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Tambours à broder

! Voilà ! J’ai trouvé cette petite citation “Every adventure requires a first step.” bien inspirante et très motivante ! [Chaque aventure nécessite un premier pas. Ça m’évoque qu’il faut un début à tout, faire un premier effort si l’on souhaite commencer quelque chose de beau…] Bref, une jolie phrase de Lewis Caroll prononcée par le chat du Cheshire. Ensuite côté temps et matériel, je ne voulais…

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« Ne dépouillez pas la femme de sa poutine.  »

Friedrich Nietzsche

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Que disent les images du baptême ?

Jusqu’au VIème siècle environ, le baptême était un rite d’initiation à l’issue duquel les

catéchumènes devenaient pleinement membre de l’Eglise. Les modalités de ce sacrement

ont varié suivant les lieux, les époques et les cultures cependant la liturgie comprend

toujours les deux signes visibles : l’onction d’huile et l’immersion partielle ou complète dans

l’eau. Le baptême est assimilé à une nouvelle naissance. « L’être ancien disparaît, un être

nouveau est là. (2 Cor 5,17) » « Dépouillés du vieil homme dans ses agissements, vous avez

revêtu le nouveau, celui qui s’achemine vers la vraie connaissance en se renouvelant à

l’image de son Créateur. (Col 3,9-10) » Le baptême est en quelque sorte, un début de

résurrection. 

Mais curieusement, les représentations du baptême du Christ sont rares avant le VIème

siècle. Les chrétiens préfèrent les images correspondant à l’enseignement lors du

catéchuménat. Ce sont donc des images liées à la théologie du baptême que les chrétiens

vont choisir pour marquer leur appartenance au Christ. Les images religieuses étaient

présentes sur les murs et les sols des maisons mais aussi sur les vêtements. Celles qui nous

sont parvenues n’étaient pas destinées à être vues puisqu’elles ornaient les murs des

catacombes ou étaient sculptées sur les sarcophages. Le thème de l’eau, symbole de

renaissance, est donc logiquement récurrent dans ces lieux pour les morts : Le miracle de

Cana, la Samaritaine, Jonas, Moïse frappant le rocher…ont été liés à la résurrection mais

aussi au baptême. Les scènes les plus courantes sont les suivantes :

-Le miracle de Cana : l’eau est transformée en vin comme l’homme « sans saveur » est

transformé par le baptême en fils de Dieu.

-La Samaritaine : cette femme puise de l’eau pour le Christ mais le Christ lui révèle qu’il est

la vraie et unique Source de vie.

-Jonas : est rejeté après trois jours dans le monstre marin, au fond des eaux. Symbole de

résurrection, il est recraché sur le rivage en homme changé, près à annoncer la Parole de

Dieu.

-Moïse frappant le rocher : dans le désert, Moïse fait jaillir une source du rocher, eau

nécessaire à la vie et signe de la présence de Dieu au milieu du peuple ; (Ex 17,5-7)Les chrétiens des six premiers siècles n’étaient donc pas intéressés par la représentation

directe du baptême du Christ, et encore moins par la crucifixion, qui restait un moyen

commun d’exécuter les criminels. Ils préféraient faire de la typologie, les scènes de l’Ancien

et du Nouveau Testament s’éclairant mutuellement.

La mosaïque du Père Rupnik dans la chapelle Redemptoris Mater au Vatican, présente de

façon très significative le baptême par Jean dans le Jourdain et la descente aux Enfers du

Christ après sa mort sur la Croix. Le rapprochement de ces deux mystères met en relief de

façon saisissante la «kénose» du Christ, c'est-à-dire son abaissement volontaire dans

l’incarnation pour nous sauver. Comme les scènes ci-dessus, le baptême et la résurrection

sont mis en relation. Le Christ est descendu dans la chair pour descendre dans la mort avec

nous ; de la même façon, le Christ est descendu dans le fleuve le plus bas du monde, le

Jourdain, pour préfigurer sa descente aux enfers, « le baptême anéantit l’aiguillon de la mort

« (1Co 15).

Liens complémentaires :

http://www.atthalin.fr/louvre/histoire_art/chrétienne/chrétienne1.html

http://bible.archeologie.free.fr/jeanlebaptiste.html

http://mosaïqueravenne/bapt-neonien/bapteme.jpg

http://www.y-mailliet-le-penven.net/bapteme-du-seigneur.html

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