عمر بن فهد

لا للإقتباسات .. هنا

[omarbfahad]

I need a real one to hold down the throne in my circle.

Someone ridin’ the same life train—feelin’ Adele, not hatin’ on Billie, and showin’ love to Abdel Halim.

A homie who lives for art, spits broken verses with me, and takes pride in the madness we create.

We rock-solid when one of us stumbles, bring the hype when it’s needed, and step in when one of us jumps on the wrong train and gets burned.

Love? That’s old news. The world needs a real homie now.

[omarbfahad]

-'When I consider every thing that grows"

[omarbfahad]

I need a real one to hold down the throne in my circle.

Someone ridin’ the same life train—feelin’ Adele, not hatin’ on Billie, and showin’ love to Abdel Halim.

A homie who lives for art, spits broken verses with me, and takes pride in the madness we create.

We rock-solid when one of us stumbles, bring the hype when it’s needed, and step in when one of us jumps on the wrong train and gets burned.

Love? That’s old news. The world needs a real homie now.

[omarbfahad]

مقال يبدا بسيناريو تخيلي للفيلسوف اليوناني سقراط

بعنوان- رخصة القيادة وثيقة لا تموت أم عبء مالي؟

إذا كان سقراط يعيش في عام 2025 ويتأمل في مسألة رخصة القيادة - خصوصًا مع واقع أن الكثير من السائقين يتعلمون القيادة عمليًا قبل الحصول على الرخصة رسميًا - فإن موقفه لن يكون رضا أو رفض مباشر، بل سيكون تحليلاً نقديًا يتماشى مع طبيعته الفلسفية. سقراط لا يهتم بالقوانين بحد ذاتها بقدر ما يهتم بمعرفة ما وراءها ومدى اتساقها مع العقل والفضيلة.

تخيّل سقراط يجلس في أحد المقاهي، يحاور مجموعة من الشباب حول هذا الأمر. قد يبدأ بأسئلة مثل:

• "إذا كنت تعرف القيادة بالفعل، فلماذا تحتاج إلى ورقة تثبت ذلك؟ هل الرخصة هي التي تجعلك سائقًا أم مهارتك؟"

• "ومن قرر أن هذه الرخصة ضرورية؟ هل هو الحق أم مجرد سلطة؟"

• "إذا تعلمت القيادة دون رخصة وأتقنتها، هل أنت أقل عدلاً من من يملكها؟"

من المحتمل أن سقراط لن يكون "راضيًا" عن رخصة القيادة كمسلمة مفروضة، ليس لأنه يعارض النظام بحد ذاته، بل لأنه سيرفض فكرة قبولها دون تساؤل. قد يرى تناقضًا في أن المجتمع يعترف عمليًا بقدرة الناس على القيادة قبل الرخصة (من خلال التعليم الذاتي أو العائلي الشائع)، لكنه يصر على ربط الكفاءة بوثيقة رسمية. قد يسأل: "إذا كان الجميع يقود بأمان دونها في البداية، فما الذي تضيفه الرخصة إلى الحقيقة؟ هل هي معرفة أم مجرد طقس ؟"

في محاكمته التخيّلية، قد يُستخدم هذا الموقف ضده. يتهمونه بـ"التشكيك في النظام العام" أو "تحريض الشباب على عدم احترام القوانين"، لأنه يشجع على التفكير في جدوى مثل هذه القواعد. يرد سقراط: "أنا لا أحث على مخالفة القانون، بل أسأل: هل القانون يخدمنا أم نحن من نخدمه؟ إذا كانت القيادة فضيلة تُكتسب بالممارسة، فلماذا نجعلها رهينة ورقة؟"

سقراط لن يكون راضيًا تمامًا، ليس لأن الرخصة فكرة سيئة، بل لأنه سيراها كمسلمة تحتاج إلى تبرير أعمق من مجرد "هكذا يجب أن يكون". في النهاية، قد يُحاكم لأنه يدفع الناس للتفكير فيما هو مألوف جدًا - مثل رخصة القيادة - بطريقة غير مألوفة على الإطلاق.

وبعد السيناريو التخيلي للفيلسوف سقراط إذا كان سقراط سيقف في محكمة العصر الحديث ليُحاكم بسبب تشكيكه في رخصة القيادة، فإن قضيته لن تكون مجرد هجوم على القوانين، بل محاولة جادة لفهم مدى ارتباط هذه الوثيقة بالحقيقة والعدالة. لكن هل يمكننا اليوم إعادة النظر في هذه الرخصة، ليس من باب معارضة النظام، بل من باب التساؤل المشروع؟

هل فقدت رخصة القيادة أهميتها؟

في عالم تزداد فيه التكنولوجيا تطورًا، ومع دخول السيارات ذاتية القيادة إلى المشهد، أصبح من المشروع أن نسأل: هل الرخصة لا تزال ضرورية كما كانت في السابق؟ في الماضي، كانت الرخصة شهادة تثبت أن حاملها قد خضع للتدريب، واجتاز اختبارًا يؤهله للقيادة. لكن اليوم، مع وجود تقنيات مساعدة مثل أنظمة الكبح التلقائي، والحساسات الذكية، والملاحة المتقدمة، هل لا تزال الحاجة إلى اختبار القيادة بنفس الشكل التقليدي قائمة؟

هل فقدت الحاجة إليها؟

إذا كان الواقع العملي يقول إن معظم السائقين يتعلمون القيادة قبل الحصول على الرخصة، فهل هذا يجعلها مجرد إجراء بيروقراطي لا يضيف قيمة حقيقية؟ أم أن وجودها لا يزال يحمي المجتمع من الفوضى؟ هل يمكن القول إن السائق الذي يقود منذ سنوات دون رخصة، لكنه يلتزم بالقوانين ويقود بأمان، هو أقل جدارة بالقيادة ممن يحمل الرخصة لكنه يستهتر بها؟

هل يجب أن نعيد تقييمها بناءً على المصلحة العامة؟

الرخصة ليست مجرد ورقة، بل تمثل جزءًا من النظام العام الذي ينظم حركة المرور ويحافظ على سلامة الجميع. ومع ذلك، هل يجب أن تبقى بنفس الطريقة التقليدية؟ هل يمكن أن تتطور إلى نموذج جديد أكثر عدلاً، كأن تصبح مرتبطة بالسجل القيادي للسائق بدلاً من كونها وثيقة يتم تجديدها برسوم؟

الرخصة: وثيقة لا تموت أم عبء مالي؟

هل أصبحت الرخصة عبئ مالي بدلاً من أن تكون وسيلة لضمان سلامة السائقين؟ عندما يصبح تجديدها أو فقدانها عبئًا ماليًا على الأفراد، هل يكون الهدف منها خدمة المجتمع أم مجرد إجراء روتيني يُثقل كاهل المواطن؟ وهل يمكن التفكير في بدائل أكثر فاعلية، مثل اختبار دوري للمخالفين بدلًا من فرض رسوم على الجميع؟

الخاتمة

كما كان سقراط يسأل: "هل القانون يخدمنا أم نحن من نخدمه؟" ربما علينا اليوم أن نتساءل: هل رخصة القيادة لا تزال تخدم الغرض الذي وُجدت من أجله، أم أنها بحاجة إلى إعادة نظر في جوهرها وفلسفتها؟ الإجابة لن تكون بسيطة، لكنها تستحق أن تُطرح، لأن القوانين العادلة هي التي تتطور مع احتياجات المجتمعات، لا التي تبقى ثابتة بلا مراجعة

[omarbfahad]

وما زادني الليل إلا جسارةً

في ظلمتهِ عرفتُ وحشةَ القبرِ

سطع خيالي بين نجمٍ وكفنٍ

وقبرتُ فوق سطحِ الأرضِ

رأيتُ أن الحياةَ تشبهُ الموتَ

وأن الموتَ صفةٌ ليسَ إلا

قد نرى أمواتًا يتنفسون

وأحياءً بين أكنافِ الترابِ

[omarbfahad]

دهاليز تحوط بشخصيتي . .

التعمق فيها مجازفة ..

والخروج منها تجعلك شخصا اخر ..

وكأنها لعنه ..

ستتبعك كل مكان ..

ستشكك بكل شي ..

ستصنع منك انا ..

ولكن بوجوه مختلفة ..

[omarbfahad]

أسير مع الآخرين ولا أشعر بشيء

أسير معكِ بخيالي واشعر بكل شي

أريدك حقيقةً

أريدكِ واقعاً.

[omarbfahad]

،

هاقد سكبت الكأس منتظراً

لعلها تصدق بوعدها ونلتقي

وقهوتها كما عهدتها مريرةً

فالسكرَ منسلِ بالفاهِ المنعمِ

منتظرُ لا اشكو وان اطالت

مصدقاً لوعودٍها وإن كَذِبتْ

فاقلبي هشُ امامها ومكبلاً

بعاطفةٍ لاتعرف الا التصديقَ

ياسحابةً إن أرضي أقحلت

والزرع بات مفجوع بوردهٍ

ضمأ المزارع والزرع ونبتهِ

والسور منتظرا منتظرا

منتظراً ومازال منتظر .

[omarbfahad]

الله الله يانفسي

حني على عقلي

حني على قلبي

الصواب يتلاشى مني

كوني امارةُ بالحسنى

كوني نفسُ نصوح

اخشى علي ان افقدني

الثبات ولا غيرهُ ابتغي

الطريق شد اعوجاجه

والاقدام تمشي حافيه

والروح مازالت صامدة

والأمل بالله كبير

وكبير جداً

فكوني امارةُ بالحسنى

يانفسي.

[omarbfahad]

غربت شمسك فلتقم قيامتك ولا تشرقين مجدداً.

[omarbfahad]

أأعياك المظهر أعياكِ

ام الجاه ردك عني ردكِ

ماذا أصابك اخبريني

سأكون كريما بالحنين

وستمطر سمائك حبي

لكن اخبريني

مابال الصد يجاريني !

[omarbfahad]

ايها الشعور، لا أحد يستحق

او يستحق لا أعلم

ماذا تكون ياشعور؟

لماذا لا افهمك

لماذا تتلون تارة وتارة

اعييتني وقد كنت اطير

اعييتني وقد كنت ارفرف

اصبتتي حيث لا اصاب

ارجوك استمر بالتلون

لاتقف عند السواد

الا السواد

الايام البيض

مشتاق مشتاق مشتاق

إليها

فلا تكن اسود.

[omarbfahad]

كانت لكِ

حتى شئتي ان تتخلفي عن موعدنا

ان تتركيني منتظرا ساعات والاعذار تطوقني

بأنك لربما تهتي ولكن ستأتين

او ان الاهلُ منعوكِ

ورغم المنع هربت من النافذه وستأتين،

ولكن عاد موظف المترو باكرا

بعد أن تركني ليرتاح ساعاتِ

ولكن رأني بنفس مكاني منتظراً

أبتسَمَ متعجبا مابال الورد ذبل؟

وكأنه يلمح انها لن تأتي

معشوقتك لن تأتي

فمحطة المترو كبيرة

رددت متعذرا، لعل ساقي الورد

أتى ولم يجد مكاني

ولعلي لم ادون الموقع بدقة

علِم انها مجردُ أعذار

وأنكي تخلفتي عن المجيء

وان الورد لن يعيش

وان الساقي لن يأتي.

[omarbfahad]

أسير مع الآخرين ولا أشعر بشيء

أسير معكِ بخيالي واشعر بكل شي

أريدك حقيقةً

أريدكِ واقعاً.

[omarbfahad]

لاشيء يشبه الصد الا الجحيم.

[omarbfahad]

قلبي، مردود مردود مرددددود.

[omarbfahad]

اللعنة متى نلتقي وتلتقي اضلعنا

تعبت من صياح فؤادكٍ وفؤاديا

ارضنا واحدة وسقفنا السماء

فماذا بربك يعوق ضلعينا ,؟