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Exigen justicia por Diego Chávez, a dos años de su asesinato

Exigen justicia por Diego Chávez, a dos años de su asesinato

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Cortan ruta 36 para exigir justicia por el asesinato de Diego Chavez Esta mañana en Florencio Varela.

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Matrimonio Igualitario en Puebla: Complicaciones y Retos

1.   Planteamiento del Problema

 En Latinoamérica, Argentina, en 2010, y Uruguay, en 2013, se han convertido en los primeros países en permitir por vía legal el matrimonio entre personas del mismo sexo, en México se empieza a conocer pero con el término de “leyes de convivencia”, gracias a las redes sociales se empieza a conocer como matrimonio homosexual.[1]

En las ciencias sociales, la familia es un grupo social básico creado a través de los vínculos de parentesco, por medio del matrimonio u otros ritos, según la cultura, tiene presencia en todas las sociedades. Esta se encarga de proporcionar protección, compañía, reconocimiento, memoria, historia, seguridad a cada uno de los individuos que forman parte de ella dando origen a nuevas formas del convivir cotidiano. Esto se origina ya que “todos nos interrelacionamos antes que nada con personas con las cuales tenemos un contacto directo y a las cuales conocemos no simplemente como individuos ajenos a nuestra vida, sino como personas a las que identificamos en su carácter y forma de ser.”[2]

Un mayor número de parejas viven juntas antes en vez de contraer matrimonio. De forma similar, algunas parejas de personas mayores, a menudo viudos o viudas, encuentran que es más práctico desde el punto de vista económico cohabitar sin contraer matrimonio. Esto ha generado La modificación actual del rol de la mujer. En las sociedades más desarrolladas la mujer ya puede ingresar (o reingresar después de haber tenido hijos) en el mercado laboral en cualquier etapa de la vida familiar, por lo que se enfrenta a unas expectativas mayores de satisfacción personal a través del matrimonio y de la familia.

La homoparentalidad se ha convertido en un cambio importante para las formas de organización familiar de las sociedades modernas originada por dos grandes transformaciones sociales:

·         La homosexualidad deja de ser considerada como una patología y como una perversidad en la década de los 70´s, En 1973 la Asociación Americana de Psiquiatría (APA) decidió eliminar la homosexualidad del 'Manual de Diagnóstico de los trastornos mentales' (DSM) y urgió a rechazar toda legislación discriminatoria contra gays y lesbianas. La acción vino motivada tras una completa revisión científica sobre el tema. [3]

·         Los individuos son dotados de nuevos valores que modifican su actuar ante el mundo que les rodea.

Si bien es cierto que el surgimiento de la homoparentalidad plantea muchos tabúes, cuestionamientos y dudas como el “estereotipo absurdo de pensar que si eres hijo de padres homosexuales o madres lesbianas tú también tienes que ser igual”[4].

En la actualidad se han hecho estudios donde demuestran que los hijos criados por parejas de padres o madres homosexuales no tienen ninguna diferencia en cuanto el trato y el resultado en la orientación sexual de los mismos,  La Universidad de Ámsterdam, también en un estudio referenciado por el Ministerio de Salud en una comunicación enviada a la Corte Constitucional a solicitud de este tribunal, comprobó que si hay algún efecto en la salud de menores pertenecientes a familias conformadas por parejas de dos mujeres, tiene más que ver con la discriminación y el estigma sufridos socialmente por ellas entre otros estudios entre otros estudios[5].

Un grupo familiar alternativo y son apoyadas por los derechos civiles aunque miles de padres y madres homosexuales, bisexuales, transgénero, travestis y transexuales no saben cómo hacerlos valer ya que es cierto que “el código civil plantea como objeto de matrimonio el propósito de la procreación y/o la ayuda mutua 42 dejando en claro que la reproducción no es una obligación y dando por entendido que el reconocimiento de una pareja diversa legalmente no está negado”[6]

Esta lucha ha sido una lucha enfocada, puesto que las demandas del Movimiento y la Comunidad LGBTTT han sido claras, concisas y específicas, pasando por diversas temáticas desde la inclusión social, la aceptación familiar y laboral, la legalización del matrimonio igualitario y la adopción para parejas del mismo sexo.

El reconocimiento de derechos comienza a concretarse en leyes y reglamentos que especialmente demandan la legalización y creación de un reglamento en el cual se oficializan las sociedades de convivencia, los matrimonios entre homosexuales; “queremos que la ley nos reconozca como pareja y gozar de los mismos derechos que tienen los miembros de los matrimonios heterosexuales”, “No nos interesa adoptar niños podemos tener hijos propios” es lo que señalan los homosexuales en las marchas de estos años y este reclamo se repetía en las pancartas que se pronunciaban a favor del matrimonio homosexual”, la creación de políticas públicas para la protección de la integridad de los individuos LGBTTT y el surgimiento de nuevas formas de organización familiar y su reconocimiento; generando así nuevas necesidades de lucha para alcanzar más beneficios para todas estas minorías.

En este trabajo se tratara de explicar cuáles son los motivos por los cuales se está haciendo un experimento a nivel nacional para legalizar el matrimonio igualitario ya que el 29 de diciembre de 2009 se aprobó una reforma al Código Civil en la que se permitía que las parejas del mismo sexo pudieran contraer matrimonio. La reforma sustituyó el término hombre y mujer por «personas», “con lo cual no se hace distinción y se deja abierta la posibilidad, si así es voluntad de los contrayentes, de unirse en matrimonio con personas del mismo sexo en todo el país”[7].  ¿Cuáles son los retos que se enfrenta este tipo de familia?, ¿Cuáles son las leyes de convivencia?

[1] CABRALES LUCIO, J. M. (2015). Transformación jurídica de la perspectiva nacional sobre las uniones civiles y el matrimonio entre personas del mismo sexo en Latinoamérica. (Spanish). Derecho PUCP, (75), 139-167.

[2] Leñero Otero, Luís (1983), El fenómeno familiar en México, su estudio sociológico, Instituto Mexicano de Estudios Sociales, México

[3] ISABEL F. LANTIGUA. (24/06/2005). Cuando la homosexualidad se consideraba una enfermedad. 2016, de elmundo.es Salud Sitio web: http://www.elmundo.es/elmundosalud/2005/06/24/medicina/1119625636.html

[4] Zozaya, Manuel (2000), “Las ventajas de una familia diversa” en Suplemento Letra S de La jornada, Junio, México

[5] CARLOS F. FERNÁNDEZ. (6 de noviembre de 2015). Homosexualidad de los padres no pone en riesgo la crianza / Análisis. 2016, de El Tiempo Sitio web: http://www.eltiempo.com/estilo-de-vida/salud/homosexualidad-de-padres-no-pone-en-riesgo-crianza-de-los-hijos-dicen-estudios/14452440

[6] Zozaya, M., 2000

[7] CABRALES LUCIO, J. M. (2015). Transformación jurídica de la perspectiva nacional sobre las uniones civiles y el matrimonio entre personas del mismo sexo en Latinoamérica. (Spanish). Derecho PUCP, (75), 139-167.

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