#vrăjitor

[nicolae]

SetThings - Pisicile vrăjitorului

https://www.setthings.com/ro/pisicile-vrajitorului/

Pisicile vrăjitorului

Un vrăjitor a așezat zece pisici în interiorul unui cerc magic așa cum se arată în ilustrația noastră și le-a hipnotizat, astfel încât să rămână staționare cât timp dorește. El și-a propus apoi să deseneze trei cercuri în interiorul celui … Read More

[nicolae]

New Post has been published on Aluzii

New Post has been published on http://www.aluzii.ro/079h-ghidul-vrajitorului-amator-zei-si-zeite-declaratii-pentru-zei/

079h. Ghidul vrăjitorului amator – Zei şi zeiţe – Declaraţii pentru zei

Pentru unii practiţionişti, această declaraţie este mai puţin importantă, dar polaritatea sau energiile bărbăteşti sunt parte integrantă nu doar pentru ciclul sezonier anual, dar şi pentru experienţa umană, indiferent dacă lucrezi singur sau faci parte dintr-un sabat.

Poţi elabora propria declaraţie printr-o meditaţie a zeului, prin vizualizarea unei forme de zeu pe care o consideri adecvată. Mai jos, sunt folosite formele celtice ale zeilor. Sunt vorbe pentru Tatăl, care este fiul şi consorţiul Marii Mame, născută la începutul Ei care a creat universul din propriul trup, din zâmbetele şi lacrimile sale, şi pântecele sale fertile odată.

“Eu sunt El, puterea sălbatică neîmblânzită a vânătorii, a animalelor cornute şi a pădurii, care oferă hrană, adăpost şi protecţie pentru oameni de toate rasele, grupurile şi credinţele. Sunt Cernunnos, Stăpânul cornut al Iernii; ca Stăpân al Animalelor şi Stăpân al Grânlor, ofer sacrificiu voluntar pentru pământ şi oameni; ca Rege al Locurilor Întunecate subpământene, în pântecele hrănitoare ale Mamei, ca toate creaturile care au trăit vreodată pe nobilul Pământ, cresc puternic din nou, odihnit dar niciodată adormit, până când aud chemarea la cea mai întunecată şi rece oră pentru a fi renăscut ca Lugh, fiul strălucitor; la acea oră vin cu promisiunea că Soarele nu va muri, aşa cum roata se întoarce aducând zile mai luminoase şi promisiunea primăverii în timp ce robia din miezul iernii este încă o dată înfrântă.

Aduc putere, tărie, curaj şi nobleţe pentru a apăra pe cel slab şi vulnerabil, şi pentru a da vieţii mele puterea necesară pentru a menţine ceea ce merită, este just şi este de iubit. Calea mea nu este uşoară, dar este calea către extaz în pădurea sălbatică unde instinctele neîmblânzite ascultă doar de legile naturale şi justiţia naturală; precum fructele din viţa de vie sacră, Stăpânul Dansului, tânărul cerb care subjugă vechiul; Precum Regele Orzului, dansez şi râd şi cânt despre spiritul care nu poate fi distrus niciodată, despre potenţa forţei vieţii curgând prin trupul meu pentru a aduce creştere şi abundenţă, aşa cum câmpurile şi animalele şi oamenii sunt fertilizaţi prin împerecherea sacră de sub bolta de mai şi copacii înfloriţi.

Naşterea urmează morţii, bogăţia urmează sărăciei, creaţia urmează în mod necesar distrugerii, şi astfel reînnoit, m-am dedicat sanctităţii întregii vieţi condus de cele mai nobile intenţii şi în umilinţă la ora celui mai mare triumf al meu”

 (Traducere şi adaptare din Cassandra Eason, cu permisiunea autorului ocultist.)

[nicolae]

New Post has been published on Aluzii

New Post has been published on http://www.aluzii.ro/079g-ghidul-vrajitorului-amator-zei-si-zeite-declaratii-pentru-zeite/

079g. Ghidul vrăjitorului amator – Zei şi zeiţe – Declaraţii pentru zeiţe

Declaraţiile sunt recunoaşteri ale puterii zeilor şi zeiţelor invocate în ritual, având ele însele putere şi fiind o modalitate de a lega scânteia divină proprie a practiţionistului de cea reprezentată de Divinitate. Ele sunt similare cu crezurile din serviciile religioase creştine.

Declaraţiile pentru zeiţe sunt modalităţi puternice de focalizare a energiilor cosmice. Zeiţele sunt considerate a fi “transcendente”, atât deasupra cât şi sub universul creat (ca în ideea tradiţională a lui Dumnezeu pe un nor, privind în jos şi judecând creaţia!), şi de asemenea “imanent”, sau manifest în fiecare obiect natural, fie el floare, piatră, animal sau persoană.’, ‘ Cele două concepte sunt mai degrabă complementare decât contradictorii.

Unii practiţionişti consideră că declaraţiile sunt o încercare de a formaliza energiile ascunse într-un cadru spiritual mai convenţional, şi deci acestea ar fi artificiale şi restrictive. Dacă nu le-ai folosit până acum, îţi sugerez să încerci prin meditaţie să vezi dacă ţi se potrivesc. Prima şi cea mai populară versiune a Declaraţiei către Zeiţe a fost creată de Marea Preoteasă Doreen Valiente, una din cele mai influente persoane în tradiţia magiei formale. Versiunea ei de declaraţie a principiilor Zeiţei de unificare este foarte des citată, adesea memorizată, şi uneori adoptată ca principala declaraţie în activităţile de transă.

Unii practiţionişti, atât dintre cei solitari cât şi din grupurile mai puţin formale, îşi crează propriile declaraţii, modificându-le pe măsură ce creşte încrederea şi experienţa magiilor. Poţi crea propria declaraţie la începutul unor ritualuri, sau poţi folosi una deja existentă, chiar dacă nu consideri Zeiţa ca figura centrală a spiritualităţii tale personale.

Poţi vedea forţa divină ca o sursă mai abstractă de lumină şi înţelepciune, dar chiar şi aşa poate fi de ajutor dacă o personifici într-o formă de femeie (anima) şi în acelaşi timp de bărbat (animus). Deşi declaraţia lui Valiente include numele unor zeităţi în formă atât de femeie cât şi de bărbat, dacă asta nu are nicio însemnătate pentru tine, poţi să le excluzi, sau să foloseşti nume care au legătură personală cu tine.

Te poţi folosi de zeii şi zeiţele sugerate până acum, folosiţi în magii şi aparţinând diverselor culturi, pentru a accentua puteri sau calităţi specifice ale Divinităţii. Oricum, propria ta listă, cu nume din mitologie sau propria ta experienţă, s-ar putea să meargă mai bine pentru tine. Următoarea este o versiune dezvoltată folosind trei zeiţe din tradiţiile celtice, adaptată pentru cele trei faze ale Zeiţei.

Aşa grăit-a Marea Mamă care a fost cunoscută în multe forme şi sub multe nume şi nenumărate vârste, dar care este şi va fi mereu una şi aceeaşi. Ca Fată, ea este zeiţa celtică Brighid, care primăvara devreme înmoaie Pământul cu bagheta ei magică albă de foc, trezind astfel la viaţă primăvara şi restaurând fertilitatea pentru pământ şi oameni. Ca Mamă, este Cerrdwen, a cărei căldare magică de înţelepciune şi inspiraţie se revarsă peste toţi cei care o caută şi au nevoie de ea; în final, ea este Cailleach, Cea cu Văl, femeie înţeleaptă, tămăduitoare şi aducătoare de vise, care în iarna vieţii face ca ce este vechi şi uzat să renască la o nouă viaţă, ca Fata primăvara.

“Când luna e plină, mă poţi căuta, zeiţă, mamă, soră, prietenă, fiică şi bunică de toate vârstele şi în toate locurile, în bucurie, întrucât eu aduc dragoste şi abundenţă. Poţi să vii la mine cu speranţele tale pe luna în creştere şi durerile tale în descreştere, întrucât eu sunt cu tine indiferent de situaţie şi moment, când mă cauţi şi când eşti tăcut, când te întorci la mine ca un copil nerăbdător şi când plângi solitar lăsând lacrimile să-ţi curgă pe pernă când visele tale s-au transformat în scrum.

Deţin cheia misterelor existenţei şi universului, dar le împărtăşesc cu toţi cei care vin cu inima deschisă şi mintea deschisă. Întrucât acestea nu se ascund de tine, te înconjoară mereu. Sunt în Luna care trece pe cer, în Pământul fertil şi apele grandioase, pentru că eu sunt ele aşa cum sunt parte din tine, şi tu din mine, şi tu de asemenea aparţii divinităţii ca şi Luna şi Pământul fertil şi apele, stelele, lumina soarelui şi ploaia aducătoare de viaţă.

Nu cer sacrificii sau idolatrizare, întrucât vin la tine cu dragoste ca o mamă iubitoare, cu compasiune, înţelegere şi iertarea acelor lucruri din inima ta din cauza cărora îţi e teamă să te priveşti pe tine însuţi. Îmi apăr cu înverşunare tinereţea, locurile înverzite şi creaturile de tot ce ar putea să le facă rău, dar mai degrabă învăţ decât să răzbun, restaurez şi regenerez.

Sunt marea tămăduitoare de necazuri, dureri, pierderi şi îndoieli. Cu ajutorul meu şi al ierburilor mele, al uleiurilor, cristalelor şi apelor sacre, poţi răspândi înţelepciunea mea tămăduitoare.

Fiindcă eu dau viaţă, în moarte toţi se reîntorc la mine pentru a fi transformaţi, reînnoiţi şi renăscuţi. Am fost cu tine de la început şi voi fi cu tine pînă la final.

Dacă lucrezi corect, cu dragoste, umilinţă, şi pentru binele suprem, atunci îţi poţi crea propria divinitate şi răspândi lumina şi fertilitatea pe Pământ. Pentru ceea ce dai, îţi voi da înapoi de trei ori mai mult, timp fără timp, şi pentru totdeauna.”

Noi facem parte din cerc şi suntem cercul.

Dacă lucrezi într-un grup, puteţi recita fiecare diferite părţi ale declaraţiei, dar cel mai bine pentru toţi este prin meditaţie, singur sau în grup, să încerci să îţi creezi propria declaraţie. Dacă eşti un practiţionist solitar, poţi citi sau recita declaraţia la lumina unei lumânări sau într-un loc deschis şi sălbatic, resimţind energiile care reverberează în tine sau dincolo de tine. Poţi utiliza de asemenea declaraţia înaintea unei preziceri sau ca introducere la o ceremonie pentru tămăduire sau înţelegere profundă.

Meditaţia poate dura între cinci minute şi o jumătate de oră, sau chiar mai mult. În aceste etape iniţiale, permite psihicului tău să te ghideze până când vei căpăta suficientă experienţă. Dacă alţi membri ai grupului încă lucrează, acesta nu este un semn că experienţa lor a fost mai profundă. Stai liniştit sau aşează-te pe jos, bucură-te de linişte şi lasă imaginile meditaţiei tale să se dezvolte cât se poate de spontan.

Dacă lucrezi într-un grup, rămâi în cerc şi trece de jur împrejur o cupă sau un potir cu apă pură.

Dacă lucrezi într-un spaţiu închis la lumina lumânării, aranjează lumânările astfel încât acestea să se reflecte în apă. De fiecare dată când o persoană priveşte fix în apă, aceasta poate contribui cu o serie de imagini despre ce reprezintă Zeiţa pentru ea, stimulată fiind de meditaţie. Nu este nevoie să foloseşti o cupă cu apă, dar aceasta este o modalitate de direcţionare externă expresivă a imaginilor interne. Unele persoane preferă să treacă de jur împrejur un glob de cristal sau o bucată mare de cristal neşlefuit. Cristalul este de ajutor dacă îţi este greu să extragi imagini din meditaţie sau dacă ai impresia că meditaţia este ineficientă, întrucât energiile vii oferă o rută directă către înţelepciunea ta subconştientă.

După meditaţie, dacă lucrezi singur, înconjoară o cupă curată de apă cu lumânări şi, privind spre ea, începe să vorbeşti. Poţi înregistra propriile vorbe, pentru a-ţi fi mai uşor să ţi le reaminteşti ulterior. Dacă nu încerci în mod conştient să formulezi expresii poetice, poezia profundă şi imaginile bogate vor veni din alt loc. Aceasta este rezerva profundă a vorbirii înţelepte colective.

Dacă eşti într-un grup, imaginile pot fi aranjate de către scribul grupului ca o declaraţie colectivă care poate fi schimbată în lunile următoare. Lucrând la declaraţia ta poate fi o activitate utilă la fiecare şase săptămâni sau o perioadă apropiată, întrucât în acest mod se reflectă şi se stimulează conştiinţa grupului.

Copiază o versiune a declaraţiei tale în Cartea Umbrelor. Este bine să fie citită ulterior când îţi e teamă sau oricând când eşti singur şi nu practici magia.

 (Traducere şi adaptare din Cassandra Eason, cu permisiunea autorului ocultist.)

[nicolae]

New Post has been published on Aluzii

New Post has been published on http://www.aluzii.ro/079f-ghidul-vrajitorului-amator-zei-si-zeite-zeitati-ale-femeilor-batrane-intelepte/

079f. Ghidul vrăjitorului amator – Zei şi zeiţe – Zeităţi ale femeilor bătrâne înţelepte

Aceste zeităţi sunt invocate în ritualurile de transformare, pentru finaluri care devin începuturi, şi pentru acceptarea a ceea ce nu poate fi schimbat.

Cailleach

Cailleach, care înseamnă “cea cu văl”, este numele celtic pentru mai multe zeiţe bătrâne. Acestea sunt zei babe puternice, care au fost asociate de timpuriu cu iarna. De exemplu, Cailleac Bhuer din Scoţia, Baba Albastră, se manifesta ca o femeie bătrână care purta haine zdrenţuite negre sau albastre, cu o cioară pe umărul stâng şi un baston din stejar verde care putea ucide la o simplă atingere.

Cailleach hoinărea prin munţi noaptea pe timpul iernii, când puterea ei era maximă. Cailleac Bhuer este creditată cu crearea munţilor în timp ce zbura în aer aruncând pietre, astfel formându-se megaliţii.

Bătrânele sunt experte în schimbări ale formelor şi deci, la fel de bine cum apar ca femei bătrâne, ele se pot transforma în tinere frumoase, iepuri, pisici, sau chiar copaci.

Hecate

La fel cum e o zeiţă bătrână, Hecate este de asemenea zeiţa norocului, în special, dar nu numai, pentru marinari şi vânători. Ca zeiţă a răscrucilor de drumuri, pentru care erau aduse jertfe în mod tradiţional pentru a-i obţine bunăvoinţa, ea este văzută ca zeiţa supremă a vrăjitorilor şi vrăjitoriilor şi este înrudită cu Zeiţa Oaselor care transformă moartea într-o nouă viaţă mai bună. Ea poate fi invocată pentru toate magiile lunare şi pentru ritualuri pentru îndepărtarea durerilor şi a proastelor obiceiuri.

 (Traducere şi adaptare din Cassandra Eason, cu permisiunea autorului ocultist.)

[nicolae]

New Post has been published on Aluzii

New Post has been published on http://www.aluzii.ro/079e-ghidul-vrajitorului-amator-zei-si-zeite-zeitati-ale-intelepciunii/

079e. Ghidul vrăjitorului amator – Zei şi zeiţe – Zeităţi ale înţelepciunii

Împreună cu înţelepciunea, aceşti zei şi zeiţe sunt şi pentru cunoaştere, adevăr şi justiţie.

Atena

Atena, fiica lui Zeus, este zeiţa sfaturilor înţelepte, atât pe timp de pace cât şi în război, a inteligenţei, raţiunii, negocierii, şi a tuturor formelor de artă şi literatură. Bufniţa este pasărea sa sacră, iar măslinul este simbolul pentru pace, tămăduire şi hrană.’, ‘

Hathor

Hathor este zeiţa egipteană antică a adevărului, înţelepciunii, bucuriei, dragostei, nuzicii, artei şi dansului, şi protectoarea femeilor. Se spune că ea aduce soţi sau soţii celor care apelează la ea, şi are de asemenea puteri mari ca zeiţă a fertilităţii. Divinizată şi ca Zeiţă a Cerului, Hathor este reprezentată adesea ca purtând un disc solar între coarnele unei vite, ca şi coroană.

Ei i s-a încredinţat mai demult ochiul sacru al lui Ra, Zeul Soarelui şi consorţiul său, prin care ea putea vedea totul. Avea un scut care reflecta înapoi toate lucrurile în adevărata lor lumină. Din acest scut ea a creat prima oglindă magică. Una din părţile oglinzii avea puterea ochiului lui Ra de a vedea totul, indiferent de distanţă şi timp. Cealaltă parte a oglinzii arăta pe privitor în adevărata sa lumină, astfel încât numai o persoană curajoasă putea privi în ea fără teamă.

Hathor poate fi invocată pentru toate formele de magie cu oglinzi, şi este de asemenea asociată cu aurul şi turcoaza, astfel încât bijuteriile realizate din aceste materiale pot focaliza puterea zeiţei. În lumea modernă este protectoarea femeilor implicate în afaceri. Hathor este utilă şi în protejarea împotriva atacurilor fizice şi/sau psihice.

Ma”at

Ma”at, zeiţa egipteană antică a adevărului şi justiţiei, era responsabilă cu menţinerea echilibrului corect şi a ordinii în univers. Este fiica lui Ra care a creat-o pentru a institui unitatea şi ordinea în lume. Ma”at este reprezentată ca o femeie purtând o singură pană de struţ pe post de pălărie.

Ma”at era atotputernică, chiar şi peste regi, care trebuiau să conducă în adevăr şi dreptate pentru a obţine viaţa veşnică. După moarte, inima persoanei era cântărită pe balanţa justiţiei faţă de pana din capul său pentru a vedea dacă a săvârşit păcate. Ea poate fi invocată pentru toate ritualurile legate de justiţie, secrete care urmează a fi dezvăluite, adevăr, şi încredere.

Hermes

Hermes era zeul grec mesager care călătorea în lumea multidimensională. El este asociat cu zeul egiptean antic al înţelepciunii Thoth, şi cu cel roman care a apărut ulterior, Mercur. Este creditat cu multă cunoaştere, puteri tămăduitoare, şi cunoştinţe medicale.

Şarpele dublu împletit de pe caduceul sau bagheta lui Hermes şi Mercur, reprezentate adesea sub forma unui baston al vieţii, este un simbol atât pentru tămăduire cât şi pentru comunicarea puterii. Şarpele formează două cercuri, ciclurile interconectate ale binelui şi răului, viaţa şi moartea, lumina şi întunericul. Aripile caduceului sunt pentru înţelepciune, protejând împotriva bârfelor şi injuriilor, dar şi a bolilor.

Hermes patronează, printre alţii, pe cămătari şi hoţi, astfel încât el poate proteja împotriva sărăciei şi înşelătoriilor, şi poate ajuta pe oricine să spună ce are pe suflet. Hermes poate de asemenea fi invocat în toate problemele medicale şi comerciale, pentru noroc în orice, şi pentru un somn adânc.

Minerva

Minerva este zeiţa romană a înţelepciunii, care conducea împreună cu Jupiter şi Juno ca un triumvirat al justiţiei şi puterii înţelepte. Ea controla de asemenea comerţul şi toate meşteşugurile şi este creditată cu inventarea muzicii. Este adesea pictată în armură.

Minerva, a cărei pasăre sacră este bufniţa, poate fi invocată în ritualurile pentru locurile de muncă şi pentru dezvoltarea aptitudinilor, reconversie profesională şi calităţi muzicale, ca şi pentru adevăr şi justiţie. Spre deosebire de Bellona şi zeii războinici, atât Atena cât şi Minerva sunt folosite în ritualuri pentru legalitate sau pentru oratorie sau persuasiune, nai degrabă decât în acţiuni directe, pentru a învinge injustiţia.

Thoth

Thoth era zeul egiptean antic al Lunii, înţelepciunii şi studiului. El era de asemenea zeul timpului, al limbilor, leilor şi calculului matematic, inventând calendarul şi scrierea hieroglifică. Este reprezentat adesea cu capul unui ibis, deşi era divinizat ca babuin în Hermopolis.

Poate fi invocat pentru toate problemele legate de înţelepciunea magică, studiu, preocupări intelectuale, examinări, şi un management mai bun al timpului.

(Traducere şi adaptare din Cassandra Eason, cu permisiunea autorului ocultist.)

[nicolae]

New Post has been published on Aluzii

New Post has been published on http://www.aluzii.ro/079d-ghidul-vrajitorului-amator-zei-si-zeite-zeitati-ale-tamaduirii/

079d. Ghidul vrăjitorului amator – Zei şi zeiţe – Zeităţi ale tămăduirii

Aesculapius

Aesculapius era un tămăduitor, fiu al lui Apollo şi al muritoarei Corona, care a trăit în sec. XI î.e.n., şi a devenit zeu după ce Zeus l-a ucis cu un fulger pentru că reînvia morţii.

Primul altar dedicat lui Aesculapius a fost construit în sec. V î.e.n. de Sophocles. Au urmat alte asemenea altare într-o succesiune rapidă, cel mai faimos fiind la Epidaurus, care a devenit un important centru pentru tămăduiri. Multe astfel de altare au fost ridicate în preajma unor fântâni şi izvoare sacre. Ele erau dedicate tămăduirilor şi visurilor, constituind principala acţiune pentru obţinerea alinării sau vindecării bolilor de tot felul.

Când Aesulapius apărea în vise, el le spunea celor care visau ce medicamente trebuie să folosească şi ce tratament trebuie să urmeze. El poate fi invocat pentru tămăduire şi interpretarea viselor, pentru sănătate şi pentru preziceri.

Ganga

Ganga este zeiţa hindusă a apei care se manifestă în apele râului sacru Gange, fiica muntelui Himalaya. Este indicată pentru ritualuri de tămăduire, dar şi pentru fericire, fertilitate şi prosperitate, şi pentru magii cu apa.

Iduna

Iduna este zeiţa vikingă a tinereţii veşnice, a sănătăţii şi vieţii lungi. Ca zeiţă a primăverii, ea avea un magazin de mere aurii care ofereau celor care le mâncau nemurire, fertilitate şi tămăduire. Iduna este invocată în ritualurile de tămăduire, şi pentru descântece pentru frumuseţe, sănătate, şi pentru îndeplinirea viselor, în special în cazul celor care folosesc merele ca simbol.

Panacea

Panacea este zeiţa romană a tămăduirii şi alinării suferinţelor. Fiica lui Aesculapius, ea şi sora ei Hygeia ajutau pe cei bolnavi să se vindece în visele lor de la templele pentru vise.

Panacea este indicată pentru ritualuri de tămăduire la femei, copii, şi în special pentru adolescente.

Sulis

Sulis, sau Sulevia, este zeiţa celtică a tămăduirii, şi în special a apelor tămăduitoare. Numele ei derivă din cuvântul celt pentru Soare, iar cel mai faimos lăcaş al ei sunt apele minerale termale care au izvorât timp de 10.000 ani din pământul din Bathm în sud-vestul Angliei. De pe vremea celţilor, poate chiar mai demult, izvoarele au devenit un centru formal de tămăduire.

Sulis a devenit Sulis Minerva sub ocupaţia romană, şi şi-a menţinut rolul de zeiţă tămăduitoare. Importanţa izvoarelor sacre a continuat şi Edgar, primul rege al Angliei, a fost încoronat acolo în anul 973 AD. În perioada medievală izvoarele erau încă punctele finale pentru pelerinajele de tămăduire. În sec. XVII şi XVIII Bath devine o staţiune la modă pentru oamenii mai avuţi care veneau acolo să socializeze şi să ia apă.

Sulis este potentă pentru toate ritualurile cu apă. Întrucât tabletele cu blesteme, ca şi ofrandele, erau scoase din apă, Sulis este de asemenea asociată cu justiţia prin karma şi stoparea suferinţelor,

(Traducere şi adaptare din Cassandra Eason, cu permisiunea autorului ocultist.)

[nicolae]

New Post has been published on Aluzii

New Post has been published on http://www.aluzii.ro/079c-ghidul-vrajitorului-amator-zei-si-zeite-zeitati-ale-focului/

079c. Ghidul vrăjitorului amator – Zei şi zeiţe – Zeităţi ale focului

Agni

Agni, zeul hindus al focului, se spune că se manifestă prin scânteia vitală la oameni, animale, plante, şi viaţa însăşi. El apare în lumină, în flăcările solare celeste, în flăcările sacre ale altarelor, şi în focurile vetrelor familiale.

Agni era preotul divin şi acţiona ca mesager pentru zei, acţionând ca intermediar între zei şi oameni. Preotul rosteşte:

“Agni, ajutor divin al sacrificiului, marele păstrător al tezaurului. Fie ca prin Agni să se obţină bogăţie şi bunăstare”

Agni este important şi ca zeu al focului domestic şi ritualic, şi pentru descântecele pentru creşterea bogăţiei, bunurilor materiale, creativitate şi protecţie domestică.

Hefaistos

Hefaistos, zeul grec al focului şi al prelucrării metalelor, a fost aruncat afară de pe Muntele Olimp de către tatăl său Zeus, întrucât luase parte mamei sale Hera într-o ceartă; urmare a acestei fapte, Hefaistos a ajuns şchiop. El crea armuri, arme şi bijuterii pentru zei în atelierul său de sub Muntele Etna, din Sicilia. Drept recompensă, i s-a oferit Afrodita ca mireasă în ciuda voinţei acesteia. Era unul dintre cei mai puţini charismatici zei. Echivalentul său roman, Vulcan, modela fulgerele lui Jupiter.

Hefaistos este patronul prelucrătorilor de metale în multe din ţările vestice şi în Orientul Mijlociu de unde provine cultul acestuia. Este eficient în toate ritualurile pentru activităţi artizanale, pentru obţinerea de bogăţie şi tezaure, pentru dezvoltarea de aptitudini şi precizie, şi pentru a obţine o putere controlată pentru un anume scop bine definit.

(Traducere şi adaptare din Cassandra Eason, cu permisiunea autorului ocultist.)

[nicolae]

New Post has been published on Aluzii

New Post has been published on http://www.aluzii.ro/079b-ghidul-vrajitorului-amator-zei-si-zeite-zeitati-ale-principiului-barbatesc/

079b. Ghidul vrăjitorului amator – Zei şi zeiţe – Zeităţi ale principiului bărbătesc

Aceste zeităţi sunt invocate pentru vânătoare, instincte, sacrificii voluntare, şi extaz.

Cernunnos

Cernunnos, însemnând “cel cornut”, era un termen generic pentru diferiţi Zei Cornuţi în tradiţia celtică. Cernunnos datează de pe timpul figurilor şamanice portretizate pe pereţii peşterilor. Cernunnos era zeul vântului, al vânătorii, animalelor, morţii, fertilităţii bărbăteşti şi al Lumii de apoi, şi era uneori reprezentat ca un zeu triplu sau cu trei feţe, o imagine asimilată mai târziu de Sf. Patrick cu trifoiul său emblematic.

Alte forme ale Zeului Cornut includ Herne Vânătorul, grecul Pan, zeul pădurilor, şi Dionisos, zeul grec al vegetaţiei şi vinului, al cărui cult misterios extatic implica dezmembrarea şi resurecţia ritualică.

Importanţa lui Cernunnos consta în prezenţa sa continuă ca Zeu Cornut, principiul bărbătesc în vrăjitorie în toate timpurile, în Wicca modernă şi alte credinţe neo-păgâne. El era invocat de asemenea pentru prosperitate, fertilitate, putere instinctivă şi cunoaştere a momentului în care este necesar să se vâneze, când să îşi caute un loc de muncă sau o casă, şi ca protecţie împotriva prădătorilor de toate tipurile.

Dionisos

Dionisos, reprezentat uneori ca un Zeu Cornut, era un zeu al grânelor, care murea şi apoi renăştea în fiecare an ca un copil într-un coş, reprezentând grânele însămânţate. El era zeul grec al fertilităţii, extazului şi sălbăticiei, care oferea o mare abundenţă urmaşilor săi; cultul său presupunea ritualuri sălbatice la Eleusius unde carnea umană era mâncată ca pâinea vieţii. Nu este o zeitate uşor de folosit, pentru persoane fără experienţă şi constrângeri, întrucât excesele desfăşurate în numele său trebuiesc ţinute sub control în timp ce se invocă spiritul liber şi reînnoirea vieţii. El are puterea să rezolve situaţiile destructive sau, în mod ironic, viciile precum alcoolismul.

Osiris

Osiris a devenit unul din cei mai importanţi zei din Egiptul antic, în special datorită promisiunilor sale făcut credincioşilor obişnuiţi că resurecţia şi salvarea de la moarte sunt valabile pentru toată lumea, atât pentru săraci cât şi pentru bogaţi. El a fost identificat iniţial cu fiecare faraon mort, iar fiul său Horus era identificat cu succesorul regal.

Osiris s-a căsătorit cu sora lui Isis, iar fratele lui Seth s-a căsătorit cu sora lui Isis, Nephthys. Conform legendei, Osiris a fost făcut mai întâi rege pământean de către tatăl său Geb, Zeul Pământului. Osiris a condus cu înţelepciune, învăţând oamenii din regat să practice agricultura şi artele. Dar fratele lui Osiris, Seth, era gelos şi s-a jurat să îl ucidă. Seth l-a invitat pe Osiris la o petrecere unde a arătat oaspeţilor un seif cu bijuterii, promiţând că îl va oferi oricui va încape în el complet. Osiris a intrat în seif cu totul. Atunci Seth a trântit uşa seifului închizându-l şi, împreună cu oamenii săi, au aruncat lada în Nil.

Isis şi-a căutat soţul descoperind în cele din urmă lada în Byblos pe coasta feniciană. A adus corpul lui Osiris înapoi în Egipt şi a conceput un copil cu soţul său mort, ascunzându-se în timpul ăsta în stuful mlaştinilor deltei Nilului, în timp ce aştepta să nască.

Seth a descoperit trupul lui Osiris, l-a tăiat în mai multe bucăţi şi l-a împrăştiat în tot Egiptul astfel încât să nu mai poată fi niciodată refăcut şi înviat. Dar Isis l-a căutat din nou, împreună cu Nephthys, a refăcut oasele lui Osiris şi l-a reînviat.

Când fiul său Horus, Zeul Cerului, a ajuns la adolescenţă, s-a luptat cu Seth pentru a-şi răzbuna tatăl. Judecătorii divini, inclusiv Thoth, zeul înţelepciunii, s-au reunit în Sala Mare a Judecăţii şi au decis că Osiris nu mai trebuie să ajună din nou un rege lumesc, ci rege etern şi judecător în Lumea de apoi.

Osiris era de asemenea zeul vegetaţiei, al fertilităţii, al Nilului inundabil şi al recoltelor, reprezentând astfel moartea anuală a pământului şi renaşterea sa odată cu inundaţiile. El este văzut de obicei ca un bărbat învelit în fâşii ca cele ale mumiilor egiptene.

Osiris este un important simbol al ciclului anual al sacrificiului şi resurecţiei dar, la fel ca în cazul tuturor zeilor de sacrificiu, puterea femeii este cea care îl reînvie. La fel ca în cazul altor zei sacrificaţi şi reînviaţi, Osiris reprezintă integrarea animus şi anima şi magia sexuală sacră. El poate fi invocat în ritualuri pentru echilibrul energiilor bărbat/femeie sau unde femeia în rol de Mare Preoteasă preia conducerea. El este de asemenea indicat să fie invocat în oricare magie legată de ciclul regenerării care urmează unui sfârşit natural.

(Traducere şi adaptare din Cassandra Eason, cu permisiunea autorului ocultist.)