hello vonnie
Keni
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Discoholic 🪩
Janaina Medeiros
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Claire Keane
will byers stan first human second
if i look back, i am lost
we're not kids anymore.
ojovivo
sheepfilms
DEAR READER
Misplaced Lens Cap
i don't do bad sauce passes
styofa doing anything
Cosmic Funnies
Andulka
shark vs the universe
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@pieldemanzanauniverse
«Aquí hubo una conciencia, yo lo fui. Y subí, bajé por el lenguaje, amé, creí, dejé de creer, creí que creía, fui mente y su contrario, tuve un saber construir máquinas, un calcular, un idear, un fabular».
Ramón Andrés. Fragmento del poema "Paisaje Nevado". Poesía reunida, Aforismos (2016).
Algunas palabras construyen casas en tu garganta. Y viven allí. Contenidas y en llamas.
Nayyirah Waheed, Salt (2013)
ETEL ADNAN &ANA MARÍA MATUTE
«Cuando miro mis fotografías de niña me parece descubrir en ellas un reproche, una protesta por lo que hice después con aquella niña. No es tranquilizador mirar el rostro del niño que fuimos, de los misteriosos niños que no murieron ni morirán y nadie sabe donde habitan, quizá en el perfume de una tarde, en la sombra de un árbol que se alza en la memoria»
- Ana María Matute, de «Una literatura amenazada», Magazin de la Vanguardia, Abril, 1997
— Marina Ivanovna Tsvetaeva
чем больше узнаю людей – тем больше люблю деревья!
Michael Hutchence
Léon François Comerre (1850 – 1916)
Bicyclette au Vésinet, 1903
Simona Kossak (1943-2007) Polish biologist, ecologist, author, PhD in forestry, and uncompromising conservation activist. They called her a witch, because she chatted with animals and owned a terrorist-crow, who stole gold and attacked bicycle riders.She spent more than 30 years in a wooden hut in the Białowieża Forest, without electricity or access to running water. A lynx slept in her bed, and a tamed boar lived under the same roof with her. She was a scientist, ecologist and the author of award-winning films, as well as radio broadcasts. She was also an activist who fought for the protection of Europe’s oldest forest. Simona believed that one ought to live simply, and close to nature. Among animals she found that which she never found with humans.
Photo by Lech Wilczek
by @una-lady-italiana
Codex Bellunensis, 1400
Excerpt from The Complete Poems by Anne Sexton
Si alguna vez sufres-y lo harás por alguien que te amó y que te abandona, no le guardes rencor ni le perdones: deforma su memoria el rencoroso y en amor el perdón es sólo una palabra que no se aviene nunca a un sentimiento. Soporta tu dolor en soledad, porque el merecimiento aun de la adversidad mayor está justificado si fuiste desleal a tu conciencia, no apostando sólo por el amor que te entregaba su esplendor inocente, sus intocados mundos.
Así que cuando sufras-y lo harás por alguien que te amó, procura siempre acusarte a ti mismo de su olvido porque fuiste cobarde o quizá fuiste ingrato. Y aprende que la vida tiene un precio que no puedes pagar continuamente. Y aprende dignidad en tu derrota agradeciendo a quien te quiso el regalo fugaz de su hermosura.
– Felipe Benítez Reyes.
Cuántos días
Cuántos días viví y nunca había usado las palabras santas. Tiernamente las comencé cuando me tocó querer, ¡oh misterio irrefutable! Entonces salí de ese lugar y fui a un campo y me acosté entre la maleza y la hierba, susurrándoles, rápido, para guardar también ese mundo.
— Mary Oliver. Swan: Poems and Prose Poems, 2010.
George Henry (Scottish, 1858-1943)
Spring in the Birch Wood
Pietro Tenerani (Italian, 1789-1869) Psiche svenuta, 1869 Galerie nationale d'Art moderne et contemporain, Rome
Mi destino será el mundo a través de los vidrios de mi ventana.
Juana de Ibarbourou
Adondequiera que vayamos siempre llegamos demasiado tarde a aquello que una vez salimos a buscar. Y en cualquier ciudad en que nos quedamos están las casas a las que es demasiado tarde para volver los jardines en los que es demasiado tarde para pasar una noche de luna y las mujeres a las que es demasiado tarde para amar lo que nos tortura con su intangible presencia. Y sean cualesquiera las calles que creemos conocer nos llevan más allá de los jardines floridos que andamos buscando y que difunden por toda la vecindad sus pesadas fragancias. Y cualesquiera que sean las casas a las que volvemos llegamos demasiado tarde por la noche para ser reconocidos. Y cualesquiera que sean los ríos en que nos reflejamos no nos vemos hasta que les hemos dado la espalda.
– Henrik Nordbrandt.
La música es un modo de enraizarse al pasado, de vivir en él. Es un medio de rememoración, una voluntad de lo que no debe desaparecer. Está en la memoria. Creo que lo mejor del ser humano está en la música, no necesariamente en quien la compone o toca, sino también, y, sobre todo, en quien la escucha. El oído es el órgano de la revelación. Escuchar es asumir el pasado, aceptar que toda voz proviene de lo más lejano que hay en nosotros, que somos continuos exiliados.
– Ramón Andrés.
LA MÚSICA CONSUELA, ACOGE Y DA REFUGIO
Cuando nos rompemos moralmente, cuando entramos en una profunda tristeza, nos alejamos de la razón. La música interviene sobre nuestra parte irracional de manera asombrosa, y de ahí nace una connivencia con lo que está más allá del lenguaje, que es determinista, y eso nos cubre, nos arropa y alivia el ánimo. En Egipto, en Grecia, en China siempre encontramos inmemoriales ejemplos de alguien que toca un instrumento o lo escucha para consolarse, porque apela a nuestro mundo emocional e íntimo. No somos razón únicamente, no es cierta esa afirmación. Somos irracionales también en buena medida, y la música, como digo, nos ofrece consuelo porque apela a una zona nuestra en la cual la razón no cabe y no puede intervenir. Si estás muy triste y yo te doy unos sabios consejos seguirás triste; pero una buena música llama a algo tuyo que no es expresable con el lenguaje oral.
TAMBIÉN EN LA CATÁSTROFE
En los momentos de catástrofe, la música es un perro de rescate y una fuente de consuelo y también de creación. A partir de la música del Romanticismo y del Posromanticismo surge la necesidad de describir musicalmente los acontecimientos traumáticos, como la guerra, y, más tarde, la tortura mental y física padecida en los campos de exterminio. A partir de la música romántica las partituras empiezan a expresar la desventura humana, ya sea la propia, ya sea la de un prójimo castigado.
– Ramón Andrés.
