Una mirada a Daredevil: Born Again a partir de las propuestas de Peer Bundgaard presentadas en Toward a Cognitive Semiotics of the Visual Artwork.
El presente texto pretende analizar imágenes extraídas del cómic titulado Daredevil: Born Again de Frank Miller (guión) y David Mazzucchelli (ilustraciones), publicado en 1986 por la editorial estadounidense Marvel Comics, a la luz de las proposiciones que el semiólogo Peer Bundgaard expone en su texto Toward a Cognitive Semiotics of the Visual Artwork.
Una característica que sobresale de Matt Murdock/Daredevil, protagonista del cómic en cuestión, es que es un católico devoto. Esta particularidad había sido incluida en la trama de otras publicaciones del personaje pero nunca había desempeñado un papel tan importante como lo hace en Born Again. La historia relata cómo el mafioso conocido como Kingpin y principal enemigo de Murdock, destruye su vida progresivamente, falsificando evidencia para despojarlo de su título como abogado, haciendo explotar su apartamento, congelando sus cuentas bancarias y poniendo en duda la lealtad de sus amigos. La narrativa se articula como un relato de sufrimiento y renacimiento, dos componente esenciales del cristianismo. Siendo el cómic un medio visual es evidente que las imágenes que componen la historieta tienen un alto contenido simbólico.
En el texto Toward a Cognitive Semiotics of the Visual Artwork, Bundgaard propone que la experiencia estética no requiere de un proceso mental que involucre formas de procesamiento cognitivo ajenas a las usadas en la cotidianidad. El autor observa que todo procesamiento de estímulos visuales, sean estéticos o no, está a cargo del mismo sistema o subsistemas cognitivos.[1] Agrupar teniendo en cuenta formas, colores, orientación, proximidad, simetría, etc., para constituir una organización visual, es una actividad esencial que está presente tanto en las experiencias estéticas como en las que no lo son. La agrupación es sustancial para interactuar con el ambiente y también es una herramienta aplicada en la composición de objetos estéticos, proporcionando una contraparte pictórica al componente conceptual de la obra.[2]
En el caso a analizar, el componente conceptual es la temática cristiana/católica a la cual hacen referencia las imágenes elegidas del cómic y la analogía del personaje Daredevil/Matt Murdock con la figura de Cristo. En esta historia, Matt Murdock cae tres veces al igual que Jesús lo hace cuando carga la cruz en el camino al monte de Gólgota, lugar de la crucifixión[3]. Primero lo atropella un carro, luego lo apuñalan y por último, se desmaya en el gimnasio en el cual solía entrenar. Los tres momentos son presentados en viñetas similares en forma y tamaño.
Luego de la caída final, Murdock se desploma definitivamente, muriendo simbólicamente en la historia. Enseguida aparece la viñeta en la cual la hermana Maggie encuentra al protagonista tendido en el piso. Mazzucchelli compone la ilustración de una manera similar a una imagen popular dentro del catolicismo: la Virgen María está de rodillas sosteniendo a su hijo muerto. La Pietá de Miguel Ángel es probablemente la representación más significativa de este momento[4].
La resurrección simbólica de Murdock ocurre tres páginas después. En esta imagen podemos ver al personaje en una posición similar a la de Jesús en la cruz, la única diferencia es que sus brazos no están hacia los lados. El cuerpo de Murdock está dispuesto entre la crucifixión y la resurrección. De nuevo la hermana Maggie se encuentra al lado de Murdock, esta vez sujetando su mano. Más adelante se revela que Maggie es en realidad la madre de Daredevil, brindando más sentido a las analogías visuales propuestas por Mazzucchelli.
Siguiendo las proposiciones de Bundgaard acerca de las agrupaciones que los artistas usan para construir sentido en sus creaciones, se observa cromáticamente una similitud entre la cama del protagonista(que a diferencia de las de los lados no tiene las sábanas ni las cobijas azules), y la pared detrás de esta. El blanco de los dos objetos orienta la mirada hacia la cruz que se construye con estos elementos. Además se observa a la pequeña cruz dorada contenida en la gran cruz blanca, alineada perpendicularmente encima del cuerpo de Murdock. En este punto las similitudes se componen utilizando la forma. Analizando esta imagen aislada, sin necesidad del contexto brindado por la historia, incluso sin el título que dice ¨Born Again¨, la analogía visual que propone Mazzucchelli entre los personajes y la figura de Jesús, María y la cruz, es exitosa gracias a las agrupaciones por similitud aplicadas.
Unas páginas mas adelante nos encontramos con esta viñeta, en la cual de nuevo aparecen Murdock, Maggie y la cruz dorada. En esta ocasión el ilustrador deja una pista mucho más evidente: las líneas que conforman el triangulo que contiene los tres objetos mencionados. El numero tres es un símbolo constante en el cristianismo, en esta historia se representa en varias ocasiones, siendo las tres caídas de Murdock una de estas. En esta oportunidad se representa con la mencionada figura geométrica de tres lados que a su vez contiene tres objetos esenciales para la narrativa del cómic. Maggie aparece orando, recurriendo a su fe para pedir algo, fe que está sustentada en varios dogmas, entre esos el de la santísima trinidad, otro aspecto esencial en el cual vuelve a aparecer el número tres. De nuevo el contexto no es necesario para identificar las agrupaciones y relacionar lo pictórico con lo conceptual.
Para concluir este breve análisis es necesario mencionar que Bundgaard hace sus reflexiones en torno a la pintura figurativa, sin embargo sus ideas proporcionan una herramienta sumamente útil para el análisis de otro tipo de expresiones visuales como lo es el cómic. Existen más semejanzas que diferencias en cuanto a la construcción de pinturas, dibujos e ilustraciones en general, por esto es importante cuestionar si las ideas propuestas por Bungaard pueden en realidad limitarse a un solo tipo de arte. La mejor forma de hacer esto, es aplicar sus conceptos al estudio de obras de otros medios para poner a prueba las restricciones que el autor propone.
[1] Bundgaard, Peer. Toward a Cognitive Semiotics of the Visual Artwork . 2009. En : Cognitive Semiotics. 5, p. 43.
[2] Bundgaard, Peer. Toward a Cognitive Semiotics of the Visual Artwork . 2009. En : Cognitive Semiotics. 5, p. 52.
[3] Matt Draper menciona esta analogía en su texto ¨The Comic Book that Made Me Cry – Daredevil: Born Again¨ publicado el 27 de noviembre de 2013 en el blog titulado Crisis on Infinite Thoughts. Disponible en: https://crisisoninfinitethoughts.com/2013/11/27/the-comic-book-that-made-me-cry-daredevil-born-again/. Consultado el 23 de mayo de 2016.
[4] Scott Cederlund estable esta comparación en su texto ¨Apocalypse, Purgatory, Pariah! A Visual Reading of Miller adn Mazzucchelli’s Daredevil: Born Again¨ publicado el 30 de agosto de 2012 en el blog titulado Wednesday’s Haul. Disponble en: http://wednesdayshaul.com/wordpress/2012/08/30/apocalypse-purgatory-pariah-a-visual-reading-of-miller-and-mazzucchellis-daredevil-born-again/. Consultado el 23 de mayo de 2016. Bibliografía. Bundgaard, Peer. Toward a Cognitive Semiotics of the Visual Artwork. 2009. En: Cognitive Semiotics. 5, p. 42-65.
Draper, M. (2013). The Comic Book that Made Me Cry – Daredevil: Born Again. [Blog]Crisis on Infinite Thoughts. Disponible en: https://crisisoninfinitethoughts.com/2013/11/27/the-comic-book-that-made-me-cry-daredevil-born-again/.
Cederlund, S. (2012). Apocalypse, Purgatory, Pariah! A Visual Reading of Miller adn Mazzucchelli’s Daredevil: Born Again. [Blog] Wednesday’s Haul. Disponible en: http://wednesdayshaul.com/wordpress/2012/08/30/apocalypse-purgatory-pariah-a-visual-reading-of-miller-and-mazzucchellis-daredevil-born-again/
Mazzucchelli, D. y Miller, F. Daredevil: Born Again. Nueva York: Marvel Cómics, 1986.