The Millennials' Journal

Brigitta-Claudia-Karina

[whysotechie]

Cyberbulliying Masih Zaman aja Bray

Cyberbullying adalah perlakuan yang ditujukan untuk mempermalukan, menakut-nakuti, melukai, atau menyebabkan kerugian bagi pihak yang lemah dengan menggunakan sarana komunikasi Teknologi Informasi (Rahayu, 2012). Umumnya tindakan ini terjadi di sosial media. Karena di sosial medialah semua orang bebas bertukar pikiran dan saling bertukar pesan satu sama lain. 

Sejatinya, cyberbullying tidak jauh berbeda dengan intimidasi. Sudah ada sejak dulu, namun internet mengubah bentuknya saja menjadi online. Tapi jika kita lihat, terkadang orang bisa menjadi lebih kejam perkataanya saat ia melakukan bullying di internet. Mengapa itu bisa terjadi?. Kami mencoba mengaitkanya dengan konsep Disinhibition Teory.

Disinhibition membahas tentang pengakuan umum masyarakat yang berbeda-beda saat sedang berinternet dan saat tidak berinternet (e.g., Joinson, 2003; Suler, 2004). Saat berada di internet, orang-orang jadi lebih berani melakukan sesuatu yang belum tentu berani dilakukan di dunia nyata. Akibatnya muncul dua sikap dalam berinternet. seseorang bisa bersifat baik (benign disinhibition) atau malah sebaliknya dapat menimbulkan kerugian dan keresahan (toxic disinhibition).

Menurut kami, cyberbulliying itu ada karena sifat toxic disinhibition terjadi pada seseorang. Mereka memiliki perasaan kesal kepada seseorang dan berani melakukan kekerasan sebatas online. Apa yang mereka lakukan itu menurut (Suler, 2004) terjadi karena beberapa faktor. Diantaranya adalah faktor anonimitas dan invisibilitas. Dimana anonim adalah bagaimana pengguna internet bisa memalsukan identitasnya sehingga tidak terlihat siapa pelakunya. Sedangkan, faktor invisibilitas disebabkan karena mereka tidak bertemu langsung kepada orang yang diejeknya.

Bentuk dari cyberbullying bisa bermacam-macam. Bisa jadi berupa ancaman, yakni pelaku secara beramai-ramai ataupun sendirian mengancam dan meneror korban dengan kata-katanya (bisa berbentuk teks, voice, atau video). Bentuk lainya bisa berupa pelecehan seksual, pelaku mengucapkan kata tidak senonoh, atau mempengaruhi korban menunjukan area pribadinya. Atau mungkin juga berupa ejekan, hinaan, dan makian yang menjatuhkan mental korban atau sekedar membuat korban tidak nyaman. Satu lagi, cyberbullying bisa juga berbentuk tindakan Hack terhadap akun korban.

Temuan penelitian dari Massachusetss Aggression Reduction Center (MARC) pada tahun 2010 dengan subjek penelitian 213 mahasiswa tentang Girls & Cyber-bullying menunjukkan bahwa korban cyber-bullying kebanyakan tidak terlalu familiar dengan istilah cyber dan bully itu sendiri. Temuan kedua dari penelitian tersebut adalah bahwa perempuan lebih banyak menjadi korban cyberbullying dalam beberapa cara seperti mendapatkan rumor yang memalukan, cerita bohong, ancaman via pesan, stalking secara online, hingga adanya akun sosial media palsu tentang diri mereka.

Nobullying.com memaparkan kenapa perempuan lebih mudah menjadi korban cyberbullying. Mereka berpendapat bahwa laki-laki dan perempuan itu berbeda dalam berinteraksi satu dengan lainnya. Laki-laki lebih agresif dan sering terlibat dengan bullying secara fisik sedangkan perempuan lebih suka bermain dengan emosi. Sehingga bullying terhadap perempuan sering tidak tampak karena tidak terlihat secara kasat mata.

Monica Lewinsky, seorang mantan staf kepresidenan yang memiliki skandal dengan Presiden Amerika Bill Clinton, mengalami cyberbullying dari tahun 1998 hingga sekarang. Kita masih dapat melihat meme tentang dirinya seperti “got the ‘job’ done” dan “I’m voting Republican, The Democrats left a bad taste in my mouth”. Dalam acara TED TALK di Vancouver tahun 2015 lalu, Lewinsky bercerita mengenai dirinya yang hampir saja kehilangan nyawanya karena tidak sanggup menghadapi cyberbullying. Dan dia menyebutkan bahwa setelah skandalnya mencuat dia dilabel sebagai “a tramp, tart, slut, whore, bimbo, dan ‘that woman’”.

Monica Lewinsky adalah potret korban selamat dari cyberbullying. Namun masih banyak korban cyberbullying diluar sana yang tidak bisa bertahan seperti Lewinsky. Salah satunya adalah seorang pemadam kebakaran wanita seperti dilansir oleh nydailynews.com, Nicole Mittendorff ditemukan tidak bernyawa di Shenandoah National Park, Virginia. Setelah disidik oleh kepolisian, ditemukan bahwa Mittendorff melakukan bunuh diri setelah beberapa bulan terakhir mendapatkan cyberbullying dari forum anonymous, forum itu menulis postingan hinaan yang ditujukan untuk paramedis dan pemadam kebakaran perempuan dengan mengatakan mereka adalah “slut”.

Mesoginis? Ya, istilah ini kembali muncul dengan wujud yang baru namun masih dengan korban yang sama. Kekerasan verbal dan non-verbal yang dilakukan oleh siapa saja dengan tujuan hanya untuk menyakiti perempuan. Lalu apa yang harus kita lakukan untuk memberantas ini semua? 1. Edukasi Edukasi merupakan hal yang sangat penting untuk melawan Cyberbullying bullying. Cyberbullying adalah suatu tindakan tidak terpuji yang dilakukan oleh pihak yang kurang bertanggungjawab, pihak-pihak terdidik tidak akan melakukan tindakan tersebut. 2. Tuntunan Penggunaan Internet Jika edukasi berfokus pada keseluruhan aspek pendidikan seseorang, point ini berfokus pada bagaimana seseorang harus memiliki etika yang baik dalam media sosial. Hal ini harus ditanamkan sejak dini, misalkan orang tua kepada anaknya, guru kepada muridnya, dsb. 3. Namun, bagaimana bila cyberbullying tersebut sudah terlanjur terjadi? Laporkan kepada pihak yang dipercaya, lebih tua, dan memiliki andil besar, contohnya orang tua, guru, dan kakak. Lalu tetaplah menjadi pribadi berkelakuan baik tanpa menjadi minder karena dibully. Jadi, jangan biarkan cyberbullying menganggu usaha kita untuk maju. Jadilah pribadi baik yang menyenangkan. Mari berantas cyberbullying!

Disusun oleh:

Muhamad Isa (1506738662)

Sugita Lestari (1506686210)

Nidyanthy Adillia Pratiwi (1506756500)

Referensi :

Suler, J. (2004). The online disinhibition effect. Cyberpsychology & behavior, 7(3), 321-326.

rahayu, flourensia sapty. 2012. Cyberbullying sebagai dampak negatif penggunaan teknologi informasi. Jakarta: Jurnal Sistem Informasi Vol. 8,No. 1:22-31.

Englander, Elizabeth K. 2010. Girls & Cyber-bullying. Diakses pada 22 Mei 2017, dari https://webhost.bridgew.edu/marc/Girls%20and%20Cyberbullying%20A%20Report.pdf

Nobullying.com. 2015. Cyber Bullying Girls, Are they more Common?. Diakses pada 2 Mei 2017, dari https://nobullying.com/is-cyber-bullying-more-common-with-girls/

TED. 2015. The Price of Silence: Monica Lewinsky [Video File]. Diakses pada 23 Mei 2017, dari https://www.youtube.com/watch?v=H_8y0WLm78U&t=1204s

[themillennialsjournal-blog]

Setuju dengan Alifa bahwa anonimitas menjadi keuntungan bagi pengguna-pengguna “jahat” di internet. Apakah satu-satunyasolusi yang dapat dilakukan hanya literasi dan kesadaran diri pengguna untuk bersilap baik di internet?

Brigitta Sasotya 1506756343

[teknologika-blog1]

Misuh-Misuh Ayu Ting Ting dan Misoginis

Gosip adalah fakta yang tertunda, istilah itu tersadur di bio Instagram akun Lambe_turah yang notabene merupakan salah satu pelopor akun gosip di Instagram. Namun, apakah komentar warganet terhadap konten akun gosip itu merupakan fakta yang tertunda pula?

Pada 16 Juli 2016, sebagian warganet yang mendukung Erdogan mungkin menikmati euforia kemenangan akan keberhasilannya menumpas kudeta yang terjadi di negaranya. Namun, beberapa hari setelahnya euforia berbeda mungkin dirasakan sebagian warganet yang menggemari gosip, khususnya mengenai Ayu Ting-Ting.

Dilansir dari Tempo.co, nama Ayu Ting-Ting menjadi magnet terbesar media hiburan tanah air berkat gosip perselingkuhannya dengan Raffi Ahmad, hal ini diakibatkan oleh desas-desus yang berasal dari foto tiket pesawat yang mencatut nama mereka berdua dalam perjalanan Amsterdam menuju ke Jakarta pada 17 Juli 2016.

Selain itu, perseteruannya dengan berbagai artis ̶ seperti Luna Maya dan Jessica Iskandar ̶menambah khazanah pergosipan ayu Ting-Ting; berbagai klarifikasi pun dilakukan baik oleh Ayu maupun Raffi dalam menanggapi pemberitaan di media.

“Rumah tangga Raffi Ahmad dan Nagita pun baik-baik saja, jadi jangan digosipkan yang aneh-aneh. Kasihan, kan” ujar Ayu Ting-Ting kepada Tabloid Bintang.

Menariknya, di tahun yang sama salah satu majalah gosip terpanas ̶ sudah bangkrut ̶ di Amerika yang berjudul Broadway Brevities telah berumur 100 tahun. Dilansir dari Huffingtonpost (Straw, 2016), pendiri majalah ini (Stephen G.Clow) memiliki penampilan yang bagus serta berada di lingkaran pergaulan orang-orang terkenal. Acapkali, Clow dan staf majalahnya mendapat informasi dari lingkungan pergaulannya.

Hal yang sama terjadi pada akun lambe_turah. Pemilik akun ini diduga memiliki kedekatan dengan artis seperti yang diwartakan TribunNews Jateng bahwa banyak yang berspekulasi kalau admin dari akun tersebut adalah orang yang dekat dengan para artis.

Kegemaran Bergosip

Namun, terlepas dari siapa admin dari akun tersebut kegiatan bergosip sendiri merupakan hal yang lumrah. Dilansir dari Tirto.id (Putri,2017), dua orang yang tidak saling mengenal akan merasa dekat ketika menggosipi orang lain dibandingkan membicarakan diri mereka. Selain itu, gosip juga dapat membangun ikatan sosial; terlebih jika ikatan sosial itu muncul dari ketidaksukaan bersama

Selain itu, gosip sendiri merupakan kegiatan yang mulai dipupuk sejak anak-anak. Seperti yang psikonalis Virginie Meggie katakan.bahwa untuk membanggakan diri di hadapan orangtuanya, terkadang anak-anak berusaha berbohong dan menjelekan teman-temannya.

Karena itu, gosip sendiri merupakan kegiatan yang menarik. Lahirnya konten gosip itu sendiri merupakan bukti bahwa gosip akan lestari, di berbagai medium. Jika melihat sejarah, gosip sendiri yang awalnya dilakukan secara verbal mulai memiliki medium baru ketika media cetak mulai eksis. Salah satu yang sempat mempopulerkannya yakni surat kabar Belanda yang berisikan gosip dan berita berjudul Corantos pada tahun 1500. (Straubhaar, 2010)

Seiring berkembangnya zaman, gosip sendiri mulai menghiasi berbagai medium selain cetak, seperti audiovisual ̶ Tv dan Radio ̶ hingga internet. Hadirnya internet mendekonstruksi berbagai hal, salah satu gagasan populer terkait ini yakni prosumer.

Prosumer sendiri merupakan gagasan yang diinisiasi oleh Avlin Toffler, prosumer sendiri berarti produser dan consumer yang berarti konsumen tak lagi pasif; konsumen sendiri mampu memproduksi berbagai konten dalam menanggapi konten yang ada di internet. Menariknya, platform internet memudahkan konsumen untuk mengirimkan karyanya tanpa adanya moderasi yang ketat. Kondisi ini dimaklumi Dominick (2005) bahwa di internet sendiri memang tidak ada gatekeeper yang terorgansir.

Aktifnya warganet (konteks gosip) terjawantahkan pada ratusan komentar yang berada di akun lambe_turah. Menariknya, walaupun menurut oxford dictionaries gosip adalah Casual or unconstrained conversation or reports about other people, typically involving details which are not confirmed as true atau sesuatu yang belum dikonfirmasi secara benar ̶ berpotensi hoax ̶ warganet masih saja aktif mengomentari konten gosip yang terdapat di akun tersebut. Hal ini seolah melegitimasi bio lambe_turah yakni gosip adalah fakta yang tertunda.

Misoginis dalam Bergosip

Di era yang serba digital ini pertukaran informasi menjadi mudah dan lebih cepat, seperti kasus Ayu ting-ting dan Raffi ahmad yang sudah dijelaskan diatas, karna penyebaran gosip melalui media. Tapi sadarkah kalian secara tidak langsung kasus Ayu ting-ting dan Raffi Ahmad tersebut justru memperlihatkan wanita yang selalu salah?

Dilansir dari tirto.id (Adam, 2017), hal seperti ini dibaratkan dengan istilah “perebut suami orang” ; istilah ini lebih populer dibandingkan “perebut istri orang” sehingga sang penulis menginterpretasikan adanya pesan misogini dalam hal tersebut.

Menurut Modleski (2007) misogini adalah tindakan di mana menampilkan kecemburuan kuat pria akan tampilan hirarki seorang pria, keinginan untuk berada di area pertarungan, menyamaakan semua perempuan sebagai musuh yang dapat ditaklukkan, dan membungkam perempuan mengenai partisipasinya dalam peperangan. Dari sini dapat ditarik gagasan bahwa perempuan disubordinatkan

Mungkin beberapa dari kalian hanya menganggap hal ini sebagai hal yang sepadan untuk diterima Ayu Ting-Ting sebagai seorang public figure. Namun jika kalian menganggap remeh hal ini dan menggeneralisirkan suatu kasus anda sudah melakukan hal yang disebut trolling. Hal trolling ini sedang marak terjadi dan dapar melanggengkan tindakan misogynist, karena ia mengacak-acak logika audiens dengan suatu pembenaran bahwa wanita pada dasarnya harus menjaga jarak dengan orang yang sudah berpasangan atau berumah tangga.

Dalam kasus Ayu Ting-Ting ini banyak audiens setuju dengan beberapa trolling sebagai perempuan jahat perebut suami orang yang diberikan oleh beberapa pelopor, sehingga hal ini semakin banyak dishare dan semakin booming. Padahal kita juga tidak tahu mengenai kebenaran aslinya dari kehidupan Ayu Ting-Ting tersebut. Hal ini dikhawatirkan akan memperparah efek kebencian atau paksaan akan adanya peran gender yang harus dilakukan oleh perempuan atau laki-laki. Perempuan harus memasak, laki-laki harus bekerja. Lantas untuk apa kita hidup dengan memiliki otak dan tangan yang memang dapat digunakan untuk melakukan berbagai hal selayaknya manusia?

Padahal jika diamati kasus ini bukanlah kasus pribadi Ayu ting-ting, melainkan ada tokoh lain yang ikut terlibat yaitu Raffi Ahmad, namun kenapa selalu Ayu ting-ting yang disalahkan. Walaupun belum ada pemberitaan benar atau salah, namun netizen seakan memojokan Ayu ting-ting. walaupun beberapa dari mereka sempat menyalahkan Raffi Ahmad namun hal tersebut seakan hilang ditelan waktu

Seperti gambar tersebut contohnya, yang disalahakan hanya ayu ting-ting, banyak netizen yang ingin memboykot, hingga mencaci maki bahwa ayu adalah wanita kegatelan dan lain-lain. Padahal kembali lagi kasus ini adalah kasus 2 orang, bukan hanya semata kasus ayu atau kesalahan ayu. Namun lagi-lagi wanita yang selalu disalahkan. Semua orang bebas berkomentar di internet dengan menggunakan akun palsu atau akun yang dikunci. Hal ini mempermudah orang untuk berkomentar liar tanpa menghormati sang penulis, atau bahkan membuat hoax. Namun satu yang paling dikhawatirkan adalah perasaan korban. Kita tidak tahu jika pada akhirnya mungkin komentar kita dapat membunuh nyawa seseorang atau bahkan menyiksa dirinya seumur hidup.

Karena itu bergosiplah dengan sehat kalau sudah agak sakit, sebaiknya omongkan langsung dengan orang yang anda gosipi hehe

Referensi :

5 Isu Panas Ayu Ting Ting Terheboh di 2016. (2016, Desember 29). Retrieved from Tempo.co: https://m.tempo.co/read/news/2016/12/29/219831161/5-isu-panas-ayu-ting-ting-terheboh-di-2016

Dictionaries, E. O. (n.d.). Definition of Gossip. Retrieved from English Oxford Language Dictionaries: https://en.oxforddictionaries.com/definition/gossip

Putri, A. W. (2017, Mei 6). Alasan Orang Bergunjing dan Gosip Lambe Turah Dinanti. Retrieved from Tirto.id: https://tirto.id/alasan-orang-bergunjing-dan-gosip-lambe-turah-dinanti-coaF

Straw, W. (2016, Agustus 2). Remembering The Creator Of Modern Gossip Journalism. Retrieved from Huffington Post: http://www.huffingtonpost.ca/will-straw-phd/gossip-king-stephen-g-clow_b_9169414.html

Flipovic, J. (2007). Blogging While Female: How Internet Misogyny Parallels “Real-World” Harassment. Issue 1 Yale Journal of Law & Feminism. Volume 19

Modleski, Tania (2007). Misogynist Films: Teaching “Top Gun”. Cinema Journal, Vol. 47 pp. 101-105. University of Texas Press.

Adam. A. (2017, May 21). Jebakan Merendahkan Perempuan dalam Perseteruan Seleb. Retrieved from https://tirto.id/jebakan-merendahkan-perempuan-dalam-perseteruan-seleb-co5Y

https://kumparan.com/achmad-rafiq/sikap-ketus-raffi-ahmad-dan-ayu-ting-ting-ke-jessica-iskandar

http://m.tribunnews.com/seleb/2017/03/02/biasanya-cuek-ayu-ting-ting-kalap-lalu-balas-komentar-netizen-ini

www.theguardian.com/world/2011/nov/05/women-bloggers-hateful-trolling

www.abc.net.au/news/2011-11-11-evans-men-call-me-things-and-its-not-romantic-twitt/3659712?pfmredir=sm

Filipovic, J (2007) ‘Blogging While Female: How Internet Misogyny Parallels ‘Real World'Harassment’ Yale Journal of Law and Feminism, p 295 - 304.

Chasmar, Jessica (July 27, 2016). “Jessica Valenti, Guardian columnist, quits Twitter over          'rape and death threat’ against daughter”. The Washington Times. Retrieved 2016-   10-07.

Thorpe, Vanessa (2011) Women bloggers call for a stop to 'hateful’ trolling by misogynist men, The Guardian, Sunday 6 November

Evans, Karalee (2011) Men call me things: it’s not as romantic as it sounds, The Drum, 11 November,

Juliyana Indah Purmita Sari (130638551)

SIlmy Kaffah Devi Chania (1506720596)

cetta adhipurusa (1506732841)

[themillennialsjournal-blog]

Semenjak akun lambe turah ini viral, semakin banyak akun-akun serupa yang bermunculan di instagram. Bukan hanya gosip tentang selebritis saja, namun banyak akun-akun gosip untuk orang-orang popular/influencer. Bahkan akun haters juga semakin banyak di instagram. Menurut saya, hal ini yang meningkatkan misogynis di Indonesia. Banyak orang yang mencoba untuk menjadi netral, saling mengingatkan bahwa itu bukan merupakan perbuatan baik, namun banyak juga orang yang semakin menentangnya karena mereka bebas berpendapat disana. Sedih melihatnya karena orang-orang ini tidak memikirkan perasaan orang yang sedang diomongin itu. Menurut kalian sendiri, bagaimana untuk meminimalisir akun-akun seperti ini agar tidak menyebarkan kebencian? walaupun sudah di report pun akun ini masih tetap ada.. malah bermunculan akun yang serupa. - Karina Dwi Pramesti 1506720690

[analyzethings-blog]

Sadar Nggak Sih, Sosial Media yang Kita Percayai Bisa Saja Mengkhianati Kita?

Teknologi kini hadir dengan tujuan membantu manusia ternyata membawa berbagai pandangan yang berbeda. Information and Communication Technology bisa dilihat dari 2 point of view yaitu yang pertama adalah Utopian yang melihat bahwa teknologi hadir membawa kebaikan seperti yang dikatakan oleh Marshal McLuhan yang melihat kecenderungan bahwa perfect society di masa depan dan oeran sentral teknologi dan sains dalam membangunnya dan Distopian yang melihat bahwa teknologi akan membawa dampak buruk karena ketidakmampuan manusia mengatasi dan menanggungkan setiap bahaya dan bencana dar hadirnya teknologi. Kita dapat melihat kedua pandangan ini dalam praktik bermedia sehari-hari. 

Setiap orang khusunya yang menggunakan Facebook dapat berbagi informasi mengenai diri baik dalam data diri pribadi, keberadaan diri dengan teman maupun bukan dengan teman Facebooknya. Tentunya sudah banyak kasus tindak kejahatan dari pemanfaatan data diri Facebook. Oleh sebab itu diperlukan pengaturan privasi yang di aktifkan oleh pengguna Facebook untuk menghindari pemanfaatan data diri dari orang yang ingin menyalahgunakan data diri pengguna. Pada tahun 2014 Facebook mengakuisisi aplikasi chatting online Whatsapp yang nilainya mencapai Rp 253 triliun tersebut. Bisa dikatakan bahwa Whatsapp lebih pribadi daripada Facebook, sebab pengguna harus mengetahui nomor handphone pengguna lainnya untuk agar bisa chatting. Pengguna merasa bahwa jika ingin berbagi informasi yang dianggap pribadi atau personal lebih memilih berbagi menggunakan Whatsapp dibandingkan Facebook. 

Namun, kini kekhawatiran dialami oleh pengguna Whatsapp sebab dulu adanya isu tentan penggunaan dan penggabungan data diri mereka dengan Facebook telah dibenarkan oleh  Komisi Eropa pada tanggal 18 Mei 2017 selaku badan eksekutif dari negara-negara yang tergabung dalam Uni Eropa menetapkan Facebook bersalah atas membagikan data pribadi Whatsapp kepada Facebook. Akibat kesalahan yang dilakukan oleh Facebook selaku induk perusahaan tersebut, Komisi Eropa menetapkan denda kepada Facebook sebesar sekitar Rp. 1,6 triliun. Dalam dokumen resmi Facebook ketika mengakuisisi Whatsapp menyatakan bahwa mereka tidak bisa mengkombinasikan informasi pengguna Facebook dengan Whatsapp. Namun nyatanya pemasangan data pengguna Facebook dan Whatsapp secara otomatis telah ada sejak tahun 2014.

Pengintegrasian data pribadi pengguna Facebook dan Whatsapp ini dapat dimanfaatkan Facebook untuk menargetkan iklan yang lebih baik untuk mendapatkan keuntungan. Intinya seperti data pribadi kita dimanfaatkan untuk mendapatkan keuntungan. Perlu disadari jika dalam satu gadget terdapat aplikasi Facebook dan Whatsapp maka secara otomatis mereka akan menghubungkan data diri pengguna untuk kepentingan Facebook tanpa memberi pengetahuan kepada pengguna. Jika dilihat dengan point of view Utopian dimana teknologi membawa kebaikan, kita melihat bahwa pengintegrasian data diri pengguna membawakan keuntungan bagi Facebook. Namun jika dilihat dengan point of view Distopian dimana teknologi membawa dampak buruk yaitu tidak adanya lagi privasi yang dirasakan oleh pengguna karena pengintegrasian data Facebook dan Whatsapp.

Namun, sayangnya Facebook tetap memakai data nomor ponsel Whatsapp sebagai kebutuhan iklan meskipun tidak sesuai dengan dokumen resmi saat mengakuisisi Whatsapp. Sangat disayangkan perusahaan ini tentunya telah melanggar privasi dari pengguna itu sendiri karena memanfaatkan data dan nomor telepon  tanpa sepengetahuan pengguna. Seharusnya perusahaan sebesar Facebook dapat membantu melindungi privasi dari penggunanya. Memang masalah privasi masih menjadi perdebatan dengan masalah keamanan. Hal ini juga mengingatkan kita dengan kasus penolakan Apple kepada FBI untuk membuka pengamanan iPhone yang dimiliki teroris dengan alasan komitmen Apple dalam menjaga privasi dan tidak akan memberikan data pribadi penggunanya bahkan ke lembaga pemerintahan sekalipun. Disatu sisi kasus ini justru menimbulkan kontra karena Apple tidak mau membantu FBI dalam pemberantasan teroris. Namun pada kasus ini bukan permasalahan antara privasi dan keamanan? Namun permasalahannya adalah penyalahgunaan data diri pengguna yang dilakukan oleh perusahaan demi kepentingan bisnis perusahaan.

Alasan Facebook Mengakuisisi Whatsapp

Karena majunya teknologi pada era digital ini munculah banyak media internet seperti sosial media. Sosial media menjadi salah satu platform yang paling sering digunakan para pengguna internet. Internet World Stats mengatakan bahwa pengguna internet di seluruh dunia pada tanggal 25 Maret 2017 adalah sebanyak 3,731,973,423.  Internet melahirkan generasi baru yang disebut oleh Winograd dan Hais  (2008) sebagai generasi milenial yang dilukiskan sebagai, 

“a technologically savvy generation that relies heavily on new media technologies to obtain information ranging from the news and weather to communicating with peers via text messaging and social networking.” 

(Winograd & Hais, 2008). Masifnya pengguna internet di dunia, menyebabkan munculnya banyak sosial media seperti Facebook, Twitter, Instagram, Snapchat, Whatsapp, Line, dll. Era digital juga merupakan era dimana terjadinya konvergensi media. Konvergensi media adalah penggabungan berbagai media menjadi satu. Contoh paling umum dari konvergensi media adalah smartphone. Tidak hanya itu, media sosial juga berkonvergensi, seperti contoh diatas yaitu Facebook yang mengakuisisi Whatsapp. Alasan Facebook mengakuisisi Whatsapp adalah karena layanan messaging Whatsapp mencakup banyak orang dan sangat populer di Amerika, negara Eropa, India, Indoesia, dll. Whatsapp menyatakan bahwa aplikasi ini telah memproses 50 miliar pesan dalam waktu satu hari. Untuk mempercepat dan memperbaiki layanan messaging, maka Facebook membeli Whatsapp. Pada website-nya Facebook mengatakan bahwa ia mengakuisisi Whatsapp agar dapat membangun konektivitas dan utilitas bersama untuk dunia dengan memberikan pelayanan internet yang efisien dan terjangkau. Dapat dibaca lebih lengkap di link ini. Namun pada nyatanya tujuan itu terkhianati dan Facebook malah menyalahgunakan akusisinya dengan Whatsapp. 

Dampak Dari Kasus Ini

Kasus ini membuat para pengguna marah karena merasa dikhianati akan pemberian data pribadi pengguna oleh Whatsapp kepada Facebook. Theguardian.com bahwa situs berita Gizmodo yang merangkum berbagai perasaan yang dirasakan oleh para pengamat teknologi “The sentiment that WhatsApp is an app that protects and cares for your privacy is no longer a reality. It was nice while it lasted.”. Beberapa pengguna juga mengungkapkan perasaan kecewanya di Twitter

Hukum yang Mengatur Data Diri Pribadi di Internet

Apabila kita berbicara hukum di Indonesia saat ini yang mengatur mengenai privasi diri kita diinternet , UU ITE memang belum memuat aturan perlindungan data pribadi secara khusus. Tetapi, secara implisit UU ini mengatur pemahaman baru mengenai perlindungan terhadap keberadaan suatu data atau informasi elektronik baik yang bersifat umum maupun pribadi. Sedangkan, hal yang berkaitan dengan penjabaran tentang data elektronik pribadi, UU ITE mengamanatkannya lagi dalam Peraturan Pemerintah Nomor 82 Tahun 2012 tentang Penyelenggaraan Sistem dan Transaksi Elektronik (“PP PSTE”). Perlindungan data pribadi dalam sebuah sistem elektronik dalam UU ITE meliputi perlindungan dari penggunaan tanpa izin, perlindungan oleh penyelenggara sistem elektronik, dan perlindungan dari akses dan interferensi ilegal. Terkait perlindungan data pribadi dari penggunaan tanpa izin, Pasal 26 UU ITE mensyaratkan bahwa penggunaan setiap data pribadi dalam sebuah media elektronik harus mendapat persetujuan pemilik data bersangkutan. Setiap orang yang melanggar ketentuan ini dapat digugat atas kerugian yang ditimbulkan. Bunyi Pasal 26 UU ITE adalah sebagai berikut:

1)    Penggunaan setiap informasi melalui media elektronik yang menyangkut data pribadi seseorang harus dilakukan atas persetujuan Orang yang bersangkutan.

2)    Setiap Orang yang dilanggar haknya sebagaimana dimaksud pada ayat (1) dapat mengajukan gugatan atas kerugian yang ditimbulkan berdasarkan Undang-Undang ini

 Dalam penjelasannya, Pasal 26 UU ITE menyatakan bahwa data pribadi merupakan salah satu bagian dari hak pribadi seseorang. Sedangkan, definisi data pribadi dapat dilihat dalam Pasal 1 PP PSTE yait udata perorangan tertentu yang disimpan, dirawat, dan dijaga kebenaran serta dilindungi kerahasiaan.  Persetujuan sebagaimana dimaksud dalam UU ITE menurut kami tidak hanya tentang pernyataan “yes” atau “no” dalam perintah (command) “single click” maupun “double click”, melainkan harus juga didasari atas kesadaran seseorang dalam memberikan persetujuan terhadap penggunaan atau pemanfaatan data pribadi sesuai dengan tujuan atau kepentingan yang disampaikan pada saat perolehan data.Dengan demikian, penggunaan data pribadi yang dilakukan oleh Facebook dengan Whatsapp dalam konteks perdata merupakan bentuk pelanggaran Pasal 26 ayat (1) UU ITE. Terkait perlindungan data pribadi oleh PSE, Pasal 15 ayat (2) PP PSTE mengatur bahwa dalam hal penyelenggara sistem elektronik mengalami kegagalan dalam menjaga data pribadi yang dikelola, maka PSE diwajibkan untuk menyampaikan pemberitahuan tertulis kepada pemilik data pribadi. 

Perlindungan Data Pribadi dari Akses dan Interferensi Ilegal

UU ITE memberikan perlindungan hukum terhadap keamanan data elektronik tersebut dari pengaksesan ilegal.

Setiap perbuatan melawan hukum dengan mengakses sistem elektronik yang bertujuan untuk memperoleh Informasi/Dokumen Elektronik dengan cara melanggar sistem pengamanan dianggap sebagai tindak pidana sesuai Pasal 46 jo Pasal 30 UU ITE. Perbuatan ini diancam dengan sanksi pidana penjara paling lama 6 sampai 8 tahun dan/atau denda paling banyak Rp600.000.000,00 sampai Rp800.000.000,00.

Hasil Akhir dari Kasus tersebut

Hasil akhir dari kasus tersebut adalah pada akhirnya Facebook sendiri mengakui kesalahannya dan menerima denda yang diberikan oleh Komisi Eropa. 

“Kesalahan yang kami buat dalam pengajuan 2014 kami tidak disengaja dan Komisi telah memastikan bahwa mereka tidak akan mempengaruhi hasil dari pemeriksaan merger usaha,”

Dan kini mereka membuat sebuah pilihan kebebasan tersendiri bagi para penggunanya untuk bisa men-able ataupun men-disable data sharing Whatsapp dengan Facebook.

Cara Agar Kita Terhindar dari Hal Serupa

Tapi jangan khawatir, setelah terjadinya kasus ini Whatsapp telah mengeluarkan peraturan baru dan cara agar kita dapat men-disable data sharing Whatsapp kita agar tidak terkoneksi dengan Facebook. Dapat dilihat di link ini atau pada video dibawah ini 

Referensi :

·      Nancy Baym, “Making New Media Make Sense,” Personal Connection in the Digital Age (New York: Polity, 2010) - See more at: http://henryjenkins.org/2011/01/introduction_to_communications.html#sthash.gx8ro8 eu.dpuf

·      What Is More Important: Our Privacy or National  Security? (2013, September 17). Retrieved  from The Learning Network: Learning and Sharing With The New York Times:  https://learning.blogs.nytimes.com/2013/09/17/what-is-more-important-our-privacy-or-national-security/comment-page-17/?_r=0

·      AJI. (2013). Tantangan Media Online di Indonesia. Internet, Media Online dan Demokrasi di Indonesia , 22.

·      http://www.internetworldstats.com/stats.htm diakses pada 23 Mei 2017 pukul 19.01

·      https://newsroom.fb.com/news/2014/02/facebook-to-acquire-whatsapp/ diakses pada 23 Mei 2017 pukul 19.22

·      https://www.theguardian.com/technology/2016/aug/25/whatsapp-backlash-facebook-data-privacy-users diakses pada 23 Mei 2017 pukul 19.50

·      https://gizmodo.com/whatsapp-betrays-privacy-stance-will-share-data-with-f-1785733967 diakses pada 23 Mei 2017 pukul 20.00

·      https://www.whatsapp.com/faq/general/26000016 diakses pada 23 Mei 2017 pukul 20.15

http://www.hukumonline.com/klinik/detail/lt4f235fec78736/dasar-hukum-perlindungan-data-pribadi-pengguna-internet diakses pada 23 Mei 2017 pukul 22.17

·      https://www.youtube.com/watch?v=dxhT0q3VPdI diakses pada 23 Mei 2017 pukul 20.20

·      https://www.youtube.com/watch?v=zdbJfp_S5yo diakses pada 23 Mei 2017 pukul 20.24

[themillennialsjournal-blog]

sangat disayangkan melihat tindakan pihak Facebook yang menyalahgunakan informasi pribadi dari para penggunanya. Namun, paling tidak saya bersyukur selama satu semester ini telah belajar mata kuliah Pengantar Teknologi Informasi & Komunikasi sehingga paling tidak saya tahu saya bisa menerapkan SCoT untuk mencegah hal hal seperti ini terjadi pada saya.

Claudia Clarita (1506686173)

[tanpabatas-blog1]

Kemunculan Layanan Uang Digital dan Konvergensi Media (Studi Kasus: GrabPay)

Dhia Athalia (1506686002) / Dimas Putra Permadi (1506736070) / Maulvi M Adib (1506686002)

GRABPAY : SEBUAH PENGANTAR

Manusia dengan kebutuhan tak terbatasnya dibarengi dengan kemajuan teknologi selalu menghadirkan berbagai macam inovasi. Beberapa kemajuan teknologi dan inovasi yang mungkin terasa bagi kehidupan kita belakangan ini adalah semakin berkurangnya penggunaan uang kertas dalam kegiatan sehari-hari. Fungsi uang telah digantikan oleh E-money, sebuah layanan uang digtal yang mempermudah kehidupan kita dalam menggunakan layanan monetasi. Di Indonesia E-Money sendiri memiliki berbagai kriteria yang disesuaikan oleh fungsinya. Pertama adalah yang digunakan dalam kegiatan perbankan dan penggunannya diselenggarakan oleh Bank, seperti Flazz dari BCA dan TapCash dari BNI. Kedua adalah yang disediakan dan diselenggarakan oleh operator seluler, seperti T-Cash yang disediakan Telkomsel dan Dompetku dari Indosat Ooredoo.Yang terbaru adalah e-money yang disediakan oleh layanan transportasi online, seperti Gojek dengan Go-Pay dan Grab dengan GrabPay. Kami akan melakukan analisis mengenai GrabPay yang dimiliki oleh Grab.

Dilansir Techinasia.com (2014), Grab merupakan perusahaan asal Singapura yang menyediakan layanan transpotasi, seperti ojek motor, mobil, dan taxi. Layanan Grab kini sudah tersedia di enam negara di Asia Tenggara. Pada tahun 2016 dilansir antaranews.com, mitra pengemudi Grab sudah mencapai 300 ribu yang tersebar di enam negara. Grab-pun melakukan peningkatkan pelayanan untuk mitra pengemudi dengan menyediakan kesempatan bagi para perempuan untuk mendapat lapangan pekerjaan serta Grab melatih safe riding kepada para pengemudinya.

Dengan armada dan pengguna aplikasi yang cukup besar disertai kemajuan teknologi, Grab terus berinovasi agar pengguna aplikasi semakin nyaman. Dilansir kompas.com (2016), Grab meluncurkan sistem pembayaran non tunai yaitu GrabPay pada September 2016. GrabPay bertujuan untuk memudahkan penumpang dan pengemudi agar tidak perlu repot membawa uang tunai yang dapat memperlambat aktivitas. Sebenarnya, pada bulan Juli di tahun yang sama, Grab juga telah menjalin kerjasama dengan Lippo Group untuk membuat wadah e-money dimana GrabPay dapat digunakan untuk bertransaksi perusahaan ritel grup Lippo, namun pada saat itu GrabPay belum diluncurkan (viva.co.id 2016).

Pada tulisan ini, kami akan berfokus dalam mengkaji layanan uang digital sebagai metode pembayaran transportasi online, yaitu GrabPay. Ada beberapa teori yang kita gunakan yaitu SCoT, Konvergensi Media dan Isu Privasi Digital. Metode penulisan yang digunakan adalah dengan studi literature serta observasi dengan membuat kuesioner yang melibatkan 100 responden dengan latarbelakang demografi mahasisswa usia 18-25 tahun.

MENGAPA GRABPAY BISA MUNCUL?

GrabPay menurut analisis kami muncul akibat pengaruh masyarakat atau biasa disebut Social Constructions of Technology (SCoT). Sebagai bagian dari kajian Social Shapping of Technology (SST), SCoT  lebih menekankan pengaruh masyarakat terhadap teknologi daripada sebaliknya, SCoT berupaya memahami hubungan yang kompleks antara masyarakat dan teknologi (Lievrouw & Livistone, 2006c, p.246). 

Dalam teorinya, Pinch & Bijker (1984) mengelompokan satuan analisis SCoT menjadi empat komponen, yaitu relevant social group, interpretative flexibility, closure and stabilization dan the wider context yang akan dianalisis satu demi satu dalam memahami eksistensi GrabPay.

a.      Relevant Social Group

Konsep ini digunakan untuk mengkaji stakeholder yang relevan dalam pengembangan desain teknologi. Konsep ini mengadopsi model  perkembangan teknologi yang multi dimensi sehingga dapat menjawab pertanyaan mengapa beberapa varian teknologi terus berkembang. Hal tersebut disebabkan adanya perbedaan makna yang diberikan setiap kelompok sosial terhadap suatu artefak teknologi (Pinch & Bijker, 1984)

Dalam kasus  yang kami bawa yaitu GrabPay, konsep ini akan melihat bagaimana komponen-komponen yang berpengaruh seperti driver dan rider membentuk pola pembayaran baru dari yang awalnya menggunakan uang tunai menjadi uang digital. Berdasarkan kuesioner kami yang melibatkan 100 responden pengguna layanan uang digital transportasi online, 3 alasan tertinggi mengapa mereka menggunakan layanan uang digital tersebut adalah : Banyaknya promo (69%) ; Layanan uang digital yang semakin praktis (58%) dan Sering merasa tidak enak ketika membayar tunai,, karena biasanya biaya transportasi online tergolong cukup murah (17%).

Hal ini menandakan bagaimana orang-orang yang setiap hari terlibat dalam kegiataan transportasi online tersebut, dalam hal ini adalah pengguna jasa tersebut, merasa adanya kepuasan tersendiri yang didapatkan ketika mereka menggunakan layanan uang digital, sehingga memaksa perusahaan penyedia jasa transportasi online untuk terus berinovasi dalam memperbarui fitur-fitur yang ada.

b.      Interpretative Flexibility

Komponen yang kedua adalah mengkaji bagaimana intepretasi terhadap artefak teknologi bagi kelompok-kelompok relevan yang tadi disebutkan itu tidak bersifat statis, melainkan fleksibel. Fleksibilitas terhadap artefak teknologi ini tidak hanya tterjadi pada bagaimana cara orang-orang memikirkan atau mengintepretasikan artefak, namun juga bagaimana artefak tersebut dibuat.

Jadi, dalam pemaknaan sebuah artefak teknologi, individu memiliki domain terbesar dalam menentukan penafsiran terhadap teknologi yang tengah digunakan. Dalam kasus GrabPay, hal ini berarti bahwa kita sebagai individu memberikan intepretasi yang berbeda-beda terhadap layanan tersebut. Bagi kebaanyakan pengguna, hal ini bisa jadi adalah fitur yang mempermudah mereka karena banyaknya promo yang tersedia serta memudahkan mereka karena tidak perlu menggunakan dan membawa-bawa uang tunai lagi. Namun di sisi lain, masih banyak driver yang mengeluhkan penggunaan GrabPay  sebagai metode pembayaran, karena uang baru bisa dicairkan beberapa minggu setelahnya, sedangkan mereka membutuhkan uang tersebut untuk membeli bensin, service motor, dll.

c.       Closure & Stabilizaation

Dalam poin sebelumnya telah dijelaskan bahwa setiap individu memiliki intepretasinya masing-masing terhadap suatu artefak teknologi yang sama. Bayangkan ada berapa juta pengguna Grab yang masing-masing memiliki pandangan berbeda terkait layanan ini. Perbedaan intepretasi ini menjadi masalah bagi perkembangan artefak, hingga akhirnya muncul masa dimana terjadi elaborasi sampai konflik yang berkaitan dengan pembaharuan artefak tersebut teratasi dan tidak lagi menjadi masalah bagi kelompok manapun, baik driver maupun rider.

Konsep ini menjelaskan bagaimaa suatu artefak teknologi mengalami ‘penutupan’. Bukan penutupan dalam artian penonaktifan, melainkan menutup segala pembaharuan karena tengah mengalami ‘stabilization’ atau kondisi paling stabil atas segala dinamika yang terjadi antara kelompok-kelompok yang berkepentingan dalam perkembangan artefak teknologi. Dalam kasus GrabPay, kondisi ini nampaknya belum tercapai. Dimana masing-masing pengguna masih memiliki pro dan kontranya masing-masing terhadap layanan ini. Dalam konteks keamanan misalnya, kembali merujuk  pada hasil survey kami, baru 64% responden yang mengaku aman terhadap layanan uang digital. Sedangkan sisanya 36% mengaku masih mengkhawatirkan berbagai isu keamanan  yang mungkin akan menjadi risiko terhadap keuangan mereka. 3 Alasan yang melatarbelakangi ketakutan mereka adalaah Privasi Data (24%); Pencurian Uang (23%); serta Penyaalahgunaan Riwayat Transaksi (21%).

d.      The Wider Context

Konsep yang terakhir ini menjelaskan bahwa sekalipun setiap individu memiliki kebebasan dalam mengintepretasikan suatu artefak teknologi, satu hal yang perlu digaris bawahi dalam konsep ini adalah : Adanya kontribusi sosiokultural dan politik di sekitar kelompok kepenntingan yang membentuk nilai dan norma yang dianut dalam kelompok sosial tersebut.

Melalui analisis Social Constructions of Technology (SCoT) dapat dilihat bagaimana masyarakat dalam berbagai kelompok kepentingan, baik penyedia maupun pengguna layanan uang digital dalam pembayaran GrabPay, menentukan pengembangan artefak teknologi ini kedepannya berdasarkan kebutuhan dan kemajuan teknologi. Teori ini juga percaya segala jenis pembaharuan tersebut pada suatu saat akan berhenti ketika seluruh kelompok kepentingan merasa sudah memiliki satu nilai yang sama dan berada pada struktur paling stabil dalam penggunaan teknologi. Namun untuk saat ini nampaknya hal tersebut belum terwujud dalam konteks GrabPay karena masih banyaknya masalah yang perlu diperbaiki menuju kondisi yang stabil tersebut.

GRABPAY DALAM BINGKAI KONVERGENSI MEDIA

Terdapat beberapa bentuk Konvergensi media pada layanan uang digital sebagai  pembayaran moda transportasi online, GrabPay. Jenkins (2006) mendefinisikan konvergensi media sebagai suatu kondisi di mana konten media bisa mengalir di beberapa platform media, kerja sama antara beberapa industri media, dan perilaku migrasi oleh khalayak media yang akan pergi ke mana saja untuk mencari informasi dan pengalaman yang mereka butuhkan. Konvergensi sendiri merupakan kata yang menggambarkan perubahan teknologi, industri, budaya, dan sosial. Jika dikaitkan dengan munculnya GrabPay, konvergensi telah menyebabkan perubahan di bidang teknologi khususnya dalam sistem pembayaran serta adanya intergrasi dengan beberapa bank di Indonesia dan minimarket.

Sebagai contoh konvergensi, pengguna GrabPay bisa mengisi credits secara offline dan online. Untuk melakukan isi ulang secara offline, pengguna bisa memanfaatkan rekening e-money (Doku Wallet), minimarket (Alfamart, Lawsons), dan jaringan ATM lokal (ATM Alto, ATM Bersama, ATM Prima, BCA, BNI, BRI, CIMB Niaga, Bank Permata). Sedangkan untuk pengisian secara online, pengguna bisa menggunakan internet banking (Bank BCA, BNI, BRI, CIMB Niaga, dan Bank Permata) serta debit dan kredit. Menurut kami, Grab melakukan hal ini mengikuti arus perkembangan zaman dimana masyarakat pada zaman sekarang lebih memilih uang elektronik untuk melakukan transaksi. Dilansir detik.com (2016), nilai transaksi uang elektronik hanya pada bulan Mei 2016 mencapai Rp587,052 miliar dan sejak tahun 2013 hingga 2015 telah mengalami peningkatan nilai transaksi menjadi sebesar Rp5,283,018 triliun. .

Konvergensi menurut Jenkins (2006) adalah proses “top-down” yang dilakukan perusahaan dan proses “bottom up” yang dilakukan konsumen. Maksudnya adalah konvergensi harus dilakukan kedua belah pihak, yaitu perusahaan dan konsumennya. Grab di sini sadar bahwa GrabPay merupakan kesempatan untuk memperluas pengguna aplikasinya, sehingga Grab begitu menggencarkan informasi promo-promo mengenai GrabPay hampir di seluruh media sosial, seperti Instagram dan Youtube serta baliho-baliho di pinggir jalan yang dapat memancing ketertarikan penggunanya. Di sisi lain, masyarakat Indonesia semakin modern dan terdigitalisasi sehingga pesan yang diberikan Grab melalui beberapa platform media sosial dapat diterima. Dengan proses yang mendukung dari kedua belah pihak, hasilnya GrabPay dikenal luas dan digunakan oleh masyarakat.

Seluruh fitur di dalam Grab (termasuk GrabPay) merupakan peralihan menuju media baru. Media baru menurut Lievrouw (2011) adalah media yang di dalamnya terdiri dari gabungan berbagai elemen. Itu artinya terdapat konvergensi media di dalamnya di mana beberapa media dijadikan satu. Hal ini dapat terjadi akibat semakin berkembangnya teknologi dan internet. Grab membuat aplikasi dimana pengemudi dan penumpang dapat dipertemukan hanya dengan menggunakan internet, bandingkan ketika internet belum begitu berkembang, para penumpang harus mendatangi pangkalan ojek konvensional. GrabPay juga merupakan fitur dimana penumpang dan pengendara tidak perlu lagi menggunakan uang cash sebagai alat transaksi utama, mereka cukup mengisi saldo dan pembayaannya secara sistematis akan dialirkan kepada pengendara.

SISI POSITIF DAN NEGATIF GRABPAY

GrabPay sebagai sebuah fitur yang terbilang baru dan sangat dibutuhkan masyarakat ternyata memiliki sisi positif dan negatif. Berikut sisi positif dan negatif dari fitur GrabPay:

Positif

1.      Kenyamanan dan Keamanan

Fitur GrabPay memang ditujukan untuk memberikan kenyamanan penggunanya, baik pengendara maupun penumpang. Kenyamanan diwujudkan dengan penggunanya tidak perlu membawa uang dalam bentuk fisik, sehingga tidak perlu memikirkan mengenai pembayaran karena fixed price dan langsung memotong saldo yang penggunanya miliki. Dengan ketidakperluan membawa uang dalam bentuk fisik ini juga meningkatkan di mana penggunanya tidak perlu membawa dompet ke mana-mana yang rawan dicuri.

2.      Menukarkan promo secara online

Fitur GrabPay juga menyediakan layanan di mana pengguna dapat menukarkan poin yang dimiliki dan digunakan untuk mendapat promo. Misalnya diskon 50% di suatu online shop atau potongan jasa aplikasi travel. GrabPay juga seringkali menawarkan potongan harga kepada penggunanya sehingga meningkatkan penggunaan layanan ini. Misalnya, pada bulan April 2017, jika kita menggunakan GrabPay untuk layanan Grab Car maka kita dapat potongan 40%.

3.      Banyaknya Kerjasama

GrabPay bekerjasama dengan berbagai macam bank dan perusahaan yang berdampak kemudahan untuk mengisi ulang saldo (top up). GrabPay dapat diisi tidak hanya melalui transfer bank, tetapi juga dapat diisi di Alfamart. Hal ini sangat memudahkan pengguna untuk mengisi ulang saldonya di mana saja dan kapan saja.

Negatif

1.      Kebutuhan Tinggi tapi Sistem Belum Sempurna

GrabPay yang baru diluncurkan kurang dari setahun ini masih dianggap belum sempurna dan terdapat kekurangan di sana sini. Kekurangannya adalah bank yang digunakan perusahaan Grab hanya satu, sehingga butuh waktu cukup lama untuk transfer saldo dari penumpang ke pengemudi (kurang lebih satu minggu). Hal ini dapat mengganggu kesejahteraan pengemudi di mana mereka perlu menunggu untuk mendapatkan uang yang merupakan haknya. Hal ini juga berdampak kepada penumpang, di mana seringkali pengemudi Grab sering menolak penumpang yang menggunakan GrabPay dan menggunakan promo. Seharusnya, GrabPay berfungsi untuk memudahkan para penggunanya, tetapi karena sistem yang belum sempurna ini, malah menyusahkan kedua belah pihak.

2.      Privasi Dunia Maya

Isu privasi juga menjadi salah satu pertimbangan konsumen dalam menggunakan fitur GrabPay. Karena meskipun pihak Grab telah menuliskan bahwa data pribadi akan tersimpan dengan aman, namun tetap saja ada pengguna yang merasa ragu terhadap kemanan yang dijanjikan pihak Grab. Berdasarkan survei yang kami lakukan juga terlihat bahwa sebanyak 24 responden merasa resah dan khawatir akan privasi data mereka. Terlebih lagi di era teknologi saat ini, data-data yang ada bisa ditelusuri dengan mudah asalkan memiliki software yang tepat dan kemampuan dibidang IT. Belum lagi baru-baru ini kita digemparkan oleh pemberitaan Ransomware “WannaCry” yang menyerang rumah sakit hingga perusahaan perbankan di dunia. Adanya terror semacam ini semakin meningkatkan kecemasan pengguna terkait privasi datanya, karena dengan adanya virus semacam ini hacker dapat dengan mudah mencuri dan mengacak-acak data kemudian digunakan tanpa pertanggung jawaban.

LAMPIRAN : HASIL SURVEY KUESIONER

Total Responden : 100 orang.

DAFTAR PUSTAKA

Alia, Sarifah Siti dan Agus Tri Haryanto. (2016). Grab dan Lippo Group Sepakat Pembayaran e-Money Terintegrasi. Diakses tanggal 21 Mei 2017 http://teknologi.news.viva.co.id/news/read/799967-grab-dan-lippo-group-sepakat-pembayaran-e-money-terintegrasi

Jenkins, H. (2006). “Worship at the altar of convergence”: A new paradigm for understanding media change. In H. Jenkins, Convergence culture: Where old and new media collide (pp 1-24). New York: New York University Press.

Lievrouw, L.A. and Livingstone, S. (2006c).  Introduction: The social shaping and consequences of new media, in L.A. Lievrouw and S. Livingstone (eds), Handbook of New Media: Social Shaping and Consequences of ICTs.  London: Sage

Lievrouw, L. (2011). Alternative and activist new media. Cambridge: Polity Press.

 Lina, Noviandari.  (2014). Cab booking app GrabTaxi now available in Indonesia. Diakses tanggal 21 Mei 2017 https://www.techinasia.com/taxi-booking-app-grabtaxi-indonesia

 Meodia, Arindra. (2016). Genap 4 tahun, Grab punya mitra 300 ribu pengemudi. Diakses tanggal 21 Mei 2017 http://www.antaranews.com/berita/565050/genap-4-tahun-grab-pumya-mitra-300-ribu-pengemudi

Noor, Achmad Rouzni. (2016). Bank Indonesia Catat Pertumbuhan Pesat e-Money. Diakses tanggal 21 Mei 2017 https://inet.detik.com/business/d-3249623/bank-indonesia-catat-pertumbuhan-pesat-e-money 

 Pinch, T. J., & Bijker, W. E. (1984). The  Social Construction of Facts and  Artefacts: or How the Sociology of Science and Sociology of Technolo- gy might Benefit Each Other.  Social   Studies of Science, 14

 Setiawan, Sakinah Rakhma Dian. (2016). Grab Luncurkan Pembayaran Nontunai. Diakses tanggal 21 Mei 2017 http://bisniskeuangan.kompas.com/read/2016/11/29/194323026/grab.luncurkan.pembayaran.nontunai.

[themillennialsjournal-blog]

saya sangat setuju dengan tulisan kelompok ini. Memang benar dengan adanya fitur E-money dalam bentuk Grabpay memudahkan pengguna dalam bertransaksi. Selain itu,jika dihitung hitung jauh lebih hemat apalagi dengan banyaknya promo yang ditawarkan. Namun, di pihak lain memang benar fitur Grabpay ini masih harus membutuhkan perbaikan banyak aspek. Saya sendiri pernah mendengar cerita langsung dari driver grab yang mengaku lebih menyukai pembayaran secara cash ketimbang menggunakan grabpay. Driver tsb mengatakan bagaimana sistem grabpay yang masih kurang transparan dan lama dalam hal mentransfer uang kepada para driver. Dari penuturan driver tsb maka sepertinya perlu ada perbaikan dari pihak Grab sebelum meluncurkan fitur seperti Grabpay . Claudia Clarita - 1506686173

Saya sendiri belum pernah menggunakan GrabPay namun saya menggunakan GoPay. Mungkin sistemnya sama ya? yang saya lihat GrabPay juga menawarkan banyak promo, namun dilihat dari kekurangan GrabPay pada post anda dan komen-komen diatas bahwa GrabPay kurang transparan dan driver lebih suka jika diberikan uang cash.. Menurut saya, sebenernya grabPay ini bagus karena mengembangkan program uang elektronik sehingga pelanggan tidak usaha membawa uang atau menukarkan uang jika uang jika uangnya kelebihan, pengalaman saya kadang driver ojek suka tidak ada kembaliannya dan harus menukarkan uang terlebih dahulu. Dengan adanya sistem ini akan semakin mudah transaksi, namun memang tetap harus memikirkan bagaimana operasi nya agar lancar dan dapat menguntungkan perusahaan, driver, dan juga pengguna. Teknologi ini harus berinovasi lagi dengan sistem pembayaran yang lain agar lebih konvergen penerapan uang elektroniknya. (Karina Dwi Pramesti, 1506720690)

[whatfutureholds]

Tay: We are not Ready with Xenophobic, Racist, and Misogynistic Artificial Intelligence, and Never Will.

Dengan teknologi yang terus berkembang, Artificial Intelligence atau AI adalah salah satu teknologi yang marak dibuat dan digunakan di masa kini. Talking Tom, Alpha Go, Siri, hingga Tay adalah beberapa contohnya. Dalam perkembangannya, AI terus belajar sendiri dari pengalaman dan respon yang dialami dan diberikan, karena AI selalu mengalami perkembangan, tidak hanya statis seperti pada program awalan yang diberikan. Nah, cara yang diberikan kepada AI ini untuk belajar sendiri sesuai dengan respon yang diterima olehnya bagaikan pisau bermata dua baik bagi pembuat dan orang-orang yang menggunakannya.

Tay adalah program AI chatbot yang dibuat oleh perusahaan Microsoft untuk merayakan ulang tahunnya. Tay diprogram untuk dapat menjawab pertanyaan orang-orang dan belajar dari jawaban-jawaban yang diterima. Namun bio Twitter Tay yang menyebutkan bahwa “The more you talk the smarter Tay gets” ini menjadi buah simalakama yang harus ditelan baik Microsoft dan akun-akun real people yang berinteraksi dengan Tay di Twitter. Anonimitas di internet membuat beberapa orang dapat secara bebas memberikan pertanyaan dan jawaban-jawaban yang melenceng hingga menghina kaum tertentu, khususnya kaum minoritas dan kaum perempuan.

Misogyny di internet adalah salah satu masalah yang besar dan sulit untuk diatasi. Kaum perempuan di internet adalah yang paling sering mendapatkan serangan diskriminasi dan juga sering direndahkan. Meskipun pada awalnya Tay dibuat atas dasar niatan yang baik, namun karena banyak orang menggunakan anonimitas secara salah dan trolling, Tay menjadi sebuah alat bagi misogynist dalam melakukan serangan bagi kaum perempuan. Setelah mendapat banya complain dari hal tersebut, Microsoft menarik AI Tay tanpa kejelasan lebih lanjut. 

Berikut video mengenai Artificial Intelligence Tay:

Sumber:

http://digitalcommons.law.yale.edu/cgi/viewcontent.cgi?article=1268&context=yjlf

http://foreignpolicy.com/2017/01/16/women-vs-the-machine/amp/

https://www.theguardian.com/technology/2017/apr/13/ai-programs-exhibit-racist-and-sexist-biases-research-reveals

http://www.nydailynews.com/news/national/microsoft-tay-ai-chatbot-turns-racist-misogynistic-article-1.2576352

Bagas Ariandana D.P. - 1506720715

Ruth Vidyadanu           - 1506756375

[themillennialsjournal-blog]

menyedihkan karena itulah cerminan manusia-manusia masa kini yang penuh kebencian memanfaatkan teknologi sebagai alat penyebarnya

Brigitta Sasotya 1506756343

[whysotechie]

Cyberbulliying Masih Zaman aja Bray

Cyberbullying adalah perlakuan yang ditujukan untuk mempermalukan, menakut-nakuti, melukai, atau menyebabkan kerugian bagi pihak yang lemah dengan menggunakan sarana komunikasi Teknologi Informasi (Rahayu, 2012). Umumnya tindakan ini terjadi di sosial media. Karena di sosial medialah semua orang bebas bertukar pikiran dan saling bertukar pesan satu sama lain. 

Sejatinya, cyberbullying tidak jauh berbeda dengan intimidasi. Sudah ada sejak dulu, namun internet mengubah bentuknya saja menjadi online. Tapi jika kita lihat, terkadang orang bisa menjadi lebih kejam perkataanya saat ia melakukan bullying di internet. Mengapa itu bisa terjadi?. Kami mencoba mengaitkanya dengan konsep Disinhibition Teory.

Disinhibition membahas tentang pengakuan umum masyarakat yang berbeda-beda saat sedang berinternet dan saat tidak berinternet (e.g., Joinson, 2003; Suler, 2004). Saat berada di internet, orang-orang jadi lebih berani melakukan sesuatu yang belum tentu berani dilakukan di dunia nyata. Akibatnya muncul dua sikap dalam berinternet. seseorang bisa bersifat baik (benign disinhibition) atau malah sebaliknya dapat menimbulkan kerugian dan keresahan (toxic disinhibition).

Menurut kami, cyberbulliying itu ada karena sifat toxic disinhibition terjadi pada seseorang. Mereka memiliki perasaan kesal kepada seseorang dan berani melakukan kekerasan sebatas online. Apa yang mereka lakukan itu menurut (Suler, 2004) terjadi karena beberapa faktor. Diantaranya adalah faktor anonimitas dan invisibilitas. Dimana anonim adalah bagaimana pengguna internet bisa memalsukan identitasnya sehingga tidak terlihat siapa pelakunya. Sedangkan, faktor invisibilitas disebabkan karena mereka tidak bertemu langsung kepada orang yang diejeknya.

Bentuk dari cyberbullying bisa bermacam-macam. Bisa jadi berupa ancaman, yakni pelaku secara beramai-ramai ataupun sendirian mengancam dan meneror korban dengan kata-katanya (bisa berbentuk teks, voice, atau video). Bentuk lainya bisa berupa pelecehan seksual, pelaku mengucapkan kata tidak senonoh, atau mempengaruhi korban menunjukan area pribadinya. Atau mungkin juga berupa ejekan, hinaan, dan makian yang menjatuhkan mental korban atau sekedar membuat korban tidak nyaman. Satu lagi, cyberbullying bisa juga berbentuk tindakan Hack terhadap akun korban.

Temuan penelitian dari Massachusetss Aggression Reduction Center (MARC) pada tahun 2010 dengan subjek penelitian 213 mahasiswa tentang Girls & Cyber-bullying menunjukkan bahwa korban cyber-bullying kebanyakan tidak terlalu familiar dengan istilah cyber dan bully itu sendiri. Temuan kedua dari penelitian tersebut adalah bahwa perempuan lebih banyak menjadi korban cyberbullying dalam beberapa cara seperti mendapatkan rumor yang memalukan, cerita bohong, ancaman via pesan, stalking secara online, hingga adanya akun sosial media palsu tentang diri mereka.

Nobullying.com memaparkan kenapa perempuan lebih mudah menjadi korban cyberbullying. Mereka berpendapat bahwa laki-laki dan perempuan itu berbeda dalam berinteraksi satu dengan lainnya. Laki-laki lebih agresif dan sering terlibat dengan bullying secara fisik sedangkan perempuan lebih suka bermain dengan emosi. Sehingga bullying terhadap perempuan sering tidak tampak karena tidak terlihat secara kasat mata.

Monica Lewinsky, seorang mantan staf kepresidenan yang memiliki skandal dengan Presiden Amerika Bill Clinton, mengalami cyberbullying dari tahun 1998 hingga sekarang. Kita masih dapat melihat meme tentang dirinya seperti “got the ‘job’ done” dan “I’m voting Republican, The Democrats left a bad taste in my mouth”. Dalam acara TED TALK di Vancouver tahun 2015 lalu, Lewinsky bercerita mengenai dirinya yang hampir saja kehilangan nyawanya karena tidak sanggup menghadapi cyberbullying. Dan dia menyebutkan bahwa setelah skandalnya mencuat dia dilabel sebagai “a tramp, tart, slut, whore, bimbo, dan ‘that woman’”.

Monica Lewinsky adalah potret korban selamat dari cyberbullying. Namun masih banyak korban cyberbullying diluar sana yang tidak bisa bertahan seperti Lewinsky. Salah satunya adalah seorang pemadam kebakaran wanita seperti dilansir oleh nydailynews.com, Nicole Mittendorff ditemukan tidak bernyawa di Shenandoah National Park, Virginia. Setelah disidik oleh kepolisian, ditemukan bahwa Mittendorff melakukan bunuh diri setelah beberapa bulan terakhir mendapatkan cyberbullying dari forum anonymous, forum itu menulis postingan hinaan yang ditujukan untuk paramedis dan pemadam kebakaran perempuan dengan mengatakan mereka adalah “slut”.

Mesoginis? Ya, istilah ini kembali muncul dengan wujud yang baru namun masih dengan korban yang sama. Kekerasan verbal dan non-verbal yang dilakukan oleh siapa saja dengan tujuan hanya untuk menyakiti perempuan. Lalu apa yang harus kita lakukan untuk memberantas ini semua? 1. Edukasi Edukasi merupakan hal yang sangat penting untuk melawan Cyberbullying bullying. Cyberbullying adalah suatu tindakan tidak terpuji yang dilakukan oleh pihak yang kurang bertanggungjawab, pihak-pihak terdidik tidak akan melakukan tindakan tersebut. 2. Tuntunan Penggunaan Internet Jika edukasi berfokus pada keseluruhan aspek pendidikan seseorang, point ini berfokus pada bagaimana seseorang harus memiliki etika yang baik dalam media sosial. Hal ini harus ditanamkan sejak dini, misalkan orang tua kepada anaknya, guru kepada muridnya, dsb. 3. Namun, bagaimana bila cyberbullying tersebut sudah terlanjur terjadi? Laporkan kepada pihak yang dipercaya, lebih tua, dan memiliki andil besar, contohnya orang tua, guru, dan kakak. Lalu tetaplah menjadi pribadi berkelakuan baik tanpa menjadi minder karena dibully. Jadi, jangan biarkan cyberbullying menganggu usaha kita untuk maju. Jadilah pribadi baik yang menyenangkan. Mari berantas cyberbullying!

Disusun oleh:

Muhamad Isa (1506738662)

Sugita Lestari (1506686210)

Nidyanthy Adillia Pratiwi (1506756500)

Referensi :

Suler, J. (2004). The online disinhibition effect. Cyberpsychology & behavior, 7(3), 321-326.

rahayu, flourensia sapty. 2012. Cyberbullying sebagai dampak negatif penggunaan teknologi informasi. Jakarta: Jurnal Sistem Informasi Vol. 8,No. 1:22-31.

Englander, Elizabeth K. 2010. Girls & Cyber-bullying. Diakses pada 22 Mei 2017, dari https://webhost.bridgew.edu/marc/Girls%20and%20Cyberbullying%20A%20Report.pdf

Nobullying.com. 2015. Cyber Bullying Girls, Are they more Common?. Diakses pada 2 Mei 2017, dari https://nobullying.com/is-cyber-bullying-more-common-with-girls/

TED. 2015. The Price of Silence: Monica Lewinsky [Video File]. Diakses pada 23 Mei 2017, dari https://www.youtube.com/watch?v=H_8y0WLm78U&t=1204s

[themillennialsjournal-blog]

saat ini kita berada di era dimana batasan antara dunia nyata dan dunia maya dapat dikatakan sudah kabur. Apa yang kita lakukan dapat mempengaruhi di keduanya. Bully di dunia nyata pun dapat berlanjut pada media siber, dan sebaliknya. Cyberbulling ini tidak kalah bahaya nya dengan bullying secara langsung. Korban yang dibully dapat terganggu psikologisnya loh dan bisa berujung pada depresi atau bunuh diri! Saya sendiri mempunyai teman yang pernah menjadi korban bully baik itu secara langsung maupun cyberbullying, dia direndahkan di semua  media sosialnya oleh senior. Hal ini ternyata membuat dia depresi hingga ke psikolog:( 

untuk lebih mengetahui bahaya cyberbulling bisa dibaca di femina.co.id (Karina Dwi Pramesti, 150720690)

[themillennialsjournal-blog]

Aplikasi-aplikasi Rasis

Sehari-hari kita menggunakan aplikasi yang ada dalam gadgets yang kita miliki. Aplikasi Personal safety dan photo editing adalah 2 jenis aplikasi populer yang hampir dimiliki oleh semua orang. Tetapi pernahkah kita menyadari bahwa aplikasi-aplikasi tersebut secara langsung dan tidak langsung telah menyinggung beberapa kelompok masyarakat tertentu karena bersifat rasis? Dalam post ini kami akan membahas aplikasi FaceApp dan SketchFactor

FaceApp

Sebuah aplikikasi photo editing yang dapat mengubah fitur-fitur wajah dan ekspresi melalui filter-filterya. Wajah dapat menjadi putih, bersih, lebih tua, muda, maskulin dan feminin.

SketchFactor

Sebuah aplikasi keamanan yang memungkinkan penggunanya untuk mengunggah laporan tentang situasi yang “mencurigakan” di daerah tertentu. Laporan itu akan membuat daerah tersebut menjadi sketchy atau buram.

Photo Credit: http://lesapplicationsdesteban.blogspot.com/ , http://washingtonpost.com/

Banyak orang yang telah mengunduh FaceApp dan menggunakannya, banyak juga dari mereka yang meng-upload hasil fotonya ke Instagram atau twitter. Hasil upload para penggunapun memicu banyak reaksi, terutama reaksi-reaksi negatif.  Di bawah ini adalah salah satu reaksi negatif pengguna.

Terdapat satu filter pada aplikasi FaceApp yaitu filter “hot”.  Filter ini membuat kulit menjadi lebih putih dan terang, mata besar, hidung yang lebih mancung, dan menghilangkan ‘cacat’ di wajah. Sehingga filter “hot” menggambarkan bahwa yang dianggap cantik adalah kulit yang putih ala orang eropa dan sebagainya. 

“ #faceapp isn’t’ just bad it’s also racist… filter=bleach my skin and make my nose your opinion of European. No thanks #uninstall”

Itulah salah satu komen twitter pengguna FaceApp yang menggambarkan kekecewaannya pada aplikasi tersebut.

Masalah yang ada pada aplikasi SketchFactorpun tidak jauh berbeda. Gagasan awalnya adalah agar pengguna dapat berhati-hati tetapi sebaliknya, menurut beberapa orang, aplikasi tersebut sangat rasis. Laporan-laporan yang masuk seringkali hanya berupa pernyataan bahwa ada orang kulit hitam memakai hoodie dan berdiri di pojok jalan, atau seorang tunawisma sudah duduk di pinggir jalan tersebut seharian. Aplikasi ini menggunakan stereotip rasial dan kelas sosial tertentu untuk menentukan apakah daerah tersebut baik atau tidak.

“Are you afraid of black people? Latinos? The poors? Then this app is just for you!” tulis Maxwell Strachan dalam the Huffington Post.

Aplikasi SketchFactor telah menjadi wadah bagi orang-orang yang bukan “the others” untuk menunjukkan biasnya dan menghindari kaum minoritas. Tidak hanya itu, pembuat aplikasi juga tampak seperti mempromosikan rasisme dan mengejek kemiskinan.

Pada akhirnya SketchFactor tidak tampak seperti aplikasi yang memberi rasa aman, tetapi dalam jangka panjang mengubah cara masyarakat berpartisipasi dan berinterksi di lingkungannya hanya karena data yang belum tentu akurat.

Media sebagai bagian dan refleksi dari hubungan yang kompleks antara kelompok minoritas dan masalah-masalah kultural, memposisikan orang-orang yang di dunia nyata sebagai kaum terpinggirkan (orang-orang kulit berwarna, orang miskin, dll) tidak berbeda di beberapa platform media. Mereka dilambangkan dengan simbol-simbol yang negatif.

Menurut Yasmin Jawani dalam artikelnya yang berjudul Racism and Media, aplikasi sebagai salah satu produk media, merupakan sebuah bagian yang menyatu dalam masyarakat. Karena itulah, Ia juga merupakan cerminan dari “common sense” yang ada di dunia nyata. Sama halnya dengan kita mengetahui bahwa mencuri itu hal yang buruk dan makan tanpa cuci tangan itu jorok. Dalam FaceApp, para pengguna menyadari bahwa “cantik” hanya ada pada fitur-fitur wajah milik kelompok ras tertentu.  Dalam SketchFactor sesuai dengan stigma nyata yang ada di masyarakat, orang kulit hitam adalah pencuri dan pembuat masalah, dan orang hispanik adalah pengedar narkoba. 

Bukti bahwa media mencerminkan bias sosial yang ada di masyarakat dapat terlihat dari permintaan maaf CEO FaceApp Yaroslav Goncharov yang dimuat dalam artikel online Independent UK.  

“We are deeply sorry for this unquestionably serious issue,” katanya kepada Independent. “It is an unfortunate side-effect of the underlying neural network caused by the training set bias, not intended behavior”

Goncharov menjelaskan bahwa teknologi artificial intelligence (sebuah mesin yang dapat “belajar”) yang digunakan dalam FaceApp biasa berlatih menggunakan wajah orang-orang kulit putih saja.

References: 

Jiwani, Yasmin. Racism and Media. http://www.stopracism.ca/

Retrieved May 23rd, 2017 17.05 pm

Oleh: Brigitta Sasotya Maharani 1506756343

          Claudia Clarita 1506678163

          Karina Dwi Pramesti 1506720690

[teknologikiwari-blog]

Konnichiwa, Minna-san. Teknologi Kiwari-desu:

(Disclaimer: Mohon dimaafkan apabila ada kata-kata yang salah atau tidak sesuai juga menyimpang. Hal ini disebabkan karena efek kurang tidur dan kelelahan otak dalam memproses tulisan-tulisan yang harus dikomentari ini. Terima kasih atas pengertiannya. Kalau sudah paham, mari kita mulai sesi komentarnya)

Saya sendiri masih belum terlalu paham mengenai masalah rasisme. Namun, dari apa yang telah dituliskan, penjelasannya cukup menjelaskan bagaimana rasisme dapat terjadi dan dilakukan oleh AI. Dari apa yang saya pahami, mungkin hal ini disebabkan lebih kepada hal teknis dari sistem yang mereka bangun masih memiliki celah atau masalah. Artinya, masalah yang dihadapi ini bukanlah disebabkan karena memang niat dari pelakunya, ataupun memang bukan karena adanya kesempatan, Sehingga perlu waspadalah waspadalah. Dari konfirmasi CEO nya sendiri dapat diketahui bahwa permasalahnnya adalah di teknis sistem informasinya. 

Sekian

~Teknologi Kiwari Pamit~

*Drops Mic*

[themillennialsjournal-blog]

Tepat sekali Irlandi, tetapi bukankah mereka sebagai aplikasi yang target pasarnya tidak hanya orang-orang kulit putih sebaiknya menggunakan fitur wajah orang-orang dari kelompok ras lainnya?

Brigitta Sasotya Maharani

1506756343

[lalalearn-blog]

Oh, Snap! What did you do, Instagram?

Belum lama ini, Instagram memperkenalkan fitur barunya kepada para pengguna yaitu Instagram stories. Fitur ini digunakan untuk mengunggah foto atau video dengan waktu yang terbatas. Apabila foto atau video tersebut sudah melewati batas waktu 24 jam (1 hari), foto atau video tersebut akan menghilang secara otomatis. Hal ini merupakan fitur baru Instagram yang sekarang membuat para pengguna dapat mengunggah foto atau video secara permanen dan semi permanen. Kita mungkin dapat melihat ‘kejanggalan’ yang terdapat pada fitur baru Instagram stories, fitur ini ternyata dinyatakan oleh para sebagian pengguna media sosial online sebagai ‘penjiplak, peniru, dan peng-copy’ aplikasi media sosial online lain yaitu Snapchat. Snapchat sendiri telah menerapkan fitur ini lama sebelum Instagram stories diperkenalkan.

Keep reading

[themillennialsjournal-blog]

Cara instagram mengekspresikan fitur tersebut sangat mirim dengan snapchat walaupun mereka mengklaim tidak seperti itu. Menurut saya Instagram benar-benar mencuri ide utama snapchat dan perbedaan-perbedaannya hanya sedikit dan cenderung tidak penting.

Brigitta Sasotya Maharani 1506756343

[whatfutureholds]

Tay: We are not Ready with Xenophobic, Racist, and Misogynistic Artificial Intelligence, and Never Will.

Dengan teknologi yang terus berkembang, Artificial Intelligence atau AI adalah salah satu teknologi yang marak dibuat dan digunakan di masa kini. Talking Tom, Alpha Go, Siri, hingga Tay adalah beberapa contohnya. Dalam perkembangannya, AI terus belajar sendiri dari pengalaman dan respon yang dialami dan diberikan, karena AI selalu mengalami perkembangan, tidak hanya statis seperti pada program awalan yang diberikan. Nah, cara yang diberikan kepada AI ini untuk belajar sendiri sesuai dengan respon yang diterima olehnya bagaikan pisau bermata dua baik bagi pembuat dan orang-orang yang menggunakannya.

Tay adalah program AI chatbot yang dibuat oleh perusahaan Microsoft untuk merayakan ulang tahunnya. Tay diprogram untuk dapat menjawab pertanyaan orang-orang dan belajar dari jawaban-jawaban yang diterima. Namun bio Twitter Tay yang menyebutkan bahwa “The more you talk the smarter Tay gets” ini menjadi buah simalakama yang harus ditelan baik Microsoft dan akun-akun real people yang berinteraksi dengan Tay di Twitter. Anonimitas di internet membuat beberapa orang dapat secara bebas memberikan pertanyaan dan jawaban-jawaban yang melenceng hingga menghina kaum tertentu, khususnya kaum minoritas dan kaum perempuan.

Misogyny di internet adalah salah satu masalah yang besar dan sulit untuk diatasi. Kaum perempuan di internet adalah yang paling sering mendapatkan serangan diskriminasi dan juga sering direndahkan. Meskipun pada awalnya Tay dibuat atas dasar niatan yang baik, namun karena banyak orang menggunakan anonimitas secara salah dan trolling, Tay menjadi sebuah alat bagi misogynist dalam melakukan serangan bagi kaum perempuan. Setelah mendapat banya complain dari hal tersebut, Microsoft menarik AI Tay tanpa kejelasan lebih lanjut. 

Berikut video mengenai Artificial Intelligence Tay:

Sumber:

http://digitalcommons.law.yale.edu/cgi/viewcontent.cgi?article=1268&context=yjlf

http://foreignpolicy.com/2017/01/16/women-vs-the-machine/amp/

https://www.theguardian.com/technology/2017/apr/13/ai-programs-exhibit-racist-and-sexist-biases-research-reveals

http://www.nydailynews.com/news/national/microsoft-tay-ai-chatbot-turns-racist-misogynistic-article-1.2576352

Bagas Ariandana D.P. - 1506720715

Ruth Vidyadanu           - 1506756375

[themillennialsjournal-blog]

Program Tay ini mengingatkan saya dengan aplikasi simsimi. Pasti taukan? Simsimi juga merupakan yang hampir serupa dengan Tay, program chat bot yang merespon secara otomatis  setelah user mengirim pesan. Aplikasi ini juga banyak kritik karena dianggap sebagai aplikasi yang bisa melakukan cyber bullying, karena kita bisa menjelekkan orang dengan anonimitas, lalu ketika ada orang yang mengetik nama orang yang kita bully maka akan keluar kata-kata kita. Selain itu juga, aplikasi ini bisa berbahaya karena kita bisa aja jadi menyebarkan informasi personal kita dan juga aplikasi ini bisa menimbulkan konten seksual atau mungkin SARA. source: http://www.dublinlive.ie/news/dublin-news/simsimi-parents-warned-app-sends-12807829 (Karina D. Pramesti,1506720690)

[lalalearn-blog]

Oh, Snap! What did you do, Instagram?

Belum lama ini, Instagram memperkenalkan fitur barunya kepada para pengguna yaitu Instagram stories. Fitur ini digunakan untuk mengunggah foto atau video dengan waktu yang terbatas. Apabila foto atau video tersebut sudah melewati batas waktu 24 jam (1 hari), foto atau video tersebut akan menghilang secara otomatis. Hal ini merupakan fitur baru Instagram yang sekarang membuat para pengguna dapat mengunggah foto atau video secara permanen dan semi permanen. Kita mungkin dapat melihat ‘kejanggalan’ yang terdapat pada fitur baru Instagram stories, fitur ini ternyata dinyatakan oleh para sebagian pengguna media sosial online sebagai ‘penjiplak, peniru, dan peng-copy’ aplikasi media sosial online lain yaitu Snapchat. Snapchat sendiri telah menerapkan fitur ini lama sebelum Instagram stories diperkenalkan.

Keep reading

[themillennialsjournal-blog]

Cukup menarik pembahasannya. Saya pun termasuk orang yang menggunakan kedua aplikasi tersebut. Menurut saya, kedua aplikasi itu memang berbeda, yang saya rasakan adalah instagram dibuat untuk mengunggah momen untuk diketahui orang banyak, sama dengan snapchat sebenarnya namun snapchat lebih seru untuk memainkan filter-filter tersebut dan lebih bersifat personal. Bahkan di snapchat, orang yang meng-capture video/foto kita terlihat! haha. Balik lagi ke instagram yang meniru fitur snapchat, menurut saya itu adalah bagaimana cara instagram untuk terus berinovasi agar aplikasinya tetap digunakan banyak orang dan tidak tertinggal dengan munculnya banyak aplikasi serupa. Inovasi tersebut bisa datang dari ide-ide sebelumnya kan? lalu bagaimana kita dapat memperbarui ide tersebut menjadi sesuatu yang baru tentunya memiliki ciri khas yang berbeda pula dari yang telah ada. (Karina Dwi Pramesti, 1506720690)

[techno-techyes-blog]

Waspada Jaringan Sindikat Pedofilia di Internet

Pernah mengunggah foto adik yang masih kecil di sosial media? Atau video keponakan yang lucu dan menggemaskan menyanyikan dan menarikan sebuah lagu? Atau bahkan foto keseharian anak? Eits, berhati-hatilah!

Terungkapnya praktik pornografi anak atau yang sering disebut sebagai pedofilia dari akun Facebook ‘Official Loly Candy’s Groups 18+’ di bulan Maret lalu, menggemparkan masyarakat akibat banyaknya anak di bawah umur yang jadi korban pelecehan seksual. Dari akun ‘Official Loly Candy’s 18+’, polisi menemukan 600 konten pornografi anak berupa foto dan video. Sedangkan dari barang bukti laptop milik tersangka AAJ, polisi menemukan seribu konten pornografi anak. Korbannya hingga saat ini mencapai 13 anak yang berusia 3-9 tahun.[1]

Kasus ini terungkap berkat laporan Risrona Talenta Simorangkir, 29 tahun, kepada pihak kepolisian mengenai akun Facebook tersebut. Risrona sendiri merupakan ibu dua anak yang gemar mengunggah foto putrinya (7 tahun) dan putranya (1,5 tahun) di media sosial. Berawal dari rasa keingintahuannya setelah terkejut ketika membaca sebuah artikel yang memperingatkan adanya sebuah komunitas pedofil di Facebook, Risrona mencoba untuk bergabung ke dalam grup tersebut. Dia kemudian menemukan sejumlah bukti kejahatan seksual terhadap anak yang dilakukan oleh anggota grup yang jumlahnya mencapai 7.497 akun tersebut. Bukti tersebut kemudian ia screenshoot dan disebarluaskan ke grup WhatsApp ‘rumpi ibu-ibu’ bernama Fun Fun Centilisius.

Lalu, bagaimana cara kerja grup ini? Dari grup ‘Official Loly Candy’s Groups 18+’ ternyata ditemukan sebanyak lebih dari 500 film dan 100 foto pornografi anak. Foto dan video ini diambil melalui berbagai cara, ada yang mendapatkannya dari media sosial, foto pribadi, atau foto-foto anak tidak dikenal yang mereka temukan. Banyaknya film dan foto yang mengandung unsur pornografi anak ini adalah hasil kontribusi dari seluruh anggota yang bergabung dalam grup Facebook ini.

Penyidik kepolisian yang menyamar ke dalam grup tersebut mengatakan bahwa salah satu syarat untuk bergabung dalam grup tersebut adalah anggota harus aktif, tidak boleh pasif. Anggota wajib mengirimkan gambar atau video kejahatan dengan anak yang mereka lakukan dan korbannya harus terus berganti, tidak boleh dengan anak yang sama. Setelah foto dan video di upload, kemudian foto dan video tersebut dinikmati oleh para anggotanya.

Tindakan seperti ini termasuk kedalam tindak kejahatan seksual voyeurism. Voyeurism sendiri adalah penyimpangan seksual dimana pelaku merasa terangsang secara seksual dengan melihat seseorang berganti pakaian atau membuka baju. Kegiatan voyeurism ini seperti mengintip orang lain yang sedang mandi. Pelaku mengambil kenikmataan dari orang lain secara diam-diam tanpa diketahui oleh korban. Para anggota ‘Official Loly Candy’s Group 18+’ mendapatkan kenikmatan seksual dengan melihat video anak-anak yang tidak mereka kenal.

Wawan, salah satu admin ‘Official Loly Candy’s Group 18+’, menurut pihak kepolisian adalah admin yang paling sulit diburu. Namun akhirnya keberadaannya diketahui dari sebuah foto anak kecil yang ia unggah. Foto tersebut ia ambil dari balik jendela rumahnya. Pada foto tersebut terdapat sebuah sepeda motor yang terparkir. Pihak kepolisian kemudian melacak plat motor tersebut dan akhirnya berhasil menangkap Wawan. Tindakan Wawan merupakan ilustrasi yang jelas mengenai tindakan voyeurism dimana korban (anak kecil yang ia foto) merupakan tetangganya sendiri dan korban tidak mengetahui bahwa ia sedang difoto secara diam-diam oleh Wawan dan Wawan mendapati kenikmatan seksual melalui tindakan mengamati korban dari balik jendela rumahnya.

Lebih mengerikannya lagi, tidak hanya kasus voyeurism dan berbagi foto maupun video pornografi anak, pelaku yang terkumpun pada grup tersebut juga membicarakan tentang bagaimana bisa mendekati dan mengajak anak supaya mau berhubungan seks dengan mereka, bagaimana supaya anak tidak mengadu pada orang tua, dan bagaimana supaya anak tidak pendarahan (sewaktu melakukan hubungan). Bahkan, tak jarang beberapa pelakunya saling berbagi mengenai pengalaman kejahatan seksual yang pernah mereka lakukan, seperti jumlah korban dan bagaimana melakukannya.

Mungkin kalian bertanya, bagaimana mungkin konten-konten pornografi anak seperti ini tidak terdeteksi oleh sistem keamanan Facebook? Ternyata, mereka mempunyai trik jitu untuk menghindari sistem ketat konten pronografi yang diterapkan oleh facebook. Konten pornografi yang mereka bagikan disimpan dalam situs penyimpanan pihak ketiga seperti dropbox, Mega, dll. Lalu mereka bagikan dalam bentuk link. Sedangkan untuk foto-foto vulgar anak, yang di upload langsung, sengaja mereka blur dibagian intim nya. Berdasarkan keterangan dari para anggota di dalamnya, cara ini terbukti berhasil untuk menghindari sistem otomatis keamanan Facebook. Grup ini pernah dilaporkan ke pihak Facebook, tapi anehnya justru Facebook tidak menemukan konten yang melanggar di dalamnya, berkat adanya link berbagi tersebut.

Keep reading

[themillennialsjournal-blog]

Miris sekali sebab teknologi yang seharusnya bersifat netral dan cenderung membantu kehidupan manusia disalahgunakan seperti ini. Sistem keamanan mungkin harus lebih ditingkatkan dan mencakup segala upaya pengguna dengan konten-konten yang dilarang

Brigitta Sasotya Maharani, 1506756343

Memang kasus pedofilia ini sangat mengerikan dan mungkin sangat susah untuk diberantas. Makanya kita sendiri jika memiliki adik atau saudara harus berhati-hati dalam menjaga mereka. Orang tua pun harus selalu diingatkan untuk berhati-hati pada orang-orang disekitar anak mereka dan harus selalu memberi pengawasan terhadap anaknya. Karena banyak kasus yang terjadi ternyata pelaku merupakan orang yang berada pada lingkungan sekitar sang anak. Oleh karena itu, sebaiknya untuk mengantisipasi kasus ini orang tua memberikan pendidikan dini kepada anaknya tentang bagaimana berinteraksi dengan orang yang tidak dikenal. Untuk memberikan pengertian terhadap anak terkait dengan pedofilia ini saya merekomendasikan video dari Unicef, storytelling ke anak sebagai pembelajaran untuk menghindari kekerasan seksual. Perlu diingat, ini merupakan konten PG/PG-13 yang harus ditonton dengan pendampingan dan penjelasan konten oleh orang tua. 

Karina Dwi Pramesti, 1506720690

[themillennialsjournal-blog]

Aplikasi-aplikasi Rasis?

Sehari-hari kita menggunakan aplikasi yang ada dalam gadgets yang kita miliki. Aplikasi Personal safety dan photo editing adalah 2 jenis aplikasi populer yang hampir dimiliki oleh semua orang. Tetapi pernahkah kita menyadari bahwa aplikasi-aplikasi tersebut secara langsung dan tidak langsung telah menyinggung beberapa kelompok masyarakat tertentu karena bersifat rasis? Dalam post ini kami akan membahas aplikasi FaceApp dan SketchFactor

FaceApp

Sebuah aplikikasi photo editing yang dapat mengubah fitur-fitur wajah dan ekspresi melalui filter-filterya. Wajah dapat menjadi putih, bersih, lebih tua, muda, maskulin dan feminin.

Dilansir dari tempo.co, CEO FaceApp, Yaroslav Goncharov mengatakan, “Teknologi yang digunakan oleh FaceApp merupakan teknologi mutakhir, sehingga dapat mengerjakan beberapa tugas dalam waktu bersamaan, seperti memberikan sentuhan artistik dengan resolusi tinggi namun tidak merusak foto asli. Hal tersebut hanya dapat dilakukan oleh aplikasi yang menerapkan sistem algoritma.”

SketchFactor

Sebuah aplikasi keamanan yang memungkinkan penggunanya untuk mengunggah laporan tentang situasi yang “mencurigakan” di daerah tertentu. Laporan itu akan membuat daerah tersebut menjadi sketchy atau buram.

Photo Credit: http://lesapplicationsdesteban.blogspot.com/ , http://washingtonpost.com/

credit: buzzfeedvideo

Banyak orang yang telah mengunduh FaceApp dan menggunakannya, banyak juga dari mereka yang meng-upload hasil fotonya ke Instagram atau twitter. Hasil upload para penggunapun memicu banyak reaksi, terutama reaksi-reaksi negatif.  Di bawah ini adalah salah satu reaksi negatif pengguna.

Terdapat satu filter pada aplikasi FaceApp yaitu filter “hot”.  Filter ini membuat kulit menjadi lebih putih dan terang, mata besar, hidung yang lebih mancung, dan menghilangkan ‘cacat’ di wajah. Sehingga filter “hot” menggambarkan bahwa yang dianggap cantik adalah kulit yang putih ala orang eropa dan sebagainya. 

“ #faceapp isn't' just bad it's also racist... filter=bleach my skin and make my nose your opinion of European. No thanks #uninstall”

Itulah salah satu komen twitter pengguna FaceApp yang menggambarkan kekecewaannya pada aplikasi tersebut.

Masalah yang ada pada aplikasi SketchFactorpun tidak jauh berbeda. Gagasan awalnya adalah agar pengguna dapat berhati-hati tetapi sebaliknya, menurut beberapa orang, aplikasi tersebut sangat rasis. Laporan-laporan yang masuk seringkali hanya berupa pernyataan bahwa ada orang kulit hitam memakai hoodie dan berdiri di pojok jalan, atau seorang tunawisma sudah duduk di pinggir jalan tersebut seharian. Aplikasi ini menggunakan stereotip rasial dan kelas sosial tertentu untuk menentukan apakah daerah tersebut baik atau tidak.

“Are you afraid of black people? Latinos? The poors? Then this app is just for you!” tulis Maxwell Strachan dalam the Huffington Post.

Aplikasi SketchFactor telah menjadi wadah bagi orang-orang yang bukan “the others” untuk menunjukkan biasnya dan menghindari kaum minoritas. Tidak hanya itu, pembuat aplikasi juga tampak seperti mempromosikan rasisme dan mengejek kemiskinan.

Pada akhirnya SketchFactor tidak tampak seperti aplikasi yang memberi rasa aman, tetapi dalam jangka panjang mengubah cara masyarakat berpartisipasi dan berinterksi di lingkungannya hanya karena data yang belum tentu akurat.

Media sebagai bagian dan refleksi dari hubungan yang kompleks antara kelompok minoritas dan masalah-masalah kultural, memposisikan orang-orang yang di dunia nyata sebagai kaum terpinggirkan (orang-orang kulit berwarna, orang miskin, dll) tidak berbeda di beberapa platform media. Mereka dilambangkan dengan simbol-simbol yang negatif.

Menurut Yasmin Jawani dalam artikelnya yang berjudul Racism and Media, aplikasi sebagai salah satu produk media, merupakan sebuah bagian yang menyatu dalam masyarakat. Karena itulah, Ia juga merupakan cerminan dari “common sense” yang ada di dunia nyata. Sama halnya dengan kita mengetahui bahwa mencuri itu hal yang buruk dan makan tanpa cuci tangan itu jorok. Dalam FaceApp, para pengguna menyadari bahwa “cantik” hanya ada pada fitur-fitur wajah milik kelompok ras tertentu.  Dalam SketchFactor sesuai dengan stigma nyata yang ada di masyarakat, orang kulit hitam adalah pencuri dan pembuat masalah, dan orang hispanik adalah pengedar narkoba. 

Bukti bahwa media mencerminkan bias sosial yang ada di masyarakat dapat terlihat dari permintaan maaf CEO FaceApp Yaroslav Goncharov yang dimuat dalam artikel online Independent UK.  

“We are deeply sorry for this unquestionably serious issue,” katanya kepada Independent. “It is an unfortunate side-effect of the underlying neural network caused by the training set bias, not intended behavior”

Goncharov menjelaskan bahwa teknologi artificial intelligence (sebuah mesin yang dapat “belajar”) yang digunakan dalam FaceApp biasa berlatih menggunakan wajah orang-orang kulit putih saja.

Fenomena ini jika dilihat dalam pandangan Teknologi Determnisme, dimana pandangan ini melihat bahwa teknologi mempengaruhi kehidupan manusia. Seperti yang McLuhan katakan  “we shape our tools, and they in turn shape us”,  teknologi dapat merubah pola pikir dan kehidupan manusia menjadi lebih mudah dan lebih modern. Dengan adanya teknologi dan beragamnya informasi yang tersebar di Internet, manusia menjadi semakin banyak pengetahuannya, menjadi lebih terbuka, dan menjadi semakin kritis. Hal ini terlihat dari fenomena FaceApp dan SketchFactor, dimana teknologi ini hanya dibuat untuk aplikasi edit foto saja dan tidak bermaksud untuk menjadi rasis. Namun, karena masyarakat menjadi sangat kritis, aplikasi ini mendapat kritik rasis akibat salah satu filternya. Memang akhir-akhir ini isu rasisme sangat meningkat di Amerika, bahkan di seluruh dunia. Apalagi ditambah dengan adanya media sosial, dimana individu dapat mengutarakan pendapatnya dengan bebas. Isu-isu rasis ini banyak sekali ditemukan di media sosial. Sehingga, masyarakat pun menjadi lebih aware terhadap isu-isu rasis. Namun tidak sedikit pula orang yang beranggapan bahwa aplikasi ini tidak bermaksud rasis, pendapat rasis atau tidaknya ini dapat dipengaruhi oleh latar belakang masyarakat.

References: 

Jiwani, Yasmin. Racism and Media. http://www.stopracism.ca/ Retrieved May 23rd, 2017 17.05 pm

Adler, P. (2008). Technological determinism. In S. R. Clegg & J. R. Bailey (Eds.), International encyclopedia of organization studies. Thousand Oaks, CA: SAGE Publications Ltd

Logan, R. K. (2016). Understanding new media: extending Marshall McLuhan.

Oleh: Brigitta Sasotya Maharani 1506756343

          Claudia Clarita 1506678163

           Karina Dwi Pramesti 1506720690

[themillennialsjournal-blog]

streaming film gratis!

Mau nonton film ah, dimana ya yang udah HD? 123movies.is aja! Eh pas saya buka ternyata web langsung keganti jadi gomovies.to tapi gapapa yang penting masih bisa nonton.. Hehehe. Nah, Hal ini sering sekali terjadi pada situs-situs untuk streaming film, series, atau drama juga pada situs-situs untuk mengunggah lagu atau video. Dari dulu situs-situs seperti ini selalu saja masih beredar di internet, kalau situs yang satu ke blokir maka akan ada lagi situs penggantinya yang berbeda domain nya dan tampilannya, mereka mengganti server ke server dari negara lain. Kenapa situs tersebut di tutup atau di blokir? Karena situs tersebut telah melanggar aturan copyright. Kalau di Indonesia situs-situs seperti ini sudah banyak tertutup oleh program Internet Sehat. Namun tetap saja masih ada yang membuat situs baru yang serupa, jadinya situs seperti ini tidak akan ada habisnya. Perkembangan teknologi yang semakin berkembang ini membuat semakin banyak dan bevariasi cara untuk menyebarkan konten atau program melalui internet. Tidak hanya melalui website, penyebaran file konten dan program pun bisa melewati google drive misalnya. 

 Karina Dwi Pramesti 1506720690

Doctorow, C. (2011, December). Lockdown - The  coming war on general-purpose computing. Retrieved from boingboing:  http://boingboing.net/2012/01/10/lockdown.html?_rtu=NO7V1z0gQaqe9Bv0tACkYA

[themillennialsjournal-blog]

Privacy or Security?

Bisa dibilang kegiatan menyimpan dan mencari beragam informasi bukan lagi hal yang sulit dilakukan. dengan adanya teknologi internet, memungkinan kita untuk menyimpan beragam informasi termasuk informasi yang kita anggap bersifat pribadi. Informasi dari banyak individu ini disimpan dalam sebuah pusat data. Salah satu pusat data yang menyimpan data tersebut terletak di Amerika Serikat yaitu Utah Data Center. UDC merupakan pusat penympanan data yang dilengkapi berbagai fasilitas dan komputer yang berfungsi untuk menyusun beragam informasi yang ada, termasuk informasi pribadi orang.

Melansir dari sumber yang saya baca, pusat data yang ada ini kemudian dapat digunakan oleh pemerintah—dalam hal ini NSA—untuk mengakses informasi tertentu guna menjaga dan meningkatkan keamanan negara. Informasi yang dimaksud disini termasuk informasi-informasi pribadi masyarakat setempat.

Isu privasi memang kerap bertabrakan dengan masalah security di beberapa negara. Salah satu kasusnya adalah yang terjadi di Amerika Serikat. FBI yang merupakan Biro Penyelidikan Federal nasional setempat dibuat susah karena tidak bisa membuka password Iphone milik terduga teroris pelaku penembakan di San Bernardino, Syed Rizwan Farook. Karena tidak dapat menjebol sistem keamanan Iphone ini, para penyidik pun akhirnya menempuh upaya hukum untuk membujuk Apple agar mau membuka kunci Iphone tersebut. FBI meminta Apple untuk membuat backdoor berupa software khusus yang dapat menghilangkan sejumlah fitur keamanan di ponsel Iphone. Namun permintaan ini kemudian ditolak oleh pihak Apple.

Penolakan dari Apple ini bukan tanpa alasan, Apple khawatir adanya aplikasi “masterkey” semacam ini nantinya akan disalahgunakan. Meski pihak FBI sudah menyatakan hanya akan menggunakan masterkey tersebut pada kasus itu saja, tapi tidak ada jaminan keamanan program tersebut dari pihak lain yang ingin menggunakannya untuk kepentingan tertentu.

Sikap Apple sebenarnya bisa dipahami dan patut untuk diapresiasi karena berusaha keras untuk melindungi privasi penggunanya. Di lain pihak tindakan penyadapan informasi yang dilakukan oleh negara sendiri sebenarnya merupakan usaha untuk menjaga keamanan negara. Oleh sebab itu hal ini sampai sekarang masih terus menjadi perdebatan. 

Sumber :

https://www.wired.com/2012/03/ff_nsadatacenter/

http://tekno.kompas.com/read/2016/02/18/09454947/Alasan.Apple.Melindungi.iPhone.Teroris.dari.Peretasan.FBI

Claudia Clarita (1506678163)

[themillennialsjournal-blog]

SOPA VS Internet Content Companies

Written by Brigitta Sasotya Maharani 1506756343

"For over a decade, we have spent millions of hours building the largest encyclopedia in human history. Right now, the U.S. Congress is considering legislation that could fatally damage the free and open Internet. For 24 hours, to raise awareness, we are blacking out Wikipedia.”

Imagine a world without free knowledge. That is what wikipedia stated a few years ago following the controversy of  Stop Online Piracy Act (SOPA). If it were to become law, it would expand the authority of federal authorities and copyright holders to prevent others from using or otherwise exploiting their intellectual property.

Other gigantic companies such as google, facebook, twitter and yahoo were against this legislation as well.

Growing up as a millennial and a student i have been using Wikipedia and google as my main source of knowledge for my papers, exams and even my internship duties my whole life. The contents posted there might have questionable copyright provenance. Sites that link to other sites accused of infringing might be at risk as well and literally any site that has copyrighted material.

Some people see SOPA as something that could finally stop the violation of copyright but others see SOPA as a burden. Imagine youtube videos being taken down after a complaint. 

Some people also think that SOPA is simply just a tool for the legislation to blackout a content they don’t like although a complainant would still need to get a court order to shut the entire site down.

[themillennialsjournal-blog]

They Spy on Us to Keep Us Safe and Free?

Written by Brigitta Sasotya Maharani 1506756343

Andrew Napolitano, a former judge of the Superior Court of New Jersey, and currently the senior judicial analyst at Fox News Channel, said that the Government’s job is to keep us safe and free. In order to do that  they intercept the telephone calls, text messages and emails of all Americans everyday.

The NSA stated that they only acquire identifying metadata such as the time, date, location, duration, telephone numbers and email addresses of communications. The truth is they also have access to the content of our private phone calls, messages and internet browsing history. 

On the bright side, the whole spying thing can lead to keeping us safe from terrorism. If done right, “spying” on literally everyone could prevent a person or a group from committing a life threatening terror. They have been spying on Americans or whoever-set-their-foot on the almighty country  since forever but the 9/11 attack and the Boston bombings are proofs that the NSA is not doing the job. Maybe it is not as simple as I thought it would be but preventing crimes is the only good thing that it offers.

So are the Americans free and  safe now? I don’t think so. They are neither free nor safe.

[themillennialsjournal-blog]

NSA

NSA atau National Security Agency merupakan badan intelijen Amerika Serikat yang memiliki pusat data untuk mengamati, mengawasi, dan menyimpan data-data dari seluruh dunia. Terletak di Utah, Amerika Serikat, tempat ini bernama NSA Utah Data Center. Tempat ini dapat memiliki akses untuk dapat mengetahui berbagai data dari seluruh warga Amerika maupun internasional, bahkan mereka dapat mengetahui seluruh komunikasi-komunikasi yang dilakukan melalui telepon, email, riwayat hasil pencarian data yang dilakukan di internet. Tempat ini bukan hanya sebagai data center saja, tempat ini dapat menangkap berbagai macam data penting seperti data negara, perusahaan, atau individu hingga komunikasi yang sangat personal.

Seorang mantan pekerja NSA, Edward Snowden mejadi whistleblower yang membeberkan program-program rahasia NSA pada tahun 2013 kepada publik karena ia menganggap program tersebut sangat berlebihan dalam mengumpulkan informasi dari mengakses privasi orang lain seperrti email, telepon, dan chat. Salah satu program NSA yaitu PRISM ( Privacy in Mobile Information and Communication Systems) merupakan program untuk melindungi keamanan negara dengan memantau aktivitas data internet dan telekomunikasi yang melibatkan sembilan korporasi populer seperti Microsoft, Yahoo, Google, Facebook, Skype, Youtube, AOL, PalTalk, dan Apple. Kesembilan korporat tersebut banyak digunakan oleh warga negara AS maupun international, sehingga privasi semua orang dapat dengan mudah untuk diketahui oleh NSA.

Dikutip dari tekno.liputan6.com yang ditulis oleh Adhi Maulana, berikut ini merupakan 10 hal yang dibeberkan oleh Snowden:

Menyadap panggilan telepon masyarakat AS

operasi PRISM

Mengungkap rahasia GCHQ

NSA memata-matai para pemimpin negara

operasi Xkeyscore

NSA berusaha membobol enkripsi

Kelompok hacker profesional NSA diungkap

NSA meretas data center Google dan Yahoo

NSA menyadap pesan SMS

NSA menghalang-halangi komunikasi antar negara

Tindakan Snowden telah dibuat menjadi film drama biography oleh Oliver Stone yang mengkisahkan bagaimana cerita Snowden dalam membocorkan dokumen rahasia NSA ke media dan publik.

Karina Dwi Pramesti (1506720690)

source: http://tekno.liputan6.com/read/2185425/10-dosa-besar-nsa-yang-dibocorkan-edward-snowden

http://www.ciso.co.id/prism-project-di-mata-para-pakar-indonesia/

Bamford, J. (2012). The NSA Is Building the Country’s Biggest Spy Center (Watch What You Say). Retrieved from https://www.wired.com/2012/03/ff_nsadatacenter/