Discover Top Posts Tagged with #arkais

KARANTINA KESEHATAN: Prinsip Islam yang kini diakui dunia moderen

Assalammuaikum sobat muslim semua, kali ini arkais sudah memasuki volume yang ke-5 nih yeahhhhh..

Nah jika di minggu lalu sudah membahas mengenai pandangan Islam terkait dengan bank ASI, (upss kalo yang belum baca silahkan baca yah!) maka arkais kali ini departemen HIC akan membahas mengenai “karantina. Penasaran kan karantina tuh gimana prinsipnya? Apa iya karantina udah ada sejak zaman Rasulullah SAW. Nah biar gak penasaran baca terus sampai bawah yahh.

Kini karantina dipandang sebagai salah satu sarana paling penting dalam menghentikan penyebaran wabah di zaman modern. Menurut WHO (2005), kantina adalah pembatasan kegiatan dan atau pemisahan sesorang yang diduga terinfeksi penyakit meski belum menunjukan gejala penyakit. Karantina juga termasuk pemisahan peti kemas, alat angkut atau barang yang diduga terkontaminasi dari orang/barang lain, sedemikian rupa untuk mencegah kemungkinan penyebaran penyakit atau kontaminasi. Menurut Depkes RI (2007), karantina adalah kegiatan pembatasan atau pemisahan seseorang dari sumber penyakit atau seseorang yang terkena penyakit atau bagasi, alat angkut, komoditi yang mempunyai risiko menimbulkan penyakit pada manusia.

Kini karantina dipandang sebagai aspek yang penting dalam dunia kesehatan khususnya di ranah kesehatan masyarakat. Karantina kesehatan kini menjadi salah satu kebijakan kesehatan nasional. Karantina di Indonesia bertujuan untuk mencegah penyebaran penyakit yang beresiko tinggi terhadap kesehatan masyarakat. Tujuan karantina tersebut dilatar belakangi juga oleh tujuan IHR (International Health Regulation) 2005 yaitu mencegah dan melindungi terjadinya penyebaran penyakit secara internasional dengan melaksanakan public health response sesuai dengan kesehatan masyarakat dan menghindari hambatan yang tidak perlu terhadap perdagangan internasional. Program karantina sendri terdiri atas kegiatan untuk mengidentifikasi, mencegah dan menanggulangi kejadian luar biasa (KLB) serta penyakit-penyakit masalah kesehata lain yang berdimensi internasional. Program karantina kesehatan sendiri dilaksanakan untuk membangun, memperkuat dan mempertahankan kemampuan dalam melaksanakan penyebaran penyakit yang dapat meresahkan dunia atau biasa disingkat menjadi PHEIC (Public health emergency international concern)

Salah satu contoh kasus PHEIC yaitu MERS-Co, dimana Mers-Co disebabkan oleh virus yang endemik di daerah Asia Selatan, Saudi Arabia dan sebagainya. Kasus ini bermula pada saat seorang yang sehat dari Korea Selatan pergi ke Saudi Arabia kemudian dia terinveksi dan pulang ke negaranya. Dia berobat ke beberapa rumah sakit namun tidak diketahui bahwa dia terjangkit MERS-Cov dan lebih parahnya lagi telah menular ke banyak orang di rumah sakit tersebut. Selain Mers-Co penyakit ebola pun merupakan PHEIC. Ebola pertama kali menyebar di Guinea pada 28 Desember 2013 selama tiga bulan, dan pada 2014 baru teridentifikasi bahwa itu ebola. Kemudian WHO menetapkan status waspada sehingga ditetapkan ebola sebagai Kedaruratan Kesehatan Masyarakat. Masalah ebola disosialisasikan ke semua negara namun korbannya sudah ribuan, sampai 28 ribu kasus dengan kematian 11 ribu. Menurut Depkes (2017) Sumber ancaman Kedaruratan Kesehatan bisa bermacam-macam, dari virus atau makanan. Ada 23 penyakit yang masuk kriteria Kedaruratan Kesehatan, yakni diare, diare akut, malaria, suspek DBD, pneumonia, cikungunya, avian influenza, measles, diphtheria, pertussis, AFP, rabies, antraks, leptospirosis, kolera, meningitis, neonatal tetanus, suspek tetanus, ILI, hematemesis melena, suspek tipoid, acute jaundice, dan cluster of unclasified disease.

Nah kawan tadi udah dijelaskan yah di atas terkait prinsip-prinsip dari pelaksanaan karantina kesehatan di zaman now, dalam berbagai riwayat Rasulullah SAW memaparkan dengan jelas prinsip-prinsip karantina, Beliau melarang orang memasuki negeri yang dilanda wabah. Belaiu juga melarang penduduk negeri itu keluar dari daerah mereka. Kemudia, beliau menyamakan penduduk yang keluar dari daerah karantina dengan melarikan diri dari medan perang. Itu termasuk dosa besar. Beliau menggambarkan orang yang menderita akibat wabah itu dan menerimanya dengan sabar maka pahalanya sama dengan mati syahid. Perkataan tersebut tergambarkan ketika sedang terjadi wabah sampar yang terjadi di Syiria tak lama setelah tahun kejadian Fathu Makkah.

Perkataan Rasulullah tersebut disampaikan oleh Andurahhman bin Auf, Rasulullah berkata “Jika kamu mendengar itu (sampar) sedang melanda suatu negeri, janganlah pergi ke sana. Dan jika sampar melanda negeri dimana kamu berdiam, jangan pergi, jangan lari darinya. Imam Ahmad meriwayatkan bahwa Aisyah berkata bahwa Rasulullah bersabda “Umatku tidak akan hancur kecuali penikaman dan sampar”. Aku bertanya, “Wahai Rasulullah, soal penikaman itu kita sudah tahu, tetapi apakah sampar itu?” Rasulullah bersabda : “Sebuah kelenjar seperti kelenjar unta yang sakit; orang yang tinggal (di negeri yang dilanda sampar) seperti seorang syuhada, dan yang lari darinya seperti seorang yang melarikan diri dari medan perang.”

Berdasarkan kisah di atas dapat kita ambil pelajaran bahwa sungguh menakjubkannya mukzizat yang Allah beri kepada Rasulullah SAW. Mukzijat kenabian yang bisa kita lihat disini adalah fakta bahwa riwayat-riwayat tersebut melarang orang yang tinggal di suatu negeri yang dilanda wabah untuk meninggalkan negeri itu walaupun dia tidak terjangkit. Alasan bagi larangan orang memasuki negeri itu mungkin jelas dan bisa dipahami, tetapi alasan melarang orang yang tinggal di negeri yang dilanda wabah meninggalkan negerinya-meskipun dia sehat, belum tentu terjangkit, Bahkan, logika dan nalar akan mendorong orang sehat yang tinggal di sebuah negeri lain yang aman. Sehingga, dia tidak akan terjangkit oleh penyakit tersebut. Alasan tersebut baru diketahui dalam beberapa periode belakang , yakni ketika sains dan pengetahuan sudah berkembang lebih lanjut.

Sebagaimana dinyatakan oleh Dr. Muhammad Ali Al Bar telah membuktikan bahwa orang yang sehat sekalipun di sebuah daerah epidemic ada kemungkinan menjadi pembawa (carrier). Hal ini mengingat suatu penyakit memiliki masa inkubasi yang berbeda. Berdasarkan hal tersebut kita sebagi seorang muslim patut bersyukur dan berusaha lagi untuk menyikap fakta dan korelasinya dengan Islam. Karena Islam merupakan agama yang mengatur seluruh aspek kehidupan. Sehingga kita bisa ambil kesimpulan bahwa Karantina merupakan Prinsip Islam yang kini diakui dunia modern

Daftar Pustaka

Ahmad, Yusuf Al Hajj. 2016. Pandungan Pengobatan Islami; Seri Keajaiban Al-Quran dan Hadist terjemahan (Ad-Dalilal-Islami fi ath-thibwa ad dawa). Solo :PT Aqwan media profetika

Kemenkes RI. 2017. Negara Dituntut Mampu Hadapi Darurat Kesehatan. http://www.depkes.go.id/article/view/17102400003/negara-dituntut-mampu-hadapi-darurat-kesehatan.html

Moch. Mardi. 2009. Kebijakan Program Karantina Kesehatan Nasional; Karantina Kesehatan Dirtjen PP&PL dalam pertemuan lintas sector kantor kesehatan pelabuhan kelas 1 Tanjung Priok.

_______________________________________________________________

Line : https://line.me/R/ti/p/%40akc1957g

Instagram : Nurani_FKMUI

Tumblr : http://nuranifkmui.tumblr.com

NURANI FKM UI 17: Meaningful Action!

#kesehatan #arkais #HIC #kesehatan islam ARKAIS HIC

UNSUR GERAK TARI JAWA LAMA YANG TELAH SIRNA

Oleh : M. Dwi Cahyono

Ada yang telah menghilang dari tarian Jawa lama di masa kini, antara lain adalah angkatan kaki yang amat tinggi. Demikian tingginya, tekukan kaki pada lutut penari diangkat tinggi hingga diatas pinggang. Konon di Masa Hindu-Buddha, gerakan kaki yang demikian itu bukan hanya dilakukan oleh penari pria, namun tanpa terkecuali dipraktikkan pula oleh penari wanita Jawa masa lalu. Apakah terdapat tinggalan artefaktual, relief candi misalnya, yang memvisualkan gerak tari yang berupa angkatan kaki tinggi?

Gambaran visual tentang gerak tari yang demikian itu kedapatan hadir pada relief di sejumlah candi. Pada percandian di Jawa kedapatan dalam sejumlah panel di Candi Borobudur dan Prambanan dari abad IX Masehi. Serupa itu kedapatan pada beberapa panel relief asal candi Biaro Bahal di Padang Lawas Utara Sumatera Utara dari abad XI Masehi. Suatu gerak tari klasik Nusantara lama yang memperlihatkan adanya pengaruh kuat tari India, yang berpengaruh baik di Jawa ataupun di Sumatra.

Tarian dengan angkatan kaki tinggi tampak dinamis dengan unsur gerak tari besar. Tari ini tak termasuk jenis tarian lembut, yang dirakit dari unsur gerak tari kecil. Dalam beberapa hal, meskipun angkatan kaki penari wanita tak sampai setinggi itu, namun masih dijumpai pada tarian Bali. Sedangkan di Jawa masa sekarang nyaris tak ditemukan lagi. Bilamana unsur gerak tari itu mulai menghilang pada khasanah seni tari tradisional Jawa?

Sayang sekali tidak diketahui dengan pasti, pada relief-relief candi di era Jawa Timuran hingga pasca abad X Masehi gambaran tentang gerak tari yang demikian belum dijumpai, baik di dalam seni arca maupun pada relief candi. Terlebih lagi pada masa Kasultanan Islam di Jawa, unsur gerak tari itu sengaja ditiadakan, mengingat angkatan kaki yang terlampau tinggi menjadikan penari perempuan yang nota bene mengenakan kain bawahan panjang menjadi terlihat auratnya.

Demikian sedikit gambaran tentang dinamika tari di Jawa yang dahulu pernah ada, namun pada masa sesudahnya lantaran adanya perubahan budaya beserta persepsi-persepsinya, maka ada unsur- unsur tari tertentu yang sengaja ditiadakan dengan suatu alasan. Nuwun.

Griyajar CITRALEKHA, 30 Agt 2024

#arkais #ancient #antiquities #material culture #sculpture #relief #dance #choreography #topengmalang

INFO TERSIRAT PADA TOPONIMI DESA KELAHIRAN "PLANDAAN" : Relief Landak pada Medalion Candi Induk Penataran

Oleh : M. Dwi Cahyono

Nama desa padamana saya dilahirkan, adalah desa "Plandaan" di Kecamatan Kedungwaru Kabupaten Tulungagung. Nama yang sama juga kedapatan sebagai nama desa dan kecamatan di Kabupaten Jombang. Toponimi "Plandaan" adalah kata jadian, dengan kata dasar "landak" yang mendapat awalan "pa" dan akhiran "an" (pa-landak-an)". Berkenaan itu, kata "landak" menunjuk kepada : hewan pengerat (Rodentia) yang memiliki rambut tebal dan berben- tuk duri tajam. Hewan ini ditemukan di Asia, Afrika, maupun Amerika. Cenderung menyebar di kawasan tropika. Landak merupakan hewan pengerat terbe- sar ketiga dari segi ukuran tubuh setelah kapibara dan biwara. Anatomi hewan ini agak "membulat" serta tidak terlalu lincah bila dibandingkan dengan tikus.

Dinamai dengan "Plandaan" sangat mungkin dahulu pada kedua desa itu cukup banyak terdapat landak. Binatang ini membuat rumah dalam bentuk lubang di tepi sungai (tanah dekat sungai). Habitat demiki- an kedapatan di Desa Plandaan Tulungagung, yang pada sisi barat dan sisi utara desanya mengalir Kali Ngowo. Lantaran landak konon cukup banyak terda- dat di Desa Plandaan, maka sesuai dengan ekologi setempat desa ini diberi nama dengan mengguna- kan unsur sebutan "landak". Kini landak nyaris tidak terdapat di desa tempat kelahiran saya itu. Namun memori akan keberadaannya disini pada masa lalu masih tersimpan pada toponiminya "Plandaan".

Gambaran visual mengenai binatang landak dida- Pati jejaknya pada relief terpahat pada candi induk Penataran teras I (satu), tepatnya pada relief "medalion" yang berbingkai bundar. Dalam bingkai bundar itu terdapat pahatan berupa ragam binatang. Sebuah diantaranya adalah binatang landak. Indikator kuat yang berupa duri-duri besar, kuat serta tajam jelas tergambar pada pahatan ini. Dengan adanya relief landak terpahat di Candi Penataran yang dibangun pada era keemasan Majapahit (medio abad XIV M), terang bahwa landak telah terdapat amat lama di Jawa.

Sesuai dengan toponiminya, Desa Plandaan meng- ancangkan landak sebagai "ikon desa". Gambaran landak bakal dihadirkan dalam bentuk relief pada sayap dari gapura padhuraksa yang menjadi kom- ponen sisi belakang dari panggung pertunjukan di areal wisata desa di dalam kompleks Balai Desa Plandaan. Semoga kehadirannya menjadi faktor pengingat warga desa ini bahwa binatang landak konon cukup banyak terdapat disitu. Nuwun.

Griyajar CITRALEKHA, 19 Juni 2024

#arkais #artefact #relics

Judul: Nona Teh dan Tuan Kopi, Arkais Penulis: Crowdstoria Penerbit: KataDepan Cetakan: 1, 2018 Tebal: 378 hal ISBN: 978-602-5713-68-2 . Blurb: "Bagaimana jika menjadi alasan seseorang untuk bahagia ternyata tak segampang yang ia duga? . Bagaimana jika alasan yang kau punya untuk bahagia ternyata hanya sekadar fana? . Ketika Nona Teh memberi ultimatum yang membuat hati Tuan Kopi kembali patah. Ketika kebetulan ternyata tak membawa akhir bahagia. Apa yang harus Tuan Kopi lakukan untuk melanjutkan hidupnya?" . . Terdiri dari 19 bab (-8 hingga 0 dan 19 hingga 28, yang entah apa alasannya di baliknya), Arkais terasa sangat padat kendati lebih cepat rampung dibaca ketimbang Parak. Bisa jadi efek kisah yang kian larut dan pekat. Hingga benar-benar menyita perhatian--harus segera tuntas dibaca--agar tidak bikin penasaran. . Novel ini cukup menguras emosi. Lebih banyak mengungkap masalalu dan sisi lain dari Tuan Kopi, kebetulan-kebetulan antara dirinya dan Nona Teh mulai menemukan titik temu. Tidak menafikan jika keduanya saling tertarik, bisa jadi karena suatu ketika, bisa jadi juga mulai tumbuh cinta. . Mengangkat topik yang tidak biasa yakni psychology illness, banyak ilmu baru terkait yang pembaca jadi tahu dari Arkais. Betapa sosok keluarga dan kasih sayang tulus sangat dibutuhkan dan berperan penting dalam perkembangan mental dan psikologi seseorang, serta bagaimana hal tersebut berdampak pada kehidupannya di masa depan. . Selain alur yangmaju-mundur, seri NTdTK menggunakan trilingual: Bahasa, English, dan Deutsch, yang menariknya tidak mengurangi kualitas jalannya cerita, sehingga tetap bisa dinikmati dengan runut oleh readers berbagai lapisan. Sangat suka dengan dialog-dialognya yang nyata dan mengena. Bagaimana Tuan Kopi dan Nona Teh berusaha membuka diri sekaligus menerima kehadiran masing-masing, lengkap beserta masalalu dan rahasia. . "...apa yang bakal kamu lakukan kalau kamu nggak ketemu atau nggak dipersatukan dengan jodohmu di dunia?" . "Doing good things that please God," . Meski sedikit kurang puas dan jadi kesepian di halaman terakhir, aku melepas kisah cinta Nyonya Teh dan Tuan Kopi lunas di sini. . . #resensi #review #nonatehdantuankopi #arkais https://www.instagram.com/p/B8VlCBSAzC6/?igshid=1n9uy08iqb3uj

#resensi #review #nonatehdantuankopi #arkais