Clase 17 – Curso de El Libro de los Espíritus | Capítulo I: Ley Divina o Natural
🎓 Clase 17 – Capítulo I (Tomo III) de El Libro de los Espíritus
En esta clase se profundiza en la Ley divina o natural, sus atributos, su origen en Dios y su universalidad, como base fundamental para la comprensión de todas las leyes morales.
📄 Clase 17 – Curso de El Libro de los Espíritus
🧭 Dinámica de la clase - 📘 Lectura y/o descarga del capítulo - 🎥 Video - 🔊 Audio - 💡 ¿De qué trata? - ✅ Conceptos clave - 📝 Resumen extendido - 📘 Glosario - 🔍 Preguntas frecuentes resueltas - ❓ Cuestionario de autoevaluación - 🧠 Reflexión personal - 📜 Citas destacadas - 📩 Contacto, dudas o suscripción 📖 Lectura recomendada Descarga gratuitamente el libro completo: El Libro de los Espíritus (PDF) 📌 Capítulo I – Ley divina o natural (Tomo III págs. 197–204) También disponible en otras plataformas: Formatos Plataforma Tapa blanda Amazon Tapa dura Amazon Kindle Kindle iBooks iBooks Google Play Google Play 🎥 Video Resumen Didáctico – Ley Divina o Natural Los contenidos de videos y audios son complementarios de la clase, pero si dispones de poco tiempo y has de elegir te recomendamos que al menos veas este video. 🎥 Video documental – Ley divina o natural Video narrado con imágenes y reflexiones sobre los principios inmutables que rigen el universo. 🔊 Podcast Diálogo
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Conversación sobre el origen y la universalidad de la ley natural y su impacto en nuestras vidas. Voces generadas por ia. 🔊Podcast Debate
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En este debate reflexionamos sobre las diferencias entre los reinos mineral, vegetal y animal, la presencia del alma en cada etapa y la visión espírita de la evolución espiritual hasta el ser humano. Un espacio de diálogo y reflexión que complementa la clase. Voces generadas por ia.
La contemplación de la naturaleza en su máxima expresión nos ayuda a entender la perfección de las leyes de Dios. 💡 ¿De qué trata?
Este capítulo marca el inicio del Libro Tercero de El Libro de los Espíritus, dedicado a las Leyes Morales. Aquí, Allan Kardec explora la esencia de la Ley divina o natural: su origen en Dios, su inmutabilidad, universalidad y su papel como base de toda moralidad y justicia. Se discute cómo esta ley está grabada en la conciencia de cada ser humano, aunque pueda ser oscurecida por la imperfección. Destaca que las leyes humanas solo son justas si están en conformidad con la ley natural, y que el conocimiento de esta ley es fundamental para el progreso moral de la humanidad.
🔍 Ideas principales - La Ley divina o natural es la ley de Dios, eterna, inmutable y universal. - Está grabada en la conciencia de cada ser humano. - Se aplica tanto al mundo físico como al mundo moral. - Es la base de la justicia y la perfección moral. - El conocimiento y la práctica de esta ley llevan a la felicidad del Espíritu. ✅ Conceptos clave - Ley natural: Conjunto de principios universales inmutables establecidos por Dios. - Conciencia: La voz interior que nos guía hacia el bien y nos advierte del mal. - Moralidad: Principios que rigen la conducta humana en relación con el bien y el mal. - Justicia divina: Imparcialidad y perfección en las leyes y juicios de Dios. - Libre albedrío: Capacidad para elegir y, por ende, responsabilidad ante la ley natural. 📝 Resumen extendido
Al adentrarnos en las Leyes Morales, Kardec comienza por su cimiento: la Ley divina o natural. Esta ley, emanada directamente de Dios, es perfecta, inmutable y universal, rigiendo tanto el universo material como el espiritual y moral. No es una ley escrita en códigos externos, sino que está grabada en la conciencia de cada individuo, esperando ser descubierta y seguida. Aunque los prejuicios y las imperfecciones humanas pueden obscurecer temporalmente su comprensión, la Ley divina es inherente a nuestro ser. Se explica que todas las leyes humanas son imperfectas si se apartan de esta ley natural, y que el verdadero progreso de la humanidad reside en su conformidad con ella. La felicidad, tanto en la Tierra como en el plano espiritual, se alcanza a medida que los Espíritus comprenden y aplican estos principios divinos. Este capítulo es crucial para entender que la moralidad no es una invención humana, sino una expresión de la voluntad divina para el bienestar y la evolución de todos los seres.
La Naturaleza de la Ley Divina o Natural La ley natural es la ley de Dios. Es "la única verdadera para la dicha del hombre". Indica al hombre "lo que debe hacer o dejar de hacer, y el hombre solo es desgraciado, porque de ella se separa". (Pregunta 614) Es "eterna e inmutable, como el mismo Dios". (Pregunta 615) Dios no se equivoca; solo los hombres cambian sus leyes por ser imperfectas. Las leyes de Dios son perfectas y rigen la armonía universal. (Pregunta 616) Todas las leyes de la naturaleza, tanto físicas (materia) como morales (alma), son leyes divinas. (Pregunta 617) Las leyes divinas se adaptan a la naturaleza y al grado de adelanto de los seres en cada mundo. (Pregunta 618) Conocimiento de la Ley Natural Todos los hombres "pueden conocerla, pero no todos la comprenden". (Pregunta 619) La ley de Dios está escrita "En la conciencia". (Pregunta 621) A menudo se olvida o ignora la ley de Dios en la conciencia debido a los "malos instintos del hombre". (Pregunta 620) Dios ha enviado hombres con la misión de recordar y revelar su ley, que son "Espíritus superiores encarnados con objeto de hacer progresar a la humanidad". (Pregunta 622) Los que han pretendido enseñar la ley de Dios sin estar inspirados por Él, o por ambición, han podido extraviar a los hombres, aunque a menudo contienen grandes verdades mezcladas con errores. (Pregunta 623) El "verdadero profeta es un hombre de bien, inspirado por Dios. Puede conocérsele por sus palabras y por sus hechos". (Pregunta 624) Jesús como Modelo y Revelador Jesús es el "tipo más perfecto que Dios ha ofrecido al hombre, para que le sirviese de guía y de modelo". (Pregunta 625) Su doctrina es la "más pura expresión de su ley". (Pregunta 625) Si bien Jesús enseñó las verdaderas leyes de Dios, estas también estaban presentes intuitivamente y han sido enseñadas por hombres sabios a lo largo de la historia, aunque a menudo de forma incompleta o alterada. (Pregunta 626) La Utilidad de la Enseñanza de los Espíritus La enseñanza de los Espíritus es necesaria para "explicar y desarrollar esas leyes" (las de Jesús), ya que pocos las comprenden o practican. (Pregunta 627) Su misión es hacer la verdad "inteligible a todos" y "preparar el reino del bien anunciado por Jesús". (Pregunta 627) La enseñanza de los Espíritus debe ser "clara e inequívoca, a fin de que nadie pueda pretextar ignorancia". (Pregunta 627) La verdad se revela gradualmente ("Es preciso que todo llegue a su tiempo. La verdad es como la luz... a la que es necesario acostumbrarse poco a poco"). (Pregunta 628) El Espiritismo proporciona la "clave de una multitud de cosas" que antes parecían irracionales y ayuda a coordinar los gérmenes de verdad encontrados en sistemas filosóficos y religiones antiguas. (Pregunta 628) El Bien y el Mal La moral es la "regla para portarse bien, es decir, la distinción entre el bien y el mal. Está fundada en la observancia de la ley de Dios". (Pregunta 629) "El bien es todo lo que está conforme con la ley de Dios, y el mal todo lo que de ella se separa". (Pregunta 630) El hombre tiene la inteligencia para distinguir el bien del mal "cuando cree en Dios y quiere saberlo". (Pregunta 631) La regla para no equivocarse en la apreciación del bien y el mal es la regla de reciprocidad: "mirad lo que quisierais que se os hiciese, o no se os hiciese: todo se reduce a esto". (Pregunta 632) La ley natural sirve como guía para la conducta personal, indicando los límites de las necesidades del hombre; excederlos causa sufrimiento. (Pregunta 633) El mal (moral) existe porque los Espíritus fueron creados "sencillos e ignorantes" y Dios les deja la elección del camino. Conocer el bien y el mal es necesario para que el Espíritu adquiera experiencia y progrese. (Pregunta 634) El bien y el mal no son absolutos en cuanto a la responsabilidad, que depende de la voluntad y de los medios para comprender. "El hombre es más culpable, cuanto mejor sabe lo que hace". (Preguntas 636, 637) El mal, aunque a veces necesario (como la destrucción), sigue siendo mal y la necesidad disminuye con la purificación del alma. (Pregunta 638) El mal causado por la posición creada por otros hace a estos últimos más culpables que el individuo arrastrado al mal. (Pregunta 639) El que se aprovecha del mal hecho por otro es tan culpable como si lo hubiera cometido él mismo. ("Es como si lo cometiera, porque el que se aprovecha participa de él"). (Pregunta 640) El deseo del mal es reprensible, especialmente si solo se deja de hacer por falta de ocasión. Hay virtud en resistir el deseo del mal. (Pregunta 641) No basta con no hacer el mal; es necesario "hacer el bien según la posibilidad de las propias fuerzas, porque cada uno responderá de todo el mal que se haya hecho a causa del bien que no haya hecho". (Pregunta 642) Nadie carece de la posibilidad de hacer el bien, excepto el egoísta. Hacer el bien incluye ser útil y no solo caritativo. (Pregunta 643) El medio vicioso puede ser una atracción, pero no es irresistible; el Espíritu elige pasar por estas pruebas para adquirir mérito resistiendo. (Preguntas 644, 645) El mérito del bien está en la dificultad. Mayor mérito tiene el que hace el bien con esfuerzo o dando de lo que necesita, como la viuda del Evangelio. (Pregunta 646) División de la Ley Natural La máxima del amor al prójimo resume los deberes de los hombres entre sí, pero la ley natural abarca todas las circunstancias de la vida y requiere reglas precisas. (Pregunta 647) La división de la ley natural en diez partes (adoración, trabajo, reproducción, conservación, destrucción, sociedad, progreso, igualdad, libertad, y justicia, amor y caridad) es válida porque abarca las circunstancias de la vida. (Pregunta 648) La "última ley es la más importante, y por su medio es como más puede adelantar el hombre en la vida espiritual, porque las resume todas". (Pregunta 648) Implicaciones
Este capítulo establece una base sólida para la comprensión de las leyes morales según el Espiritismo. Define la fuente de la moralidad (la ley divina), su accesibilidad (la conciencia), sus reveladores (profetas, Jesús, Espíritus) y la responsabilidad individual en su cumplimiento. Destaca la importancia del progreso espiritual a través del conocimiento y la práctica de estas leyes, particularmente la de justicia, amor y caridad. Subraya que el mal no es una fatalidad, sino una consecuencia de la elección y la ignorancia, y que el bien debe ser activamente buscado y practicado.
📘 Glosario Inmutabilidad: Característica de la ley divina de no poder ser alterada. Universalidad: Aplicabilidad de la ley divina a todos los tiempos y lugares. Leyes humanas: Normas establecidas por los hombres, sujetas a errores y cambios. Progreso moral: Avance del Espíritu en la práctica del bien y la virtud. Remordimiento: Dolor de conciencia por una falta cometida, señal de la ley natural. Ley Natural (o Ley Divina): La ley de Dios, eterna e inmutable, que rige tanto el universo material como el moral e indica al hombre lo que debe hacer o dejar de hacer para su felicidad. Leyes Físicas: Las leyes divinas que reglamentan el movimiento y las relaciones de la materia bruta, estudiadas por la ciencia. Leyes Morales: Las leyes divinas que conciernen al hombre en sí mismo y en sus relaciones con Dios y sus semejantes, abarcando reglas para la vida del cuerpo y del alma. Conciencia: El lugar donde está escrita la ley de Dios en el interior del hombre, permitiéndole un conocimiento intuitivo de la misma. Espíritus Superiores Encarnados: Seres encargados por Dios con la misión de revelar su ley a la humanidad y hacerla progresar. Verdadero Profeta: Un hombre de bien, inspirado por Dios, cuyas palabras y hechos manifiestan la verdad. Jesús: El modelo más perfecto ofrecido por Dios al hombre, ejemplo de la perfección moral y cuya doctrina es la expresión más pura de la ley divina. Moral: La regla para portarse bien, la distinción entre el bien y el mal, fundamentada en la observancia de la ley de Dios. Bien: Todo aquello que está conforme con la ley de Dios. Mal: Todo aquello que se separa de la ley de Dios; infringir la ley divina. Regla de Reciprocidad/Solidaridad: Principio moral similar a "mirad lo que quisierais que se os hiciese, o no se os hiciese", utilizado para distinguir el bien del mal en las relaciones con otros. Egoísta: Aquel que carece de ocasión para hacer el bien porque está cegado por su propio interés. Mérito del Bien: La cualidad del bien realizado, el cual está en proporción a la dificultad y el esfuerzo requerido para hacerlo, más que a la cantidad o facilidad. División de la Ley Natural: La clasificación de la ley de Dios en diez partes, inspirada en las leyes de Moisés, que abarca diversas circunstancias de la vida (adoración, trabajo, reproducción, conservación, destrucción, sociedad, progreso, igualdad, libertad, justicia, amor y caridad). Ley de Justicia, Amor y Caridad: La ley considerada la más importante de la división, resumiendo todas las demás y siendo el medio principal para el progreso espiritual. 🔍 Preguntas frecuentes resueltas 1. ¿Cuál es el origen de la Ley divina o natural?
Procede directamente de Dios, siendo una expresión de su sabiduría y justicia infinitas.
2. ¿Cómo conocemos la Ley natural si no está escrita?
Está grabada en nuestra conciencia. La razón, el sentimiento y la intuición nos permiten comprenderla, especialmente cuando el Espíritu se eleva.
3. ¿La Ley natural es la misma para todos los seres?
Sí, es universal. Se aplica a todos los Espíritus, aunque su comprensión y aplicación varían según el grado de evolución de cada uno.
4. ¿Qué relación hay entre la Ley natural y las leyes humanas?
Las leyes humanas deberían ser un reflejo de la Ley natural. Cuando se apartan de ella, son injustas y causan sufrimiento.
5. ¿Qué sucede si desobedecemos la Ley natural?
La desobediencia a la ley natural conlleva consecuencias, principalmente el sufrimiento moral (remordimiento) y el retraso en el progreso espiritual.
6. ¿Qué se entiende por ley natural y cuáles son sus características principales?
La ley natural es definida como la ley de Dios, la única verdadera para la felicidad del hombre. Es eterna e inmutable, abarcando no solo la conducta moral, sino también las leyes físicas que rigen el universo material. Su propósito es indicar al hombre lo que debe hacer o dejar de hacer para su dicha.
7. ¿Cómo puede el hombre conocer la ley natural y dónde está escrita?
Todos los hombres tienen la capacidad de conocer la ley natural, aunque no todos la comprenden de inmediato; la comprensión mejora con el progreso. La ley de Dios está escrita en la conciencia de cada individuo. Sin embargo, dado que el hombre a veces la olvida o ignora, Dios ha enviado emisarios, como profetas, para recordársela.
8. ¿Cuál es el papel de Jesús en la revelación de la ley divina?
Jesús es considerado el tipo más perfecto que Dios ha ofrecido al hombre como guía y modelo. Su doctrina es la expresión más pura de la ley de Dios, y Él mismo estaba animado por el Espíritu divino. Aunque la ley divina ya estaba escrita en la conciencia y en la naturaleza, Jesús la enseñó de manera ejemplar, sirviendo como el modelo moral al que la humanidad puede aspirar en la Tierra.
9. Si Jesús ya enseñó las verdaderas leyes de Dios, ¿cuál es la utilidad de la enseñanza de los Espíritus?
La enseñanza de los Espíritus es útil para explicar y desarrollar las leyes enseñadas por Jesús, ya que su palabra a veces era alegórica o en parábolas, adaptada a los tiempos y lugares. Los Espíritus buscan hacer la verdad inteligible para todos, desvelar la hipocresía y preparar el reino del bien anunciado por Jesús. Su misión es asegurar que nadie pueda interpretar la ley de Dios según sus pasiones, sino que sea clara e inequívoca.
10. ¿Cómo se define el bien y el mal según la ley natural?
La moral es la regla para comportarse bien, distinguiendo entre el bien y el mal. Se funda en la observancia de la ley de Dios. El bien es todo lo que está en conformidad con la ley de Dios, mientras que el mal es todo lo que se aparta de ella. Hacer el bien es, por lo tanto, conformarse a la ley divina, y hacer el mal es infringirla. El hombre tiene la inteligencia dada por Dios para discernir entre ambos.
11. ¿Puede el hombre, sujeto al error, equivocarse en la apreciación del bien y el mal?
Sí, el hombre puede equivocarse. Sin embargo, se le ha dado una regla infalible para evitarlo: mirar lo que desearía que se le hiciera o no se le hiciera a él mismo. Esta regla, de reciprocidad o solidaridad, aunque no aplica a la conducta personal consigo mismo, es una guía segura en las relaciones con los demás.
12. ¿Por qué existe el mal moral en la naturaleza de las cosas?
Explica el capítulo que los Espíritus fueron creados sencillos e ignorantes, y Dios les deja la elección del camino. Para que el Espíritu adquiera experiencia, es necesario que conozca el bien y el mal. La unión entre el Espíritu y el cuerpo facilita esta adquisición de experiencia. El mal es, en cierto modo, una consecuencia necesaria para el progreso espiritual, aunque desaparece a medida que el alma se purifica.
13. ¿Qué es más importante para actuar de acuerdo a la ley divina y asegurar una posición futura: no hacer el mal o hacer el bien?
No basta con solo no hacer el mal; es fundamental hacer el bien según las propias posibilidades. Cada individuo responderá no solo por el mal que haya cometido, sino también por el mal que haya causado por el bien que no hizo.
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