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Toute notre culture linéaire et accumulative s'effondre si nous ne pouvons pas stocker le passé en pleine lumière.
Jean Baudrillard, Simulacres et simulation
2025
Jean Baudrillard
Simulacres et simulation
Baudrillard, "L'incantation politique" II
Tout ce que le capital nous demande : c'est de le recevoir comme rationnel ou de le combattre au nom de la rationalité, de le recevoir comme moral ou de le combattre au nom de la moralité. Car c'est la même chose, ce qui peut se lire sous une autre forme : jadis on s'employait à dissimuler un scandale –aujourd'hui on s'emploie à cacher que ce n'en est pas un.
Watergate n'est pas un scandale, c'est ce qu'il faut dire à tout prix, car c'est ce que tout le monde s'emploie à cacher, cette dissimulation masquant un approfondissement de la moralité, de la panique morale au fur et à mesure qu'on s'approche de la (mise en) scène primitive du capital : sa cruauté instantanée, sa férocité incompréhensible, son immoralité fondamentale – c'est ça qui est scandaleux, inacceptable pour le système d'équivalence morale et économique qui est l'axiome de la pensée de la gauche, depuis la théorie des Lumières jusqu'au communisme. On impute cette pensée du contrat au capital, mais lui s'en fout absolument – il est une entreprise monstrueuse, sans principe, un point c'est tout. C’est la pensée « éclairée » qui cherche à le contrôler en lui imposant des règles. Et toute la récrimination qui tient lieu de pensée révolutionnaire revient aujourd'hui à incriminer le capital de ne pas suivre la règle du jeu. « Le pouvoir est injuste, sa justice est une justice de classe, le capital nous exploite, etc. » – comme si le capital était lié par un contrat à la société qu'il régit. C’est la gauche qui tend au capital le miroir de l'équivalence en espérant qu'il va s'y prendre, se prendre à cette fantasmagorie du contrat social et remplir ses obligations envers la société entière (du même coup, pas besoin de révolution : il suffit que le capital se range à la formule rationnelle de l'échange).
Le capital, lui, n'a jamais été lié par contrat à cette société qu'il domine. Il est une sorcellerie du rapport social, il est un défi à la société, et il doit lui être répondu comme tel. Il n’est pas un scandale à dénoncer selon la rationalité morale ou économique, il est un défi à relever selon la règle symbolique.
Baudrillard, "L'incantation politique" I
Watergate. Même scénario qu'à Disneyland (effet d'imaginaire cachant qu'il n'y a pas plus de réalité au-delà qu'en deçà des limites du périmètre artificiel) : ici effet de scandale cachant qu'il n'y a aucune différence entre les faits et leur dénonciation (méthodes identiques chez les hommes de la CIA et chez les journalistes du Washington Post). Même opération, tendant à régénérer à travers le scandale un principe moral et politique, à travers l'imaginaire un principe de réalité en perdition.
La dénonciation du scandale est toujours un hommage rendu à la loi. Watergate a surtout réussi à imposer l'idée que Watergate était un scandale – dans ce sens ç’a été une opération d'intoxication prodigieuse. Une bonne dose de réinjection de morale politique à l'échelle mondiale. On pourrait dire avec Bourdieu : « Le propre de tout rapport de forces est de se dissimuler en tant que tel et de ne prendre toute sa force que parce qu’il se dissimule en tant que tel », en l'entendant ainsi : le capital, immoral et sans scrupules, ne peut que s’exercer derrière une superstructure morale, et quiconque régénère cette moralité publique (par l'indignation, la dénonciation, etc.) travaille spontanément pour l'ordre du capital. Ainsi les journalistes du Washington Post.
Mais ceci ne serait encore que la formule de l'idéologie, et quand Bourdieu l'énonce, ils sous-entend le « rapport de force » comme vérité de la domination capitaliste, et il dénonce ce rapport de force lui-même comme scandale – il est donc dans la même position déterministe et moraliste que les journalistes du Washington Post. Il fait le même travail de purge et de relance d'un ordre moral, d’un ordre de vérité où s’engendre la véritable violence symbolique de l'ordre social, bien au-delà de tous les rapports de force, qui n’en sont que la configuration mouvante et indifférente dans la conscience morale et politique des hommes.
Le capital, immoral et sans scrupules, ne peut que s'exercer derrière une superstructure morale, et quiconque régénère cette moralité publique (par l'indignation, la dénonciation, etc.) travaille spontanément pour l'ordre du capital.
Jean Baudrillard / Simulacres et simulation
Il ne s'agit plus d'imitation, ni de redoublement, ni même de parodie, mais d'une substitution au réel des signes du réel, c'est-à-dire d'une opération de dissuasion de tout processus réel par son double opératoire, machine signalétique métastable, programmatique, impeccable, qui offre tous les signes du réel et en court-circuite toutes les péripéties.
Jean Baudrillard. Simulacres et Simulation