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@mientrastantascosas-blog
La mutilación genital femenina es un crimen. Waris Dirie tenia 5 años cuando su madre la llevo a visitar a una anciana en las montañas. Le practicaron la ablacion con una cuchilla de afeitar rota, sin anestesia. Sufrio una grave infeccion pero sobrevivio.
El Ebinyo es una forma de mutilacion oral infantil (MOI) que se practica en areas rurales del este de Africa, en Tanzania, Sudán, Etiopia, Kenia, Uganda y Somalia. No está basada en ninguna religión o cultura, tan solo en la ignorancia.
El folklore tradicional suigiere que los foliculos dentales blancos - precursores de los dientes del bebé - son gusanos causantes de la fiebre, vomitos y diarrea de los niños, cuando en realidad la causa de estos sintomas es la malaria, la dehidratación, o infecciones estomacales debidas a la ingestion de agua contaminada.
Los curanderos y otros ancianos de la tribu extirpan los folículos primarios del diente canino a los niños con utensilios no esterilizados como agujas de tejer, cuchillas, e incluso las uñas.
Algunos niños mueren como resultado directo de esta practica, en algunas regiones de Uganda es la segunda causa de muerte infantil despues de la malaria. Los efectos a largo plazo son tambien muy perjudiciales, ya que ocasiona graves daños en los dientes permanentes y encias y puede incluso provocar desfiguración facial.
Las razones para las mutilaciones dentales puenden ser ritualisticas (duelo, iniciacion), tribales, religiosas, esteticas, sociales (estatus o jerarquia).
Tribus como los Chokwes (Angola) se afilan los seis dientes anteriores superiores (ambos sexos). La resistencia al trauma de la mutilacion en niños y jovenes es reforzada con la amenaza de que su incumplimiento implicaria una dieta eterna de heces.
Los Lamba (Zambia y Zaire) afilan sus dientes en una practica conocida como ukuwasa-masonje. Se burlaban de del hombre o mujer con dientes enteros diciendo "cuando tal hombre fue a dormir, sus dientes salieron, comieron estiercol, y cuando estuvieron saciados, volvieron a el por la mañana; pero los a'masonje salieron por la noche y comieron comida".
Los Pangwe (Camerun) dicen: <<Nuestros ancestros lo hicieron asi, asi nosotros tambien procedemos, y asi suciesivamente para recordar al cocodrilo, nuestro padre>>
Escarificacion en Benin. En el minuto 3:00 se puede ver el ritual de iniciacion practicado a un niño.
Una de las practicas de modificacion corporal de los Maasai es la eliminacion de los incisivos inferiores en la primera infancia. Esta practica se lleva a cabo no solo entre los Massai. En las zonas rurales de Kenia el 95% de los niños entre seis meses y dos años ha sufrido esta practica.
Los mangbetu, una tribu procedente de Sudán y asentada al noreste de la Republica del Congo, practicaban por motivos estetico-culturales la deformación del craneo desde el periodo neonatal, vendándolo con cuerdas. Cuando la persona era adulta el efecto se acentuaba por medio de peinados, de forma que la cabeza pareciese mas larga.
El alargamiento del cráneo era un simbolo de estatus de las clases dominantes Mangbetu. Mas tarde fue emulado por grupos vecinos, convirtiendose en un ideal común de belleza de los pueblos del noreste del Congo Esta practica subsitió hasta mediados del siglo XX, cuando fue declarada ilegal por el gobierno belga. La ultima mujer Mangbetu con el craneo deformado murio en 1990.
Ritual de la tribu de los pigmeos maka, donde puede verse como afilan los dientes.
Los dinka practican la escarificacion como ritual de paso de la niñez a la adolescencia, y se realiza en el periodo entre los diez y dieciseis años de edad. A partir de este momento el niño dejara de ordeñar para ser guardian del ganado e iniciado como guerrero.
El ritual consiste en practicar 6 cortes en forma de lineas paralelas horizontales en la frente. Los cortes son profundos, llegando a dejar cicatrices en el craneo. Como simbolo de valentia y orgullo, cualquier manifestacion de dolor durante el ritual - gritar o cerrar los ojos - les marcaria como cobardes y es considerado una humillación para la familia.
Las tribus del sur de Sudan practican la escarificación como forma de identificación cultural. Sus marcas son su carnet de identidad. Las partes del cuerpo donde la practica es mas extendida son la frente o todo el area facial, la espalda, el pecho y el abdomen.
Para los Mundari son signos de belleza e identidad. Las mujeres consideran un signo de inmadurez la falta de marcas en los hombres.
Para los Latuko, un chico sin marcas es considerado feo y es motivo de rechazo a la hora de contraer matrimonio.
Los Murle y los Lou Nuer, en conflicto permante por el robo de ganado de los primeros a los segundos, y en ocasiones el secuestro de mujeres y niños, practican la escarificación en los niños para poder identificar a los que pertecen a su tribu en dichos asaltos.
Una de las costumbres de los pigmeos baka, habitantes de las selvas sudorierantes del Camerun, es la de limarse la punta los incisivos superiores, normalmente cuando llegan a la adolescencia. El motivo de esta practica dolorosa es puramente estético.
El niño o la niña sujeta un palo con los dientes mientras le afilan los dientes con una navaja
"Norró, historia de una ablación"
Tribu dassanetch - kenia
Los miembros de la tribu Betamaribé de Benin reciben cortes a lo largo de cada etapa de la vida. Los primeros cortes los reciben niñas y niños a la edad de dos o tres años en una ceremonia de iniciación en la comunidad para marcar su pertenencia a la tribu. Los cortes se realizan en la cara, en las sienes una linea horizontal de V, y por encima y debajo de esta, dos o mas lineas perpendiculares. El labio superior es marcado con lineas paralelas. En alguna regiones de Togo, se practican tambien en este momento perforaciones nasales y en las orejas.
Entre los siete y los doce años, los niños reciben contes en forma de tres o cuatro bandas de cicatrices diagonales en trono al ombligo. Las niñas reciben cortes verticales en la espalda o una serie de cortes formando bandas verticales en la zona abdominal.
En un intento de diferenciarlas mas de los niños, a los quince años se les practica incisiones en la parte inferior del abdomen, cerca del ombligo, en los riñones y en las nalgas. Cuando se han realizado todas estas cicatrices se la considera adulta y se les permite casarse.
Justo antes del matrimonio reciben cortes en los omoplátos, y este patron se amplia por toda la espalda cuando quedan embarazadas de su primer hijo.