#katahatiproduction

[syafrinaewii]

Repetisi dalam Puisi: Sama yang Tidak Bersama

(Sebuah ulasan singkat puisi “Dia yang Memunggungimu” karya Khrisna Pabichara)

Puisi Dia yang Memunggungimu ini menyampaikan kepada pembaca suasana hati aku yang hanyut dalam harapan sendiri; bertepuk sebelah tangan. Harapan itu tampak pada awal kalimat pada setiap bait:

Kita berada di pelukan yang sama;

Kita berdiam di rumah yang sama;

Kita tegak di jalan yang sama. 

Aku masih berpikir positif bahwa  mereka masih berada di pelukan, rumah, dan jalan yang sama. Namun, itu hanya fiktif belaka sebab kesamaan yang dimaksud ternyata berada pada kotak yang berbeda, bahkan terpisah: 

Aku memeluk lututku, kamu memeluk bayangnya; 

Aku di masa entahmu; kamu di masa lalunya; 

Aku memandangi punggungmu, kamu menangisi punggungnya.

Larik selanjutnya masih mengungkapkan situasi yang bertepuk sebelah tangan, untuk menjelaskan larik sebelumnya.

Dalam puisi ini, Khrisna Pabichara melakukan pengulangan kata, bentuk imbuhan, dan bunyi atau yang disebut dengan repetisi. Repetisi dalam puisi ini membantu penulis untuk menyampaikan makna sama yang tidak bersama kepada pembaca. Seperti yang telah dijelaskan sebelumnya, penulis penggunakan kata sama pada setiap bait dalam kalimat pertama untuk menggambarkan bahwa aku dan kamu sedang melakukan hal yang sama, tetapi… melakukan hal yang sama ternyata tidak selalu bersama.

Kita berada di pelukan yang sama. Aku memeluk lututku, kamu memeluk bayangnya. Kamu akan tenang meninggalkanku, aku pasti senang menunggalkanmu.

Pada bait ini terdapat pengulangan kata memeluk; pengulangan bunyi pada tenang dan senang; pengulangan bunyi dan bentuk imbuhan pada meninggalkan dan menunggalkan. Karena itu, untuk menyampaikan makna bertolak belakang, penulis juga menggunakan repetisi dan memilih diksi yang memiliki kemiripan bunyi untuk memunculkan keindahan.

Repetisi dan kemiripan bunyi tersebut juga terdapat pada bait kedua dan ketiga.

Kita berdiam di rumah yang sama. Aku di masa entahmu, kamu di masa lalunya. Kamu berbahagia dengan melupakanku, aku berbahagia dengan mengingatmu.

Kita tegak di jalan yang sama. Aku memandangi punggungmu, kamu menangisi punggungnya. Kamu mengandalkannya, aku mengandaikanmu.

Dalam hal ini dapat dikatakan bahwa penulis pun melakukan repetisi pola setiap baitnya. Repetisi inilah yang membuat makna puisi dapat disampaikan dengan tepat sebab dalam repetisi terdapat penekanan yang diciptakan oleh penulis.

puisi:  Dia yang Memunggungimu-Khrisna Pabichara (https://www.kompasiana.com/1bichara/57866427f0927366089b5f32/dia-yang-memunggungimu)

[azazhaa]

Tak terasa sudah tantangan ke tujuh. Tantangan kali ini cukup membuat orang awam puisi seperti saya memutar otak untuk menemukan resensi yang tepat. Kak @amelwidyaa kalau resensinya salah, berarti saya khilaf. Ehehe Di dalam puisi "Dia yang Memunggungimu" karya Kak @khrisnapabichara ini menggunakan bahasa yang sangat ringan, sehingga sangat mudah dipahami oleh pemula. ·Dalam puisi ini penulis menceritakan hati yang sama dan keadaan yang berbeda dari ke dua belah pihak. Mencintai seseorang yang bertepuk sebelah tangan. Sedang, orang yang dicintai juga mencintai seseorang dan bertepuk sebelah tangan. ·Keadaan yang biasa terjadi pada orang-orang yang mencinta, selalu ingin mengenang orang-orang yang dicintainya. Bahkan sering kali dia tidak merasa bahwa disekitarnya ada banyak orang yang sangat mencintainya. ·Orang-orang yang mencintai biasanya memiliki ego yang tinggi. Terkadang melupakan akal sehatnya untuk berfikir logis, apa adanya, dan bersyukur dengan keadaan. Kesimpulannya, jangan terlalu berharap dan berlebihan dalam mencintai seseorang. #katahatichallege #katahatiproduction https://www.instagram.com/p/BtZ6TSYgYq-/?utm_source=ig_tumblr_share&igshid=sblxlnh0umg1

[syafrinaewii]

Kembalilah: Rumah Telah Sepi

Kota menjadi dingin sejak perapian padam Kehangatan hilang dari pintu yang jejakku tertinggal di sana Ibu berdoa; ayah berkata Pergilah segera!

Setelah tersesat dalam denah ketakutanku sendiri dan legam perjalananku menangkis tangis dalam diri aku berjanji pada mereka untuk memulai jalan kembali

Doa telah panjang di tengah putus asa yang tak putus-putus banyak pundi yang kumakan sebagai bekal perjalanan Namun, aku telah berjanji

Tak lagi menampung rinai aku mengurung dalam persegi sempit dan memohon di sana Masih jauhkah jarak menuju rumah?

Ibu berdoa; ayah berkata Kemarilah segera!

Malang, 27 Januari 2019

[syafrinaewii]

Tentang Dia dan Kenangan yang Tak Pernah Pindah

Kupotret setiap sudut kota lantas kutanyakan sendiri, masihkah ia ingat?

Di sini ada jejak kakinya yang berjalan di depanku sesekali bersisian Punggungnya adalah sampai jumpa yang selalu kuiringi saat ia pergi

Di sini ada suaranya yang selalu bercerita sesekali aku tertawa rencana-rencananya adalah selamat datang yang selalu kuaminkan

Di wajahnya aku selalu mendengar irama lagu yang ternyata menyenandung dari dalam pikiranku sendiri …semua itu karena dia.

Sekarang tempat ini telah banyak berubah namun gaung kenangan takkan pernah pindah

Malang, 24 Januari 2019

***

Puisi ini ditulis saat mendengarkan lagu Dia– Anji untuk #Tantangan3 @_katahatikita

[syafrinaewii]

PRASANGKA DI BALIK RUU PERMUSIKAN

Belakangan ini industri musik di Indonesia sedang hangat membicarakan naskah akademik RUU Permusikan yang sudah tersebar di internet. Hal ini disebabkan banyak pasal dari RUU Permusikan ini dinilai tidak menguntungkan bagi beberapa musisi yang merupakan pelaku utama dari RUU ini. Adapun pasal yang bermasalah berdasarkan petisi Koalisi Nasional Tolak RUU Permusikan tersebut ada 19 yaitu pasal 4, 5, 7, 10, 11, 12, 13, 15, 18, 19, 20, 21, 31, 32, 33, 42, 49, 50, 51 (Wartakotalive, 2019). Pasal-pasal ini bermasalah karena membatasi kreativitas seorang musisi dan juga mendiskriminasi para musisi yang tidak mampu mendapatkan sertifikasi musik. Padahal sertifikasi musik ini seharusnya bersifat ‘optional’ dan dikhususkan bagi musisi yang ingin berkecimpung di dunia permusikan luar negeri.

Anggota komisi X DPR RI yang juga merupakan seorang musisi, Anang Hermansyah adalah salah satu orang yang mengusulkan agar RUU Permusikan ini dibentuk walaupun Anang sendiri tidak termasuk dalam perumusan draf RUU tersebut. Pada kesempatan wawancara dengan detikcom, ia berkomentar bahwa RUU ini masih perlu diperbaiki dan dirunding lagi. Alasannya di balik pengusulan RUU ini adalah untuk melindungi hak-hak musisi serta menghadapi era digitalisasi dalam dunia permusikan. Tentunya, RUU Permusikan ini dihadapi dengan pandangan yang pro dan kontra terhadap isi daripada RUU ini.

Alasan musisi menolak RUU permusikan ini adalah karena adanya pasal-pasal yang tidak sesuai dengan permusikan Indonesia seperti yang telah dijelaskan sebelumnya. Kesalahannya adalah mengapa sampai keluar penolakan RUU? Mengapa tidak “perevisian RUU”? Anang Hermansyah sendiri menjelaskan niat baiknya bahwa RUU akan menaikkan permusikan Indonesia dan mensejajarkan musisi sebagai layaknya profesi. Ini juga akan membantu musisi mendapatkan penghasilan dari kemusisiannya secara layak.

Di Inggris, Korea Selatan, dan Amerika Serikat RUU permusikan melindungi karya musisi di sana. Misalnya, UU permusikan di Amerika Serikat mengubah Bagian 115 Undang-Undang Hak Cipta AS dan mempercepat hukum hak cipta di era streaming.  Sementara itu, karya musisi Inggris diproteksi oleh UU dengan adanya rolayti terhadap lagu-lagu mereka. UU ini memperluas hak cipta pada rekaman musik atau lagu yang awalnya hanya berlaku selama 50 tahun menjadi 70 tahun. Korea Selatan memiliki Korea Music Copyright Association atau KOMCA, yaitu organisasi manajemen kolektif hak cipta nirlaba Korea Selatan untuk karya-karya musik. Oragnisasu ini berfungsi sebagai pengelola kinerja publik dan hak siar, dan hak rekaman mekanik dan reproduksi (kumparan.com).

Berkaca pada negara lain seharusnya musisi Indonesia mendukung penuh pengajuan RUU permusikan ini. Hanya saja, perlu ada revisi dan penghapusan pasal-pasal yang akan membungkam kreativitas musisi. Jika musisi Indoesia yang sudah ternama mempermasalahkan uji kompetensi untuk musisi, Anang Hermansyah sudah menjelaskan bahwa musisi yang sudah diakui namanya secara nasional tidak perlu melewati uji kompetensi ini. Uji kompetensi diperutukkan bagi musisi baru sehingga lulusnya musisi tersebut dalam uji kompetensinya, maka penghargaan terhadap karyanya akan semakin tinggi.

  Sumber:

http://wartakota.tribunnews.com/2019/02/06/ini-daftar-lengkap-19-pasal-bermasalah-di-ruu-permusikan-sudah-dicatat-professor-musik-amerika

https://www.youtube.com/watch?v=f7g78w8l02M

https://kumparan.com/@kumparanhits/melihat-uu-permusikan-di-amerika-korea-dan-inggris-1549530344543007094

Disusun oleh: Amelia Lita Dewi Syafrina Febriani  

[salsabilaatmajaya18-blog]

Mengenai Puisi "Ekor Matanya Sebatang Pensil Warna" karya kak @amelwidyaa Dari segi bahasa memeng terdengar sangat prontal, akibat amarah dan kekesalan yang diungkapkan penukis. Penulis berkisah tentang seorang lelaki yabg tidak perduli kepada sesiapapun bahkan pada istrinya sendiri. Saat banyak rakyat yang mengaduh dan berkeluh kesah pada pemerintah, hingga ia hampir mendobrak bangku pemerintah. Lalu mencaci maki, hingga berusaha untuk menurunkan tahta. Lelaki itu takpeduli, hanya peduli pada kepuasaan nafsunya. Ketika dolar melambung tinggi dan rakyat hendak mengadu pada pemerintah, ia tetap diam. Ia hanya menikmati hidupnya pada kenikmatan nafsu sesaat. Dan bahkan ia takpeduli akan kesakitan yang dihadapi wanitnya. Bukan hanya itu, penulis juga merasa sangat jengah ketika merasakan sang istri bahkan tidak mendapatkan apapun dari sang lelaki. Walau hanya sepeser rupiah, sedang ia hanya mampu meluapkan amarah dan emosi. Kemudian melarikan diri. Hingga berpaling kepada wanita-wanita lain. Ketika banyak masalah yang terjadi di meja pemerintah, ia justru tertidur pulas. Takmau tahu pada keadaan, dan takingin tahu dengan semua yang terjadi. Yang saya tangkap dari puisi di atas adalah bentuk kritik sosial dalam sudut pandang penulis. Mungkin hanya itu yang saya fahami dari puisi di atas, selebihnya hanya penulis yang bisa menerjemahkan maksud yang sesungguhnya. #katahatiproduction #katahatichallenge @_katahatikita @amelwidyaa https://www.instagram.com/p/BtZ-pS8FdeT/?utm_source=ig_tumblr_share&igshid=dktwjgvyf02

[syafrinaewii]

Aku Adalah...

Aku adalah perenang ulung. Aku bisa berlama-lama menyelam hingga ke dasar untuk menyapa hewan laut. Mereka senang kepadaku—mungkin karena mereka tidak tahu siapa aku. Saking seringnya aku bertemu dengan mereka, kami bisa seperti teman dekat. Terkadang aku mengikuti ke mana ikan-ikan pergi.

Sialnya, karena terlalu asyik menyelam, aku tidak bisa naik ke permukaan. Aku terjebak di lautan! Aku bahkan tidak tahu pagi telah berganti malam. Bagaimana ini? Apa aku masih bisa bertahan? Aku jadi rindu daratan. Aku teringat teman-temanku yang suka berjemur di tepi pantai. Sering aku mengajak mereka menyelam, mereka tidak mau. Mungkin mereka tidak ingin tubuh mereka basah. Sekarang, aku kena getahnya. Aku tidak bisa kembali ke darat. Namun, akhirnya aku menikmati perjalanan ini. Berpetualang adalah kunci.

Saat aku bermain dengan ikan-ikan kecil, seekor ikan bertubuh sangat besar mendekat. Aku cemas bukan main. Apa aku beraroma seperti makanannya? Aku pun berenang secepat kubisa, tetapi ikan itu terus mengejarku. Aku kelelahan. Aku tidak ingin perjalananku berhenti di sini. Ingin aku teriak, “Aku bukan makananmu!” Namun, aku terlalu fokus untuk berenang hingga tidak bisa melakukan apa-apa selain itu. Sekejap kemudian aku mengalami hal aneh. Aku merasakan tubuhku tidak lagi bisa berenang bebas. Aku merasa pengap dan gelap. Kini aku dan ikan bertubuh besar itu menjadi satu. Aku terjebak dalam tubuhnya. Aku menangis. Ia tidak tahu, aku plastik yang bisa membuat mereka mati.

[syafrinaewii]

Tentang Mata Angin

Kota di luar Sumatra yang menjadi tempat tinggalku 3,5 tahun belakangan ini adalah Malang. Kejanggalan yang kudapati di sini yang acapkali membuatku bingung adalah saat orang-orang di sini menggunakan mata angin untuk menentukan arah. Bagi orang Sumatra, ini sangat mengherankan, “Kok bisa orang Jawa membaca arah mata angin?”. Sama bingungnya dengan teman-teman Jawa-ku yang bertanya, “Kok kamu tidak bisa baca mata angin?”

Pertama kali aku menyadari bahwa masyarakat di sini menggunakan mata angin adalah saat temanku—aku ingat waktu itu adalah Mas Hasan—menjelaskan letak gedung fakultas.

Aku: “Gedung H itu di mana ya?” Mas Hasan: “Di utaranya gedung pascasarjana.” Aku: *melongo*

Di kejadian lain via pesan WA—bersama Liana…

Aku: “Kamu di mana?” Liana: “Aku di timurnya tangga setelah gerbang ya.” Aku: *Nangeeesss* Timur itu di manaaa? Jangan pakai mata angiiin Liana: hahahahah

Di grup WA kosan…

Teman1: “Rek, ada yang punya obat maag nggak?” Teman2: “Aku punya, tapi aku lagi nggak di kos. Cuma ada temanku di kamar. Ambil aja, obat maagnya ada di timurnya TV.” Aku (dalam hati): *Astagaaaah, menjelaskan posisi benda pun pakai mata angin?* *Nangeess darah*

Pernah kujelaskan kepada Mas Hasan bahwa kami, orang Sumatra, tidak terbiasa baca mata angin. Lalu ia bertanya, “Lalu di sana kalian gimana untuk menjelaskan arah?”.

“Biasanya yang paling umum, kanan-kiri, depan-belakang, atas-bawah. Misalnya aku tunggu di gedung A ya. Kiri jalan.”

“Lha? Kan ribet, Dew. Arah kiri dan kanan dan relatif, tergantung dari arah mana orang itu datang.” Temanku protes.

“Hehehe.. iya juga sih. Tapi kami tidak pernah kerepotan menjelaskannya karena tinggal bilang aku tunggu di gedung A. Kiri jalan kalau kamu dari arah pasar. Hehehehe…”

Tapi selama 3,5 tahun aku di sini aku rasa menjelaskan arah dengan mata angin itu memang tepat dan akurat karena memang kanan-kiri, muka-belakang, itu relatif penentuan arahnya. Kebermanfaatan ini aku sadari saat berkomunikasi dengan mas-mas gojek.  Awalnya memang kagok karena takut salah dan takut mas gojek tambah tersesat.

Gojek: “Mba, nanti ditunggunya di sebelah mananya perpustakaan?” Aku: “Hm… Barat, Mas…. Eh, timur, mas, timur.”

Aku sebenarnya tidak yakin posisiku di mana. Jadi, aku mengetes saja. Jika mas gojeknya datang di tempatku berdiri, berarti benar aku sedang di timur.

Nah, pada suatu sore yang membanggakan di Alun-Alun Malang, aku sudah bisa menentukan arah mata angin. Kuncinya adalah masjid. Temanku—Mas Campin—pernah menjelaskan bahwa setiap alun-alun di daerah mana pun pasti ada masjid rayanya dan masjid itu selalu berada di baratnya alun-alun. Aku sangat ingat dan menyimpan informasi itu.

Nah, jika aku tidak berada di alun-alun, maka untuk membaca mata angin kuncinya adalah aku harus berada di sekitar masjid, terutama masjid yang pernah kumasuki sehingga aku tahu arah kiblatnya, seperti di dekat kos dan kampus. Mengapa begitu? Sebab, kiblat mengarah ke barat. Cukup tahu satu arah mata angin, maka aman semuanya.

 Maka saat di Alun-Alun Malang…

Gojek: “Mba, posisi Mba di alun-alun di mananya?” Aku: “Di timurnya alun-alun, Mas.” *Eaaak bangga kali* Gojek: “Hm.. Mba, bisa jalan ke selatan sedikit nggak? Soalnya ini jalan satu arah, saya nggak bisa muter.” Aku: “Oh, oke…saya ke selatan ya..” *Gilaak kereen*

 Coba bayangkan jika aku tidak menggunakan mata angin….

Gojek: “Mba, posisi Mba di alun-alun di mananya?” Aku: “Di… di kanannya alun-alun, Mas.” Gojek: “Kanan? Alun-Alun kan tanah lapang berbentuk persegi, Mba, dan tidak ada depan-belakangnya. Tau kanan kirinya dari manaaaa?” *stres*

Bagaimana? Memang praktis ya. Hanya saja aku masih kebingungan menentukan arah jika berada di tempat yang tidak kukenali, apalagi yang tidak ada masjid di sekitarnya. Suatu hari nanti cara-menjelaskan-arah-dengan-mata-angin adalah salah satu yang aku rindukan jika sudah pulang ke Padang kembali. Atau, mungkin sebaiknya orang Sumatra juga belajar menggunakan mata angin? Usulku begitu. Hehe.