pain is a message
Noah Kahan

@theartofmadeline
Misplaced Lens Cap
let's talk about Bridgerton tea, my ask is open

Discoholic đȘ©

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Claire Keane
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Love Begins
todays bird
Sweet Seals For You, Always

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hello vonnie

titsay
đ©” avery cochrane đ©”

if i look back, i am lost
I'd rather be in outer space đž
EXPECTATIONS

seen from United Arab Emirates

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@ultra-rurale
pain is a message
ĐąĐșĐœĐž ĐČ ŃŃŃ Đ±Đ»ŃĐŽŃĐșŃŃ ŃŃŃĐ»ĐșŃ
Until the Light Take Us
Thunderbolt
Tetragrammacide
Sunset Lake Okoboji Iowa, n.d.
NĂžkken. Norwegian postcard, ca. 1920. Artist: Theodor Kittelsen (1857-1914).
via Nasjonalbiblioteket
âDo you really believe that the sciences would ever have originated if the way had not been prepared by magicians, alchemists, astrologers, and witches whose promises and pretensions first had to create a thirst, a hunger, a taste for hidden and forbidden powers?â
â Friedrich Nietzsche
Rudolf Bosset
Ătre livrĂ© Ă soi-mĂȘme, sans aide, sans issue, avec sa force ou sa faiblesse, sans personne sur qui compter que soi-mĂȘme â grimper de rocher en rocher, de prise en prise, de crĂȘte en crĂȘte, inexorablement, pendant des heures â conscient de lâaltitude et du danger imminent, enivrant â et enfin, aprĂšs la dure Ă©preuve de lâautodiscipline, la sensation dâune indicible libĂ©ration, dâune solitude solaire et du silence, lorsque la cime est atteinte, la lutte couronnĂ©e de succĂšs, lâangoisse maĂźtrisĂ©e, et que sâouvrent des horizons vertigineux qui sâĂ©tendent sur des centaines de kilomĂštres, alors que tout le reste est plus bas â en tout cela on trouve vraiment la possibilitĂ© effective dâune catharsis, dâun Ă©veil, dâune renaissance de quelque chose de transcendant.
Julius Evola, Méditations du haut des Cimes, page 48.
"Je bouillonne d'une envie sauvage d'émotions et de sensations fortes, d'une rage contre cette vie plate, normale, stérile, sans rime ni raison".
Herman Hesse, Le Loup des steppes.
« Les sociĂ©tĂ©s dĂ©cadentes ne savent plus aimer ni haĂŻr, elles sont dĂ©jĂ tiĂšdes, puisque la vie est en train de les abandonner, leur force vitale est dĂ©jĂ toute dissipĂ©e. Cette force vitale qui donne vie aux sociĂ©tĂ©s, les organise et les lance sur le pĂ©rilleux chemin de lâhistoire, cette force peut recevoir plusieurs noms. DostoĂŻevski lâappelait Dieu et il disait donc que lorsquâun peuple nâa plus son Dieu, il ne peut plus quâagoniser et mourir. Friedrich Nietzsche, lui, a annoncĂ© aux sociĂ©tĂ©s occidentales que leur Dieu Ă©tait mort et quâelles aussi allaient donc mourir. Paul ValĂ©ry, Ă sa façon, a ressenti la mĂȘme vĂ©ritĂ©. Pour moi, « Dieu » est une dĂ©finition trop Ă©troite, trop « occidentale » de ce quâest e force vitale dâune sociĂ©tĂ©. Le divin nâest quâun Ă©lĂ©ment, quâun aspect de cette force vitale que jâappellerais plutĂŽt, dans toute sa complexitĂ©, Mythe. »
Giorgio Locchi, "Orientations", éditions La Nouvelle Librairie
Ce pilier en briques, construit en 1937, arbore la Rune Odal intégrée dans sa maçonnerie. Ce monument historique particulier est situé à Prudnik, en Pologne (territoire qui faisait partie de l'Allemagne avant 1945).
Pendant l'époque de l'Allemagne nazie, la rune Odal a été intégrée dans l'iconographie du régime. Elle symbolisait la terre, la lignée et le patrimoine de sang (Blut und Boden).
Ce symbole était fréquemment apposé sur les piliers ou les façades des fermes et domaines désignés comme « Erbhof » (fermes héréditaires) dans le cadre de la loi sur la santé agraire du Reich. Ce programme, supervisé par le ministÚre de l'Alimentation et de l'Agriculture du Reich, visait à préserver l'héritage des familles de paysans allemands sur plusieurs générations en leur accordant des avantages fiscaux, tout en leur interdisant de vendre leurs terres.
Au-delà du monde agricole, la variante de cette rune avec des empùtements (comme celle visible ici) est devenue l'insigne officiel du RuSHA (Bureau central pour la race et la colonisation de la SS), l'organisme nazi chargé de contrÎler la pureté raciale des membres de la SS et d'organiser la colonisation des terres à l'Est.