#dentesguardados

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Por trás das formulações desses cenários futuros estão determinadas ideias do que é um instrumento de pesquisa, uma escrita calcada na subjetividade humana, um estilo de um autor. Essas ideias só podem parecer autoevidentes para quem entende que a criação artística pode estar submetida completamente aos critérios de validação de eficiência, metrificação e produtividade que regem a sociedade contemporânea. A literatura, como toda forma de arte, é o domínio da liberdade plena de expressão, mas há limiares que, uma vez ultrapassados, a descaracterizam. Um texto publicitário nunca será arte, pois sua mensagem é sempre a mesma: consuma isso. O risco proporcionado pelas ferramentas de IA à literatura é do mesmo tipo. Não se trata tanto de indagar se o autor segue sendo um autor e se ele está de fato criando algo ao recorrer ao apoio da geração de texto de um modelo de linguagem estatístico — a resposta nos dois casos é sim —, mas de afirmar que a qualidade de comunicação que se estabelece entre criador(es) e leitores na escrita mediada pela IA é diferente daquela que caracteriza a escrita literária.

Trecho da edição #35 da newsletter, sobre a incompatibilidade essencial entre escrita criativa e IA. Leiam, assinem, contribuam :)

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O que está dentro da nossa cabeça existe, mas não é ideal: sua substância é a mesma de tudo aquilo que nos limita. É um grande caos de impressões e pensamentos interligados de formas obscuras, um caos que a intuição ou a razão nos sugerem abrigar uma mensagem relevante que a linguagem poderá organizar em alguma medida, e reduzi-lo a algo inteligível e mais potente é o objetivo da escrita. Quando dá certo, a impressão de perfeição troca de lado. O desconforto se torna conforto. O resultado nos surpreende e a perda é um alívio. Isso também requer a atenção do escritor: o vasto território pedregoso é repleto de incontáveis pontos de chegada, e não há um ponto final.

Trecho da edição #32 da newsletter, sobre processo de escrita. Leiam, assinem, contribuam :)

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Às vezes sinto que viver no mundo de hoje é perceber que a batalha é contra uma ordem abrangente e implacável, que não pertence a ninguém. É como querer combater, incentivar ou se posicionar de qualquer outro modo diante de um terremoto. O que pode um estudo, um manifesto, uma bomba contra um sismo? Sua causalidade escapa à dimensão da vida individual ou social. Pensar assim nos convida ao niilismo, e não estou defendendo que seja verdade. Só constato a sensação de impotência que se acumula a conta-gotas. A utopia da redução de danos. Já nem sonhamos com a grande revolução, com o potlach global capaz de reconfigurar a marcha da autodestruição ecológica. Em vez disso, o ser humano reelege o prefeito que representa de cabo a rabo as ideologias responsáveis pelo desastre — que não é natural, e sim resultante de escolhas humanas — e recorre aos chats de IA para poupar seu intelecto das mais básicas funções cognitivas em troca de mais uns minutinhos de doomscrolling.

Trecho de Niilismo e performance no Antropoceno, ou: O data center de Eldorado é inevitável?, edição #30 da minha newsletter dentesguardados. Leiam lá! E colaborem se puderem :)

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Eu tampouco tinha pensado no fato de que muitos insetos e aracnídeos constroem estruturas absurdamente complexas e engenhosas usando variadas secreções metabolizadas por seus próprios corpos. Precisamos da tecnologia pra estender nossos corpos ao ambiente, e uma projeção metabólica como a desses animais inevitavelmente leva nossa imaginação ao território do horror corporal, mas o que poderia ser mais natural do que secretar o próprio material construtivo? Pallasmaa interrompe ocasionalmente sua narrativa sintética para refletir sobre o que os animais poderiam nos ensinar sobre arquitetura, ecologia ou mesmo sobre a beleza. Os exemplos da arquitetura animal, para ele, “representam um funcionalismo ecológico descomprometido”. Para os humanos, por outro lado, “a arquitetura é mais um mediador mental entre o mundo e nós mesmos do que um mediador entre os estilos de vida humanos e o contexto ecológico.” O que construímos é moldado por “fatores culturais, psíquicos e estéticos”, o que gera a tendência de afastamento do equilíbrio ecológico. Com mau gosto estético antinatural, projetamos nos interiores dos shopping centers, nos prédios de Camboriú e na esterilidade asfixiante dos condomínios nossos sonhos de imortalidade e de excepcionalidade, desafiando ou nos dobrando aos limites econômicos e materiais ao sabor do descaso e da megalomania.

Trecho de Arquiteturas, dentesguardados #28. A newsletter segue tão esporádica quanto viva, leiam e assinem :)

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Outro aspecto que me afetou bastante foi o papel da linguagem nessa dança. Boa parte dos exercícios eram executados de olhos fechados. Janaína nos propunha caminhos e percepções falando constantemente, e era fantástico ouvi-la. A linguagem para falar dos corpos não é óbvia. Para além de um domínio inspirado da base vocabular anatômica -- pensar em ossos empilhados, em ísqueos e patelas, em vísceras pesando ou se dissolvendo --, é preciso recorrer a metáforas adequadas. Os pés "não podem lutar contra o chão", um movimento é como "um elástico desses de roupa, mas um elástico gasto, já meio frouxo", estar parado em pé envolve uma "pequeníssima dança", o ar se transforma em gelatina e nos apóia, entra pelos buracos. Ler ou ouvir palavras sobre o corpo é uma coisa, dançar enquanto ouvimos é outra: o trânsito de duas vias entre verbo e carne vai nos alimentando com informações sobre o corpo que podemos reter, e toda uma região conjuntiva do nosso conhecimento do corpo vai se reconfigurando e expandindo. Em alguns momentos senti estar em contato empírico com a ideia de que toda linguagem deriva do corpo, do mundo sensível, da concretude do ambiente. Se você tem a intenção de descrever o mundo em palavras, essa é uma constatação que pode ser transformadora.

-- Trecho da edição mais recente da minha newsletter 'dentesguardados', sobre quedas, danças e escritas. Vocês podem assinar e apoiar com qualquer quantia :)