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Ascent of the Blessed by Hieronymus BoschThe (c.1500)

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Cette photographie de l'actrice et chanteuse française Mistinguett, aux côtés du comédien Max Dearly, servit à la promotion de leur célèbre numéro théâtral intitulé « La Valse chaloupée », créé en 1908.

La Valse chaloupée (ou danse de l'Apache) est une danse profondément théâtrale et brutale, conçue comme le mime d'une dispute amoureuse d'une violence extrême au sein des bas-fonds parisiens. L'homme y incarne un souteneur (le proxénète) et la femme sa compagne prostituée, s'affrontant dans un véritable duel physique fait d'attractions et de répulsions sauvages. Contrairement aux danses de salon traditionnelles, la chorégraphie intègre des mouvements d'une agressivité rare : l'homme secoue la femme, la traîne au sol, simule des gifles ou la projette violemment loin de lui, tandis qu'elle feint de lui résister avec une fierté farouche avant de succomber à l'étreinte. Cette mise en scène de la domination et de la passion destructrice, où la grâce se mêle à la simulation de la maltraitance, fascinait et choquait le public bourgeois de la Belle Époque par son réalisme cru.

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Trois hommes de la communauté des Houtsoules, un groupe ethnique montagnard des Carpates orientales, posant dans le village de Zhabye (aujourd'hui Verkhovyna), situé dans l'actuelle Ukraine occidentale, 1934.

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Cet instrument est un lur en bois, plus précisément appelé néverlur (näverlur en suédois ou neverlur en norvégien). Il s'agit d'une trompette naturelle traditionnelle originaire de Scandinavie. Sa fabrication repose sur une méthode artisanale unique : une branche de bois (souvent du pin ou de l'épicéa) est fendue en deux, évidée à la main, puis réassemblée solidement avant d'être entièrement recouverte de bandelettes d'écorce de bouleau enroulées pour assurer l'étanchéité à l'air.

Cette photographie a été prise en 1930 au parc national de Koli, en Finlande. Elle immortalise un jeune garçon jouant de l'instrument depuis le sommet rocheux d'Ukko-Koli. Le cliché est devenu emblématique de la région et a été massivement utilisé durant les années 1930 sur des affiches publicitaires pour la promotion du tourisme finlandais, accompagnées du slogan "Finland calling".

Sur le plan musical et fonctionnel, le néverlur ne possède aucun trou ni piston. Le joueur produit des sons uniquement en modifiant la tension de ses lèvres, ce qui permet de jouer les notes de la gamme harmonique naturelle. Historiquement, cet instrument servait d'outil de communication dans les montagnes et les zones de pâturage nordiques. Les bergers l'utilisaient pour rassembler le bétail, envoyer des signaux codés à distance d'une vallée à l'autre ou encore effrayer les prédateurs comme les loups et les ours.

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Cette miniature est une enluminure extraite du manuscrit des "Chants royaux du Puy Notre-Dame d'Amiens", daté de 1518. L'œuvre est attribuée à l'atelier du peintre et enlumineur parisien Jean Pichore. Elle illustre un poème à caractère religieux dédié à la Vierge Marie.

Le centre de la composition met en scène la Vierge portant l'Enfant Jésus au cœur d'un espace insulaire verdoyant. Ce lieu fait référence au motif chrétien traditionnel de l'hortus conclusus (le jardin clos), symbole de pureté, complété à l'arrière-plan par une fontaine sculptée évoquant la source de la Grâce.

L'île est ceinte de canaux d'où s'élèvent des flammes, une représentation symbolique des âmes séjournant au Purgatoire. L'iconographie suggère le rôle d'intercesseuse de la Vierge Marie pour le salut et la purification de ces âmes avant leur accès au Paradis.

Au premier plan, le registre inférieur rassemble les représentants des pouvoirs spirituels et temporels de l'époque, notamment un pape en tiare et un souverain couronné. À droite, un donateur est représenté agenouillé en position de prière. De ses mains s'échappe un phylactère portant l'inscription latine « O MATER DEI MEMENTO MEI » (Ô Mère de Dieu, souviens-toi de moi).

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A Knight, Death, and the Devil

Remake by Cornelis van Dalem, after the engraving by Albrecht Dürer

The famous engraving by Albrecht Dürer represents the epiphany of the man Heideggerianly thrown into the world, whose destiny is, humanistically, to be "faber fortunae suae", regardless of any obstacle, including the apparently impassable one of evil, that is, the devil, and of time, or of decay and death.