Páscoa: O Domingo de Ramos e a Frustração Humana

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Páscoa: O Domingo de Ramos e a Frustração Humana
Páscoa: Contagem Regressiva das Últimas Horas Antes da Cruz - Introdução
Morri na cruz por ti,
Foi para te livrar.
Meu sangue ali verti
E posso te salvar.
Morri, morri na cruz por ti,
Que fazes tu por mim?
Vivi assim por ti,
Sofrendo a intensa dor!
E tudo fiz aqui
Por ser teu Salvador.
Sofri na cruz por ti
A fim de te salvar.
A vida consegui
E agora ta vou dar.
Eu trouxe a salvação,
Dos altos céus favor.
É livre o meu perdão,
É grande o meu amor.
https://reflexaoipg.blogspot.com/2020/01/pascoa-contagem-regressiva-das-ultimas.html
Páscoa: Um Exercício de Cronologia da Paixão
As quatro narrativas evangélicas contidas no Segundo Testamento ocupam a maior parte nos registros da última semana de Jesus, desde sua subida com os discípulos da região da Galiléia até a cidade de Jerusalém e sua entrada triunfal montado em um jumentinho e aclamado pela multidão, grande parte deles advindos das regiões da Galiléia e que tinham conhecimento de tudo que Jesus havia feito em todas as Vilas por onde passara nos últimos quase três anos.
Um espaço de pesquisa séria sobre os textos bíblicos, em uma linguagem simples e com conteúdo de nível acadêmico.
Páscoa: Entre o Natal e a Páscoa Há Uma Cruz: a centralidade da Cruz
Mateus e Lucas abrem suas narrativas evangélicas compartilhando alguns poucos, mas significativos, detalhes que envolveram o nascimento de Jesus. Mas a partir do terceiro capítulo eles se associam à narrativa de Marcos e juntos, com pequenos intercursos de Mateus e igualmente de Lucas, eles caminham juntos com Jesus até o Gólgota. A manjedoura aponta para a Cruz!
Páscoa: Contagem Regressiva das Últimas Horas Antes da Cruz - Introdução
Sua última entrada na cidade de Jerusalém é totalmente distinta das ocasiões anteriores quando passou quase despercebido. Naquele primeiro dia da semana (domingo) montando um jumentinho, característico das entradas triunfantes de reis vitoriosos, e encarnando as mensagens dos profetas, Jesus é ovacionado pelos peregrinos que advêm de todas as partes da Palestina, bem como de outros países (Atos 2.5-11), para participarem da maior festa do calendário religioso judaico – a Páscoa. Na medida em que Jesus adentra pelo portão principal em direção ao Templo pessoas voluntariamente começaram a lançar suas capas e folhas de palmeiras à frente de sua montaria enquanto cantavam trechos dos salmos messiânicos – “Hosana! Bendito o quem vem em nome do Senhor” [Yahvé – Deus da Aliança] (Salmo 118.25,26).
Páscoa: Entre o Natal e a Páscoa Há Uma Cruz: a ceentralidade da Cruz... https://reflexaoipg.blogspot.com/2022/02/pascoa-entre-o-natal-e-pascoa-ha-uma.html?spref=tw
Páscoa: Jesus e os Mercadores no Templo
esus vem em meio aos peregrinos da região da Galileia, onde exercera grande parte de Seu ministério e onde manifestou sobremaneira o poder de Deus. O coro dos cânticos de jubilo dos peregrinos pode ser ouvido a grande distância. No momento que Jesus sobe no jumentinho e começa a descer do Monte das Oliveiras em direção ao vale do Cédron e chega aos portões de Jerusalém, a multidão de peregrinos correm à Sua frente e começam a estender ramos e túnicas para Ele passar, simbolismo do reconhecimento de sua realeza (Sl 118.19-29, comparar com Mc 11.7-10). Para Marcos, em sua narrativa evangélica, esta entrada majestosa de Jesus é o cumprimento da entrada do Messias na Cidade Santa, pois neste momento ele cita as palavras do profeta Zacarias:
Alegra-te grandemente, filha de Sião!
Grita jubilosa, filha de Jerusalém!
Eis que teu rei vem a ti;
ele é justo e vitorioso;
ele é humilde e vem montado num jumento,
sobre um jumentinho, cria de uma jumenta. (Zc 9.9)[1]
Um espaço de pesquisa séria sobre os textos bíblicos, em uma linguagem simples e com conteúdo de nível acadêmico.