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Aqua Utopia｜海の底で記憶を紡ぐ
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@fanfanlemoko
« Ne voyez-vous pas ce cœur malheureux, rempli de l'image des héros et des temps qui ne sont plus, rempli de piété pour un passé qui s'efface ; […] ne lui trouvez-vous pas toute la noblesse, toute la grandeur de l’invincible fidélité ? »
Arthur de Gobineau, Les Pléiades.
1930 A Swedish girl and her teddy bear visit a Rune stone. It states "Sibbe and Tjarve had the stone raised in memory of Torkel, their father". From Awesome Attic, FB.
The Ship “Vlissingen” — a 17th-century Dutch vessel beautifully portrayed in oil by Jan de Quelery (1957)
« Dans un pays mou, où la grande stratégie politique consiste d’abord à ne pas effrayer les mous, on a facilement l’air d’un « dur ». Dans un pays qui piétine, qui fait du surplace, il suffit simplement de vouloir mettre un pied devant l’autre, comme n’importe quel être humain normal, pour se faire traiter de « pur ». De toute façon pour ceux qui ne vont nulle part, on a toujours l’air de vouloir aller trop loin. »
Pierre FALARDEAU, Le Devoir, 2 octobre 1999.
Comment ont-ils tenu ? En cultivant la mémoire du clan et des dieux lares. « En France, à Paris, explique Antonine Maillet, on ne sait pas de qui on vient au-delà de son arrière-grand-père... Moi, le père de ma mère et celui de mon père, et le père du père de leur père, des deux côtés, je peux vous les citer, de tête, sans reprendre ma respiration, jusqu'à La Rochelle ! »
Qu'est-ce qu'un peuple ? Qu'est-ce qu'une nationalité ? L'odyssée des Acadiens nous l'enseigne. Transplanté sur un autre sol, sans État, face à la pire adversité, ce petit peuple s'est maintenu. Il était fidèle à lui-même et refusait de disparaître. Il n'y a pas d'autre recette.
Dominique Venner
Pointe aux Gascons, Bonaventure, Gaspésie, Québec
Herménégilde Lavoie, 1942
«Riprendere il controllo di sé stessi e della propria casa, questa è la speranza.»
— Dominique Venner
« Reprendre le contrôle de soi-même et de son propre foyer, telle est l'espérance. »
— Dominique Venner
Cette illustration d'Angus McBride dépeint le sac de Rome par les Wisigoths en août 410 sous le commandement du roi Alaric.
Après plusieurs sièges infructueux et des négociations rompues avec l'empereur Honorius, les guerriers wisigoths, rejoints par des milliers d'esclaves fugitifs et de gladiateurs mutinés, pénètrent dans Rome par la porte Salaria. C’est la première fois en 800 ans que la "Ville Éternelle" tombe aux mains d'un envahisseur étranger.
Au premier plan, on assiste à la profanation d'une demeure aristocratique romaine. Le cavalier barbare décapite une statue impériale en toge, symbolisant l'effondrement de l'autorité politique romaine et l'anéantissement de ses institutions.
Sur le piédestal, on y lit la formule latine ironique : DOMINVS HVC HABITAT CAVE TIBI SERVE (« Le maître habite ici, prends garde à toi, esclave »). C'est un puissant contraste avec la réalité dépeinte : le maître romain s'est enfui ou se fait piller, tandis que des esclaves et des guerriers goths prennent possession des lieux.
À l'arrière-plan, les troupes d'Alaric s'emparent des trésors accumulés par le sénat romain. On y voit des femmes romaines terrifiées aux balcons d'un péristyle typiquement romain et des pilleurs emportant du mobilier et des coffres de valeur.
"La Chute de l'homme" (ou Adam et Ève), Hendrick Goltzius, 1616.
« On peut considérer l’âme comme un château qui est composé tout entier d’un seul diamant ou d’un cristal très pur, et qui contient beaucoup d’appartements, ainsi que le ciel qui renferme beaucoup de demeures. »
— Sainte Thérèse d’Avila, Le Château de l’âme (1588, posthume)
James Dean, photographié à New York en 1955 par le photographe Dennis Stock de l'agence Magnum Photos.
Cette sculpture est la tête du "Discobole" de Myron d'Éleuthères (Vᵉ siècle av. J.-C.). L'image présente un moulage en plâtre de profil issu de la copie romaine en marbre découverte au Palazzo Lancellotti à Rome.
Cette illustration est une gravure tirée du livre "Page, Esquire, and Knight: A Book of Chivalry", publié en 1910 par Marion Florence Lansing.
L'image dépeint une cérémonie d'adoubement médiévale traditionnelle. Le texte au bas de l'image est un distique célébrant les valeurs de la chevalerie : "So the twain are there dubbed knight, / Courteous and brave and of great might." (Ainsi, tous deux sont adoubés chevaliers, / Courtois, courageux et dotés d'une grande force.")
Ce poème résume le code de la chevalerie du Moyen Âge, qui exigeait des chevaliers d'allier la prouesse physique au combat à des vertus morales strictes, telles que la bravoure et la courtoisie envers autrui.
