#demonolatria

[ulriczagreb]

ASMODAY Ayer Avage Aloren Asmoday Aken Hail Asmoday. Agios Asmoday

[reno-matagot]

Dᴀɴɪᴇʟᴇ Vᴀʟᴇʀɪᴀɴɪ • Bᴇʟɪᴀʟ

[corvusreginae]

Altar on the road.

A tiny piece of space for devotional purposes.

[garfo-na-tomada]

Oi Frater.

Gostaria de saber o que de fato é e como funciona a demonolatria (porquê ouço falar muito sobre, principalmente por praticantes de goécia) e quais seriam os seus riscos, benefícios e problemas a curto e a longo prazo.

Boa noite, anon. Para ser muito sincero, eu detesto responder esse tipo de pergunta, porque toda vez aparece um dark crente mala para me encher o saco depois, mas acho que é uma pergunta feita de boa fé, por isso eu vou dar uma resposta longa, mas não vou nem mandar na TL do bluesky e vai ser só desta vez.

A primeira coisa que tem que saber é um pouco da história da prática. Nigromancia, como era chamada a magia com demônios, é uma tradição muito antiga no mundo europeu, rola direto nos grimórios desde a idade média. Você vai ter a tradição que dá na Ars Goetia, vai ter a do Grimorium Verum, os sistemas fáusticos e um monte de outros sistemas. A questão é que os moldes em que essa prática se dava tradicionalmente eram cristãos. Os praticantes eram do clero (ou aristocrática com elos com o clero) e a liturgia sempre girou em torno de você invocar Cristo e o deus abraâmico (frequentemente usando técnicas cabalísticas também com nomes em hebraico) e usar da autoridade divina para praticar bullying com os capetas até eles darem o que você quiser.

E aí tem toda uma preparação… você tem que se confessar antes, tem as ferramentas (círculo, triângulo, varinha, robe, faca), as preces, os jejuns, é um pé no saco. E mesmo assim, tem muitos riscos operacionais: a mera presença desses seres muitas vezes já serve para fazer a pessoa passar mal, eles podem te enganar ou até mesmo te atacar com intenções homicidas (Andras é famoso por isso), eles podem sacanear o teu pedido (até porque, né, se você lê as conjurações, fica claro que não é como se os caras pedissem com jeitinho) e você vira um ímã de kiumba. Nada disso é especulação, está tudo muito bem documentado.

Mas tem um risco ainda pior no que diz respeito ao que acontece após a morte. Tem gente que não se preocupa com isso, porque não acredita e aí, bem, para os demônios está ótimo, é o que eles querem. No canal do Wellington, De Monge a Mago, ele postou um vídeo com a resposta que ele teve quando perguntou para Belial o que é que os demônios ganham em troca de atenderem aos nossos pedidos. O link está aqui: https://www.youtube.com/shorts/c_waoLzby7M. E veja bem, não é moralismo, não é sensacionalismo barato, o Wellington é um cara que tem muita experiência com Goetia, que faz um trabalho sério e lida direto com o sistema. Por isso eu acho importante levar em consideração o que ele disse que recebeu de mensagem de Belial. No mais, esse recado bate com o que o Franz Bardon fala em A Prática da Evocação Mágica. Nigromancia é, tipo, uma antiteurgia. Na teurgia, a gente trabalha com seres das esferas mais sutis para refinar o espírito e ficar compatível com aquelas energias, inclusive após a morte. Se você trabalha demais com demônios, arrisca ficar na mão deles depois, porque a sua energia se torna compatível e aí vai gravitar para a esfera de influência deles. Em contrapartida, a vantagem de trabalhar com demônios é que, se tudo for feito direitinho, eles entregam mesmo os resultados. E aí você dosa se vale a pena e o grau de envolvimento que você quer ter. Provavelmente pedir uma única vez não vai ter consequências tão ruins, mas, né, jogar no tigrinho também é assim que começa e quando vê as pessoas perdem a casa nessa brincadeira.

Nos últimos anos tem também um pessoal que percebeu que é meio complicado fazer Goetia tradicional com o bullying todo e decidiram que é mais produtivo uma abordagem menos agressiva. Eu acho que faz sentido, mas mesmo assim tem que tomar cuidado, porque eles não vão te respeitar se perceberem fraqueza da sua parte.

A demonolatria é levar essa abordagem simpática para o extremo: você não vai ter simplesmente uma relação diplomática com os caras, você vai ter uma relação de devoção, de entrega, vai cantar louvores e fazer oferendas como se fosse uma deidade. Mas não é. Tem gente que confunde as coisas, deidade, demônio, servidor, acham que é a mesma coisa, mas cada um deles tem um funcionamento e um efeito diferente sobre a gente.

Por conta de tudo que eu falei, eu acho que é uma cagada tremenda, como todas as práticas da dita mão esquerda. Se eles querem que te seduzir para que você se afunde e caia na sua esfera de influência, a demonolatria é dar o que eles querem sem eles precisarem se esforçar. Aí jogam umas migalhas de vez em quando para parecer que eles gostam de você e tá ótimo. Sei lá, se é pra vender a alma, eu acho que é, no mínimo, para ganhar na Mega Sena. Pessoal parece aquele povo que vendeu os próprios dados biométricos por 800 reais.

Sei que parece, assim, intolerante falar mal das práticas espirituais dos outros, mas caminho espiritual é uma coisa séria, tem que ter fundamento e toda invenção recente (como a demonolatria, que nunca nenhum povo praticou antes do século XX) precisa ser testada rigorosamente. E, como eu falei no meu texto sobre Lúcifer e Prometeu (link aqui) nenhum caminho da dita "mão esquerda" (demonolatria, luciferianismo, magia qlifótica etc) passa nesse teste, a meu ver.

E não falarei mais desse assunto.

[ulriczagreb]

VINEA Eyesta Nas Vine Ca Laris Hail Vinea. Agios Vinea

[ulriczagreb]

BELIAL Lirach Tasa Vefa Welhc Belial Hail Belial. Agios Belial

[corvusreginae]

The work with Daemonic energy.

Working with demons involves making real contact with them, this implies being Satanists or demonolaters.

If, on the other hand, an eclectic witch or sorceress decides of her own free will to request the help of a demon to perform a ritual, the situation changes drastically: working with demons who do not belong to the primary pantheon, involves more effort than with those who have been in it all along, one has to study more and have even more caution because you are going to disturb an entity that in itself contains a very strong polarity of energies.

You have to be careful what demon to ask for help because if one as a consequence can lead you to make you feel bad, another if felt disrespected for a small mistake puts you through the pains of hell in a way that is indescribable. Although satanists and demonolaters must also have a certain rigor, respect and caution, they are more facilitated because I repeat they are in the cult of Satan and the cult of demons, so obligatorily they have to study demons to the best of their ability and respect them.

Those who are not in the cult no, they are not obligated but it is very dangerous to do things at random just because you think you have a lineage.

This is because demons, but also deities in general, are not are "cute and cuddly”: one must have respect always. Which does not imply that demons attack, they do not "pick on" anyone, they don't have this time to waste.

Before shouting "the demon did it!" learn about the real evil entities of the esoteric world, such as astral larvae or tricksters. The negative that you believe has turned toward you is not demonic; it is absurd to think that randomly a demon starts to bother you; different is the situation if another practitioner gives youan invoice and in it there is the aid of a demonic entity.

Those who belong to demonolatry have mainly contacts with the demonic intelligences, working and ritualizing with the same in addition to a veneration, daily or not, of Demons in relation to one's preferences: I can worship a Demon respecting its characteristics without doing enormous acts of veneration, it takes very little and above all done with love.

However, this does not imply not having contacts with divine intelligences outside the pantheon to which they belong. In fact, a great many demonolaters are omnists, that is, they believe that all deities are real. But, specifically, I believe that every demon has existed from the dawn of time, known then under another name (and even energy) in every culture because of the evolution social and anthropological evolution that man has faced up to today: Inanna, Istar, Astarte, Aphrodite ...are nothing more than different energies to define the totality of the great Mother Astaroth.

This does not lead to belittling any deity or cult that is different. Let it be clear.

So you can have contact with other deities? Absolutely yes, one can worship them and even work with them.

I am the first one who has been working closely contact with Hekate for a very longtime, but also with The Great Queen Morrigan. I am connected to the Celtic pantheon but I don't embrace it all since I am a Demonolatress, so I rely solely and exclusively on my pantheon of reference.

S. Connolly, who explains better than me, the existence of a personal pantheon. In addition to the demonic pantheon in toto, there is a subjective pantheon of the practitioner in which are included all the Demons and Deities with whom he has had close contact with, with whom he works or whom he simply wants to worship.

For example, I introduced Morrigna and Hekate into a different space than the space in which there are Leviathan, Azazel and my guardian Malphas, along with Lilith, Astaroth and Lucifer, because I have had contact with them and I work/I worked, while Sargatanas, Andras, Eurynomous I put them in my altar just because i want to worship them.

It should be added that one can have contact with other deities, a demonolater must respect the tradition of the deity. This is one of the reasons why a demonolater is also a scholar, delves into each deity as he has to respect the preferences. For us this is important, respect for the divine is sacrosanct.

Is it wrong? Absolutely not,

but one must understand that having contact with other deities outside of six demons does not lead the practitioner to be less demonolater; conversely, neither does it lead the practitioner to having to call himself a witch/witch.

[corvusreginae]

Sonnelion is a non-Goetic demon, first discovered by Sebastien Michaelis in "Histoire admirable de la Possession et conversion d'une penitente" of 1613, appearing as the last demon in the first hierarchy, classifying it as a demon of hatred. So will Dukantè in 1963, even channeling a seal of it. It is by no means a demon suitable for neophytes, certainly difficult for professional practitioners. Sonnelion, strangely enough, presents a lot of information, between stories of practitioners and scholars, we know everything except its origin unfortunately. She is a demon who embodies the female archetype to perfection; she is called the Princess of Discord, the one who brings hatred against enemies, creates conflict and bestows vengeance, providing the practitioner with the courage to carry out a revenge against those who have hurt him or her. She divides lovers, brings arguments, divisions in general, and ruptures of any relationship, be it work or social, feuds, disagreements, betrayals, disloyalty, infidelity, brutality, dishonor. Knows the macabre art of mental and physical torture, bringing chaos, violence. Skilled in the necromantic art, gives concentration and balance so that purposes are achieved. She unleashes the wrath of the practitioner and his energy, dare I say it, is very similar to that of Sargatanas: those who approach both experience extremely strong, pressing, almost breathtaking sensations. It is no coincidence that this demon is also associated with extreme emotions. Weaver of the black loom, this is one of the most famous ways in which practitioners identify her: like the Fates, Sonnelion also holds the victims' futures in her hands. Sonnelion brings shame, dishonor, brutality, and misfortune to the practitioner's victims. She is said to appear as a white-skinned woman with white curled horns and bat wings, with waist-length hair also white, but her eyes are piercing blood-red. Sometimes completely naked, snake-tongued, wild-looking, sometimes bluish-skinned, her fingernails and toenails are clawed, she possesses sharp canines and sometimes large leathery wings, i.e., leather-like, purple in color and with a cold, unfeeling attitude. I would add that white hair indicates wisdom and consequently does not trigger impulsive actions, but reasoned, thought out, organized. Her manner is ironic, almost mocking; he spares no one, does not overtake in the face of a small mistake, and every slightest mistake he makes him pay dearly. Sonnelion embodies the violent energies of Mars but I believe that Pluto can also be associated with her. Her element is said to be Fire, consequently her cardinal point corresponds to the South. Unlike others, she is associated by Connolly with the Southwest, the fiery part of the water, and I honestly think it is more reasonable to consider it that way: by bringing discord and hatred, one changes the course of events to the negative. It is said that it prefers to bring discord over everything mentioned above and that its day is Saturday, which also leads me to think that it may embody the energies of Saturn as well as Mars and Pluto. Again S. Connolly associates her with the color red, but I think black and purple are perfect for her. She also associates it with the warm season, specifically the summer solstice (and not only her). Her favorite incense may be cinnamon, frankincense. Like all demons, she likes blood as offerings, as well as full-bodied red wine with a strong, decisive flavor. As @reginademonae would say, I would call her totally dark, a black demon. Not excluding that it may have roots in Greek mythology, among the legends of the Morie (especially Lachesi or Atropo). But nothing is certain so I won't go out on a limb.