WORLD ENVIRONMENT DAY AND THE COMPREHENSIVE TEACHINGS OF ISLAM
Islam: The Greatest Advocate of Environmental Protection
Every year on 5 June, the world observes World Environment Day to raise awareness about the importance of protecting our planet. The Earth, air, water, forests, animals, and natural resources are invaluable gifts entrusted to humanity. Their protection is essential not only for human survival but also for the well-being of future generations.
Today, the world faces serious environmental challenges, including pollution, deforestation, climate change, water scarcity, and biodiversity loss. Governments and international organizations are investing immense resources to address these crises. Yet, more than 1,400 years ago, Islam established comprehensive principles for environmental protection that remain remarkably relevant today.
Islam is not merely a religion of rituals and beliefs; it is a complete way of life that provides guidance for personal, social, economic, moral, and environmental affairs. Just as Islam commands believers to avoid injustice, corruption, and moral decay, it also instructs them to safeguard the Earth and preserve the natural balance created by Allah.
CORRUPTION ON EARTH AND ENVIRONMENTAL DEGRADATION
Allah Almighty says in the Holy Qur'an:
«"And do not cause corruption on the earth after it has been set in order."
This verse carries a profound and comprehensive meaning. Islamic scholars explain that "corruption" includes every action that harms humanity or damages the natural world. In today's context, air pollution, water contamination, deforestation, soil degradation, and the reckless exploitation of natural resources are all forms of fasad fil ardh (corruption on Earth).
«"Corruption has appeared on land and sea because of what the hands of people have earned." (Surah Ar-Rum 30:41)»
This verse reflects the reality of our times. Human greed, negligence, and excessive consumption have contributed significantly to environmental destruction and ecological imbalance.
HUMANITY: THE TRUSTEE OF THE EARTH
Islam does not regard human beings as absolute owners of the Earth. Rather, they are its trustees.
«"Indeed, I will place upon the earth a vicegerent."
Humanity has been appointed as a steward and caretaker of creation. The responsibility of a trustee is not to exploit or destroy but to protect, cultivate, and improve. Therefore, environmental conservation is not merely a social or scientific obligation—it is also a religious duty.
TREE PLANTING: AN EVERLASTING CHARITY
Trees are among Allah's greatest blessings. They purify the air, provide shade, support biodiversity, and contribute to rainfall and ecological stability.
The Messenger of Allah ﷺ said:
«"If a Muslim plants a tree or sows seeds, and then a bird, a person, or an animal eats from it, it is regarded as charity for him." (Sahih al-Bukhari & Sahih Muslim)»
In another remarkable hadith, the Prophet ﷺ said:
«"If the Hour (Day of Judgment) is about to be established and one of you has a sapling in his hand, let him plant it if he is able."»
This teaching demonstrates Islam's extraordinary emphasis on constructive action and environmental stewardship, even in the most difficult circumstances.
ENVIRONMENTAL PROTECTION DURING WAR
Many legal systems overlook environmental concerns during times of conflict. Islam, however, established principles of environmental protection even in warfare.
When dispatching armies, Hazrat Abu Bakr As-Siddiq رضي الله عنه instructed:
«"Do not cut down fruit-bearing trees, do not burn crops, and do not destroy inhabited places."»
These instructions highlight Islam's concern not only for human life but also for the preservation of ecosystems and natural resources.
Cleanliness: A Fundamental Part of Faith
The concept of cleanliness occupies a central place in Islam.
The Messenger of Allah ﷺ said:
«"Purity is half of faith." (Sahih Muslim)»
Islam encourages cleanliness in every aspect of life—personal hygiene, clothing, homes, places of worship, streets, and public spaces.
Removing harmful objects from pathways was declared an act of charity. Polluting water sources, spreading filth, and causing inconvenience to others were strongly discouraged.
The Prophet ﷺ prohibited urinating in stagnant water, encouraged covering food and drinking vessels, emphasized hygiene, and promoted preventive measures against disease. Many principles recognized today as essential public health practices were taught by Islam centuries ago.
ISLAM AND THE PREVENTION OF AIR AND NOISE POLLUTION
Islam forbids actions that cause unnecessary harm or discomfort to others.
The Prophet ﷺ advised those who had eaten foods with strong odors not to attend the mosque until the smell had disappeared, so as not to inconvenience fellow worshippers.
If Islam demonstrates such concern for protecting people from unpleasant odors, then it certainly supports protection from harmful smoke, excessive noise, toxic emissions, and other forms of environmental pollution.
The Qur'an consistently promotes moderation and balance. Likewise, the natural world functions according to a delicate balance established by Allah. When humans disturb this equilibrium, environmental disasters, climate disturbances, and societal challenges often follow.
MADINAH: A MODEL OF ENVIRONMENTAL RESPONSIBILITY
The Prophet Muhammad ﷺ not only transformed Madinah spiritually but also established principles of civic responsibility and public welfare.
Cleanliness, proper sanitation, organized public spaces, community accountability, and care for shared resources were actively promoted. Particular attention was given to maintaining cleanliness around Masjid an-Nabawi and throughout the city.
These principles contributed to a healthy, orderly, and sustainable society and later influenced many aspects of urban planning and public health.
OUR RESPONSIBILITIES TODAY
Environmental protection should not be confined to annual campaigns or international observances. It must become an ongoing moral, social, and religious commitment.
Every individual can contribute by:
1.Planting and nurturing trees.
2.Conserving water and avoiding waste.
3.Maintaining cleanliness in homes and public spaces.
4.Reducing unnecessary plastic consumption.
5.Protecting natural habitats and wildlife.
6.Using natural resources responsibly and sustainably.
7.Teaching future generations the environmental ethics of Islam.
World Environment Day serves as a powerful reminder that the Earth is not our possession but a trust from Allah Almighty. The environmental principles established by Islam over fourteen centuries ago continue to offer valuable guidance for addressing today's ecological challenges.
Through its teachings on tree planting, cleanliness, water conservation, animal welfare, responsible resource management, and the prohibition of fasad fil ardh (corruption on Earth), Islam presents a comprehensive vision for environmental stewardship.
The need of our time is to revive these teachings, implement them in our daily lives, and share with the world Islam's balanced and compassionate approach to protecting creation.
If Muslims embrace environmental responsibility as an integral part of their faith, the result will be a greener Earth, cleaner air, healthier communities, and a more sustainable future for all.
This is the message of Islam. This is the need of humanity. And this is the true spirit of World Environment Day.
உலக சுற்றுச்சூழல் தினமும் இஸ்லாத்தின் முழுமையான போதனைகளும்
சுற்றுச்சூழல் பாதுகாப்பின் மிகப்பெரிய ஆதரவாளர் – இஸ்லாம்
ஒவ்வொரு ஆண்டும் ஜூன் 5ஆம் தேதி உலகம் முழுவதும் உலக சுற்றுச்சூழல் தினம் அனுசரிக்கப்படுகிறது. மனித குலத்திற்கு ஒப்படைக்கப்பட்டுள்ள பூமி, காற்று, நீர், காடுகள், விலங்குகள் மற்றும் இயற்கை வளங்களைப் பாதுகாப்பதன் அவசியத்தை மக்களுக்கு உணர்த்துவதே இந்நாளின் நோக்கமாகும்.
இன்று உலகம் சுற்றுச்சூழல் மாசுபாடு, காடழிப்பு, காலநிலை மாற்றம், நீர் பற்றாக்குறை மற்றும் உயிரினப் பல்வகைமையின் அழிவு போன்ற கடுமையான சவால்களை எதிர்கொண்டு வருகிறது. இவ்வாறான பிரச்சினைகளுக்கு தீர்வு காண அரசுகளும் சர்வதேச அமைப்புகளும் பெரும் முயற்சிகளை மேற்கொண்டு வருகின்றன. ஆனால், 1400 ஆண்டுகளுக்கு முன்பே இஸ்லாம் சுற்றுச்சூழலைப் பாதுகாப்பதற்கான விரிவான மற்றும் நிலையான கொள்கைகளை மனிதகுலத்திற்கு வழங்கியுள்ளது.
இஸ்லாம் என்பது வெறும் சடங்குகள் மற்றும் நம்பிக்கைகளின் தொகுப்பு அல்ல. அது மனிதனின் தனிப்பட்ட, சமூக, பொருளாதார, ஒழுக்க மற்றும் சுற்றுச்சூழல் வாழ்க்கைக்கான முழுமையான வழிகாட்டியாகும். அநீதி, ஒழுக்கக்கேடு மற்றும் குழப்பங்களைத் தவிர்க்குமாறு மனிதனை அறிவுறுத்தும் இஸ்லாம், பூமியையும் அதன் இயற்கை சமநிலையையும் பாதுகாக்குமாறும் கட்டளையிடுகிறது.
▪️பூமியில் குழப்பமும் சுற்றுச்சூழல் சீரழிவும்
அல்லாஹ் திருக்குர்ஆனில் கூறுகிறான்:
«“பூமி சீர்செய்யப்பட்ட பிறகு அதில் குழப்பம் ஏற்படுத்தாதீர்கள்.” (ஸூரத்துல் அஃராஃப் 7:56)»
இந்த வசனம் ஆழமான அர்த்தத்தைக் கொண்டுள்ளது. மனிதர்களுக்கும் இயற்கைக்கும் தீங்கு விளைவிக்கும் ஒவ்வொரு செயலையும் “குழப்பம்” என இஸ்லாமிய அறிஞர்கள் விளக்குகின்றனர். இன்றைய சூழலில் காற்று மாசுபாடு, நீர் மாசுபாடு, காடழிப்பு, மண் வள இழப்பு மற்றும் இயற்கை வளங்களின் பொறுப்பற்ற பயன்பாடு ஆகிய அனைத்தும் “பஸாத் ஃபில் அர்த்” (பூமியில் குழப்பம்) எனக் கருதப்படுகின்றன.
அல்லாஹ் மேலும் கூறுகிறான்:
«“மனிதர்கள் தங்கள் கைகளால் செய்தவற்றின் காரணமாக நிலத்திலும் கடலிலும் குழப்பம் தோன்றியுள்ளது.”
இந்த வசனம் நமது காலத்தின் உண்மையை பிரதிபலிக்கிறது. மனிதனின் பேராசை, அலட்சியம் மற்றும் அளவுக்கு மீறிய நுகர்வு சுற்றுச்சூழல் சீரழிவிற்கும் இயற்கை சமநிலை குலைவிற்கும் முக்கிய காரணங்களாக அமைந்துள்ளன.
▪️பூமியின் பாதுகாவலன் மனிதன்
இஸ்லாம் மனிதனை பூமியின் உரிமையாளராக அல்ல, அதன் பொறுப்பாளராகவும் பாதுகாவலராகவும் கருதுகிறது.
«“நிச்சயமாக நான் பூமியில் ஒரு பிரதிநிதியை ஏற்படுத்தப் போகிறேன்.”
மனிதன் பூமியில் அல்லாஹ்வின் பிரதிநிதியாக நியமிக்கப்பட்டுள்ளான். ஒரு பிரதிநிதியின் கடமை அழிப்பதோ சுரண்டுவதோ அல்ல; மாறாக பாதுகாத்து மேம்படுத்துவதாகும். எனவே சுற்றுச்சூழல் பாதுகாப்பு என்பது சமூக அல்லது அறிவியல் தேவையாக மட்டுமல்ல, ஒரு மார்க்கக் கடமையாகவும் விளங்குகிறது.
▪️மரம் நடுதல் – நிலையான நற்செயல்
மரங்கள் அல்லாஹ்வின் மிகப்பெரிய அருட்கொடைகளில் ஒன்றாகும். அவை காற்றை சுத்தப்படுத்துகின்றன, நிழல் அளிக்கின்றன, உயிரினங்களைப் பாதுகாக்கின்றன மற்றும் இயற்கை சமநிலையை நிலைநிறுத்துகின்றன.
நபிகள் நாயகம் ﷺ அவர்கள் கூறினார்கள்:
«“ஒரு முஸ்லிம் ஒரு மரத்தை நடவோ அல்லது விதையை விதைக்கவோ செய்து, அதிலிருந்து மனிதனோ, பறவையோ அல்லது விலங்கோ உண்பதாயின் அது அவருக்கு தர்மமாகப் பதிவு செய்யப்படும்.”
மேலும் அவர்கள் கூறினார்கள்:
«“உலக முடிவு நெருங்கிக் கொண்டிருந்தாலும், உங்களில் ஒருவரின் கையில் ஒரு செடி இருந்தால், அதை நடுவதற்கான வாய்ப்பு இருந்தால் அதை நட்டுவிடட்டும்.”»
இந்த ஹதீஸ் சுற்றுச்சூழல் பாதுகாப்பிலும் உலக நலனிலும் இஸ்லாம் அளிக்கும் முக்கியத்துவத்தைத் தெளிவாக வெளிப்படுத்துகிறது.
▪️போர்காலத்திலும் சுற்றுச்சூழல் பாதுகாப்பு
பெரும்பாலான சட்ட அமைப்புகள் போரின் போது சுற்றுச்சூழல் பாதுகாப்பைப் புறக்கணிக்கின்றன. ஆனால் இஸ்லாம் போர்காலத்திலும் இயற்கையைப் பாதுகாக்கும் விதிமுறைகளை வகுத்துள்ளது.
ஹழ்ரத் அபூபக்கர் ஸித்தீக் (ரலி) அவர்கள் தமது படைகளுக்கு அறிவுறுத்தியபோது கூறினார்கள்:
«“பழமரங்களை வெட்டாதீர்கள்; பயிர்களை எரிக்காதீர்கள்; குடியிருப்புகளை அழிக்காதீர்கள்.”»
இந்த அறிவுறுத்தல்கள் மனிதர்களின் நலனோடு மட்டுமல்லாமல், இயற்கை வளங்களையும் சுற்றுச்சூழல் அமைப்புகளையும் பாதுகாப்பதில் இஸ்லாம் கொண்டுள்ள அக்கறையை எடுத்துக்காட்டுகின்றன.
▪️தூய்மை – ஈமானின் ஒரு பகுதி
இஸ்லாத்தில் தூய்மை மிக உயர்ந்த இடத்தைப் பெறுகிறது.
நபிகள் நாயகம் ﷺ அவர்கள் கூறினார்கள்:
«“தூய்மை என்பது ஈமானின் பாதியாகும்.”
உடல், உடை, வீடு, பள்ளிவாசல், தெருக்கள் மற்றும் பொதுமக்கள் பயன்படுத்தும் இடங்கள் அனைத்திலும் தூய்மையைப் பேணுமாறு இஸ்லாம் வலியுறுத்துகிறது.
பாதையில் உள்ள தீங்கு விளைவிக்கும் பொருளை அகற்றுவதையே ஒரு தர்மமாக இஸ்லாம் அறிவித்துள்ளது. நீரை மாசுபடுத்துதல், அசுத்தத்தைப் பரப்புதல் மற்றும் பிறருக்கு தொந்தரவு ஏற்படுத்துதல் ஆகியவை கடுமையாகக் கண்டிக்கப்பட்டுள்ளன.
▪️காற்று மற்றும் ஒலி மாசுபாட்டைத் தடுக்கும் இஸ்லாம்
பிறருக்கு தீங்கோ தொந்தரவோ ஏற்படுத்தும் அனைத்தையும் இஸ்லாம் தடை செய்கிறது.
தீவிர மணம் கொண்ட உணவுகளை உண்டவர்கள் பள்ளிவாசலுக்கு வர வேண்டாம் என்று நபிகள் நாயகம் ﷺ அவர்கள் அறிவுறுத்தினார்கள். பிறர் சிரமப்படக் கூடாது என்பதே அதன் நோக்கமாகும்.
ஒருவரின் உடலிலிருந்து வரும் துர்நாற்றத்தைக்கூட இஸ்லாம் கவனத்தில் கொள்கின்றபோது, புகை, ஒலி மாசுபாடு, நச்சு வாயுக்கள் மற்றும் சுற்றுச்சூழலுக்கு தீங்கு விளைவிக்கும் பிற காரணிகளைத் தடுப்பதையும் அது வலியுறுத்துகிறது என்பதில் சந்தேகமில்லை.
▪️மதீனா – சுற்றுச்சூழல் பொறுப்புணர்வின் முன்மாதிரி
நபிகள் நாயகம் ﷺ அவர்கள் மதீனாவில் ஆன்மீகப் புரட்சியை மட்டுமல்லாமல், சமூக நலன் மற்றும் பொது பொறுப்புணர்வின் சிறந்த அமைப்பையும் உருவாக்கினார்கள்.
தூய்மை, சுகாதாரம், ஒழுங்கமைக்கப்பட்ட பொதுவிடங்கள், சமூகப் பொறுப்பு மற்றும் பொதுச் சொத்துக்களின் பாதுகாப்பு ஆகியவற்றுக்கு முக்கியத்துவம் வழங்கப்பட்டது. குறிப்பாக மஸ்ஜிதுன் நபவியைச் சுற்றிய பகுதிகள் சுத்தமாக வைத்திருக்க மக்கள் ஊக்குவிக்கப்பட்டனர்.
▪️இன்றைய காலத்தில் நமது பொறுப்புகள்
சுற்றுச்சூழல் பாதுகாப்பு என்பது ஒரு நாள் கொண்டாட்டமாக மட்டுமே இருக்கக்கூடாது. அது ஒவ்வொருவரின் தொடர்ச்சியான ஒழுக்க, சமூக மற்றும் மார்க்கப் பொறுப்பாக இருக்க வேண்டும்.
1. அதிகமான மரங்களை நட்டு வளர்க்க வேண்டும்.
2. தண்ணீரை வீணாக்காமல் பாதுகாக்க வேண்டும்.
3. சுற்றுப்புறத்தைத் தூய்மையாக வைத்திருக்க வேண்டும்.
4. தேவையற்ற பிளாஸ்டிக் பயன்பாட்டைக் குறைக்க வேண்டும்.
5. விலங்குகள் மற்றும் இயற்கை வாழிடங்களைப் பாதுகாக்க வேண்டும்.
6. இயற்கை வளங்களை பொறுப்புடன் பயன்படுத்த வேண்டும்.
7. சுற்றுச்சூழல் குறித்த இஸ்லாமிய போதனைகளை அடுத்த தலைமுறைக்கு கற்பிக்க வேண்டும்.
உலக சுற்றுச்சூழல் தினம், பூமி என்பது நமக்குச் சொந்தமான சொத்து அல்ல; அல்லாஹ்வின் அமானிதம் (நம்பிக்கையாக ஒப்படைக்கப்பட்ட பொறுப்பு) என்பதை நமக்கு நினைவூட்டுகிறது.
மரம் நடுதல், தூய்மை, நீர் பாதுகாப்பு, விலங்குகளின் உரிமைகள், இயற்கை வளங்களின் பொறுப்பான பயன்பாடு மற்றும் பூமியில் குழப்பம் ஏற்படுத்துவதைத் தடை செய்தல் போன்ற போதனைகளின் மூலம், இஸ்லாம் சுற்றுச்சூழல் பாதுகாப்பிற்கான முழுமையான பார்வையை வழங்குகிறது.
இன்று இந்த போதனைகளை மீண்டும் உயிர்ப்பித்து, நமது வாழ்க்கையில் நடைமுறைப்படுத்தி, மனிதகுலத்திற்கும் இயற்கைக்கும் நன்மை பயக்கும் இஸ்லாத்தின் சமநிலையான மற்றும் கருணைமிக்க அணுகுமுறையை உலகிற்கு எடுத்துரைப்பது காலத்தின் தேவையாகும்.
முஸ்லிம்கள் சுற்றுச்சூழல் பாதுகாப்பை தங்களது மார்க்கப் பொறுப்பின் ஒரு பகுதியாக ஏற்றுக்கொண்டால், பூமி மேலும் பசுமையாகவும், காற்று மேலும் தூய்மையாகவும், மனித வாழ்க்கை மேலும் ஆரோக்கியமாகவும் மாறும்.
இதுவே இஸ்லாத்தின் செய்தி. இதுவே மனிதகுலத்தின் தேவை. இதுவே உலக சுற்றுச்சூழல் தினத்தின் உண்மையான நோக்கமாகும்.
