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[oxumaresandstrom]

VODUN DAN (instruções para o xire)

Qualidades do Orixá Oxumarê

Setembro 7, 2008 por Manuela

Oxumaré é o Orixá do arco-íris e da transformação. É o Orixá das adivinhações, grande feiticeiro, babalawo e curador. Tem dupla representação, hora como arco-íris, hora como o homem serpente. Traz nas mãos duas cobras de metal amarelado ou branco, representa o lado masculino e feminino, dependendo do caminho. A sua saudação: A Run Boboi!!!, quer dizer: Vamos cultuar o intermediário que é elástico.

Qualidades nagô/vodun

Dan – Vodun conhecido e cultuado no ketu com o nome de Oxumare, é a cobra que participou da criação. É uma qualidade benéfica, ligada à chuva, à fertilidade e à abundância; gosta de ovos e de azeite de dendê. Como tipo humano, é generoso e até perdulário.

Vodun Dangbé – É um Oxumaré mais velho que seria o pai de Dan; governa os movimentos dos astros. Menos agitado que Dan, possui uma grande intuição e pode ser um adivinho esperto.

Vodun Becém – Dono do terreiro do Bogun, veste-se de branco e leva uma espada. Becém é um nobre e generoso guerreiro, um tipo ambicioso, combativo de Oxumaré, menos superficial que Dan. Aido Wedo, também é uma qualidade de Oxumaré conhecida no Bogun.

Vodun Azaunodor – É o príncipe de branco que reside no Baobá, relacionado com os antepassados; come frutas e “leva tudo de dois”.

Vodun Frekuen – É o lado feminino de Oxumaré, representado pela Serpente mais venenosa. O lado masculino de Oxumaré é geralmente representado pelo Arco-Íris.

Vodun Danbale ou Dambala - O reflexo do arco íris no mar calmo ou na lagoa, No vodu, Damballa é um dos mais importantes de todos os loa. Ele é tanto membro da família Rada como uma raiz, ou racine Loa. É representado como um serpente e associa-se estreitamente com cobras. Ele é considerado o pai de todos os loa e, juntamente com sua esposa/companheira Ayida Weddo, considerado no Vodou haitiano o Loa de criação.

Algumas de suas canções rituais indicam que ele "transporta os antepassados", na sua volta ao Ginen (casa espiritual do Loa, e o pós-vida). Sua esposa é a serpente arco-íris Ayida Weddo (ele também é casado com a Erzulie Freda). Como um loa da nação Rada está associado com a cor branca. Sua cor especial é o branco. Suas oferendas são muito simples e que ele prefere um ovo em um monte de farinha. Algumas casas também servem-lhe com anisete (licor de anis) e xarope de milho. Ele não fala quando se apresenta em sua posse, mas faz barulhos, sibilam como uma cobra.

Na maioria das casas, ele é sincretizado com uma das imagens cristãs de Moisés ou São Patrício.

Nomes alternativos: Damballa Weddo (filho de Odan Wedo), Danbala, Zombi, Danbala Wedo, Damballah Weddo, Danbhala Weddo.

O Orixá Oxumare possui ainda vários outros nomes na África como no Brasil, que como acontece com todos os outros Orixás, se referem a cidades, lendas ou cultos específicos de uma determinada região, e com isso ganha suas particularidades e costumes; alguns dessas outros nomes são: Akemin, Botibonan, Besserin, Dakemin, Bafun, Makor, Arrolo, Akotokuen, Kaforidan, Danjikú, Aido Wedo, Foken, Darrame, Averecy, Akoledura e Bakilá. Oxumare Araká é nome de uma mais antigas casas de candomblé na Bahia, o Ilê Axé Oxumare Araká.

XIRE DE DAN

O BARRACÃO PODE SER ENFEITADO COM FITAS DE TODAS AS CORES E DE TODAS AS LARGURAS COM O COMPRIMENTO DE UM METRO

Veve de Dan. Para ser bordado em um decido de pópeline branco de1,20 por 0,60

[anarchopuppy]

I, a hearing person who likes subtitles just as a preference, shouldn't have to read a subtitle that's obvious nonsense, go back a couple seconds, and listen again in order to figure out what's going on. An accessibility feature should not be the most half-assed part of a professionally made production. Scripted media has absolutely no excuse for not having subtitles or having subtitles that aren't perfectly verbatim. Professional captioning services should be ashamed of the shoddy work that they put out. Captions should be treated as a part of the production, just like filming, editing, audio balancing, etc - and anything that releases with missing or bad captions should be seen as unfinished

[paranormal-taters]

What are you haunted by?

Guilt (it wasn't your fault)

Guilt (it was your fault)

Regret (you had no idea what would happen)

Regret (you knew what would happen and continued)

Loss (it was within your control but it had to be lost)

Loss (you couldn't have done anything to stop it)

Fear (you're always afraid even when you wish you weren't)

Fear (your fear is what keeps you alive)

Grief (you grieve something tangible)

Grief (you can't pinpoint it but it's always there)

Voting ended onAug 2, 2023

I know this is weird but I really want to know. This is a serious poll. Obviously don't feel pressured to elaborate on any of these answers, if you choose to answer. But I'd appreciate a reblog.

[punkahudsonia]

OP I hope you know that this is poetry even if it's also a serious poll

[oxumaresandstrom]

Família de Dan

Dan

É o vodun da riqueza, bastante popular na Religião Fon. É representado por uma serpente que se rasteja e se esconde na terra, mas que ascende ao céu na forma de arco-íris, sendo chamado pelo título completo de Dan Ayidohwedo. Ele é um Ayi-vodun, ainda que possa ser associado aos Ji-vodun, pois diz-se que ele transporta Heviossô até as nuvens para semear as chuvas benfazejas. O culto de Dan é originário do província Mahi, no planalto ao noroeste de Abomei e, de fato, pode ser considerado o Tô-vodun, divindade nacional dos Mahi. No resto do país Fon, os noviços de Dan são chamados por isso de mahinu, e falam o dialeto mahi dentro do convento. No final da iniciação eles são chamados de lali, que têm somente metade da cabeça totalmente raspada ao término do processo de iniciação. O vodun Dan corresponde a uma família completa, onde existem aspectos masculinos e femininos da divindade.

Talvez por ser ligado à fertilidade e à riqueza, Dan possui muitos adeptos e iniciados que buscam suas benesses. Não pode ser confundido com Dangbê (Dangbê – É a píton sagrada, cultuada sobretudo em Uidá, no Benin, onde seu convento principal fica em frente a catedral católica romana). Sua louvação principal é: A Hho bo boy = “ Salve o rei cobra” ( Hho = rei, bo boy = Dans, serpentes, cobras).

Aberigan

Um dos nomes do vodun Gbèsén (Bessem)

Dan-Ko

muito ligada e, por vezes confundida, como Oxalá. Conhecida no Brasil como

Dan Inkó.

Dan-Ojiku

masculino, mora junto com Yewa na parte branca do arco-íris e reina no arco-íris da lua, também junto com Yewa.

Dan-Frekwen

feminina, guardiã do arco-íris em volta do sol. Também conhecida como Frekenda.

Dan-Bosalabe

toqüeno, feminina, irmã gêmea de Bosuko, irmã de Yewa. Muito alegre e faceira, mora nas águas doce.

Muito confundida com Oxum. também conhecida como Vodum Bosa (bôssá).

Dan-Ijykun

feminina, mora nas enseadas. Muito confundida com Yewa.

Dan-Bosuko

masculino, toqueno, gêmeo com Bosa.

Dan-Akotokwen

masculino, considerado o pai de muitos Dans.

Dan-Afronotoy

masculino, mora no rio.

Aido Wedo e Dambala

São quem sustentam o mundo e quando eles se agitam provocam catástrofes como os terremotos. Eles fazem parte da criação do mundo, pois vieram ajudar Nana Buluku nessa tarefa. Nos arcos-íris da lua e do sol também encontramos Voduns Dan. Ao se iniciar um filho de Dan, preceitos são feitos para que esse Vodum venha sempre em forma humana e nunca em forma de serpente, pois entendemos que na forma humana ele é menos perigoso e entende melhor os homens, podendo assim atender suas necessidades e suprí-las. Na forma de serpente torna-se muito perigoso. De modo geral os filhos de Dan são muito chegado a doenças, principalmente de olhos. São pessoas vaidosas, ambiciosas, “perigosas” , espertas e inteligentes. São muito dedicados ao santo e dificilmente saem da casa onde foram feitos. Vestem branco em sua grande maioria. Alguns usam cores verde bem clarinho, prateado, ou tecido liso com o arco-íris estampado.

Seus fios de conta variam de acordo com cada Vodum, não existe um modelo padrão.

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Vodun Dangbe

Fonte: O Livro dos Deuses Vodun de Andreia Camargo

O Dangbé é a serpente sagrada que representa o espírito de Vodum Dan. Na África esse Vodum é conhecido como DA. Dada – Termo pelo qual o Vodum Dan é louvado. A coroa de Dan é chamada de Coroa de Dada.

Dangbê – É a píton sagrada, cultuada sobretudo em Uidá, no Benin, onde seu convento principal fica em frente a catedral católica romana.

Não pode se confundir com Dan. Enquanto Dan é associado às serpentes em geral, Dangbê é representado pela inofensiva píton real. A píton é, aliás, considerada como morada do próprio vodun. Enquanto Dan possui aspectos masculinos e femininos em separado, Dangbê é simultaneamente macho e fêmea. Mas da mesma forma que Dan, também Dangbê é associado ao arco-íris.

Dizem que o culto de Dangbê é originário da província Hwedá, no litoral ao sul de Uidá, e que ele saiu diretamente do próprio mar, sendo considerado filho de Hu, o oceano imutável e misterioso que a tudo circunda. Dangbê rege a imortalidade, a duração das coisas, a preservação da vida, e seus iniciados, os dangbesì falam em dialeto hwedá durante o período de reclusão no hunkpame. O centro de seu culto era Savi, onde era cultuado como o tóhwyó (ancestral mítico divinizado) da família real hwedá reinante, sendo também, portanto, um henu- vodun.

Quando o Reino do Daomé conquistou o reino hwedá em 1727, o culto de Dangbê foi transferido de Savi para Uidá. Os fon classificam quatro sub-espécies de píton, cada uma cultuada em um hunkpame diferente de Uidá. * Na Diáspora, tanto no Vodu do Haiti, como no Candomblé Jêje, Dan e Dangbê parecem haver se fundido em uma única entidade.

[oxumaresandstrom]

Orô Oriki em Yoruba para Oxumare

Osumare

Oxumare A Gbe Orun Li Apa Ira Ile Libi Jin Ojo

O Pon Iyun Pon Nana

O Fi Oro Kan Idawo Luku Wo

O Se Li Oju Oba Ne

Oluwo Li Awa Rese Mesi Eko Ajaya Baba Nwa Li Ode Ki Awa Gba Ki

A Pupo Bi Orun

Olobi Awa Je Kan Yo

O De Igbo Kùn Bi Ojo

Okó Ijoku Igbo Elu Ko Li Égùn

Okó Ijoku Dudu Oju E A Fi Wo Ran

A tradução :

Osumare permanece no Céu que ele atravessa com o braço Ele faz a chuva cair na terra

Ele busca os corais, ele busca as contas nana

Com uma palavra ele examina Luku

Ele faz isso perante seu rei

Chefe a quem adoramos

O pai vem ao pátio para que cresçamos e tenhamos vida

Ele é vasto como o céu

Senhor do Obi, basta a gente comer um deles para ficar satisfeito

Ele chega à floresta e faz barulho como se fosse a chuva

Esposo de Ijoku, a mata de anil que não tem espinhos

Esposo de Ijoku, que observa as coisas com seus olhos negros

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Aido Wedo - A Serpente Arco Iris

Fonte: https://aminoapps.com/c/mitologicpt/page/blog/aido-wedo-a-serpente-arco-iris/8Z0E_08umuBr4vXx2dQp2qWNY57qDKkEY

No vodum e no vodu, especialmente noBenim e Haiti, Ayida-Weddo (tambémAida-Wedo, Aido Quedo) é um loa da fertilidade, arco-íris e cobras, e uma companheira ou esposa de Damballah-Weddo. Ayida-Weddo é conhecida como a Serpente arco-íris

Aidàhwedó, Aido Wedo ou Dan Wedo é a “Serpente Arco-Íris”, um Vodun raro e pouco conhecido, suas escamas tem o poder de refração de luz, formando assim o arco-íris. É dito como um vódun podendo ser fêmea, mas em outras casas sendo um vódun masculino.

Aido Wedo não é só o vódun do arco-íris mas é considerado também um vódun da riqueza, da prosperidade e da vida. É considerado por muitos o vódun de Obará-Mejí dos povos jejes devidos suas atribuições ligando-o ás chuvas, fertilidade e prosperidade. Dan Wedo é simbolizado pela serpente colorida e metamórfica, aquela que muda de cor e de tamanho, podendo também mudar de sexo, o que explicaria seus cultos serem ligados ora fêmea, ora macho. É assim que Dan Wedo faz seu trabalho no mundo, trazendo as cores para que possam ser trabalhadas por vódun Yewá, as cores sofrem as mutações através da retina que absorvera a única cor que o objeto não absorve, então, fica assim: Frekwén é luz branca que contém todas as cores enquanto cabe à Dan Wedo separar essas cores e distrui-las, mas como Yewá é a vódun da visão, cabe à ela absorve e enxergar a cor que Dan Wedo separou, oque fará com que nossos olhos processe essa cor e seja reconhecida por nosso cerébro, assim conseguimos enxergar as cores. É dito que pessoas com problemas de distinguir cores como os daltônicos sofrem algum desliso com esse vódun e se é preciso cultua-lo para que se possa estar em axé com o vódun. Por isso pessoas desse vódun tem problemas de visão assim como as filhas de Yewá, pois são eles próprios a visão, aqueles que distorcem a realidade fazendo com que vejamos e entendamos o que se existe. É bem complicado até porque não se sabe bem oque realmente existe ou nao.

Dan Wedo ainda é cultuado nas terras de Mahí e Abohmey, onde é bastante conhecido com o nome de Ayidà-Weddo que significa "A cobra do arco-íris". Há quem diga que significa também "A serpente negra" pois quando enfurecido, Dan Wedo esconde as sete cores e se transforma num ser escuro deixando com que tudo fique nas trevas e pura escuridão, então, fazia com que todos cegassem, típico de seu jeito, pois castiga quem o negligencia dando-lhe a cegueira.

Seu poder é essencial para terra, e faz com que todos consigam enxergar e definir cores o que o define como o pai da cromologia e também das pinturas. Distinguindo não como um ser de alma negra mas como na verdade um ser de vida colorida e doce já que Dan Wedo é um vódun dócil e calmo mas que se enfurece rapidamente. É muito radical podendo mudar-se de vida a qualquer momento então seu humor é instável, ora calmo, ora nervoso e assim por diante.

Suas cores são as cores do arco-íris pois ele é o próprio arco-íris, mas suas miçangas se definem no amarelo com preto ou amarelo com verde podendo ser alternado com o vermelho ou azul. Tem muita ligação com os vóduns das florestas como Otolú, Agué e Aziza, então pode levar consigo a cor azul-claro representando como um ser das matas, tanto é que esse vódun carrega um arco e flecha dada por Otolú e caça nas matas assim como eles, é impressindivel ter Otolú assentado junto à ele.

Na nação Ketú, esse vódun é considerado como qualidade de Oxúmarê e divide suas energias com Oxóssi. Suas cores em Ketú é amarelo, preto e azul-claro e assim como na nação Jeje, carrega um ofá simbolo de caça e fartura para ambos os povos.

Dan Wedo ou Aido-Wedo é o único que pode mudar de cor constantemente e é consagrado por vódun Dan como o pai das sete cores. Aido Wedo o vódun das cores.

Texto por Sophia Kyuubi

[brbuzzybee]

Oxumaré.