It is impossible to write ancient history because we do not have enough sources, and impossible to write modern history because we have too many
Charles Péguy, Clio (1909).

#ryland grace#phm#rocky the eridian#project hail mary spoilers


seen from United States

seen from Germany

seen from Malaysia

seen from United States

seen from France
seen from United States

seen from Namibia
seen from Poland
seen from China
seen from China
seen from Belgium
seen from United States

seen from Dominican Republic
seen from United States
seen from China
seen from United States

seen from United States
seen from Dominican Republic

seen from United States
seen from United States
It is impossible to write ancient history because we do not have enough sources, and impossible to write modern history because we have too many
Charles Péguy, Clio (1909).
Qu'importe, nous disent les politiciens, professionnels... [...] Le gouvernement fait les élections, les élections font le gouvernement... Les populations regardent, le pays est prié de payer.
Charles Péguy, Pensées, 1934.
un collÚge consolidé
"Jeannette, l'Enfance de Jeanne d'Arc" comĂ©die musicale de Bruno Dumont - sur l'enfance de Jeanne d'Arc (circa 1412- 1431) - adaptĂ©e du "MystĂšre de la CharitĂ© de Jeanne dâArc" de Charles PĂ©guy (1897), sur une musique inspirĂ©e d'Igorrr (alias Gautier Serre) et des chorĂ©graphies de Philippe DecouflĂ©, aoĂ»t 2017.
« Il y a eu la rĂ©volution chrĂ©tienne. Et il y a eu la rĂ©volution moderne. VoilĂ les deux qu'il faut compter. Un artisan de mon temps Ă©tait un artisan de n'importe quel temps chrĂ©tien. Et sans doute peut-ĂȘtre de n'importe quel temps antique. Un artisan d'aujourd'hui n'est plus un artisan. Dans ce bel honneur de mĂ©tier convergeaient tous les plus beaux, tous les plus nobles sentiments. Une dignitĂ©. Une fiertĂ©. Ne Jamais rien demander Ă personne, disaient-ils. VoilĂ dans quelles idĂ©es nous avons Ă©tĂ© Ă©levĂ©s. Car demander du travail, ce n'Ă©tait plus demander. C'Ă©tait le plus normalement du monde, le plus naturellement rĂ©clamer, pas mĂȘme rĂ©clamer. C'Ă©tait se mettre Ă sa place dans un atelier. C'Ă©tait, dans une citĂ© laborieuse, se mettre tranquillement Ă la place de travail qui vous attendait. Un ouvrier de ce temps-lĂ ne savait pas ce que c'est que quĂ©mander. C'est la bourgeoisie qui quĂ©mande. C'est la bourgeoisie qui, les faisant bourgeois, leur a appris Ă quĂ©mander. Aujourd'hui dans cette insolence mĂȘme et dans cette brutalitĂ©, dans cette incohĂ©rence qu'ils apportent Ă leurs revendications il est trĂšs facile de sentir cette honte sourde, d'ĂȘtre forcĂ©s de demander, d'avoir Ă©tĂ© amenĂ©s, par l'Ă©vĂ©nement de l'histoire Ă©conomique, a quĂ©mander. Ah oui ils demandent quelque chose Ă quelqu'un, Ă prĂ©sent. Ils demandent mĂȘme tout Ă tout le monde. Exiger, c'est encore demander. C'est encore servir. Ces ouvriers ne servaient pas. Ils travaillaient. Ils avaient l'honneur, absolu, comme c'est le propre d'un honneur. Il fallait qu'un bĂąton de chaise fĂ»t bien fait. C'Ă©tait entendu. C'Ă©tait un primat. Il ne fallait pas qu'il fĂ»t bien fait pour le salaire ou moyennant le salaire. Il ne fallait pas qu'il fĂ»t bien fait pour le patron, ni pour les connaisseurs ni pour les clients du patron. Il fallait qu'il fĂ»t bien fait lui-mĂȘme, en lui-mĂȘme, pour lui-mĂȘme, dans son ĂȘtre mĂȘme. Une tradition, venue, montĂ©e du plus profond de la race, une histoire, un absolu, un honneur voulait que le bĂąton de chaise fĂ»t bien fait. Toute partie, dans la chaise, qui ne se voyait pas, Ă©tait exactement aussi parfaitement faite que ce qu'on voyait. C'Ă©tait le principe mĂȘme des cathĂ©drales. » â Charles PĂ©guy, L'Argent, 1911
âFabrice Luchini Lit Victor Hugoâ au Théùtre du Petit Saint-Martin, octobre 2023.
âSenza questo germogliare della fine dâaprile, senza quelle migliaia, senza quellâunico piccolo germogliare della speranza, che evidentemente chiunque puĂČ spezzare, tutta la creazione non sarebbe che del legno mortoâ. #rileggendopeguy #peguy #ilmisterodeisantiinnocenti #aprile #speranza #paceperlucraina (presso Montagnareale) https://www.instagram.com/p/CcupqnbMZtD/?igshid=NGJjMDIxMWI=
When we sit down at the cross formed by two ways
And must choose regret along with remorse
And dual fate forces us to pick one course
And the keystone of two arches fixes our gaze,
You alone, mistress of the secret, attest To the downward slope where one road goes. You know the other path that our steps chose, As one chooses the cedar for a chest.
And not through virtue, which we don't possess. And not for duty, which we do not love. But, as carpenters find the center of A board, to seek the center of wretchedness,
And to approach the axis of distress, And for the dumb need to feel the whole curse, And to do what's harder and to suffer worse, And to take the blow in all its fulness.
Through that sleight-of-hand, that very artfulness, Which will never make us happy anymore, Let us, o queen, at least preserve our honor, And along with it our simple tenderness.