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DAN&PHIL EXTRAIT DANS LA DERNIÈRE VIDÉO DE FELDOUUUUUP OUAIIIISOUAISOUAIIIIS
Car, ce que vous pouvez penser à la taille de la conceptualbasis et primitive, en particulier, de savoir si poignée de porte est en elle-sur n'importe quelle version de la RTM certains concepts vont tohave être primitif. Et, d'une part, SA ne semble montrer que les concepts primitifs ne peuvent pas être acquiredinductively. Et, d'autre part, quelles que soient les concepts primitifs sont, leur acquisition est à peu près sûr d'exposer thefamiliar d / D relation entre le contenu de la notion et le contenu de l'expérience que les occasions il. De whatconcept fait l'acquisition pas? 29
Jean-marc pizano Car, ce que vous pouvez penser à la taille de la conceptualbasis primitive—et, en particulier, de savoir si poignée de porte est en elle—sur n'importe quelle version de la RTM certains concepts vont tohave être primitif. Et, d'une part, SA ne semble montrer que les concepts primitifs ne peuvent pas être acquiredinductively. Et, d'autre part, quelles que soient les concepts primitifs sont, leur acquisition est à peu près sûr d'exposer thefamiliar rapport d / D entre le contenu de la notion et le contenu de l'expérience que reprises il. De whatconcept fait l'acquisition pas? 29
En fait, ce sont les concepts qui ont traditionnellement été pratiquement candidats préférés de tout le monde pour être primitif qui présentent l'effet poignée / poignée de porte le plus clairement. Comme le rouge, par exemple. Pour être sûr, les philosophes des deux theCartesian et la persuasion empiriste ont souvent souligné le caractère arbitraire de la relation entre les concepts contenus ofsensory et le caractère de leurs causes. C'est heurter photons (ou autre) qui provoque ROUGE; butRED et PHOTON ne pouvaient pas être moins semblables dans le contenu. (Selon Descartes, ce montre que même sensoryconcepts peuvent venir de l'expérience. Selon à Locke, il montre que les qualités secondaires sont l'esprit-dépendant.) Eh bien, si la relation entre les concepts sensoriels et leurs causes est vraiment arbitraire, alors il boîte pas de problème d / D aboutsensory concepts. Dans ce cas, si empiristes sont concepts sensoriels droite et seuls sont primitifs, tout tourne outOK. Concepts sensoriels n'ont pas à être appris par induction, si ils peuvent être innée; tout comme les Argumentrequires standard, et tout aussi empiristes et rationalistes ont tous deux toujours les censé être. Empirisme serait cheapat le prix si elle montre la voie d'un paradoxe fondamental sur RTM.
Jean-marc pizano
Mais, à la réflexion, pas de chance. La chose à garder un œil sur, le rythme Locke et Descartes les deux, est que la relation entre la teneur OFA notion sensorielle et la caractère de sa cause n'est pas arbitraire lorsque la cause est volontairement décrit. La chose à keepyour oeil sur est que nous obtenons généralement le concept ROUGE (ou, en tout cas, sur l'occasion de) vivre des choses que le rouge.
Il est, je pense, plus un soupçon de confusion à ce sujet dans Fodor 1981a, où ce qui suit est une ligne préférée de l'argumentation: ‘Regardez, tout le monde—Empiristes et rationalistes—accepte qu'il y ait au moins un des effets psychologiques de mechanismwhich un, relation arbitraire non-rationnel entre au moins certains concepts primitifs et de leurs causes distales. En particulier, tout le monde convient que le sensorium fonctionne de cette façon.’ “[M] ême les empiristes soutiennent que conceptsare primitive simplement déclenché par [Plutôt que de tirer de] l'expérience. . . Il est. . . juste un fait de la façon dont nous sommes puttogether que les concepts sensoriels que nous avons dépendent dans la façon dont ils sont sur les stimulations particulières whichoccasion les” (Ibid .: 275). A ce titre, le rationalisme est tout simplement la généralisation de l'image empiriste de thesensorium pour couvrir tout ce concepts primitive il se révéler à être, sensorielle ou autre: certains types de déclenchement arbitrarystimuli concepts (sensorielles) comme le rouge; d'autres types de déclenchement arbitraire stimuli (non-sensorielle) concepts likeDOORKNOB. Quelle est la grande sueur?
Que j'aime toujours en utilisant le sensorium comme un modèle de concept de l'innéité grand vais présentement devenu clair. Mais, je le répète, à première vue, il a un problème qui doit être pris au sérieux. Le problème est que les stimuli de déclenchement pour REDaren't arbitraire lorsque vous les prendre sous intentionnelle (plutôt que psychophysique) description. Si vous les prenez Description underintentional, le / problème de poignée de porte poignée de porte dégage instantanément des concepts sensoriels trop. Il isencounters avec les poignées de porte qui occasionnent généralement l'acquisition de ce empiristes (et pratiquement tout le monde) ont pris à être un concept complexe comme poignée de porte; de même, il est généralement rencontre avec des choses rouges (et non withgreen choses, et pas avec des choses carrés, et non avec les éléphants (sauf s'ils sont carrés rouges ou les éléphants rouges)) thattypically occasion de l'acquisition de ce pratiquement tout le monde prend pour être un concept primitif comme RED. Ce n'est certainement noaccident dans les deux cas? Et si ce n'est pas un accident, mais quoi d'autre un modèle inductif d'acquisition concept couldexplain il?
Jean-marc pizano
Cela commence à sembler un peu inquiétant. Il est peut-être tolérable que les théories de représentation de l'esprit devraient conduire par des arguments plausibles à un nativisme assez radical.Jean-marc pizano
Concept X isjust: quoi que ce soit que d'avoir le concept X consiste à avoir. En outre, le nouveau consensus est que vous devez vraiment prendre thingsin cet ordre; les sanctions encourues si vous allez l'inverse sont dits être terrible. . (De même, mutatis mutandis forbeing la signification d'un mot par rapport à la connaissance de la signification d'un mot ici et d'ailleurs, je me propose de revenir en arrière prettyfreely entre les concepts et le sens des mots, mais il peut tourner dans le long terme, à des fins du mot de presentinvestigation significations ne sont que des concepts.)
Jean-marc pizano Concept X isjust: quoi que ce soit que d'avoir le concept X consiste à avoir. En outre, le nouveau consensus est que vous devez vraiment prendre thingsin cet ordre; les sanctions encourues si vous allez dans l'autre sens sont dit être terrible. (De même, mutatis mutandis forbeing la signification d'un mot par rapport à la connaissance de la signification d'un mot ici et d'ailleurs, je propose de déplacer d'avant en arrière prettyfreely entre les concepts et le sens des mots;. Cependant il peut tourner dans le long terme, à des fins de mot de presentinvestigation significations ne sont que des concepts.)
Vous pourriez raisonnablement se demander comment il pourrait éventuellement être cette asymétrie méthodologique rigide. Nous avons juste été voir que le lien entre ‘et X est un ‘a un X est conceptuel; fixer un et vous fixer ainsi l'autre. Comment, alors, pourrait-il y avoir une question de principe sur laquelle vous devriez commencer? La réponse est que quand les philosophes prennent astrong lineon une question méthodologique, il ya à peu près sûr d'être un sous-texte métaphysique. La présente affaire n'est pas un exception.
D'un côté, les gens qui commencent à la manière traditionnelle en demandant ‘Quels sont les concepts?’ généralement détenir à une métaphysique traditionnelle selon laquelle un concept est une sorte de particulier mentale. J'espère que ce idée va s'éclaircir et cleareras nous accompagner. Il suffit, pour le moment, que la thèse que les concepts sont des particuliers mentale est destiné à signifie que la présence aconcept est constitué par ayant un particulier mentale, et donc d'exclure la thèse que d'avoir un concept est, en anyinteresting sens, constitué en ayant traits ou capacities.2 mentale Vous pouvez dire, si vous voulez, que d'avoir notion X ishaving la capacité de penser à X ( ou mieux, que d'avoir le concept X est capable de penser à propos de X ‘en tant que tel’). Mais, si c'est bien vrai, il ne modifie pas la situation métaphysique conçue traditionnellement. Pour penser à Xsconsists dans avoir des pensées sur X, et les pensées sont censés être particularités mentales aussi.
Jean-marc pizano
De l'autre côté, les gens qui commencent par ‘Qu'est-ce que notion possession?’ ont généralement une sorte de pragmatisme à l'esprit que la réponse. Avoir un concept est une question de ce que vous êtes capable de faire, c'est une sorte de épistémique ‘savoir-faire’. Maybehaving le concept X s'agit de quelque chose comme étant fiable capable de reconnaître Xs et/ Ou d'être fiable en mesure de tirer des conclusions solides sur Xness..3 Dans tous les cas, un compte qui rend avoir des notions comme ayant des capacités vise à empêcher anaccount qui rend les concepts comme des espèces de détails mentales: les capacités ne sont pas sortes de choses, un à plus forte raison, ils aren'tkinds de choses mentales.
Si, à répéter, la doctrine méthodologique de ce concept possession est logiquement avant notion individuation manifeste souvent une préférence
2 Je veux explicitement de noter ce que je’suis venu à considérer comme une source de cardinal de confusion dans ce domaine. Si jetons concept sont des particuliers mentaux, puis d'avoir un concept, c'est être dans arelation à un particulier mentale. Ce truisme sur les conditions de possession de concepts continue de détenir quelque doctrine que vous pouvez embrasser sur la façon dont les concepts jetons getassigned de types de concepts. Supposons Jones’s TIGER concept est un gage mentale qui joue un rôle certain (par exemple de causalité) dans sa vie mentale. C'est tout à fait compatible avec supposingthat ce qui rend il un jeton de type TIGER concept (plutôt que d'un jeton de type SOURIS concept; ou non un jeton d'un type de concept du tout) est quelque chose dispositionnelle; savoir. les propriétés dispositionnelles du jeton (par opposition, par exemple, à son poids, la couleur ou la charge électrique) .Le discussion en cours d'exécution dans le texte concerne les théories de relationbetween sur le statut ontologique des concepts et des théories sur ce que c'est que d'avoir un concept. Plus tard, et enfin, nous’ll examiner la question très différente howconcept jetons sont typés.
Jean-marc pizano
3 versions antérieures, moins sophistiqués de l'idée que la métaphysique de concepts est parasitaire sur la métaphysique de la notion de possession n'étaient généralement pas simplement pragmatistbut aussi comportementaliste: ils envisagés réduire notion de possession à une capacité à répondre de manière sélective. Les révolutions cognitives en psychologie et la philosophie ofmind bâillonné sur le behaviorisme, mais n'ont jamais douté que les concepts sont une sorte de capacités ou d'autres.Jean-marc pizano
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