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@souvlvki
qué linda es la comunicación. qué lindo es poder confiarle palabras a otra persona y qué linda es la reciprocidad
Y si vamos a la playa a escuchar el mar?
Sometimes you gotta make yourself drink water and sit in direct sunlight, like some kind of wilted houseplant
a date where we hang out until it's late and we end up in my room drinking wine while we dance to slow matt maltese songs
me gustaría viajar, irme lejos, con una mente sin recuerdos. empezar de cero.
I'm not very good at putting my feelings into words. That's why people misunderstand me.
— Haruki Murakami, Norwegian Wood
“If you remember me, then I don't care if everyone else forgets”
— Haruki Murakami.
mientras más conozco a la gente, más ganas me dan de aislarme por completo y vivir en una casita en el bosque rodeada de plantitas y animales
‘A spotted flycatcher pair nesting in the palm of a statue’ (by Zsolt Semperger, original post here)
The physical track of a single electron as it moved through a detector at the Lawrence Radiation Laboratory.
Frontiers of Physics. Canadian edition. 1968.
Internet Archive
en una sociedad que le teme a la muerte y le teme al duelo (el dolor), el peor crimen es causar duelo, causar dolor; matar. y así, el suicidio se convierte en un tipo de asesinato. esta es una noción construida sobre la idea de que la muerte es el peor tipo de mal y que el duelo es el peor tipo de dolor. pero sabemos, en el fondo, que esto no es del todo cierto. por ejemplo, la tortura es un dolor mucho peor que el duelo o la muerte; la opresión es también un dolor mucho peor y un mal mucho más grande que cualquier otro.
pero esta falacia, esta ficción de que la muerte es dolor, lleva a culpar a las personas que terminan con su propia vida en lugar de entregar el apoyo necesario para ayudarlas a llevar vidas pacíficas, vidas felices. el suicida es un criminal a los ojos de imbéciles que odian la muerte, casi al mismo nivel que un asesino.
sin embargo, la negación a la muerte es, al mismo tiempo, una forma de negación de la vida. porque la muerte, así como el dolor, son el subproducto de la vida. odiar la muerte y odiar el duelo es odiar la vida. son intrínsecas. no puedes eliminar el dolor sin eliminar la vida.
el suicidio es la repuesta al daño causado por nuestros sistemas; nos abre los ojos y nos hace ver la realidad de que la muerte puede ser elegida ante un dolor extremo y continuo. nos obliga a preguntarnos por qué nosotros, los que nos quedamos atrás, no hacemos lo mismo. la respuesta en su mayoría no es necesariamente un «¡porque amo la vida!» (aunque me gustaría que fuese así) sino más bien un aterrador «porque me da miedo la muerte».
por el contrario, el suicida es precisamente quien ha superado su propio miedo a la muerte. desea (o más bien, deseó) la muerte como un alivio al dolor existencial que representa la vida. y hay dos maneras de supera ese miedo a la muerte: primero, imaginando que hay un resultado mejor fuera de la vida (por ejemplo, el cielo) o enfrentando la posibilidad de la inexistencia (el vacío).
mientras tanto, en una irónica línea paralela, los que odian el suicidio y que tampoco celebran la vida, no previenen el acto creando un entorno rico y más feliz o más tierno, sino que solo lo condenan bajo estándares morales equivocados; estas personas creen en dos cosas: primero, que el suicidio causa daño porque ahora ellos son los que tienen que enfrentar el duelo, y segundo, que el suicidio conduce a un infierno metafísico. además, es posible que también tengan un miedo profundo a la inexistencia. no pueden enfrentar la posibilidad de la muerte, huyen de su propia mortalidad y no pueden comprender cómo alguien podría desear la inexistencia.
todo esto está sobre un razonamiento defectuoso.
cuando una civilización recurre al suicidio, es porque la sociedad ha fracasado en celebrar la vida. ha fracasado en acomodar y en proteger la vida de tal manera que su antítesis lógica se ha vuelto más fuerte y llena de potencial que la vida misma. los sistemas que son invivibles crean muerte. cuando los ciudadanos comienzan a desear la muerte, la ciudad ya está llena de cadáveres. y en la naturaleza, los cadáveres son reabsorbidos por la tierra y alimentan la vida misma; en cambio, en los entornos creados por el «hombre», nacidos ellos mismos de la batalla contra la naturaleza, el cemento no puede absorber un cadáver. la muerte se convierte intolerable. la muerte se convierte en un estorbo.