Berat Kandili İle İlgili Hususi Bilgiler (ÇOK ÖNEMLİ)
“Şa'bânın yarısının gecesinde senenin tüm işleri kesin karara bağlanır. Yaşayacak olanlar, ölecek olanlardan ayrılıp yazılır. Hacca gidecekler de yazılır, artık ne onlara bir kişi ilave olunur, ne de onlardan bir kişi eksiltilir.”(İbni Cerîr et-Taberî, 21/9-10; Süyûtî, ed-Dürru’l-Mensûr, 13/252-253)
“Şa'bânın yarı (on beşinci) gecesi olunca, gecesini (ibadette) kıyamla geçirin, gününü de oruç tutun. Şüphesiz Allâh-u Tebârake ve Te'âlâ o gece güneş batımında en yakın semâya (inmekten, çıkmaktan, hareket ve intikalden münezzeh olarak, Zâť'ına yakışan bir inişle) inerde, fecrin doğuşuna (imsak oluncaya) kadar: "Bağışlanmak isteyen var mı onu mağfiret edeyim, rızık isteyen var mı ki onu rızıklandırayım, belâya tutulan var mi ona afiyet vereyim, yok mu şöyle isteyen, yok mu böyle isteyen?!’ diye nidâ eder. Artık kim ne isterse mutlaka ona muradi verilir.”(İbni Mâce, İkāmetü’s-salât, no:1388, 1/444; Beyhaki, Şu'abu'I-îmân, no:3542, 3555, 5/354-362)
Hazreti Aişe Validemizden rivayetle bu gece (hususen secdede) ve her gece edilebilecek en güzel bir dua;
“Azâbından affina sığınıyorum, gazâbından rızana sığınıyorum, Sen'den Sana sığınıyorum. Zât'ın yüce olmakta dâim oldu. Sana karşı övgüyü sayıp bitiremem, Sen kendini övdüğün gibisin’ deyince: ‘Sen bunu belledin mi?’ diye sordular. Ben: 'Evet’ deyince: "Bunları iyi öğren ve öğret. Çünkü Cibrîl (Aleyhisselâm) bana bunları secdede tekrar tekrar söylememi emretti’ buyurdular Sallallahu Aleyhi Vessellem Efendimiz… •
"Beş geceyi (ibâdetle geçirerek) ihyâ edene cennet vacip olur. (Bunlar da) terviye (zülhıccenin sekizinci) gecesi, arefe (zülhıccenin dokuzuncu) gecesi, nahr (zülhıccenin onuncu) gecesi, fitr (ramazan bayramı) gecesi, şa'banın yarısının (Beraat) gecesidir.” • “Beş gece vardır ki, onlarda (şartlarına uygun olarak yapılan) dua reddolunmaz, bunlar da recebin ilk gecesi, şa'bânın yarı gecesi, cuma gecesi, ramazan bayramı gecesi ve kurban bayramı gecesidir.”
“Her kim şa'banın yarı (on beşinci) gecesi ile iki bayram gecelerini (ibadette) kıyamla geçirirse, kalplerin öldüğü günde onun kalbi ölmez."
Hadîs-i şeriflerde geçen "Ihyâ” ve “Kıyam” tabirlerinin ne şekilde yerine getirileceği hususunda âlimler birkaç vecih açıklamışlardır:
1) Kıyamın en üstün şekli namazla olur ki. bu gece kılınacak yüz rekatlık “Salâtü'l-hayr” bunun en üstün şeklini teşkil etmektedir ki bu namaz, bu geceyle alakalı namazlar bahsinde açıklanacaktır.
2) Kur'ânı Kerîm tilaveti ki, özellikle Rasûlüllâh (Sallallâhu Aleyhi ve Sellem)in her gece okuduğu veya teşvik buyurduğu sûreler okunarak bu gece en mükemmel bir şekilde ihyâ edilebilir ki bunlar:
A) Secde Sûresi ki, okuyana bazı mükâfatlar verileceği hadîs-i şerîflerde bildirilmiştir:
Evine üç gün şeytan giremez,
Kendisi için bu sûre (kalbinde ve kabrinde) büyük bir nur olur,
Münker-Nekîr meleklerinin dehşetinrinden kurtulur,
Rasûlüllâh (Sallailâhu Aleyhi ve Sellem)in se-ferde bile terk etmediği bir sünneti işleme sevâbı alır.“ (Tirmizi, De 'avât:22, no:3404, sh:907; Deylemî, Ebu’s Seyh, İbni Merdûyeh, Zebidi, Ithâfü’s-sâde, 3/300, 5/15. 154)
B) Mülk Sûresi ki, uyumadan önce okumaya devam edene bazı müjdeler vaad edilmiştir:
"Çok büyük ve makbul bir hayır yapmış olur,
Kabir azâbından ve Münker-Nekîr meleklerinin dehşetinden kurtulur
Kendisi için otuz hasene (sevap) yazılır,
Otuz derecesi yükseltilir,
Allâh-u Te'âlâ o kisive, kanatlarını üzerine gerip her kötülükten kendisini koruyacak bir melek gönderir
Sahibini kurtarmak için kabirde mücadele verir,
Kendisi için bu sûre (kalbinde ve kabrinde) büyük bir nur olur,
Rasûlüllâh (Sallallâhu Aleyhi ve Sellem)in yolculukta bile terk etmediği bir sünnet işleme sevâbına nâil olur.’ (Tirmizî, De'avât:22, no:3404, sh:907; Taberânî, Deylemi, Ebu’s-Şeyh, İbni Merdyeh, Zebîdî, Ithâfü ’s-sâde, 3/300, 5/154)
D) Zümer Sûresi ki, Rasûlüllâh (Sallallahu Aleyhi ve Sellem) her gece bu iki sûreyi okumadan uyumazdı. (Tirmizî, De'avât:22, no:3405, sh:907) Dolayısıyla bu sûreleri her gece, özellikle de Beraat gecesi gibi en fazîletli bir gecede okuyanlar Rasûlüllâh (Sallallâhu Aleyhi ve Sellem)in her gece okumaya devam ettiği sûreleri tilavet ederek, öldürülmüş bir sünneti ihyâ etmiş olacaklarından şehit sevâbına nâil olurlar.
E) Müsebbihât sûreleri ("Tesbih” lafzıyla başlayan beş sûre) ki bunlar da:
Tegâbun Sûresidir ki, Rasûlüllâh Sallallahu Aleyhi ve Sellem bunları okumadan uyumaz ve: فيها أية خير من ألف أية« “Bunlarda bir âyet vardır ki bin âyetten hayırlıdır” buyururlardı. (Tirmizi, De'avât:22, no: 3406, sh:907) Ayrıca fazîletleri hususunda hadîs-i şerîfler vârid olan sûre ve âyetlerin tilavetiyle de bu ihyâ en güzel şekliyle tatbik edilmiş olur ki, bunlar da:
F) Yâsîn Sûresi ki bunu geceleyin okuyanlara bazı mükâfatlar vaad edilmiştir:
“Geçmiş günahları bağışlanır,
On hatim yapmış sevâbı alır,
Kendisi için bu sûre (kalbinde ve kabrinde) büyük bir nur olur.” (Ebu’s-Şeyh, Ebû Nu'aym, Beyhaki, Zebidi, İthâfü s-sâde, 5/154) G) Vâkı'a Sûresi ki, “Bunu okuyanın ebediyyen fakirliğe maruz kalmayacağı” en doğru haber veren Rasûlüllâh (Sallallâhu Aleyhi ve Sellem) tarafindan bildirilmiştir.
(İbni Sünnî, no:680; Ibni Asákir, Gümüşhânevi, Râmûzu'l-ehâdis, no:5462, sh:438)
H) Duhan Sûresi ki bunun fazîletleri bu gecede okunacak sûrenin beyânı bahsinde gelecektir.
İ) Kamer Sûresi ki “Bir gece içerisinde Yâsîn ve Tebârake sûreleriyle birlikte bu sûreyi okuyanlar için iki cihanda da büyük bir nur temin edeceği” Âişe (Radıyalláhu Anhâ) dan rivâyet edilen bir hadîs-i şerifte bildirilmiştir. (Ebu'ş-Şeyh, Zebidi, İthâfü’s-sâde, 5/154)
J) Kıyâmet Sûresi ki “Bunu her gece okuyanın Allâh-u Te'âlâ'ya ayın on dördü gibi parlak bir yüzle kavuşacağı” bir hadîs-i şerîfte beyan edilmiştir. (İbni Asâkir, Gümüşhânevî, Ramûzu'lehâdis, no:5462, sh:438)
K) Zilzâl Sûresi ki “Bunu herhangi bir gece içerisinde okuyan kişi Kur'ân-1 Kerîm'in yarisini okumuş sevâbı alır.” (Tirmizî, no:3057)
L) Tekâsür Sûresi ki Rasûlüllâh (Sallallâhu Aleyhi ve Sellem) vitirden sonra, yatmadan önce oturarak kıldığı iki rekat namazın birinci rekatında Zilzâl Sûresi'ni, ikinci rekatındaysa Tekâsür Sûresi'ni okur ve: “Bu sûrenin bin âyet okuma sevâbına denk olduğunu beyan buyururdu.
(İbni M İkāmetü s-salât, 125, no:1195; Dârimî, Salât:215; Gazáli İhyâ, 1/176; İsmâ'îl Hakki, Rûhu'l-beyân, 10/505)
M) Kâfirûn Sûresi ki "Bunu herhangi bir gece içerisinde okuyan kişi Kur'ân-ı Kerîm'in dörtte birini okumuş sevâbına nâil olur” (Tirmizî, no:3057)
N) İhlâs Sûresi ki “Bunu herhangi bir içerisinde okuyan kişi Kur'ân-1 Kerîm'in üçte birini okumuş sevâbı elde eder.“ (Tirmizi,no:3057)
O) Bakara Sûresi'nin son iki âyeti ki: "Bir gece içerisinde bunları okuyanlar için, teheccüd namazı kılmak yerine geçecekleri ve her türlü belâdan korunmaları hususunda yeterli olacakları” en sahih kaynaklarda yer almıştır. (Buharî, Fedâilü'l-Kur 'ân: 10, 17, 37; Meğâzi:12; Müslim, Müsáfirün:255)
P) Âli 'Imrân Sûresi'nin son âyetleri ki (190-200) Rasûlüllâh (Sallallâhu Aleyhi ve Sellem) her gece bunları okur ve: “Âli 'Imrân'ın sonunu bir gece içinde okuyana tüm gecenin kıyamı (ibâdetle geçirme sevâbı) yazılır” buyururdu. (Heysemi, elMecma’, 2/77; Dârimi, Süyûtî, ed-Dürru'l-Mensur, 2/421)
R) Haşr Sûresi'nin son üç âyeti ki bunları okuyanlara birçok mükâfât vaad edilmiştir:
“Allâh-u Te'âlâ ona sabaha kadar kendisine salât edecek (dua ve istiğfarda bulunacak, feyiz ve rahmet yağdıracak) yetmiş bin melek görevlendirir,
O gece ölürse şehit olarak ölür,
O gece ölmesi durumunda, cenneti kendisine vacip eder,
Yine ölmesi halinde sağlığında işlediği bütün hataları örtülür.” (Tirmizi, Dârimî, Ahmed ibni Hanbel, 5/26; Ibni Adiyy, Ibni Merdûyeh, Beyhaki, Süyüti, ed-Dürru'l-Mensûr, 8/122-123)
3) Allâh-u Teâlâ’nın en güzel ism-i şerifleriyle ve kelime-i tevhid zikirleriyle meşgul olmak, tesbih ve hamd-ü senâlara vakit ayırmak.
4) Cemaatle ve tek başına salât-ü selâmlarla meşgul olmak.
5) Allâh-u Te'âlâ'nın kitâbının tefsirinin yapıldığı meclisler kurup onlara katılmak. 6) Rasûlüllâh (Sallallahu Aleyhi ve Sellem)in hadis-i şeriflerinin nakli ve izahi uğrunda sohbet meclisleri akdedip, bunlarda hazır bulunmak özellikle de bu mübârek gecenin fazîletine dair hadîs-i şerîf ve rivâyetlere yer vermek ki, bu tür ilim meclislerine katılmak, bütün amellerden üstündür. Zira ilimsiz amel makbul olmaz, zaten ne yapacağını bilmeden kimse hiçbir amelde bulunamaz. Nitekim Rasûlüllâh (Sallallâhu Aleyhi ve Sellem) Ebû Zer (Radıyalláhu Anh)a şöyle buyurmuştur: “Ey Ebû Zer! Senin Allâh-u Te'âlâ'nın kitâbından bir âyet öğrenmek üzere yola çıkman yüz rekat kılmandan hayırlıdır. Kendisiyle amel edilsin veya amel edilmesin, ilimden bir mesele öğrenmek üzere, yola girmen senin için bin rekat nâfile namaz kılmandan daha iyidir.” (İbni Mâce, Mukaddime:16, no:219, sh:37; Nebhânî, el-Fethu'l-Kebîr, no:14144, 2/599) Yine Ebû Zer (Radıyallâhu Anh)dan rivâyet edilen bir hadîs-i şerifte Rasûlüllâh (Sallâllâhu Aleyhi ve Sellem) Şöyle buyurmuştur: “Bir ilim meclisinde bulunmak bin rekat namazdan, bin hastayı ziyaretten ve bin cenazeye katılmaktan üstündür.” Bunun üzerine: “Yâ Rasûlellâh! Kur'ân okumaktan da mı?” denilince: “Hiç ilimsiz Kur'ân bir şeye yarar mı?!” buyurdu. (Zebidî, İthâfü s-sâdeti 'l-müttakin, 1/99)
varak:64-65)
KILINACAK NAMAZLAR HAKKINDA
1- 100 rekatlık salatül hâyr namazı
Ali ibni Ebî Tâlib Radiyallahu Anh'dan rivayet edilen salatül hayr; “Ey Ali! Her kim şa'bânın yarı (on beşinci) gecesinde yüz rekat kılar, her rekatta bir Fâtiha ve on İhlâs okursa, ey Ali hangi bir kul bu namazları kılarsa Allâh-u Te'âlâ onun için o gece istediği her hâceti (isteği) yerine getirir.” Bunun üzerine: “Yâ Rasûlellâh! Eğer Allâh-u Te'âlâ şakî (imansız ölecek bir bedbaht olarak) yazdıysa, sa'îd (imanlı ölecek bahtiyar) kuluna çevirir mi?” diye sorulunca: “Ey Ali! Beni hakla gönderen Allâh-u Te'âlâ'ya yemin ederim ki Levh-i Mahfûz'da: Felan oğlu felan şakî olarak yaratıldı ama Allâh-u Te'âlâ bu hükmü sildi ve onu sa'îde döndürdü’ diye yazılmıştır” buyurdu. (Demek ki ezelî ilimde onun tevbe edeceği bilindiğinden, muallak kazâda yazılan şekāvet silinip, mübrem karardaki saadet hükmü yerini bulur.) Allâh-u Te'âlâ bu (namazı kılan) kuluna yetmiş bin melek gönderir ki bir dahaki sene başına kadar onun sevaplarını yazarlar, günahlarını silerler ve derecelerini yükseltirler. Allâh-u Te'âlâ Adn cennetlerine yediyüzyetmiş bin melek gönderir. O melekler onun için şehirler ve köşkler bina ederler, hiçbir gözün görmediği, hiçbir kulağın duymadığı, ağaçlar dikerler. Bu cennetlerin bir benzeri, kullardan hiçbirinin kalbinden bile geçemez ki her bir cennette size tarifte bulunduğum şehirler, köşkler ve ağaçlar doludur. Eğer bu kişi bir dahaki seneye kadar ölürse şehit olarak ölür. Allâh-u Te'âlâ ona o gece okuduğu İhlâs Sûresi'nin her bir harfine mukābil yetmiş bin hûrî verir ki her bir hûrînin bir erkek, bir de dişi hizmetçisi bulunur. Ayrıca ona yetmiş bin ğılman, yetmiş bin vildan (genç köleler, hizmetçiler), yetmiş bin kethudâ (ciddî iş takipçisi) ve yetmiş bin hâcib (kapıcı) verir. İhlâs okuyan herkese, yetmiş şehit sevâbı yazılır. Daha önce kıldığı ve daha sonra kılacağı tüm namazlar kabûl edilir. Anne babası cehennemde bile olsalar onlara dua ederse onlar da (sağlıklarında) Allâh-u Te'âlâ'ya hiçbir şeyi şirk koşmamışlarsa, Allâh-u Te'âlâ onları cehennemden çıkarır da böylece onlar cennete girerler. Beni hak peygamber gönderen Allâh-u Te'âlâ'ya yemin ederim ki bu kişi cennetteki makamını Allâh-u Te'âlâ'nın yarattığı şekliyle görmedikçe yâhut ona gösterilmedikçe dünyadan çıkmaz. Beni hak peygamber gönderene kasem olsun ki Allâh-u Te'âlâ gece ve gündüzün yirmi dört saatinin her bir saatinde ona yetmiş bin melek gönderir ki ona selam verirler, onunla musâfaha ederler ve Sûr'a üfürülünceye kadar ona dua ederler. Kıyâmet günü en kıymetli ebrar melek- lerle haşrolur. Allâh-u Te'âlâ yazıcı meleklere: Üzerinden sene geçinceye kadar bu kuluma hiçbir günah yazmayın ve onun için sevaplar yazın’ diye emir buyurur. Her kim namazı ve âhiret yurdunu niyet derek bu namazı kılarsa, Allâh-u Te'âlâ ona gece kendi katından büyük bir nasip verir. Allâh-u Te'âlâ ona rüyasında otuzu kendisini cennetle müjdeleyen, otuzu ona cehennem azâbından eman veren, otuzu onu hata yapmasın diye koruyan, onu da (ondan dünyanın belalarını uzaklaştıran ve) kendisine düşmanlık edenlere tuzak kuran (ve ondan şeytanın hilelerini uzaklaştıran) yüz melek göndermedikçe dünyadan çıkmaz.“
(Cúzekāni, Süyûtî, el-Le'âlî, 2/58; Gazâli, İhyâü ulúmi’d-din, 1/203; Zebidî, İthâfü’s sâde, 3/425; Abdülkādir el-Geylani, el-Gunye, 1/348-349; Ebu'l-Ferac ibnü'l-Cevzi, Kitábü 'n-Nûr fi fedâili'l-eyyâmi ve'ş-şuhûr, Süleymaniye Kütüphanesi, Nazif Paşa, Mikrofilm arşivi, no:1575, varak:63-64; Ebû Abdillah el-Hubeyşi, no:529-531, sh:192- 193; İsma'il Hakki, Rûhu'l-beyan, 8/403;Muhammed Hakki, Hazinetü'l-esrâr,sh:68)
İmam Gazâlî ve Abdülkādir el-Geylânî (Rahimehumelláh)in beyanlarına göre bu namaz rivâyet edilen fazîletli namazlardandır. Selef-i sâlihîn bu namazı kılar ve buna: "Salâtü-l hayr (hayır namazı)” ismini verirlerdi ve çoğu kere bu namazı cemaatle kılarlardı. Hasen-i Basrî (Radıyallâhu Anh)in şöyle buyurduğu rivâyet edilmiştir. “Rasûlüllâh (Sallalláhu Aleyhi ve Sellem)in ashabından otuz tanesi bana: 'Bu gece bu namazı kılana Allâh-u Te'âlâ yetmiş kere nazar (tecellî) buyurur ve her bir nazarıyla yetmiş hâcetini görür ki bunların en ufağı günahlarının bağışlanmasıdır’ diye anlattılar.”
(Ebû Tâlib el-Mekki, Kûtü'l-kulûb, 1/62)
Kişi dilerse on rekatta yüz İhlâs'la da bu namazı kılabilir. Zebîdî (Rahimehullâh)in beyânı vechile; bu namazdan maksat ihlâs-i Şerîf'in bin kere okunmasıdır ki bu şekilde eda edilse de yeterli olur. Zünnün-u Mısrî Hazretleri'nden rivayet olunduğuna göre: “Beraat gecesi her kim on iki rekat kılar da, Fâtiha'dan sonra elli kere İhlas Sûresi okursa yüz rekatın sevabını alır.”
(Muhammed ibni Hatîrüddin, elCevâhiru 'l-hams, sh:58-59)
İsmâ'îl Hakkî (Kuddise Sirruhû)nun Üftâde Efendi (Kuddise Sirruhû)dan nakline göre: “Bu gece, on sekiz bin ve daha fazla âlemde Rasûlüllâh (Sallallâhu Aleyhi ve Selem)e tüm ilâhî sıfatlar tecellî edince bu nimete şükür için bu namazı kılmıştır. Ömer ibni Abdilazîz (Radıyallâhu Anh) şa bâ'nin yarı gecesi bu namazdan başını kaldırdığında, yanı başında nûru semâya bitişmiş yemyeşil bir kağıt buldu ki onda: هذوي رالة ين الملك العزيز لعبده عمربن عبد العزيزا« "İşte bu, Melik-i Azîz'den kulu Ömer ibni Abdilazîz'e cehennemden berat fermânidır” diye yazıyordu. (İsmâ'îl Hakkî, Rûhu'l-beyan, 8/402-403) Bu namaz hakkında rivâyet edilen sevapların çokluğuna şaşılmamalıdır.
2) Ebû Hureyre (Radıyalláhu Anh)dan merfûan rivayet edilen bir hadîs-i şerîfte Rasûlüllâh (Sallallähu Aleyhi ve Sellem) şöyle buyurmuştur: “Her kim şa'bânın yarı gecesinde, her rekatında otuz kere İhlas okuyarak on iki rekat kılarsa, cennetteki makamını görmeden (dünyadan) çıkmaz.”
(Hâfiz Muhammed ibni Nâsır, Süyûtî, el-Le'âli 'l-masnû 'a, 2/59; Ebu'l-Ferac ibnü'l-Cevzî, Kitâbü'n-Nür fi fedâili 'l-eyyâmi ve’s-şuhûr, Süleymaniye Kütüphanesi, Nazif Paşa, Mikrofilm arşivi, no:1575, varak:84)
3) Ali ibni Ebî Tâlib (Radıyallâhu Anh)in şöyle buyurduğu rivâyet edilmiştir: «Sa'bânın yarı gecesi Rasûlüllâh (Sallallâhu Aleyhi ve Sellem)in kalkıp on dört rekat namaz kıldığını gördüm. Namazdan sonra oturup on dört kere Fâtiha, on dört kere İhlâs, on dört kere Felak, on dört kere Nâs, bir kere Âyete'l-Kürsî
Ve bir kere de: بِسْمِ ﷲِالرَّحْمَنِ اارَّحِيم
لَقَدْ جَٓاءَكُمْ رَسُولٌ مِنْ اَنْفُسِكُمْ عَز۪يزٌۘ عَلَيْهِ مَا عَنِتُّمْ حَر۪يصٌ عَلَيْكُمْ بِالْمُؤْمِن۪ينَ رَؤُ۫فٌ رَح۪يمٌ ﴿١٢٨﴾فَاِنْ تَوَلَّوْا فَقُلْ حَسْبِيَ اللّٰهُۘ لَٓا اِلٰهَ اِلَّا هُوَۜ عَلَيْهِ تَوَكَّلْتُ وَهُوَ رَبُّ الْعَرْشِ الْعَظ۪يمِ ﴿١٢٩﴾
(Tevbe suresi 128-129. Ayetlerini okudu)
Okumasını bitirince kendisine yaptığını gördüğüm amelinden sordum, bunun üzerine Rasulullah Sallallahu Aleyhi Vessellem Efendimiz; “Her kim benim yaptığımı yaparsa, kendisi için yirmi makbul hac ve yirmi sene makbul oruç sevâbı verilir. Eğer o gün oruca niyet sabahlarsa, geçmiş ve gelecek birer sene olmak üzere iki senenin orucu gibi olur’ buyurdular.”
(Beyhaki, Şu'abu'l-imân, no:3559, 5/366; Cúzekāni, Süyüti, el-Le'âli 'l-masnû'a, 2/60; ed-Dürrü'l-Mensúr, 13/260-261; Zebidi, Ithâfü’s-sâdeti'l-müttakin, 3/426)
Ali el-Kārî (Rahimehulläh) özellikle bu namazı ve diğer bazı namazları beyan eden hadîs-i şerîfler hakkında şöyle demiştir: “Bu namazda on dört sayısının öne çıkması, geride geçen on dört gecenin hesaba katılarak telâfi edilmesi anlamına gelebilir.
4) Mukrî Cemâleddin Muhammed ibni Yûsuf et-Tebbâ'î (Radıyallâhu Anh)in Rasûlüllâh (Sallallâhu Aleyhi ve Sellem)e eklenen isnâdıyla rivâyet edip icazet verdiği bir hadîs-i şerîfte şöyle buyrulmuştur: "Her kim şa'bânın yarı gecesinde bir Fâtiha ve on İhlas ile on iki rekat kılarsa, günahları mahvedilir ve ömrüne bereket verilir.
(Ebû Abdillâh el-Hubeyşi, Kitâbü'l-Bereke, no:533, sh:193-194; Safüri, Nüzhetü'l-mecâlis, 1/143)
5) Abdullâh ibni Mes'ûd (Radıyallâhu Anh) dan rivâyet edilen bir hadîs-i şerifte Rasûlüllâh (Sallálláhu Aleyhi ve Sellem) bu gece kılınacak yüz rekatla ilgili başka bir tarifte bulunmuştur: "Her kim şa'bânın yarı gecesinde bir Fâtiha ve beş İhlas ile yüz rekat kılarsa Allâh-u Te'âlâ ona her birinin yanında nurdan bir defter bulunan beş yüz bin melek indirir de o melekler kıyâmet gününe kadar onun sevâbını yazmaya devam ederler.”
(Mişkâtü'l-envâr, Osman ibni Hasen el Hobevî, Dürretü'n nâsihîn, sh:250)
6) Ğaytî, Safûrî, Kalyôbî, İbni Hicâro. Ali el-Kārî (Rahimehumullâh) gibi birçok âlimin beyanları vechile; evlâ olan bu gece tesbih namazı kılmaktır. Zira onun Rasûlüllâh (Sallallahu Aleyhi ve Sellem)den geldiği kesindir.
BERAT GECESİNDE OKUNACAK SURELER (Yukarıdakilere ilaveten)
“Bir gece içerisinde Duhan Sûresi'ni okuyana, sabaha kadar yetmiş bin melek istiğfar ederler.”
(Tirmizî, Fedâilü'l-Kur 'ân:8, no:2888, sh: 770; Beyhaki, Şu'abü'l-îmân, no:2475)
“Her kim bir gece içerisinde Duhan Sûresi’ni okursa kendisi için geçmiş günahları bağışlanır.”
(Ibni Durays, no:222; Süyûtî, ed-Dürrü'l-Mensûr, 13/246; Ali el-Kārî, Risâle fi beyâni leyleti nısfi şa'bân ve tefsir-i Sûreti’d-Duhân, Süleymâniye Kütüphanesi, Hacı Mahmud Efendi, kayıt no:329, varak:7)
BERAAT GECESİ HAYIRLI KAZA VE KADERLER İÇİN YAPILACAK BİR DUA
İmâm-ı Zebîdî ve Şeyh Ahmed Dîrebî ibi birçok âlim ve fâzıl meşâyıh (Kaddesallâhu Esrárahüm) hazarâti bu gecenin ihyâsı hakkında şu beyanda bulunmuşlardır: Allâh dostları içersinde halefin seleften tevârus (verâset yoluyla nakl)ettiğine göre; Her kim Beraat gecesi şu sayılanları yaparsa, o gece yaptığı bütün istekler kendisine verilerek murâdı hâsıl olur: 1) Akşam namazından sonra her rekatta bir Fâtiha ve altı İhlas Sûresi okuyarak altı rekat kılar, 2) Her iki rekatın selâmından sonra birer Yâsîn-i Şerîf okur, Birincisinde ömrüne berekete niyet eder. İkincisinde rızkına bereket ve belâları def etmeye niyet eder. Üçüncüsünde ise insanlardan istiğnâ (muhtaç olmama) ve husn-ü hâtime (imanla biten güzel bir sona erişme)ye niyet eder. 3) En sonunda “Beraat gecesi duası” dive meşhur olan şu duayı on kere okur. Şunu da belirtelim ki bu dua tümü itibarıyla hadîs-i şerîf olarak rivâyet edilmeyip, meşâyıhın birçoğundan nakledilmişse de, içinde geçen lafızların bir kısmı âyet-i kerîme, ekserisi de Ömer ibni Hattab ve Abdullâh ibni Mes'ûd (Radıyallâhu Anhümâ) gibi yüce sahabîlerden rivâyet edilmiştir ki, biz o kısımları kalın yazı şekliyle yazarak belirttik. Abdullâh ibni Mes'ûd (Radıyallâhu Anh) bu duada geçen o kısım hakkında şöyle bir beyanda bulunmuştur: “Herhangi bir kul bu duaları yaparsa, mutlaka geçimine genişlik verilir.”
(İbni Ebî Şeybe, elMusannef, no:29521, 6/69; Abd ibni Humeyd., İbni Cerir, Âlûsî, Rûhu'l-me'ânî, 8/244)
BERAAT GECESİNDE SALÂT-Ü SELÂM
“Beni hak peygamber olarak gönderen Zâťa yemin olsun ki! Bu gece bana salevât okuyana tüm nebîlerin, rasüllerin, meleklerin ve insanların sevâbı ihsan edilir.” (Mişkâtü'l-envâr, el-Hobevî, Dürretü'n-nâsihîn, sh:250) Bazı meşâyıhtan nakledildiğine göre: “Beraat gecesi şu salevâti yüz kere okuyan kisi Rasûlüllâh (Sallallahu Aleyhi ve Sellem)i rüyasında görür.
Tüm bu yazılar Cübbeli Ahmet Hocanın Şabanı Şerif Risalesinden derlenerek buraya aktarılmıştır. Sizlerden istirhamım buradaki bilgileri paylaşabildiğiniz kadar Müslümana aktararak herkesin istifade etmesine vesile olmanızdır. Yayandan, amel edenden, paylaşandan Rabbim celle celalühu razı olsun. Dilediğiniz şekilde alıp paylaşabilirsiniz inşaÂllah
Dua ile 🌹🌹🌹
annaxmalina
kianamaiart
kaledo-art
titsay
vaporwave
izzy806
germansingergirl
