאי שֶהָאָרֶץ רוֹגֶזֶת וְרוֹעֶשֶת.

ספר 'זוהר לעם'

[madahalev]

לִהְיוֹת חוֹפְשִׁי

אֲנַחְנוּ בְּמִסְגֶּרֶת הָעוֹלָם הַזֶּה לְגַמְרֵי לְגַמְרֵי לא בַּעֲלֵי בְּחִירָה.

אֶלָּא אִם הָאָדָם יוֹצֵא מֵעַל הַחוֹמֶר הַזֶּה, וּמַתְחִיל לְהַרְגִּישׁ אֶת הַכּוֹחוֹת שֶׁפּוֹעֲלִים עַל הַטֶּבַע שֶׁלּוֹ, עַל הָעוֹלָם שֶׁלָּנוּ,

אָז דֶּרֶךְ הַכּוֹחוֹת הָאֵלֶּה, יֵשׁ לוֹ כְּבָר בְּחִירָה לְנַהֵל אֶת הַחַיִּים שֶׁלּוֹ, וְלִהְיוֹת חוֹפְשִׁי.

הרב ד"ר מיכאל לייטמן

[madahalev]

אוֹר תָּלוּי

אוֹר תָּלוּי, סָתוּם וְגָלוּי.

תָּלוּי בָּאֶמְצַע, בְּלִי לְהַחְלִיט לְצַד אֶחָד,

כִּי אֶפְשָר לוֹמַר שֶהוּא אוֹר סָתוּם,

וְאֶפְשָר לוֹמַר שֶהוּא אוֹר גָּלוּי.

ספר "זוהר לעם"

[madahalev]

צוּרַת הַהַשְׁפָּעָה

אִם יֵשׁ בַּאָדָם מְעַט מִצּוּרַת הַהַשְׁפָּעָה, אָז מִתְעוֹרֵר בּוֹ כּוֹחַ הַבִּינָה, מִתְיַישֶּׁבֶת בְּתוֹכוֹ הַהֲבָנָה, וְהוּא מְקַבֵּל תְּשׁוּבָה מִבִּפְנִים. אֲבָל זֶה בָּא רַק לפִי עֲבוֹדַת הָאָדָם הַנִּקְרֵאת "הַלֵּב מֵבִין".

עַד כַּמָּה שֶיֵּשׁ בְּתוֹךְ הַלֵּב הִתְפַּתְחוּת שֶׁל הַנְּקוּדָה בַּלֵּב, (בִּינָה (נְּקוּדָה בַּלֵּב) עַל פְּנֵי הַמַּלְכוּת (לֵב, אָז הַלֵּב מַתְחִיל לִהְיוֹת מֵבִין, וְתוֹפֵס בְּתוֹךְ אוֹתָהּ נְקוּדָה שֶׁבַּלֵּב אֶת כָּל חוֹכְמַת הַהִתְפַּתְחוּת.

הרב ד"ר מיכאל לייטמן