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«PANDORA opening her Box»

Ilustración de James Gillray, 1809. National Portrait Gallery.

La caja de Pandora es una leyenda de la mitología griega que cuenta la historia de Pandora, la primera mujer creada por Hefesto, por orden de Zeus.

Zeus, deseoso de vengarse de Prometeo, por haber robado el fuego y dárselo a los humanos, presentó al hermano de este, Epitemeo, a una mujer llamada Pandora, con quien este se casó. Como regalo de bodas, Pandora recibió una misteriosa vasija - aunque actualmente se le otorga el nombre de caja - con instrucciones de no abrirlo bajo ningún concepto. Los dioses habían otorgado a Pandora una gran curiosidad, por lo que decidió abrir la caja para ver qué había dentro. Al abrirlo, escaparon de su interior todos los males del mundo.

Hoy en día, «abrir una caja de Pandora» significa hacer algo aparentemente inofensivo, pero que puede traer consecuencias catastróficas.

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«La palabras y las cosas: Una arqueología de las ciencias humanas»

Michel Foucault, 1966.

El autor inicia una investigación en los orígenes de las ciencias humanas, particularmente en los de la psicología y sociología. El libro se inicia con una extensa discusión sobre la pintura de Diego Velázquez, «Las Meninas», las ideas que oculta, su apariencia y las distintas líneas de visión. A partir de aqui, expone su argumento “todos los períodos de la historia han poseído ciertas condiciones subyacentes de verdad que constituyeron lo que era aceptable, como por ejemplo, el discurso científico”.

En «Las Meninas» a diferencia de lo que sucede generalmente, es el pintor quien se ve representado mientras que sus modelos están en un lugar que se ubica fuera del cuadro. En este caso, existe cierta reciprocidad, ya que parece que el pintor nos mire a nosotros, al espectador. Así, segun Foucault, se produce un constante cambio de papel entre sujeto y objeto, entre espectador y modelo.

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JULIAN SCHNABEL. PLATE PAINTINGS.

Schnabel, J. (1978). The Death of Fashion [Pintura]. Julian Schnabel Studio & Site.

Schnabel, J. (1979). Divan [Pintura]. Julian Schnabel Studio & Site.

Schnabel, J. (1979). Circumnavigating the Sea of Shit [Pintura]. Julian Schnabel Studio & Site.

Julian Schnabel (1951) es un artista y filmmaker americano que ganó reconocimiento en la época de los 80′ tras su serie «Plate Paintings». Rompía platos, tazas y piezas de cerámica para luego aplicarlas a sus lienzos o tablas de madera, que a continuación pintaba creando unas texturas y volúmenes originales y trascendentes.

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Jorge Luís BORGES

LOS ANIMALES DE LOS ESPEJOS

«En aquellos tiempos, el mundo de los espejos y el mundo de los hombres no estaban aislados entre sí. Eran, además, muy diferentes: ni los seres, ni las formas, ni los colores coincidían. Los dos reinos, el de los espejos y el humano, vivían en paz. Se entraba y se salía de los espejos.»

Borges, J. L. (1957) Los animales de los espejos. En J. L. Borges (Ed.) El libro de los seres imaginarios. Argentina: Fondo de Cultura Económica

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Francis Bacon y su fascinación por los espejos.

Bacon, F. (1977). Figura escribiendo reflejada en un espejo [Grabado]. Zurich, Galería Thalberg.

Bacon, F. (1971). Figura estirada frente espejo [Pintura]. Bilbao, Museo de Bellas Artes de Bilbao.

Bacon, F. (1967). Retrato de George Dyer mirando un espejo [Pintura]. Madrid, Thyssen.

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FRANCIS BACON «Retrato de George Dyer en un espejo» (1968) Óleo sobre tela.

En este retrato, el amante por muchos años del artista, George Dyer, se sienta en una silla giratoria frente a un espejo colocado sobre un extraño soporte. Hay una exagerada brutalidad violenta en la imagen, con el cuerpo distorsionado y su rostro contraído; aun y así, el reflejo de rostro - aun estar dividido en un espacio-tiempo - no sufre las mismas distorsiones.

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