#michaelfoucault

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¿QUÉ SIGNIFICA EJERCER EL PODER? | Por Michel foucault «Hay un juego terrible aquí, un juego que oculta una trampa en la que los intelectuales tienden a decir lo que es bueno, y las personas no encuentran nada mejor que les digan lo que es bueno, cuando sería mejor que empezaran a gritar “¡esto es malo!». Michel Foucault Seguir leyendo en: https://www.bloghemia.com/2022/05/que-significa-ejercer-el-poder-por.html Post by @bloghemia

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在我們的社會中，佈道仍是實踐說真話的一個主要形式，它的觀念是，真理是向所有人傳佈、傳授的，而非限於社會中最好的成員，或是一個特定團體。 不過，犬儒派的佈道幾乎沒有任何有建設性的學說：對好或壞沒有任何直接的斷言。反之，大儒派以自由（eleutheria）和自（autarkeia）作為評估任何舉止或生活模式的基本判準。對犬儒派來說，人類幸福的主要條件就是autarkeia，自足或獨立，這時你所需要的東西或你決定要作的事，是除了你自己外什麼也不依賴的。結果是 — 既然犬儒派的態度總是最極端的 — 他們偏好一個完全自然的生活風格。他們認為，自然的生活要消除所有文化、社會、文明、意見等等事物所帶來的依賴。因此，他們的佈道大部分似乎都是針對社會制度、法律規定的任意性、以及任何依賴這些制度或法律的生活風格。簡言之，他們的佈道反對所有的社會制 度，只要這些制度阻礙了一個人的自由和獨立性。 犬儒parrhesia也使用不體面的舉止或態度，以質疑共同的習慣、意見、體面的標準、制度規則等等。他們使用了一些程序。其中一個是角色互換，這自迪奧·克呂索斯通（Dio Chrysostom）的第四篇演講中可以看到， 其中描述了第歐根尼和亞歷山大的著名會面。這場會面經常被犬儒派提及，它並不是在亞歷山大的私人宮殿中發生的，而是在大街的公開場合發生的。國王站了起來，而第歐根尼坐回他的桶子。第歐根尼命令亞歷山大不要擋住他的光，以便他曬太陽。命令亞歷山大讓開以使得陽光能夠照到第歐根尼，這是肯定哲人和太陽之間有直接且自然的關係，這和神話的系譜形成對比：在神話中，國王作為神的後裔，被認為是太陽的人格化。 犬儒派也採取了下列技巧：將某個領域中被接受的規則，誤置或調換到一個未接受此規則的領域，以表明這個規則是多麼地具有任意性。有一次，在哥林斯地峽的節慶舉行運動競賽和賽馬的時候，第歐根尼 — 他的直率評論正使大家不堪其擾 — 拿了松樹枝的王冠戴在自己頭上，好像他在運動競賽中勝利了似的。而地方上的治安官對這個舉動竊喜不已，因為他們認為終於有了懲罰他、排擠他、解決掉他的好機會了。但是他解釋，他將王冠戴在自己頭上，是因為他贏得了一場更困難的勝利，他擊敗了貧窮、流放、欲望、以及他自己的罪惡，而運動員的勝利不過是摔角、賽跑、擲鐵餅而已。稍後在比賽的時候，他又看到兩匹馬正在打鬥、互踢對方，直到其中一匹逃跑為止。結果第歐根尼走上前去，將王冠戴到那匹站穩腳跟的馬的頭上。這兩次對稱的誤置提出了下列問題：當你在哥林斯地峽的競賽中獎賞王冠給人的時候，你究竟在做什麼？因為，如果王冠是因為道德勝利而給人的獎賞，那麼第歐根尼就有資格得到一個王冠。但是如果問題僅在於何者更為身強力壯的話，那就沒有理由不給那匹馬一個王冠。 《傅柯說真話》 #fearless #speech #michaelfoucault Vaughan Williams: Symphony No. 4 https://www.instagram.com/p/CJOTvrlBPvq/?igshid=c6yoabl5sf7x

[rugbby]

出發點。我的意圖並不是要處理真理的問題，而是說真話者的問題，或者說真話作為一種活動的問題。我的意思是，對我來說，這並不是分析內在或外在標準的問題 （這種標準能夠使希臘人和羅馬人、或甚至任何人辨認出一個陳述或命題是否為真）。對我來說問題反倒是，嘗試將說真話看作一種特定活動或者一個角色。但即便從說真話者在社會中的角色這個一般性的問題出發，這個框架仍然允許許多可能的分析方式。比方說，我本來可以比較希臘社會、基督教社會、非基督教社會中，說真話者的角色 和地位―先知的角色作為說真話者、神諭的角色作為說真話者、詩人的角色、專家的角色、傳道者的角色等等。 但事實上，我的意圖並不是要對不同社會中說真話者的各種可能角色作一番社會學的描述。我想分析的是，在希臘哲學中，說真話者的角色是如何從各個方面被問題化的。而我想向你們表示的是：如果希臘哲學提出了尋找標準 （以便辨認真實的陳述和有效的推論）的真理問題，這個希臘哲學同樣也提出了說真話作為一種活動的真理問題。它提出的問題像是：誰能說真話？使一個人有權利自稱為說真話者，且被別人當作說真話者的道德、倫理、精神條件為何？關於哪些主題說真話很重要？（關於世界？關於自然？關於城邦？關於舉止？關於人？）說真話的後果是什麼？它預期為城邦、城邦的統治者、及個人帶來什麼正面效果？等等，最後還有：說真話的活動和權力的實行，兩者之間的關係為何？說真話應該和權力的實行相一致，還是這些活動應該彼此完全獨立、保持分離？它們是可分離的，還是需要相互依存？關於說真話作為一種活動，這四個問題 ― 誰能說真話、跟什麼有關、有哪些後果、跟權力有什麼關係 ― 似乎是在西元前五世紀末的蘇格拉底 周圍形成哲學問題的，這特別指他和智士在政治、雄辯術、和倫理問題上的相互對質。 《傅柯說真話》 #fearless #speech #michaelfoucault https://www.instagram.com/p/CJL3asZhb2x/?igshid=l94y074lumh

[emrullahkara34]

"Bir yerde herkes birbirine benziyorsa, Orada kimse yok demektir." 🍁 🍁 🍁 🍁🍁🍁🍁🍁🍁🍁🍁🍁🍁🍁🍁🍁🍁 #michaelfoucault #iyigeceler #goodnight🌙 #ahmedarif #mehmeduzun #sabahattinali #canyucel #oguzatay #dostoyevski #tolstoy #sarahjio #albertcamus #alberteinstein #mevlana #sems #cengizaytmatov #orhanvelikanık #orhanpamuk #kitaplar #sahaf #kitaplik #guzelsozler #anlamlısözler https://www.instagram.com/p/B2H6p3sg7Hy/?igshid=1iasbc08vpcze

[cienciaperdida]

#michaelfoucault #NotTime #photography Un poco de filosofía para descansar y expandir la mente. (en Santiago Metropolitan Region)

[kasyfiarsyanphotography-blog]

The “war on poverty” suggests that the government is opposing poverty, whereas the “war on the poor” suggests that governments are opposing people living in poverty. These are clearly two different discursive formations, the former of which has become what Foucault calls the “regime of truth"..

[ertanyilmaz]

Ceci n'est pas une Coco. #coco #coconut #cocochanel #michaelfoucault #foucault #pipe #pipe #savinelli #cat #catlove #catlovers #catsofinstagram #ilovecats #mycat (Fulya Mahallesi)

[dakotabeylix]

About to dive into Madness&Civilization #madness #civilization #michaelfoucault #read