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Los tamales para nuestros finados #DiaDeMuertos #Otomies #Hñahñu #Toliman #Queretaro https://www.instagram.com/p/CVwhrrNlEZtynSDDtfOIpOElng0fYdf8usZ76U0/?utm_medium=tumblr

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Los Otomíes: ¿La civilización olvidada de Mesoamérica?

El mundo precolombino de América está dominado por dos pueblos. Están los aztecas de las grandes llanuras y colinas de México, y los incas e

Antes de los españoles, antes de los aztecas y los toltecas, en México vivía una cultura mucho más antigua. ¿Quiénes eran los otomíes, dónde están ahora y por qué sabemos tan poco sobre ellos?

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#DanzaCorazonDeHalcon #Maxei #Toliman #Queretaro #Apaches #Hñahñü #Otomies #MisRaices #MiTierra (at 1722 Santee)

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Donde reviven los muertos

Llegamos a las primeras horas de la mañana.  Tutotepec, o “Tuto” como lo llaman cariñosamente sus habitantes, lugar donde reviven los muertos, está enclavado en la Sierra Madre Oriental, en el estado de Hidaldo.  A pesar de que cada año, más foraneos descubren este mágico lugar, aquí el tiempo parece haberse detenido.  Difícil de creer que han transcurido más de 500 años desde que llegaron los primeros Agustinos a construir la hoy derruida iglesia y convento. 

Mucho antes de llegar, pasamos la frontera entre el ayer y hoy.  En Santa Ana Hueytlalpan, cruzamos una procesión de indias otomies cargadas de cirios, canastas y cruces hechas con cempasúchitl que se dirige al panteón.  Abriendo el paso van los hombres, serios, traje de manta y machete al hombro.  Las mujeres, al vernos pasar, esconden su sonrisa con el borde de su rebozo y lo último que vemos son sus gruesas y ennegrecidas trenzas con llamativos listones. 

A partir de Tenango de Dorio, el camino juega a las escondidas con las montañas.  El perfume de tierra mojada y el correr del agua que cae en pequeñas cascadas nos invitan a detenernos, pero la amenzadora bruma nos empuja a seguir nuestra ruta.  Como las migajas de pan que dejara Hansel, los pétalos de cempasúchitl enfrente de las rancherías, señalan el camino a seguir.

Una hora y varios siglos después llegamos al camino de terraceria que nos llevará a nuestro destino.

A pesar de las flores, nos equivocamos varias veces. De pronto encontramos otro grupo de personas que se detienen sorprendidos al ver nuestra camioneta vacía. 

¿Van a Tuto? preguntamos

Se miran entre si, dialogan, no entendemos, pero sin decir nada se suben. El paisaje y el idioma florido nos envuelven.  Una joven a mi lado, me explica que se levantó a las 4 de la mañana para venir desde Xochimilco. Otra señora me explica que ella viene desde Tulancingo, pero como el viaje sale muy caro viene solamente cada dos años. 

¿Por qué van a Tuto?  ¿Tienen familia ahí? nos preguntan

No. No tenemos a nadie, me gusta mucho y quería que mi esposo conociera.

Vuelven a dialogar entre ellos, tratando de decidir si estamos locos y si somos de peligro.  Finalmente deciden que pueden confiar en nosotros.

Cada vez hay más gente en el camino:  hemos de estar cerca, le comento a mi esposo.  El tañer de una campana y la manera abrupta en que todos bajan de la camioneta nos confirman que hemos llegado.  Hay dos fiestas: la mestiza en la plazita y la indígena en el panteón.

No se puede decir que Tutotepec sea un pueblo.  En ese lugar mágico hay una iglesia, una que otra casita, una tienda y dispensario.  El cura y el doctor vienen una vez a la semana,  La gente que llena el cementerio viven en rancherías escondidas en los recodos de la montaña. 

Poco a poco nos abrimos paso entre la multitud.  Llegamos al camposanto que está al pié de la antigua misión y al borde de un precipicio.  Ell paisaje que nos rodea es verde, pero ya se ve una amenazante capa de neblina que empieza a cubrir las cumbres más altas.. Las mujeres decoran sus tumbas.  Un mar de flores anaranjadas y moradas forman coloridos montículos que casi cubren las cruces y las canastas de comida.  De cuando en cuando vemos una botella de rompope, unas botellas de cerveza una cajetilla de Alas.  Caminamos con cuidado, a nuestro paso escuchamos discretas risas, se preguntan quienes somos y qué hacemos ahí.

Decidimos subir al campanario, queremos ver de cerca el orgullo de Tutotepec. En lo alto con sus enaguas bailando en el viento, está la Campana: la madre viva, la personificacion de María Magdalena y de Ometecuhtli.  Ometecuhtli es la deidad ancestar a quien se le pide vida, lluvia, cosechas y alimento.  Es ella la que cuida a sus muertos cuando éllos, los familiares, no están.  La belleza del lugar, el olor a incienso y la espesa neblina que ahora ya casi cubre la totalidad del paisaje me dan vértigo.

De pronto rajando la bruma, un estandarte negro con tres cruces parece volar arriba de las tumbas.  No vemos a la persona que lo carga, pero escuchamos dos tubas, dos trompetas, un tambor y el canto pausado de hombres invisibles.  Lo único que vemos son sus paraguas negros. La música no es alegre, pero tampoco es triste. Es sobria, penetrante.  A tientas bajo la escalera de caracol, guida más por la música que por la escasa luz. 

Es el cambio de la cofradia, una ceremonía que no podemos presenciar, es privada.  Es hora de tomar el camino de regreso, si queremos llegar hoy a la Ciudad.   Volteamos una vez más hacía el cementrio, vemos la luz de las velas que se menean al rítmo de las pláticos, de los rezos de las canciones.  Los dejamos con sus difuntos, que hoy en la noche van a revivir.  Nosotros, estamos condenados, debemos regresar a una supuesta civilización. 

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[doncalavera]

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