Selamun aleyküm. Peçe , alimler arasında ihtilaflıdır. Kadının baştan aşağı her tarafı avrettir diyen alimler (İmam Ahmed , İmam Şafi ) kadının peçe takması gerektiğini söylerler. Kadının yüzü elleri avret değildir diyen alimlere, ( İmam Malik , İmam Ebu Hanife ) göre kadının peçe takması gerekli değildir denmiştir. Fitne ortamında ise alimler mümin kadınların yüzlerini ve ellerini örtmeleri gerektiğine ittifak etmişlerdir. Fakat zaruret hallerinde böyle bir örtünmeyle eziyet görüyorlarsa, takmamalarında bir sakınca yoktur denmiştir. Velhasıl peçe her alimin ortak ittifak ettiği bir farz değildir. Ama takvadır. Fitneye karşı bir tedbirdir. Ashab-ı kiram hanımlarının örtünme şeklidir..
Tarihten ve nastan da örnekler verelim:
Ahzab Suresi'ndeki cilbab ayetinin tefsirlerdeki karşılığı çarşaf, car olarak geçer. Ömer Nasuhi, Konyalılı Mehmed Vehbi gibi son asır müfessirleri dahi tefsirlerinde cilbabı tarif ederken; çarşaf, ferace diye açıklamışlardır.
Ümmü Seleme Annemiz; çarşaf ayeti indikten sonra Ensar kadınları kara kargalar gibi büründüler, diye buyurmuştur. ( Ebu Davud 4101)
Bu rivayet çarşafın renginin siyah yahut siyah gibi koyu olması gerektiğini bildirmektedir.
Nitekim 1725 yılında çıkan bir fermanda kadınların elbiselerini süslü giyinmesi yasaklanmış; böyle yapanların ve bu halde sokağa çıkanların elbiselerinin kesilmesi, üçüncü kere olursa o kadının İstanbul'dan sürgün edilmesi emrolunmuştur. ( Kadının Tarihi Dönüşümü sf 37)
Yine Birinci Dünya Savaşı sırasında siyah eteklerinin boyu kısa olan kadınların polis zoru ile sokaktan men edildiği kayıtlara geçmiştir.(Batılaşma ya da Batılılaşma sf 339)
1889'a kadar İstanbul Hanımları ferace ve yaşmak kullanırlardı. Lakin bir Ramazan günü Feraceli bir genç kız, güzelliği tam örtmedigi için bu haliyle gündüz vakti saldırıya uğrar. Bunu haber alan Abdülhamid Han fermanla ferace ve yaşmağı yasak eder. Artık İstanbul Hanımları çarşaf peçe kullanmaya başlar. (Fahrizade İbrahim Midhat-Hicab)
Osmanlı İstanbulu'nda resmi kıyafet çarşaf ve peçe idi. Ve şehir kadınları tenha sokaklarda çok nadiren peçelerini kaldırabilirdi. İstanbul sokaklarında ilk manto ise 1917 kışında ortaya çıkmıştır. (Batılaşma ya da Batılılaşma sf 247)
Cumhuriyet Devrimlerinden sonra Halkevlerinin 1940lara kadar, çarşafa açtığı savaş ve çarşaf çıkaranlara bedava manto dağıtması (dönem gazeteleri bu haberler ile doludur.) çarşafın ne kadar bizden yani İslam'dan olduğuna delil olarak yeter.
Rabbimiz takva sahibi olanlardan eylesin. Selametle inşaAllah…
romaincrisis
gummygunk
vaporwave
discoholicmusic
snowghoul
