#roux-ga-roux

[rainingmusic]

Dewolff - Tired of Loving You

[lpbestiary]

The rougarou is a sort of werewolf from Cajun folklore. It is most often described as a human with the head of a canine. Famous in Louisiana, as well as certain parts of Quebec, they are said to roam the swamps, fields and forests after dark.

A variant of the legend states that the beast will hunt down and kill any Catholics who do not follow the rules of Lent. Some say a rougarou will only be cursed for one hundred and one days, after which another person will become the creature.

Image source.

Monster master list.

Suggest a spook.

[rudycat17]

Ругару

Rougarou — франкоязычный вариант написания наименования "ругару".

Однажды я встретился с ругару на юге Прогансу, среди замечательных лавандовых полей, где он охотился на симпатичных селянок, сжирая их вместе с костями, красными чепцами и башмаками.

Алексей Пехов "Страж"

Знатоки и любители современного фэнтези — от компьютерных игр до кинематографической продукции — уже наверное привыкли к тому, что на экранах вервольфы (люди, оборачивающиеся волками) могут перекидываться в звериную форму как полностью, так и частично. То есть превращаться или в большого волка, или в некий промежуточный вариант, где гуманоид разной степени монструозности имеет волчью голову. Халф-мод, так сказать... Для современной массовой культуры это уже практически традиция и даже штамп. Между тем аутентичная народная мифология, по крайней мере европейская, промежуточных оборотнических форм практически не знала. Нет, конечно, рассказывались истории о чужедальних странах, где жили чудовищные народы с собачьими головами, на Британских островах говорили о Вулвере — волкоглавом рыболове... Но чтобы оборотень — и только частично? Нет, что-то не слышали.

Между тем, если же говорить не только о Европе, но захватить и американский континент, то оборотнические вариации становятся значительно более разнообразными. В частности, обращает на себя внимание такой персонаж как Ругару. Он известен из фольклора франкоговорящих переселенцев американского штата Луизиана — кажунов, которые очень тесно общались сразу с североамериканскими индейцами (на территории Новой Шотландии), а потом с креолами, потомками смешанный браков между индейцами, неграми, испанцами. Таким образом получился очень "забавный" персонаж с европейским именем и мультинациональным содержанием (в рамках последнего его даже роднят с Вендиго, хотя казалось бы уж на сколько различны образы...).

Итак, слово Ругару происходит от французского Loup-garou, что значит оборотень. Название сложное, многосоставное: французское Loup — значит "волк" и Garou (древнефранкский Garulf — "человек-волк", "оборотень"). И вариаций его используется более чем достаточно: Rougarou, Roux-Ga-Roux, Rugaroo или Rugaru. Если же говорить о сущностных особенностях ругару, то их тоже есть.

В некоторых историях ругару перекидывается в волка не целиком и полностью — меняется только его голова. Именно она становится волчьей. Или собачьей. Или даже свиной, или коровьей. А то бывает и цыпленочьей, но, что характерно, голова должна быть сугубо от белого цыпленка! При этом тело не трансформируется, а как бы "выворачивается на изнанку, быстро, без каких-либо физических неудобств и боли". Во-вторых, ругару не зависят от фаз луны, так как оборотнями они становятся большей частью из-за происков ведьм: либо сами ведьмы принимают такой облик, либо насылают проклятье на простого человека (*). В таком случае есть шанс, что стоит ругару пролить кровь другого человека и проклятье перейдет уже на него, а прежний проклятый "освободится". По другой легенде, ругару находится под заклятием 101 день. По истечении этого срока проклятие само переходит к другому человеку, укушенному ругару. Но на такой упрощенный вариант на самом деле надежды мало...

Другие рассказывают, что ругару могут полностью перекидываться в животных. Один из самых распространённых способов вернуть ругару в его человеческое обличье — это пролить его кровь. Подобные легенды характерны для франкофонного населения вообще и встречаются не только в Луизиане, но и в канадском Квебеке.

Следующая история - луизианского происхождения:

Один раз женщина мыла свиную требуху около байу и к ней подошла странная собака. И она говорит "Пошла вон! Пошла вон!", потому что она боялась собаки. Но собака её не послушала. Она отошла чуть подальше, но затем учуяла запах требухи и подошла вновь. А она ей вновь: "А ну пошла вон!". Собака опять чуть отошла, но затем вернулась.

И женщина воскликнула "Чёртов пёс!" и кинула в него нож и нож порезал собаке нос и вылилось несколько капель крови. И собака превратилаась в человека.

Когда он стал человеком, он сказал: "Спасибо вам большое, мадам, вы освободили меня от проклятия (gri-gri)".

"От проклятия?" — спросила она?

"Да", — сказал он. "Я выпил кровь чёрного цыплёнка в полночь на перекрёстке, чтобы иметь возможность обратиться в того, кого хочу. Но как же я устал от этого! И теперь, когда была пролита моя кровь, я освобождён от необходимости оставаться в изменённой форме. Спасибо вам большое!"

[punkhole]

So I saw DeWolff yesterday, for the third time in my town and for the ninth or tenth time in total. Again I knew why I love to hear and watch them perform.

I tried to put in under words in my review on Written In Music. It's in Dutch.

[jotcamp]

Visit Original Link

Every new DeWolff record is, for me, a several month commitment to non-stop listening. In my car, at work, in bed before I fall asleep. As per usual with these guys, the guitar work is inspirational and the keys a goddamned delight. This track is a bit of a slow-burner.