#quaresma

[useless-catalanfacts]

Bunyols de l'Empordà ("Empordà buns", the ones on the left with a doughnut shape) and bunyols de Quaresma ("Lent buns", on the right without hole in the middle). They are aniseed-flavoured buns, and the Lent buns can have custard cream inside.

The number one reason why I love this part of the year 😋 in Catalonia, these buns are typical to eat during Lent (the 40 days between Carnival and Easter).

Photo from Forns Rovira (L'Hospitalet i Barcelona).

[thecollectibles]

Talus by Quaresma

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temps d kuaresma!!

[clubedanovena]

[jovem-abencoado]

confiar na providência é descansar, sabendo que Deus já está cuidando de tudo. Ele conhece nossas preocupações, nossas ansiedades e nossos medos, mas também sabe exatamente o que precisamos e o tempo certo para cada coisa. “Entregai vossas preocupações a Ele, pois é Ele quem cuida de vós” (1Pd 5,7). 🤍 ei, você! Respire fundo, converse com Deus, entregue tudo à Ele e confie. que no dia de hoje você possa entender que não está sozinho e nem sozinha. Que você possa entender que você tem um PAI que te conhece, te ama, te ouve. chega de preocupações e ansiedade. Ele tem cuidado de você! 🥹

[quaresma2026]

Modelo de Carta para São José

"Querido São José, pai adotivo de Jesus, modelo de trabalhador e protetor da Sagrada Família. A ti recorro com confiança, sabendo que és um intercessor poderoso junto a Deus.

(Escreva aqui o seu pedido com detalhes, relatando a sua necessidade financeira, de trabalho, familiar ou pessoal).

São José, fiel guardião, confio em ti as minhas aflições e te peço que intercedas por esta causa, para que eu possa alcançar a graça de [mencione o que deseja] e, com ela, a paz e a justiça. Ensina-me a confiar na Divina Providência, assim como confiaste.

Rogo por este milagre e já te agradeço por tudo. São José, rogai por nós!

Com carinho e gratidão,

[Seu nome]"

[Local e data]

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OS 50 TONS DA QUARTA-FEIRA DE CINZAS

Imagem ilustrativa. Não remete em si a verdade histórica sobre a fundação da Umbanda.

Existe uma corrente, pra variar militante, (sempre esses bostas), que combate e condena fortemente o sincretismo característico da Umbanda. Religião brasileira, nascida nas senzalas dos escravizados, que cultuavam seus Orixás diante de imagens católicas. Assim nasceu: Ogum/São Jorge, Oxum/ Nossa Senhora da Conceição, Oxalá/Jesus Cristo, Obaluaê/São Lázaro e por aí vai. Eles falam a ladainha de sempre: "Isso é colonização branca!" "Opressão cristã!" "Fruto da Repressão e perseguição à cultura africana, até hoje "perseguida". Sendo que atualmente, os praticantes das religiões de matrizes africana são de maioria branca ou parda (IBGE).

Esquecem que sincretismo foi luta, rebeldia. Foi fazer branco de bobo. O Senhor de escravos, crente que havia catequizado seus negros, enquanto eles cantavam e oravam para o seus Orixás, bem ao lado da Casa Grande.

Até mesmo Umbandistas vêm exigindo a reformulação da Umbanda. Acabando com seu maior destaque, que repito: O sincretismo. Sendo que atualmente, ela ainda mistura pajelança, e até algumas características da religião que engatilhou e deu o tiro de fundação da religião: O Espiritismo "Kardecista". Onde até hoje, suas entidades são proibidas de se manifestarem, e vistos, na visão deles, como espíritos pouco desenvolvidos, devido a sua atração por bebidas e tabacos.

Seja como for, essa corrente, apesar desde sempre conhecer candomblecistas que também apoiam essa ideia de separar o carnaval do candomblé, isto é: renegam o período de festa e a quaresma, que realmente, se for passar a limpo, até hoje onde sei, o carnaval nasceu na Europa, já existia como festa pagã, e depois foi "incorporada" pelos católicos no período que antecede a Quaresma.

Sabendo que viriam 40 dias de jejum, penitência e oração, muito católico se lambuzava de comer, beber, e não duvido de não participar de algum bacanal, proveniente de algum adorador de Baco remanescente.

Antes e durante o carnaval, macumbeiros, (foda-se, é cansativo escrever umba... e candom...) fazem seus ritos e preparam suas proteções. E a maioria dos templos religiosos da umbanda e do candomblé, permanecem fechados, apenas reabrindo no final da quaresma.

Sim, o Brasil é misturado, é pardo, é mulato, é cafuzo, é mameluco, branco e preto e indígena, o Brasil é o vira-lata caramelo, no melhor sentido desta palavra, que até ontem, trazia vergonha e era sinônimo de complexo de inferioridade. Embora a esquerda insista em esquecer , mudar, apagar e reescrever a nossa bonita história. Implanto de cima pra baixo, o pior dos racismos, que nunca existiu por aqui, o racismo americano.

Imputando em quase crime, qualquer um que se identifica como pardo, numa terra onde negros retintos, descobrem sua ascendência de até 80% branca.

Enfim, hoje é quarta-feira de cinzas, e enquanto ia à missa de cinzas, me deparei com uma trupe de senhoras praticantes de religião africana, vestidas a caráter, isto é, baiana e lenço na cabeça, carregando suas oferendas, para o período que se inicia (a quaresma). De reclusão, oração e cuidados espirituais.

São os 50 tons da quarta de cinzas.

“Fifty Shades of Ash Wednesday”

There’s a movement going around — militant, of course (always these assholes) — that strongly fights and condemns the syncretism typical of Umbanda. A Brazilian religion born in the slave quarters, where enslaved Africans worshiped their Orishas in front of Catholic images. That’s how it started: Ogum/Saint George, Oxum/Our Lady of the Conception, Oxalá/Jesus Christ, Obaluaê/Saint Lazarus, and so on.

They repeat the same old mantra: “That’s white colonization!” “Christian oppression!” “A result of repression and persecution of African culture,” supposedly still persecuted today. Meanwhile, nowadays most practitioners of Afro-Brazilian religions are white or mixed-race according to the IBGE.

They forget that syncretism was resistance — rebellion. It was fooling the white masters. Slave owners thought they had catechized their slaves while those same slaves were singing and praying to their Orishas right next to the big house.

Even some Umbanda followers now demand a reformulation of the religion — removing what I’d argue is its biggest hallmark: syncretism. And today Umbanda still blends indigenous shamanistic practices and even some traits from the religion that helped spark its foundation: Kardecist Spiritism, tied historically to Allan Kardec. In that tradition, Umbanda entities are often seen as less evolved spirits because of their association with things like alcohol and tobacco.

Either way, this trend — though I’ve always known Candomblé practitioners who support separating Carnival from their religion — basically rejects both Carnival and Lent. And honestly, if we’re being historically fair, Carnival itself started in Europe as a pagan festivity before Catholics absorbed it into the period right before Lent.

Knowing forty days of fasting, penance, and prayer were coming, plenty of Catholics indulged heavily — food, drink, and probably a bit of Bacchus-style excess too (yeah, the old wine-god vibe).

Before and during Carnival, Afro-Brazilian religious practitioners — forgive me, it’s exhausting to keep typing the full names — perform rituals and prepare spiritual protections. Most Umbanda and Candomblé temples actually stay closed during Lent, reopening only near the end.

And yes, Brazil is mixed — brown, Black, Indigenous, white, every blend imaginable. Brazil is basically a mutt country, like our famous “caramelo stray dog,” and I mean that in the best sense. What used to be seen as shameful or an inferiority complex has turned into identity. Though parts of the political left insist on rewriting or erasing that story, importing a kind of racial tension that historically never quite worked the same way here.

These days it almost feels criminal for someone to identify as mixed-race in a country where very dark-skinned people sometimes discover they have up to 80% European ancestry.

Anyway — today is Ash Wednesday. And while I was heading to the Ash Wednesday Mass, I ran into a group of older women from Afro-Brazilian religions, fully dressed in traditional Baiana style, headscarves and all, carrying offerings for the period beginning now — Lent — a time of retreat, prayer, and spiritual discipline.

So yeah… These are the Fifty Shades of Ash Wednesday.

“Neguinho da Beija-Flor — the Brazilian Black samba singer with roughly 60% European/white genetic ancestry.”