“Ketika Bulan Terbelah": Cara Lain Menikmati Perdebatan dalam Fenomena Penentuan Hilal di Indonesia
Pameran tunggal Radhinal Indra bertajuk "Ketika Bulan Terbelah", menunjukkan kegelisahan sang Seniman atas fenomena penetapan hari pertama Ramadan serta Idul Fitri yang terjadi setiap tahun.
Terdiri dari 5 visual dan 1 seni instalasi, saya menangkap pesan di mana Seniman tidak berusaha menonjolkan 'perbedaan' khususnya tekait metode penetapan antara dua ormas Islam terbesar di Indonesia, yakni NU dengan metode 'rukyatul hilal bil fi’li' sementara Muhammadiyah dengan 'wujudul hilal'.
Sebaliknya, Seniman justru berupaya menyampaikan pesan kepada pengunjung bahwa perbedaan cara pandang adalah hal yang wajar. Dalam narasinya, Seniman juga menuturkan agar masyarakat tetap berpikir kritis dalam melihat fenomena tahunan ini. Sehingga jangan terjebak dalam polemik dan berdebat panjang lebar pada persoalan perbedaan penetapan Ramadan dan Syawal semata.
Terus terang, saya baru mengetahui Radhinal dari pameran tunggal yang digelar di Rubanah – Underground Hub Jakarta kemarin. Singkatnya, Seniman ini memang dikenal sebagai seniman yang sering memotret hubungan antara manusia dan dengan benda langit dan alam semesta. Saya sangat merasakan, bagaimana Seniman mengawinkan karya visualnya dengan gagasan dari ruang pamer.
Sensasi yang dirasakan pengunjung ketika menikmati masing-masing karya, dibuat seolah-olah memang ada perbedaan sudut pandang melihat posisi bulan, bumi, dan matahari, bergantung di mana posisi kita berdiri.
Ini seakan menggambarkan bagaimana Kementerian Agama RI, setiap tahunnya melakukan pemantauan dengan menetapkan pos pemantauan hilal (rukyatul hilal) dari puluhan titik yang tersebar di 34 Provinsi di Indonesia.
Satu yang begitu menarik perhatian saya, seni instalasi berukuran besar yang disajikan dalam bentuk dark mode, yakni pencahayaan ruang pameran dimatikan total sehingga tersisa pancaran sinar bulan.
Karya Seniman berjudul 'Bersitegang Berhimpitan' tegas menunjukkan adanya beda pandang antara NU dan Muhammadiyah, di mana terdapat dua mimbar yang menghimpit bulan dari sisi yang berlawanan. Dari atas mimbar, masing-masing dikutip dua sabda yang melatarbelakangi perbedaan interpretasi, yakni Hadits Sahih Bukhari 940 dan 937.
Lengkapnya, masing-masing Hadist berbunyi: “Berpuasalah kamu ketika telah melihat hilal Ramadhan dan berhentilah kamu berpuasa ketika telah melihat hilal bulan Syawal. Jika hilal tertutup bagimu maka sempurnakanlah bulan sya’ban menjadi tiga puluh hari,” (HR. Bukhari dan Muslim).
Lalu, Hadist yang satu lagi: “Janganlah kamu puasa sehingga kamu melihat bulan sabit, dan janganlah kamu berbuka sehingga kamu melihatnya. Maka jika bulan itu tertutup di atas mu, maka pastikanlah” (HR. Bukhari).
Dari karya yang lain, 'Bersitegang Meregang' dan 'Bersitegang Sepenerimaan', Seniman memvisualkan praktik yang lazim dilakukan di Indonesia setiap tahunnya tentang penggabungan dua metode seperti yang dijalankan bertahun-tahun, yakni pendekatan rasional dengan hisab dan pendekatan empirik dengan rukyat.
Seniman mengutip dua frasa kunci, yakni 'Melihat' dan 'Genapkanlah', seperti dalam kondisi nyata di mana ketika hilal tidak terlihat, maka gunakan Hadist: "Jika tertutup (tidak terlihat), maka genapkanlah"—bahkan sekalipun hilal memang benar-benar ada di sana.
Jakarta, 13 September 2020.
blakekathryn
kianamaiart
dailybridgerton
prguitarman
discoholicmusic
romaincrisis