#outrosescritos

[helenacarvalhos]

#Repost @editorarocco • • • • • • Em 2020 celebramos o centenário de Clarice Lispector e a cada dia vamos colocar uma frase da autora! A citação de hoje é do livro Outros escritos. ⠀⠀⠀⠀ #365DiasDeClarice #ClariceLispector #HoraDeClarice #OutrosEscritos #BibliotecaJosinoBretas https://www.instagram.com/p/B-Ar0DPH5gl/?igshid=1hag845htjjdm

[olhosdegatoblog]

Sem codinome/

“Assim, o fim da psicanálise guarda em si uma ingenuidade sobre a qual se coloca a questão de saber se ela deve ser tida como garantia na passagem para o desejo de ser psicanalista.”

Olha eu aqui… genteee! Por isso, escrevo/

Apreensão do desejo como a apreensão de um des-ser. Sim, desce do palco e ouça a orquestra da plateia. Seu corpo lá, senão nem aparelho de gozo. O desejo cá, entre eu e ele, entre nós, escorrendo pela borda, fazendo minar a força pulsional. Esvaziando de cada gota de dúvida qualquer certeza intuitiva… em psicanálise mais vale dois pássaros voando que um na mão… a coisa rola, rola e rola. Não, não, é isso mesmo, você… você não sabe nada, você é apenas um pronome de tratamento. Você… um semblante. Aliás, semblantes têm tratamento, tem cura… afinal estão sujeitos a plasticidade discursiva. Eu, ele e nós correm, ao lado, trapaceando a demanda… ainda, ainda bem. A essência do desejo reduzido a um significante qualquer seria o justo valor do passe?

Quando e onde? Quando? Quando o eu passara ao lugar de saber suposto… segundo instante, lugar da dobradiça da porta. Onde? No lugar onde o eu recusaria ao ser que não soubera a causa de sua fantasia… lugar, ainda, a vir… não, essa coisa não tem jeito… a transferência é senão o pivô dessa alternância?

Como fazer valer a medida do passe? Colocando entre dois tempos, no lugar de um outro, o eu que o transpõe e o nós que o retém? No lugar onde um passador passaria um outro passante houvera passar? O nós retém a essência de uma posição depressiva que irá passar? Da depressão ao luto e do luto ao des/ser… à plateia.

O dispositivo do passe seria um filtro… a mais?

Para terminar: “… o ser do desejo une-se ao ser do saber… no que eles se atam, numa tira feita da borda única em que se inscreve uma única falta…”

Não há paz nem paridade… um e outro se esvaem, em tempo, no discurso… porquanto um ser não é mais do que o saber vão de um ser que se furta…

Nessa sinfonia, nesse lugar de alternância, o psicanalista não mais tem que esperar um olhar, mas vê tornar-se uma voz.

Tá tocando música? Tá me ouvindo?

[olhosdegatoblog]

Dissipando a sombra... jogando fora a surdez?

Que coisa forte... " Falar de destituição subjetiva jamais deterá o inocente, que não tem outra lei senão seu desejo. Só temos escolha entre enfrentar a verdade ou ridicularizar o nosso saber." A saída pelo ato. Ato, um lugar que diz a estrutura. Discurso, um breve percurso de tempo. Ato que por anteceder o discurso... o faz predicar. Agora, vem o pior... o sujeito, sabemos, só entra no campo do Outro, no segundo tempo... e carregado por uma letra posta... não na mesa farta da demanda incontida do desejo... mas, enquadrado, na cama, na cena sexual que o atormenta... porque ele sabe, ele está casado com o eu que acusa a sua derrota. No bilhete de ingresso, o que está escrito? Heim? Heim? O real não é factível. Sim, restará sempre o desejo, a verdade do sujeito e a responsabilidade pelo ato... a passar pela dobradiça da porta... porta do campo do Outro... que constitui a divisão entre dois lugares, de causa e causado, divisão senão do sujeito. Ah, a janela para o real? The Phantom Of Opera/ Tchauuu, vou passear, ocupar um pouco meu tempo com flores outonais, a vir/

[olhosdegatoblog]

Um pouquinho mais... do meu jeito/

De um indecidível lógico... a garantia da psicanálise. Como a ele chegar? Pela transferência. A transferência por si só garante o encontro com o fantasma. De que forma? Impedindo, obstaculizando o sintoma. A fala, apenas, circunscreve o alcance da transferência! Nenhum exercício de função é educável. Não há Outro do Outro... entre dois? Somente levitam os sujeitos de Hegel e Descartes... Em psicanálise... o obscurantismo não tem mesa posta! "O sujeito suposto saber é, para nós, o eixo a partir do qual se articula tudo o que acontece com a transferência." A pulsão retorna antes de qualquer apreensão factível do sinthoma. O ponto de retorno... não para de se escrever! Sujeito suposto por quem, senão por outro sujeito? Um sujeito não supõe nada, ele é, apenas, suposto. Então? Entre os lugares do psicanalisante e do psicanalista? Rola uma fala de múltiplas inspirações com base em um valor ternário. O sujeito suposto saber não é real de fato... e, importante, muito menos, o psicanalisante lhe faz essa imposição. A fala circunscreve a transferência, mas não a diz! Quem a diz? Ihhhhhh... se me perguntas, então, não entendeste... nada? Continues nadando para jamais preencher o vazio... que não existe! O analista com o seu saber de nada saber, desejo de analista, tem que fazer o sinthoma se redizer, dá ré no sintoma do sujeito. Enfim? É o desejo que dá consistência a transferência. A fala só pode circunscrever o lugar ôco do dizer. O desejo do saber? Desejo do Outro. Porta aberta para o saberes em extensão, saberes enunciados. O pulo do gato? O acesso ao campo do Outro se dá pelas janelas, depende de enunciação.

[olhosdegatoblog]

Quem comprova a capacidade do ato analítico?

O novo só se institui por funcionamento, palavras de Lacan. Há de se distinguir hierarquia de gradus. Gradus? Produção em mostração? Hierarquia? Assentamento coletivo de um work in progress? Entre os dois… um passo? Um passo… um aparelho de transmissão? Um aparelho formado por sujeitos que põem suas letras à prova? A prova hierárquica ou à prova do ato? Como um aparelho de transmissão descola os interesses políticos implícitos na anuência a um ato? Quem, com prova, comprova uma prova? Liberdade, liberdade… Se o psicanalista só se autoriza de si mesmo… como colar o princípio ao fim? Como garantir que um analista dependa de sua formação? Dois sentidos e uma contramão? Psicanalista da própria experiência? Cadê meus likes? Escrevo há mil anos… e nem unzinho?? Ai… estranho, não? Fora, serei, seria, total/mente/louca???

Hoje, tem um jantar aqui, vou ter que parar, mas, amanhã, prometo,volto.

[olhosdegatoblog]

Ainda nas duas primeiras paginas de Televisão/

A televisãopode ser surda-visão ou giro-visão, dependendo do lugar discursivo que ocupe.

Lacan diz, "mais"... Para ouvir do que dele se diz?

Somente colocando o desejo de analista no agenciamento do discurso.

Colocando... Movimento... Desejo em ação...

Somente... So-mente... Somente mentindo...

Do lugar da mentira, do semblante, com palavra ou gesto, se faz, ato, em ação...

Da mentira- queda- e- ato.

Da mentira?

Frase significante, estrutural e interrogativa, que emerge de tempo lógico e fugaz.

Acusa a vulnerabilidade institucional de qualquer dito.

O advérbio de modo explícito?

Intensidade.

Em intensidade, a queda.

Implícito está o advérbio de lugar.

Da mentira- queda- e...

e?

A coisa, a pedra que segura o discurso.

Qual ato?

No discurso analítico o agente não se impõe como presença significante.

No momento da queda, o ato, amparado pelo desejo do analista, descola o discurso da pedra e devolve, ao Outro, o equívoco da cena inconsciente.

No lugar do Outro?

Um modo de olhar.

Pode estar o giro-visão, a surda-visão, a televisão, o seminário, o bebê que chora ou o mestre.

Depende da vaidade, da invasão de real ou da hora.

Melhor que esteja o discurso histérico, um espanto acionando a possibilidade do giro-visão.

[olhosdegatoblog]

Televisão/Lacan

Televisão não ouve,assim como não ouve quem se pretende ao lugar de sujeito suposto saber.

Para que haja produção de um saber, o olhar do Outro precisa se submeter à escuta.

Precisa se deixar agenciar pelos ouvidos.

Aos dois ouvidos.

Se um falhar e ceder à vaidade, resta, ainda, a um outro, se deixar dirigir ao lugar de onde se diz.

Conceitualmente, daqui de onde tento falar, no ideal do discurso analítico os ouvidos se conectam com o real.

É desse lugar significante que Lacan agencia seus seminários.

O lugar do psicanalista, ocupa-se... Um olhar significante?

Um olhar significante...

Um... Impossível completude que faz ranger o arranque, a vaga simbólica que desloca o sentido das palavras.

Olhar... Do bêbado equilibrista... Da interrogação histérica... Senão, nem giro de discurso.

Significante... Vagando em busca de uma verdade.

O olhar gira pela voz que se ouve do real, lugar significante, avesso, mas sujeito, à significação.

Quando se ouve, desloca-se o modo do olhar.

Se o olhar anterior repousava, de dentro da televisão ou de uma surda visão, a quem importa?

Ao mestre, é claro.

Melhor, assim, desse modo, não ser.

Mais.

Melhor não ter a palavra.

Ainda?

Um bêbado equilibrista.

Um olhar significante.

Um ato histérico.

Um tempo a vir.

Cego, mas desejante.

[olhosdegatoblog]

"Pois é tão-somente pelos outros discursos que o real vem flutuar" /Lacan

A realidade é a porta de entrada, único procedimento que faz inaugurar o campo da psicanálise.

A realidade é qualquer discurso e o discurso analítico surge como subtração a todos os outros visando a singularidade da letra.

É de penúria o lugar que pretende anunciar qualquer dizer.

O instante da palavra é secundário, não diz o que a detém ali.

Todo idealismo se inscreve na soleira da porta, no tecido da oratória que o sustenta.

O que Freud agregou ao giro de discurso?

A associação livre traduz a coerência do procedimento discursivo, mas não libera a fala do poder de quem a agencia.

Todo discurso impõe pressupostos que a intervenção psicanalítica no lugar do Outro, nominalmente em causa, não apreende.

A barra pretende o sujeito em seus efeitos de fala.

A psicanálise pode pretender-se freudiana quando faz girar o discurso em seu eixo.

Do modo de intervenção freudiano o procedimento é solidário em sua origem.

Em psicanálise, se do lugar do Outro, há autoria, secundária e sobre os efeitos produzidos na cena, a estupidez reina e não o ato sustentado pelo saber e desejo do analista.

O agente não comanda o tempo lógico.

Não há providência possível, a realidade é mutável.

Daí, a possibilidade do ato.

Nenhuma assinatura o precede, apenas a força eminente do desejo.

A psicanálise joga com a não preparação.

A laicização do pacto prévio instala uma prática sem ideia de elevação.

É na realidade órfã que a relatividade inconsciente se inscreve.

A interpretação pela qual se opera e incide a mudança psicanalítica é vazada de significação, se inscreve sob a forma de significante.

É com o desejo pendurado no seu corpo simbólico, que o saber do analista, se curva e faz, no lugar de semblante, pose e ato.

A realidade discursiva não se tromba com o real.

O sólido não é a melhor metáfora para traduzir a relação do real com o discurso.

O real é impenetrável, mas escorrega pelas vias discursivas.

A realidade psíquica cria uma barreira ao saber.

Não há geometria na realidade psíquica, somente ponto de entrave ou partida.

O discurso psicanalítico esvaziando a ordem imaginaria restitui o gozo ao traço.

A produção de um novo  saber implica no despedaçamento simbólico do corpo e na desarticulação do gozo com a demanda discursiva.