Maliki Fiqh

Het begrip van de Koran en Sunnah volgens de salaf van Medina en hun volgelingen in de Maghreb

[maliki-discipulus]

Het basisprincipe in de religie is dat de beloning van Allah passend is bij de verrichte daad. Dus wanneer je de fouten van een moslim versluiert, zal Allah je fouten in deze wereld en de volgende versluieren. Wanneer je de moeilijkheden van een andere moslim verlicht, verlicht Allah je moeilijkheden in deze wereld en de volgende. Er was een man die zijn verplichtingen niet nakwam. Een van zijn…

View On WordPress

[maliki-discipulus]

Mohammed de meest nobele!

Mohammed de meest nobele!

View On WordPress

[maliki-discipulus]

fiqh van de eid gebeden

fiqh van de eid gebeden

uitleg van Al Moeqadimmah al Izziyah https://archive.org/details/VegenOverEenVerbandMalikiMadhab/SunnahMuakkaddahSalahEidayn.mp3#  

View On WordPress

[maliki-discipulus]

Zakaatul Fitr

volgende week is het eid dus ff weer herinneren.

View On WordPress

[maliki-discipulus]

Vasten voor de zwangere vrouw of zij die borstvoeding geeft

Vasten voor de zwangere vrouw of zij die borstvoeding geeft

 قُلْتُ: أَرَأَيْتَ الْحَامِلَ وَالْمُرْضِعَ إذَا خَافَتَا عَلَى وَلَدَيْهِمَا فَأَفْطَرَتَا؟ فَقَالَ: تُطْعِمُ الْمُرْضِعُ وَتُفْطِرُ وَتَقْضِي إنْ خَافَتْ عَلَى وَلَدِهَا. قَالَ: وَقَالَ مَالِكٌ: إنْ كَانَ صَبِيُّهَا يَقْبَلُ غَيْرَ أُمِّهِ مِنْ الْمَرَاضِعِ وَكَانَتْ تَقْدِرُ عَلَى أَنْ تَسْتَأْجِرَ لَهُ أَوْ لَهُ مَالٌ تَسْتَأْجِرُ لَهُ بِهِ فَلْتَصُمْ وَلْتَسْتَأْجِرْ لَهُ، وَإِنْ كَانَ لَا…

View On WordPress

[tawakkull]

The Revelations Of The Unseen

[maliki-discipulus]

uitleg van al ashmawiyah intro

[maliki-discipulus]

(via https://www.youtube.com/watch?v=SfbwEfJQ5Rg)

[maliki-discipulus]

(via https://www.youtube.com/watch?v=k5kIVkDMntg)

[maliki-discipulus]

(via https://www.youtube.com/watch?v=GlS4fYyK2zA)

[maliki-discipulus]

les geven aan kinderen

قال سحنون في (كتاب) آخر: ولا يعلم فيه الصبيان

Imam Soehnoen zei:’Er mag geen les gegeven worden aan kinderen in de moskee.'[nawadir wa ziyadat]

(وَ) كُرِهَ فِيهِ (تَعْلِيمُ صَبِيٍّ) قُرْآنًا، أَوْ غَيْرَهُ وَالْمَذْهَبُ الْمَنْعُ وَلَوْ كَانَ لَا يَعْبَثُ لِعَدَمِ تَحَفُّظِهِ مِنْ النَّجَاسَةِ

Imam Dardir:’Het is haraam om een kind les te geven in de moskee ook al is de lesstof koranrecitatie, ook al zal het kind rustig les volgen. De reden voor het verbod is dat een kind moeilijk kan wegblijven van onreinheid.’

(وَ) كُرِهَ (تَعْلِيمُ صَبِيٍّ) بِمَسْجِدٍ. ابْنُ عَرَفَةَ أَمَّا تَعْلِيمُ الصِّبْيَانِ فِي الْمَسْجِدِ فَرَوَى ابْنُ الْقَاسِمِ إنْ بَلَغَ الصَّبِيُّ مَبْلَغَ الْأَدَبِ فَلَا بَأْسَ أَنْ يُؤْتَى بِهِ الْمَسْجِدَ وَإِنْ كَانَ صَغِيرًا لَا يَقِرُّ فِيهِ وَيَعْبَثُ فَلَا أُحِبُّ ذَلِكَ، وَرَوَى سَحْنُونٌ لَا يَجُوزُ تَعْلِيمُهُمْ فِيهِ؛ لِأَنَّهُمْ لَا يَتَحَفَّظُونَ مِنْ النَّجَاسَةِ، وَهَذَا هُوَ الصَّحِيحُ

Imam Oelaich:’Imam ibn Arafah zei:’Kinderen les geven in de moskee daarover heeft imam Ibn Al Qaasim gezegd;’Als het kind een opvoedniveau bereikt waardoor hij rustig les kan volgen zonder druk te zijn dan is er niks mis mee, maar als het nog een kind is die druk is dan heb ik het liever niet dat zij les krijgen in de moskee. Maar imam Soehnoen zei;’Dat kinderen absoluut niet les mogen volgen in de moskee omdat zij zichzelf niet kunnen weerhouden van onreinheden. En dit is de correcte oordeel.”

Dit is ook de praktijk in Marokko. Daar wordt er geen les gegeven aan kinderen in de moskee. Er zijn koranscholen in Marokko. Iedere grote moskee in Marokko heeft een gebouw naast staan waarin les wordt gegeven aan kinderen; genaamd ‘Al Msied’.

  les geven aan kinderen قال سحنون في (كتاب) آخر: ولا يعلم فيه الصبيان Imam Soehnoen zei:'Er mag geen les gegeven worden aan kinderen in de moskee.'

[maliki-discipulus]

ومن (كتاب ابن سحنون)، قيل سحنون، فِي مَنْ في جواره مسجد: أيجاوزه إلى غيره؟ قال: أما إلى الجامع فنعم، وأما إلى غيره فلا. قَالَ ابْنُ حَبِيبٍ: إلاَّ أن يكون إمامه لا يرضى. Imam Soehnoen werd gevraagd:'Mag je in een andere moskee bidden dan de moskee van de buurt?Imam Soehnoen zei:'Als het om de Jaami(grote moskee waar de vrijddag gebed verricht wordt) gaat dan is het goed, maar anders niet.'' Imam Ibn Habib zei daarop;'Behalve als de imam van de buurt niet in een goede staat is.' -bron: Nawadir wa ziyadat van Qayrawani

[maliki-discipulus]

Wonen in de moskee: (وَجَازَ بِمَسْجِدٍ سُكْنَى لِرَجُلٍ تَجَرَّدَ لِلْعِبَادَةِ) ابْنُ شَاسٍ: لَا يَنْبَغِي أَنْ يُتَّخَذَ الْمَسْجِدُ مَسْكَنًا إلَّا رَجُلٌ تَجَرَّدَ لِلْعِبَادَةِ فِيهِ بِقِيَامِ اللَّيْلِ وَإِحْيَائِهِ فَلَا بَأْسَ أَنْ يَكُونَ ذَلِكَ مِنْهُ فِيهِ دَائِمًا دَهْرَهُ إنْ قَوِيَ عَلَى ذَلِكَ. Imam Khalil:’Het is toegestaan voor een man om te wonen in de moskee als hij daar…

View On WordPress

[maliki-discipulus]

Wonen in de moskee: (وَجَازَ بِمَسْجِدٍ سُكْنَى لِرَجُلٍ تَجَرَّدَ لِلْعِبَادَةِ) ابْنُ شَاسٍ: لَا يَنْبَغِي أَنْ يُتَّخَذَ الْمَسْجِدُ مَسْكَنًا إلَّا رَجُلٌ تَجَرَّدَ لِلْعِبَادَةِ فِيهِ بِقِيَامِ اللَّيْلِ وَإِحْيَائِهِ فَلَا بَأْسَ أَنْ يَكُونَ ذَلِكَ مِنْهُ فِيهِ دَائِمًا دَهْرَهُ إنْ قَوِيَ عَلَى ذَلِكَ. Imam Khalil:'Het is toegestaan voor een man om te wonen in de moskee als hij daar verblijft puur om de nacht door te brengen in het verrichten van het gebed.'

Imam Ibn Shaas:'De moskee mag niet als woning gebruikt worden, alleen voor een man die daar de nacht doorbrengt in aanbidding.' (قَوْلُهُ: وَجَازَ بِمَسْجِدٍ سُكْنَى لِرَجُلٍ تَجَرَّدَ إلَخْ) أَيْ مَا لَمْ يُحَجِّرْ فِيهِ وَيُضَيِّقْ عَلَى الْمُصَلِّينَ وَإِلَّا مُنِعَ. Imam Dasoeqi:'Als de bewoner het nauw maakt voor de andere moskeebezoekers dan wordt het verboden.'

(قَوْلُهُ: لَا لِمَرْأَةٍ فَيَحْرُمُ عَلَيْهَا) أَيْ السُّكْنَى فِيهِ وَلَوْ تَجَرَّدَتْ لِلْعِبَادَةِ؛ لِأَنَّهَا قَدْ تَحِيضُ وَقَدْ يَلْتَذُّ بِهَا أَحَدٌ مِنْ أَهْلِ الْمَسْجِدِ فَتَنْقَلِبُ الْعِبَادَةُ مَعْصِيَةً وَظَاهِرُهُ الْحُرْمَةُ وَلَوْ كَانَتْ عَجُوزًا لَا أَرَبَ لِلرِّجَالِ فِيهَا؛ لِأَنَّ كُلَّ سَاقِطَةٍ لَهَا لَاقِطَةٌ. (قَوْلُهُ: أَوْ يُكْرَهُ) أَيْ وَيَحْتَمِلُ أَنْ يُقَالَ بِكَرَاهَةِ سُكْنَاهَا حَيْثُ تَجَرَّدَتْ لِلْعِبَادَةِ وَالتَّعْلِيلُ الْمَذْكُورُ الَّذِي عُلِّلَتْ بِهِ الْحُرْمَةُ تَعْلِيلٌ بِالْمَظِنَّةِ. Imam Dasoeqi:'Dus voor een vrouw is dat niet toegestaan; omdat ze menstrueert of bepaalde mannen zouden verleidt worden door haar aanwezigheid, dit geldt ook voor de oude vrouw. De andere oordeel is dat het voor een vrouw wel toegestaan is maar wel afgeraden en dat de reden van verbod zwak is omdat het gebaseerd is op vermoeden.'

(قَوْلُهُ: وَغَيْرِهَا) أَيْ كَقِرَاءَةِ قُرْآنٍ وَذِكْرٍ وَتَعَلُّمِ عِلْمٍ وَتَعْلِيمِهِ. (قَوْلُهُ: وَإِلَّا كُرِهَ) أَيْ وَإِلَّا يَكُنْ مُتَجَرِّدًا لِلْعِبَادَةِ فَيُكْرَهُ سُكْنَاهُ فِيهِ وَهَذَا ضَعِيفٌ وَالْمُعْتَمَدُ الْمَنْعُ كَمَا صَرَّحَ بِهِ فِي التَّوْضِيحِ وَنَصَّ ابْنُ الْحَاجِبِ وَلَا يَنْبَغِي أَنْ تُتَّخَذَ الْمَسَاجِدُ سَكَنًا إلَّا لِمُتَجَرِّدٍ لِلْعِبَادَةِ قَالَ فِي التَّوْضِيحِ الظَّاهِرُ أَنْ لَا يَنْبَغِيَ هُنَا لِلْحُرْمَةِ؛ لِأَنَّ السُّكْنَى فِي الْمَسْجِدِ عَلَى غَيْرِ وَجْهِ التَّجْرِيدِ لِلْعِبَادَةِ مُمْتَنِعَةٌ؛ لِأَنَّهَا تَغَيُّرٌ لَهُ عَمَّا حُبِّسَ لَهُ وَعَلَى وَلِيِّ الْأَمْرِ هَدْمُ الْمَقَاصِيرِ الَّتِي اُتُّخِذَتْ فِي بَعْضِ الْجَوَامِعِ لِلسُّكْنَى مَا لَمْ يَكُنْ الْبَانِي لَهَا هُوَ الْوَاقِفَ اهـ بْن. Imam Dasoeqi:'Wonen in de moskee is alleen toegestaan als je gaat bidden erin of Koran gaat reciteren of Allah gedenken of  de shariah bestuderen of les geven. Als de verblijf niet om deze redenen is dan is het makruh volgens imam Dardir, maar dit is zwak. De gesteunde oordeel is dat het haram is zoals Imam Khalil heeft genoteerd in zijn tawdeeh. De reden voor dit verbod is dat de moskee niet gesticht is om erin te wonen. Dus de autoriteiten moeten de kamertjes die gebouwd zijn in de moskee verwijderen, behalve als ze gebouwd zijn door de Waqif zelf.'

[maliki-discipulus]

وَقَالَ مَالِكٌ: فِي مَوْضِعِ الْمَحَاجِمِ قَالَ: يَغْسِلُهُ وَلَا يُجْزِيهِ أَنْ يَمْسَحَهُ، قَالَ مَالِكٌ: وَإِنْ مَسَحَ مَوْضِعَ الْمَحَاجِمِ ثُمَّ صَلَّى وَلَمْ يَغْسِلْ ذَلِكَ أَنَّهُ يُعِيدُ مَا دَامَ فِي الْوَقْتِ.

Imam Maalik zei[over de plekken van hijama die bloed bevatten:’Hij moet het bloed eraf wassen met water en het is niet genoeg om het alleen eraf te vegen.‘ Maalik zei:’Als hij het toch veegt en hij bidt daarna zonder het te wassen met water dan hoort hij dat gebed opnieuw te bidden als de tijd van die gebed nog gaande is.‘[al moedawanna]

[maliki-discipulus]

Anticonceptie; halal of haram?

Wat is anticonceptie? Anticonceptie is een verzamelnaam voor technieken voor het voorkomen van zwangerschap na geslachtsgemeenschap. Men probeert te voorkomen dat de zaadcel en de eicel bij elkaar kunnen komen of dat het embryo zich kan innestelen in de baarmoeder.[wikipedia] Wat zeggen de schriftgeleerde? وَرُبَّمَا أَشْعَرَ جَوَازُ الْعَزْلِ بِأَنَّ الْمَنِيَّ إذَا صَارَ دَاخِلَ الرَّحِمِ فَلَا…

View On WordPress

[maliki-discipulus]

Kinderen brengen naar de moskee

ص (وَإِحْضَارُ صَبِيٍّ بِهِ لَا يَعْبَثُ وَيَكُفُّ إذَا نُهِيَ) ش: قَالَ ابْنُ فَرْحُونٍ فِي شَرْحِ ابْنِ الْحَاجِبِ إذَا كَانَ يَعْبَثُ وَلَا يَكُفُّ إذَا نُهِيَ فَلَا يَجُوزُ إحْضَارُهُ لِمَا فِي الْحَدِيثِ «جَنِّبُوا مَسَاجِدَكُمْ مَجَانِينَكُمْ وَصِبْيَانَكُمْ» فَالشَّرْطُ فِي جَوَازِ إحْضَارِهِ أَحَدُ أَمْرَيْنِ: إمَّا عَدَمُ عَبَثِهِ أَوْ كَوْنُهُ يَكُفُّ إذَا نُهِيَ عَنْ الْعَبَثِ،…

View On WordPress