Abdul Wahid Surhim

[wahid1767]

MAULID NABI MUHAMMAD SAW

Ada 5 hal penting dalam memperingati Maulid Nabi SAW:

1. Kelahiran Nabi adalah istimewa

2. Kalau mau meneledani Nabi maka harus mengikuti Al-Qur'an

3. Kehadiran Nabi selalu membawa berkah

4. Nabi SAW adalah orang yang paling bijak

5. Nabi SAW mudah bergaul

1. KELAHIRAN Nabi SAW ADALAH ISTIMEWA. Jadi tidak benar yang mengatakan bahwa kelahiran beliau tidak istimewa. Tapi apa istimewanya? Apakah karena lahirnya caesar? Sudah dikhitan? Tali pusarnya sudah terputus? KH. Moenawar Chalil dalam buku Kelengkapan Tarikh Nabi Muhammad SAW secara khusus membahas masalah ini. Kesimpulannya bahwa riwayat-riwayat tersebut menurut Imam Ibnul Jauzi dan Imam Az-Zahabi adalah palsu dan tidak dapat dipercaya. Nabi SAW lahir normal seperti manusia lainnya. Beliau dikhitan, aqiqah dan diberi nama Muhammad pada hari ketujuh seperti kebiasaan bangsa Arab dengan perjamuan yang besar. Hampir semua pembesar dan para bangsawan kota Mekkah hadir. Di antara mereka ada yang bertanya, kenapa diberi nama Muhammad, nama yang tidak umum bagi bangsa Arab. Ada riwayat yang menyebutkan bahwa sebelum itu hanya ada tiga sampai 16 orang yang diberi nama Muhammad karena berharap kelak diangkat menjadi nabi karena menurut ramalan dan para ahli nujum akan dibangkitkan di tanah Arab, nabi bernama Muhammad.

Jawaban Abdul Muthallib: Aku berharap mudah-mudahan dia menjadi orang yang terpuji di langit pada sisi Allah dan terpuji di bumi pada sisi makhluk-Nya."

Lalu apa istimewanya?

Pertama, Imam Ahmad meriwayatkan dari Al-Irbadh bin Sariyah bahwa Ibu Rasulullah SAW berkata, "Setelah bayiku keluar, aku melihat ada cahaya yang keluar dari kemaluanku, menyinari istana-istana di Syam."

Kedua, berkaitan dengan nasab, Nabi SAW berasal dari keturunan yang baik yang tidak tersentuh oleh zina. Beliau bersabda,

خَرَجْتُ مِنْ نِكَاحٍ، وَلَمْ أَخْرُجْ مِنْ سِفاح".

Aku dilahirkan dari hasil pernikahan, dan bukan dilahirkan dari sifah (perkawinan ala Jahiliah).

Ketiga, runtuhnya sepuluh balkon istana Kisra. Keempat, padamnya api yang disembuh Majusi. Kelima, runtuhnya beberapa gereja di sekitar Buhairah karena amblas ke dalam tanah.

2. KALAU KITA MAU MENELADANI AKHLAK NABI, MAKA HARUS MENGIKUTI AL-QUR'AN karena Siti Aisyah menggambarkan akhlak Nabi dengan kalimat: Akhlak beliau SAW adalah Al-Qur'an. Kita bisa bertanya: Sudah berapa persen kita meneladani Nabi? Kita berarti juga bisa bertanya: sudah berapa persen pengamalan Al-Qur'an kita? Jumlah ayat Al-Quran 6.236. Ayat shalat 99, puasa Ramadhan 5 ayat, tentang iman 784 ayat, sehingga totalnya 888 ayat atau 14%. Belum pengamalan haditsnya.... Kita sebenarnya tidak ada apa2-nya...

3. KEHADIRAN NABI SAW SELALU MEMBAWA BERKAH karena itu, kehadiran kita pun semestinya selalu membawa berkah bagi orang lain.

A. Waktu BAYI beliau menjadi berkah bagi keluarga Siti Halimah. Meski awalnya enggan mengambil beliau karena anak yatim, tapi setelah menyusui beliau, kandungan susunya jadi penuh. Domba-dombanya jadi gemuk.

B. Rasulullah SAW dalam mimpinya kedatangan dua malaikat, salah satunya duduk di dekat kedua kakinya, sedangkan yang lain duduk di dekat kepalanya. Maka malaikat yang ada di dekat kedua kakinya berkata kepada malaikat yang ada di dekat kepalanya, "Buatlah perumpamaan orang ini dan perumpamaan umatnya." Malaikat yang satunya lagi menjawab, "Sesungguhnya perumpamaan dia dan perumpamaan umatnya sama dengan suatu kaum yang musafir, lalu mereka sampai di tepi Padang Sahara. Saat itu mereka tidak mempunyai bekal lagi untuk menempuh Padang Sahara di hadapan mereka, tidak pula memiliki bekal untuk pulang. Ketika mereka dalam keadaan demikian, tiba-tiba datanglah kepada mereka seorang lelaki yang memakai pakaian kain Hibarah, lalu ia berkata, 'Bagaimanakah pendapat kalian jika aku bawa kalian ke taman yang subur dan telaga yang berlimpah airnya serta menyegarkan. Apakah kalian mau mengikutiku?' Mereka menjawab, 'Ya.' Maka lelaki itu berangkat bersama mereka hingga membawa mereka sampai di taman yang subur dan telaga yang berlimpah airnya lagi menyegarkan. Lalu mereka makan dan minum hingga menjadi gemuk. Kemudian lelaki itu berkata kepada mereka, 'Bukankah aku menjumpai kalian dalam keadaan yang sengsara, lalu kalian berserah diri kepadaku; bahwa jika aku membawa kalian ke taman yang subur dan telaga yang berlimpah airnya, maka kalian akan mengikutiku?' Mereka menjawab, 'Memang benar.' Lelaki itu berkata, 'Sesungguhnya di hadapan kalian terdapat taman lain yang lebih subur daripada taman ini, dan terdapat pula telaga yang lebih berlimpah airnya daripada ini. Maka mengikutlah kalian kepadaku.' Segolongan dari mereka berkata, 'Demi Allah, lelaki ini berkata benar, kami sungguh akan mengikutinya.' Golongan yang lainnya mengatakan, 'Kami rela dengan orang ini dan kami akan tetap mengikutinya'."

B. Selagi REMAJA beliau menjaga diri dari perbuatan yang tidak berguna. Perilakunya bersih dari segala cela. Giat bekerja membantu pamannya. Ketemu pendeta Bahira. Ikut terlibat dalam Perang Fijar dan Perjanjian Hilful Fudhul.

4. NABI SAW ADALAH ORANG YANG PALING BIJAK.

A. Saat memberi tips hidup yang baik saat Hanzhalah menyebut dirinya munafik

B. Saat menyikapi seorang yang berdosa dan minta nasihat

C. Saat menyikapi aduan penduduk terkait imam shalat yang selalu membaca Al-Ikhlas

D. Saat menyikapi lemparan batu penduduk Thaif

E. Saat menyikapi Yahudi Bani Qainuqa, Nadhir dan Quraizhah

5. NABI SAW MUDAH GAUL dengan siapa saja termasuk anak kecil.

https://shariagreenland.co.id/blog/cara-rasulullah-bermain-dengan-anak/4

[wahid1767]

MENEMBUS KEMUSTAHILAN

Kisah Nabi Zakaria ‘alaihissalām adalah simbol kuat dari iman yang menembus kemustahilan. Mari kita uraikan maknanya dari beberapa sisi.

🌱 1. Latar Belakang: Doa di Ujung Usia

Nabi Zakaria adalah seorang nabi yang sudah lanjut usia dan istrinya mandul. Secara biologis, harapan memiliki anak sudah “mustahil”. Namun beliau tetap berdoa. Ia berdoa dengan suara lembut yang penuh kerendahan hati:

إِذْ نَادَىٰ رَبَّهُ نِدَاءً خَفِيًّا ۝ قَالَ رَبِّ إِنِّي وَهَنَ الْعَظْمُ مِنِّي وَاشْتَعَلَ الرَّأْسُ شَيْبًا وَلَمْ أَكُنۢ بِدُعَآئِكَ رَبِّ شَقِيًّا

“(Ingatlah) ketika ia menyeru Tuhannya dengan suara yang lembut. Ia berkata, ‘Ya Tuhanku, tulangku telah lemah dan kepalaku telah dipenuhi uban, dan aku belum pernah kecewa dalam berdoa kepada-Mu, ya Tuhanku.’”(QS. Maryam [19]: 3–4)

رَبِّ لَا تَذَرْنِي فَرْدًا وَأَنتَ خَيْرُ الْوَارِثِينَ

“Ya Tuhanku, janganlah Engkau biarkan aku hidup seorang diri, dan Engkaulah sebaik-baik ahli waris.”

(QS. Al-Anbiya [21]: 89)

Doanya bukan karena ambisi pribadi, melainkan untuk menjaga kelangsungan risalah:

وَإِنِّي خِفْتُ ٱلْمَوَٰلِىَ مِن وَرَآءِى وَكَانَتِ ٱمْرَأَتِى عَاقِرًۭا فَهَبْ لِى مِن لَّدُنكَ وَلِيًّۭا ۝ يَرِثُنِى وَيَرِثُ مِنْ ءَالِ يَعْقُوبَ وَٱجْعَلْهُ رَبِّ رَضِيًّۭا

“Aku khawatir terhadap penerus sepeninggalku, sedang istriku mandul; maka anugerahkanlah kepadaku dari sisi-Mu seorang putra yang akan mewarisiku dan mewarisi keluarga Ya‘qub, dan jadikanlah ia, wahai Tuhanku, seorang yang diridai.”

(QS. Maryam [19]: 5–6)

Doanya tulus, bukan karena ambisi pribadi, tapi karena ingin meneruskan risalah kebenaran. Maka Allah menjawab:

فَاسْتَجَبْنَا لَهُ وَوَهَبْنَا لَهُ يَحْيَىٰ

“Maka Kami kabulkan doanya dan Kami anugerahkan kepadanya Yahya.”(QS. Al-Anbiya [21]: 90)

يَـٰزَكَرِيَّآ إِنَّا نُبَشِّرُكَ بِغُلَـٰمٍ ٱسْمُهُۥ يَحْيَىٰ لَمْ نَجْعَل لَّهُۥ مِن قَبْلُ سَمِيًّۭا

“Wahai Zakaria, Kami memberi kabar gembira kepadamu dengan (kelahiran) seorang anak laki-laki bernama Yahya; sebelumnya Kami belum pernah memberikan nama seperti itu kepada siapa pun.”(QS. Maryam [19]: 7)

🌤️ 2. Pelajaran Spiritual: Doa yang Melampaui Rasionalitas

Nabi Zakaria mengajarkan bahwa:

* Iman bukanlah menolak realitas, tetapi melampauinya.

* Beliau tahu secara ilmiah hal itu mustahil, tapi ia tetap percaya bahwa kuasa Allah tidak tunduk pada hukum biologis manusia.

Doa adalah perjumpaan antara keterbatasan hamba dan kebesaran Allah. Di titik tak berdaya, manusia bisa melihat ke-Mahakuasaan Allah dengan lebih jernih.

قَالَ كَذَٰلِكَ قَالَ رَبُّكَ هُوَ عَلَىَّ هَيِّنٌۭ

“Demikianlah. Tuhanmu berfirman: Hal itu mudah bagi-Ku.”

(QS. Maryam [19]: 9)

🔥 3. Menembus Kemustahilan

Istilah “menembus kemustahilan” di sini bukan berarti melawan hukum alam, tetapi:

* Menolak batas yang dibuat oleh keputusasaan.

* Melihat bahwa kemustahilan di hadapan manusia tidak sama dengan kemustahilan di sisi Allah.

Seperti firman-Nya:

إِنَّ اللَّهَ عَلَىٰ كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ

“Sesungguhnya Allah Maha Kuasa atas segala sesuatu.”

(QS. Al-Baqarah [2]: 20)

🌺 4. Relevansi bagi Kita

Kisah ini meneguhkan bahwa:

* Dalam kelumpuhan situasi hidup — usia, sakit, ekonomi, sosial — tetap ada ruang bagi tawakkal dan usaha dengan keyakinan.

* “Keajaiban” tidak selalu berupa hal spektakuler; kadang ia hadir dalam perubahan batin, kekuatan hati, dan arah hidup yang baru.

🕊️ Kesimpulan

Kisah Nabi Zakaria adalah pelajaran tentang harapan yang tidak padam, tentang doa yang tidak berhenti walau logika berkata tidak mungkin, dan tentang iman yang membuka jalan bagi takdir Allah bekerja dengan caranya yang ajaib. Kemustahilan bukanlah akhir, tetapi panggung bagi kekuasaan Allah untuk menampakkan diri. Mustahil bagi manusia, mudah bagi Allah.

[wahid1767]

Menjaga Keseimbangan Ibadah Sesuai Kemampuan: Antara Semangat dan Hikmah

Khutbah Pertama

الحَمْدُ لِلَّهِ نَحْمَدُهُ وَنَسْتَعِينُهُ وَنَسْتَغْفِرُهُ وَنَسْتَهْدِيهِ، وَنَعُوذُ بِاللَّهِ مِنْ شُرُورِ أَنْفُسِنَا، وَمِنْ سَيِّئَاتِ أَعْمَالِنَا، مَنْ يَهْدِهِ اللَّهُ فَلَا مُضِلَّ لَهُ، وَمَنْ يُضْلِلْ فَلَا هَادِيَ لَهُ. أَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَٰهَ إِلَّا اللَّهُ وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ، وَأَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ، صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَعَلَى آلِهِ وَصَحْبِهِ، وَمَنْ تَبِعَهُمْ بِإِحْسَانٍ إِلَىٰ يَوْمِ الدِّينِ.

أما بعد،

فَيَا عِبَادَ اللَّهِ، أُوصِيكُمْ وَنَفْسِيَ الْخَاطِئَةَ الْمُذْنِبَةَ بِتَقْوَى اللَّهِ، فَإِنَّهَا وَصِيَّةُ اللَّهِ لِلْأَوَّلِينَ وَالْآخِرِينَ، قَالَ اللَّهُ تَعَالَىٰ:

يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ حَقَّ تُقَاتِهِ وَلَا تَمُوتُنَّ إِلَّا وَأَنْتُم مُّسْلِمُونَ (آل عمران: ١٠٢)

1. Salah satu keistimewaan para sahabat Nabi adalah mereka orang-orang yang cepat tanggap dan serius saat turun ayat-ayat Allah. Contohnya adalah saat turun ayat yang barusan saya baca, surat Ali Imran ayat 102:

يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ حَقَّ تُقَاتِهِ وَلَا تَمُوتُنَّ إِلَّا وَأَنْتُم مُّسْلِمُونَ

Wahai orang-orang yang beriman! Bertakwalah kalian kepada Allah dengan sebenar-benar takwa kepada-Nya, dan janganlah sekali-kali kalian mati melainkan dalam keadaan Muslim.

Ayat ini mengandung perintah kepada kita untuk bertakwa kepada Allah secara total, menyeluruh, dan sepenuh hati. Kalimat "اتَّقُوا اللَّهَ حَقَّ تُقَاتِهِ" direspon oleh para sahabat Rasulullah dengan kesungguhan luar biasa. Dalam riwayat dari Sa'id bin Jubair, disebutkan bahwa mereka begitu semangat dalam qiyamullail hingga tumit mereka bengkak dan kening mereka terluka serta bernanah karena seringnya bersujud. Padahal qiyamullail adalah ibadah sunnah. Mereka beribadah sepanjang malam dengan harapan dapat mewujudkan takwa secara sempurna, sebagaimana yang diperintahkan dalam ayat tersebut.

Sahabat Nabi yang bernama Abdullah bin Amr bin al-‘Ash meresponnya dengan qiyamullail sambil membaca Al-Qur’an dan mengkhatamkannya setiap malam. Ini berarti beliau setelah Isya sudah qiyamullail tanpa tidur. Dan siangnya pun setiap hari berpuasa.

Sahabat Nabi yang lain dari Bani Bahilah, Abdullah bin al-Harits al-Bahili, ia berkata kepada Rasulullah shallallahu ‘alaihi wasallam bahwa sejak bertemu beliau, ia tidak makan di siang hari sama sekali selama satu tahun penuh, hanya makan malam, karena terus-menerus berpuasa.

Rasulullah melihat perubahan fisiknya yang drastis dan sampai tidak mengenalinya.

Demikianlah beberapa contoh sikap para sahabat terhadap perintah Allah agar bertakwa dengan puncaknya takwa, yakni dengan serius dalam melaksanakan amal-amal Sunnah sampai memengaruhi fisiknya.

2. Namun, Allah Yang Maha Pengasih juga menurunkan ayat sebagai bentuk kasih sayang dan kemudahan bagi umat ini. Allah berfirman:

فَاتَّقُوا اللَّهَ مَا اسْتَطَعْتُمْ (التغابن: ١٦)

Maka bertakwalah kalian kepada Allah menurut kesanggupan kalian.

Dan dalam ayat yang agung:

لَا يُكَلِّفُ اللَّهُ نَفْسًا إِلَّا وُسْعَهَا (البقرة: ٢٨٦)

Allah tidak membebani seseorang melainkan sesuai dengan kesanggupannya.

Ayat-ayat ini menjadi dasar hukum bahwa semua bentuk ibadah dalam Islam – baik itu salat, puasa, zakat, haji, tilawah Al-Qur’an, ataupun dakwah – semuanya disesuaikan dengan kemampuan manusia. Maka tidak ada ruang dalam Islam bagi tindakan memaksa diri secara berlebihan.

Ayat "فَاتَّقُوا اللَّهَ مَا اسْتَطَعْتُمْ" ini sebagai bentuk takhfif (keringanan) dan rahmat bagi umat ini.

Rasulullah bersabda kepada Abdullah bin Amru bin Ash ketika sahabat ini bertanya kepada beliau:

يَا رَسُولَ اللَّهِ فِى كَمْ أَقْرَأُ الْقُرْآنَ قَالَ « فِى شَهْرٍ ». قَالَ إِنِّى أَقْوَى مِنْ ذَلِكَ وَتَنَاقَصَهُ حَتَّى قَالَ « اقْرَأْهُ فِى سَبْعٍ ». قَالَ إِنِّى أَقْوَى مِنْ ذَلِكَ. قَالَ « لاَ يَفْقَهُ مَنْ قَرَأَهُ فِى أَقَلَّ مِنْ ثَلاَثٍ »

“Wahai Rasulullah dalam berapa hari aku boleh mengkhatamkan Al-Qur’an. Beliau menjawab, “Dalam satu bulan.” ‘Abdullah menjawab, “Aku masih lebih kuat dari itu.” Lantas hal itu dikurangi hingga Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam menyatakan, “Khatamkanlah dalam waktu seminggu.” ‘Abdullah masih menjawab, “Aku masih lebih kuat dari itu.” Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam lantas bersabda, “Tidaklah bisa memahami jika ada yang mengkhatamkan Al-Qur’an kurang dari tiga hari.” (HR. Abu Daud no. 1390 dan Ahmad 2: 195. Al-Hafizh Abu Thahir mengatakan bahwa hadits ini shahih).

Secara umum, Rasulullah membagi tiga tingkatan shalat malam:

((مَنْ قَامَ بِعَشْرِ آيَاتٍ لَمْ يُكْتَبْ مِنَ الْغَافِلِينَ ، وَمَنْ قَامَ بِمِائَةِ آيَةٍ كُتِبَ مِنَ الْقَانِتِينَ ، وَمَنْ قَامَ بِأَلْفِ آيَةٍ كُتِبَ مِنَ الْمُقَنْطِرِين)) “

Barangsiapa yang membaca 10 ayat dalam salat malamnya, maka ia tidak ditulis dalam golongan orang yang lalai. Barangsiapa yang membaca 100 ayat dalam salat malamnya, maka ia akan ditulis dalam golongan orang-orang yang taat. Barangsiapa yang membaca 1000 ayat dalam salat malamnya, maka ia akan ditulis sebagai orang-orang pengumpul pahala."

Kepada Al-Bahili beliau berkata:

لِمَ تُعَذِّبْتَ نَفْسَكَ؟

"Mengapa engkau menyiksa dirimu sendiri?"

Kemudian Rasulullah membimbingnya dengan kasih sayang. Beliau bersabda:

"Berpuasalah di bulan sabar (Ramadhan) dan satu hari dalam sebulan."

Lalu ia berkata, “Wahai Rasulullah, tambahkan lagi, sesungguhnya aku masih kuat.”

Rasulullah pun bertahap:

"Puasalah dua hari, lalu tiga hari, kemudian berpuasalah pada bulan-bulan haram dan tinggalkanlah, ulangi lagi."

Demikianlah Rasulullah menuntun umatnya agar tidak berlebihan. Karena semangat tanpa bimbingan akan menjerumuskan kepada kelelahan, dan bahkan kebinasaan.

Rasulullah juga bersabda:

"إِنَّ الدِّينَ يُسْرٌ، وَلَنْ يُشَادَّ الدِّينَ أَحَدٌ إِلَّا غَلَبَهُ، فَسَدِّدُوا وَقَارِبُوا وَأَبْشِرُوا..." (رواه البخاري)

"Sesungguhnya agama ini mudah, dan tidaklah seseorang memaksakan diri dalam agama melainkan dia akan dikalahkan olehnya. Maka bersikap luruslah, dekatilah kesempurnaan, dan bergembiralah..."

يا عباد الله،

Jika para sahabat terdorong untuk qiyamullail hingga tubuh mereka luka karena ingin mewujudkan takwa sejati, maka apa yang menjadi bukti takwa kita hari ini?

Apakah kita masih memiliki semangat membara dalam ibadah? Atau justru kita terbuai oleh kenikmatan dunia dan menunda-nunda taat hingga ajal mendekat?

Sesungguhnya, siapa yang ingin meraih kemuliaan seperti generasi awal, maka ia harus menapaki jejak semangat mereka. Allah tidak menuntut kita menjadi mereka, tapi menuntut kita untuk meneladani semangat mereka sesuai kemampuan kita.

Inilah manhaj Rasulullah: semangat, bertahap, dan berimbang.

بَارَكَ اللهُ لِي وَلَكُمْ فِي الْقُرْآنِ الْعَظِيمِ، وَنَفَعَنِي وَإِيَّاكُمْ بِمَا فِيهِ مِنَ الْآيَاتِ وَالذِّكْرِ الْحَكِيمِ، وَجَعَلَنِي وَإِيَّاكُمْ مِنَ الصَّالِحِينَ.

أَقُولُ قَوْلِي هَذَا، وَأَسْتَغْفِرُ اللهَ لِي وَلَكُمْ، فَاسْتَغْفِرُوهُ، إِنَّهُ هُوَ الْغَفُورُ الرَّحِيمُ.

Khutbah Kedua

الحَمْدُ لِلَّهِ حَمْدًا طَيِّبًا مُبَارَكًا فِيهِ، كَمَا يُحِبُّ رَبُّنَا وَيَرْضَى، وَالصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ عَلَى سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ، وَعَلَى آلِهِ وَصَحْبِهِ، وَمَنْ وَالَاهُ.

اللَّهُمَّ أَعِنَّا عَلَى ذِكْرِكَ وَشُكْرِكَ وَحُسْنِ عِبَادَتِكَ، وَوَفِّقْنَا لِلتَّوَازُنِ فِي دِينِنَا وَدُنْيَانَا، وَلَا تَجْعَلْنَا مِنَ الْغَافِلِينَ وَلَا مِنَ الْمُتَشَدِّدِينَ، وَاغْفِرْ لَنَا وَلِوَالِدِينَا، وَلِلْمُسْلِمِينَ وَالْمُسْلِمَاتِ، الْأَحْيَاءِ مِنْهُمْ وَالْأَمْوَاتِ.

اللَّهُمَّ اجْعَلْنَا مِنْ عِبَادِكَ الْمُتَّقِينَ، الَّذِينَ لَا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلَا هُمْ يَحْزَنُونَ، وَوَفِّقْنَا لِاتِّبَاعِ سُنَّةِ نَبِيِّكَ مُحَمَّدٍ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، وَأَحْيِنَا عَلَى سُنَّتِهِ، وَتَوَفَّنَا عَلَى مِلَّتِهِ، وَاحْشُرْنَا فِي زُمْرَتِهِ.

اللَّهُمَّ آمِنَّا فِي أَوْطَانِنَا، وَأَصْلِحْ أَئِمَّتَنَا وَوُلَاةَ أُمُورِنَا، وَاجْعَلْ هَذَا الْبَلَدَ آمِنًا مُطْمَئِنًّا، وَسَائِرَ بِلَادِ الْمُسْلِمِينَ.

عِبَادَ اللَّهِ، إِنَّ اللَّهَ يَأْمُرُ بِالْعَدْلِ وَالإِحْسَانِ وَإِيتَاءِ ذِي الْقُرْبَى، وَيَنْهَى عَنِ الْفَحْشَاءِ وَالْمُنْكَرِ وَالْبَغْيِ، يَعِظُكُمْ لَعَلَّكُمْ تَذَكَّرُونَ.

فَاذْكُرُوا اللَّهَ يَذْكُرْكُمْ، وَاشْكُرُوهُ عَلَى نِعَمِهِ يَزِدْكُمْ، وَلَذِكْرُ اللَّهِ أَكْبَرُ، وَاللَّهُ يَعْلَمُ مَا تَصْنَعُونَ.

[wahid1767]

ISRA’ MI’RAJ 1445 H

سُبْحَانَ الَّذِي أَسْرَى بِعَبْدِهِ لَيْلا مِنَ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ إِلَى الْمَسْجِدِ الأقْصَى الَّذِي بَارَكْنَا حَوْلَهُ لِنُرِيَهُ مِنْ آيَاتِنَا إِنَّه هُوَ السَّمِيعُ الْبَصِيرُ (1)

Mahasuci Allah, yang telah memperjalankan hamba-Nya pada suatu malam dari Masjidil Haram ke Masjidil Aqsa yang telah Kami berkahi sekelilingnya agar Kami perlihatkan kepadanya sebagian dari tanda-tanda, (kebesaran) Kami. Sesungguhnya Dia adalah Maha Mendengar lagi Maha Mengetahui.

1. Nabi Muhammad SAW mendapatkan TIGA OLEH-OLEH pada saat Isra’ Mi’raj: kewajiban sholat lima waktu setiap hari, dua ayat terakhir surat al-Baqarah (ayat 285-286) dan bagi orang yang tidak mempersekutukan Allah dengan sesuatu pun dari kalangan umatnya, dengan ampunan yang menyeluruh.

وَأُعْطِي رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ثَلَاثًا: أعْطِيَ الصَّلَوَاتِ الْخَمْسَ، وأعْطِي خَوَاتِيمَ سُورَةِ الْبَقَرَةِ، وَغُفِرَ لِمَنْ لَمْ يُشْرِكْ بِاللَّهِ مِنْ أُمَّتِهِ شَيْئًا المُقْحَماتُ

Abdullah Ibnu Mas'ud mengatakan pula bahwa Rasulullah Saw. dianugerahi tiga perkara, yaitu beliau dianugerahi salat lima waktu, dan dianugerahi ayat-ayat yang mengakhiri surat Al-Baqarah, serta diampuni bagi orang yang tidak mempersekutukan Allah dengan sesuatu pun dari kalangan umatnya, dengan ampunan yang menyeluruh (HR. Muslim)

2. Jadi kewajiban shalat setelah Isra’ Mi’raj adalah LIMA WAKTU SETIAP HARI, karena sebelum Isra’ Mi’raj shalat sudah diwajibkan tetapi belum lima waktu. Pada awal kenabian, kewajiban shalat itu satu waktu, yakni SHALAT MALAM. Ini berlangsung sekitar dua tahun. Setelah itu shalat malam menjadi shalat sunnah, sedangkan shalat wajib menjadi dua waktu: dua rokaat di waktu pagi dan dua rokaat di waktu sore.

3. Shalat merupakan kewajiban para Nabi sejak Nabi Adam AS dan seterusnya termasuk Nabi Ibrahim, Nabi Musa dan Nabi Isa. Nabi Ibrahim sangat perhatian terhadap shalat sehingga berdoa:

رَبِّ اجْعَلْنِي مُقِيمَ الصَّلاةِ وَمِنْ ذُرِّيَّتِي رَبَّنَا وَتَقَبَّلْ دُعَاءِ

Ya Tuhanku, jadikanlah aku dan anak cucuku orang-orang yang tetap mendirikan salat. Ya Tuhan kami, perkenankanlah doaku (14:40)

4. Nabi Isa mengatakan bahwa beliau diperintahkan untuk shalat selama hidup:

وَجَعَلَنِي مُبَارَكًا أَيْنَ مَا كُنْتُ وَأَوْصَانِي بِالصَّلاةِ وَالزَّكَاةِ مَا دُمْتُ حَيًّا

dan Dia menjadikan aku seorang yang diberkati di mana saja aku berada, dan Dia memerintahkan kepadaku (mendirikan) salat dan (menunaikan) zakat selama aku hidup (19:31)

5. Karena itu, jangan sia-siakan shalat. Apa pun kondisi kita, jangan lupa shalat. Tidak ada udzur atau alasan untuk tidak shalat, kecuali hilang akal: gila, tidur atau pingsan.

Pesan terakhir Rasulullah SAW adalah shalat, shalat:

كَانَ آخِرُ كَلامِ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " ‌الصَّلاةَ ‌الصَّلاةَ، اتَّقُوا اللهَ فِيمَا مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ "

Akhir ucapan Rasulullah SAW sebelum meninggal adalah shalat, shalat, dan takutlah kalian kepada Allah terkait para hamba sahaya yang kalian miliki.

6. Semoga kita semua menjadi orang yang menjaga shalat lima waktu sampai akhir hayat kita, apa pun kondisi kita.

DOA

قُلِ اللَّهُمَّ مَالِكَ الْمُلْكِ تُؤْتِي الْمُلْكَ مَنْ تَشَاءُ وَتَنزعُ الْمُلْكَ مِمَّنْ تَشَاءُ وَتُعِزُّ مَنْ تَشَاءُ وَتُذِلُّ مَنْ تَشَاءُ بِيَدِكَ الْخَيْرُ إِنَّكَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ (26) تُولِجُ اللَّيْلَ فِي النَّهَارِ وَتُولِجُ النَّهَارَ فِي اللَّيْلِ وَتُخْرِجُ الْحَيَّ مِنَ الْمَيِّتِ وَتُخْرِجُ الْمَيِّتَ مِنَ الْحَيِّ وَتَرْزُقُ مَنْ تَشَاءُ بِغَيْرِ حِسَابٍ (27)

Katakanlah, "Wahai Tuhan Yang mempunyai kerajaan, Engkau berikan kerajaan kepada orang yang Engkau kehendaki, dan Engkau cabut kerajaan dari orang yang Engkau kehendaki. Engkau muliakan orang yang Engkau kehendaki, dan Engkau hinakan orang yang Engkau kehendaki. Di tangan Engkaulah segala kebajikan. Sesungguhnya Engkau Mahakuasa atas segala sesuatu. Engkau masukkan malam ke dalam siang, dan Engkau masukkan siang ke dalam malam. Engkau keluarkan yang hidup dari yang mati, dan Engkau keluarkan yang mati dari yang hidup. Dan Engkau beri rezeki siapa yang Engkau kehendaki tanpa perhitungan."

Yaa Allah, jadikanlah kami orang-orang yang mendirikan shalat dan memelihara shalat sampai akhir hayat kami. Jadikanlah untuk kami pemimpin yang juga mendirikan dan memilihara shalat. Jauhkanlah kami dari para pemimpin yang melalaikan shalat.

Yaa Allah, jadikanlah untuk kami para pemimpin yang bertakwa sehingga negeri kami menjadi negeri yang diberkahi dari langit dan dari bumi. Jauhkanlah kami dari pemimpin yang zhalim, tidak mengasihi kami, dan hanya mementingkan diri, keluarga dan golongannya saja.

Yaa Allah, jadikanlah untuk kami pemimpin yang santun, cerdas dan kuat seperti Thalut yang Engkau pilih karena Engkau anugerahi ilmu yang luas dan tubuh yang perkasa.

Yaa Allah, tolonglah saudara-saudara kami di berbagai belahan dunia, khususnya di Palestina. Tolonglah mereka. Menangkanlah mereka atas penjajah zionis Israel.

[wahid1767]

SEJARAH PALESTINA

1. Perjuangan Nabi SAW dalam menyebarkan Islam banyak mengalami tantangan yang besar. Puncaknya adalah terjadinya Perang Ahzab atau Perang Khandaq (Perang Parit) pada tahun 5 H (627 M).

إِذْ جَاءُوكُمْ مِنْ فَوْقِكُمْ وَمِنْ أَسْفَلَ مِنْكُمْ وَإِذْ زَاغَتِ الأبْصَارُ وَبَلَغَتِ الْقُلُوبُ الْحَنَاجِرَ وَتَظُنُّونَ بِاللَّهِ الظُّنُونَ

هُنَالِكَ ابْتُلِيَ الْمُؤْمِنُونَ وَزُلْزِلُوا زِلْزَالا شَدِيدًا

(Yaitu) ketika mereka datang kepadamu dari atas dan dari bawahmu, dan ketika tidak tetap lagi penglihatan(mu) dan hatimu naik menyesak sampai ke tenggorokan dan kamu menyangka terhadap Allah dengan bermacam-macam purbasangka. (33:10)

Dalam kondisi ancaman yang sangat besar ini, saat menggali parit, Rasulullah membangkitkan semangat para sahabat dengan janji Allah untuk memenangkan umat Islam terhadap Syam, Persia dan Yaman.

“Allâhu akbar ! aku telah di beri kunci-kunci Syam. Demi Allâh, sekarang saya melihat istana yang merah.”

“Allâhu akbar ! aku telah di beri kunci-kunci Persia. Demi Allâh, sekarang saya melihat istana yang putih.”

“Allâhu akbar ! aku telah di beri kunci-kunci Yaman. Demi Allâh, sekarang saya melihat pintu-pintu Shan'a dari tempatku ini.”

2. Setahun kemudian, terjadi Perdamaian Hudaibiyah sehingga umat Islam bisa berdakwah dengan lebih bebas termasuk mengirim surat kepada para penguasa Arab, termasuk Kaisar Heraklius yang saat itu sedang berada di Al-Quds, Palestina.

Surat Al-Fath:1

Heraklius mengatakan, “Jika benar apa yang engkau beritakan, maka dia (maksudnya Rasûlullâh Shallallahu ‘alaihi wa sallam ) kelak akan mampu menguasai wilayah yang dipijak oleh kedua kakiku ini. Saya yakin dia akan datang, namun saya tidak pernah menduga kalau dia berasal dari kalian”

3. Sebelas tahun setelah kabar gembira di Perang Ahzab, yakni tahun 638 M, saat umat Islam dipimpin oleh Khalifah Umar bin Khattab, Al-Quds berhasil kembali ke pangkuan Islam.

4. Al-Quds jatuh ke Pasukan Salib pada tahun 1099 (492 H) atau 461 tahun sejak di tangan umat Islam. Ketika itu 70.000 kaum Muslimin yang berada di kota itu dibunuh oleh Pasukan Salib selama satu minggu lamanya.

5. 88 tahun kemudian, yakni pada hari Jum'at 2 Oktober 1187 M, di bawah pimpinan Shalahuddin Al Ayyubi berhasil merebut kembali Al-Quds.

6. Mei Tahun 1948 Israel berdiri, Al-Quds jatuh ke tangan zionis. Desember 1948 Albert Einstein beserta 29 tokoh membuat surat terbuka untuk memeringatkan bahaya di masa depan dengan berdirinya Partai Harerut. Tahun 1987 HAMAS menggelorakan intifadhah. 7 Oktober 2023 HAMAS melakukan operasi THUFAN AL-AQSHA (Badai Al-Aqsha). Sudah kewajiban kita semua untuk terusendukung upaya merebut kembali Al-Quds.

Allahummanshur mujaahidiina fii falisthiin…. Wahlikil zionis Israel halkan syadiidaa…

[wahid1767]

CARA PALING SIMPEL MASUK SORGA

Apakah ada cara yang paling simpel untuk masuk sorga? Ada. Bagaimana caranya? Perhatikan hadits berikut:

عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو قَالَ: صَعِدَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْمِنْبَرَ فَقَالَ: "لَا أقْسِمُ، لَا أقْسِمُ". ثُمَّ نَزَلَ فَقَالَ: "أبْشِرُوا، أبْشِرُوا، مَنْ صَلَّى الصَّلَوَاتِ الْخَمْسَ، واجْتَنَبَ الْكَبَائِرَ السَّبعَ، نُودِيَ مِنْ أَبْوَابِ الْجَنَّةِ: ادخُل". قَالَ عَبْدُ الْعَزِيزِ: لَا أَعْلَمُهُ إِلَّا قَالَ: "بِسَلَامٍ". قَالَ الْمُطَّلِبُ: سَمِعْتُ مَنْ سَأَلَ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عَمْرو: أَسْمِعْتَ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَذْكُرُهُنَّ؟ قَالَ: نَعَمْ: "عُقُوقُ الْوَالِدَيْنِ، وإشْرَاكٌ بِاللَّهِ، وقَتْلُ النَّفْسِ، وقَذْفُ المُحْصنات، وأكْلُ مالِ اليتيمِ، والفِرارُ مِنَ الزَّحفِ، وأكْلُ الرِّبَا"

Dari Abdullah Ibnu Amru bin Ash Ra yang menceritakan bahwa Nabi Saw. naik ke mimbar, lalu bersabda: Aku bersumpah, aku bersumpah. Kemudian beliau turun dan bersabda: Gembiralah, gembiralah kalian; barang siapa yang mengerjakan salat lima waktu dan menjauhi tujuh dosa-dosa besar, kelak ia akan diseru dari semua pintu surga, "Masuklah". Abdul Aziz mengatakan, "Aku merasa yakin bahwa beliau pun mengatakan, 'Dengan selamat"." Al-Muttalib mengatakan bahwa ia pernah mendengar seseorang bertanya kepada Abdullah Ibnu Amru bin Ash "Apakah engkau mendengarnya dari Rasulullah Saw.?" Ibnu Amru bin Ash menjawab: Ya, yaitu menyakiti kedua orang tua, mempersekutukan Allah, membunuh jiwa, menuduh berzina wanita yang memelihara kehormatannya, memakan harta anak yatim, lari dari medan perang, dan memakan riba.

Hadits tersebut menjelaskan apa yang telah difirmankan oleh Allah SWT dalam tiga ayat berikut ini:

إِنْ تَجْتَنِبُوا كَبَائِرَ مَا تُنْهَوْنَ عَنْهُ نُكَفِّرْ عَنْكُمْ سَيِّئَاتِكُمْ وَنُدْخِلْكُمْ مُدْخَلًا كَرِيمًا

Jika kalian menjauhi dosa-dosa besar di antara dosa-dosa yang dilarang kalian mengerjakannya, niscaya Kami hapus kesalahan-kesalahan kalian (dosa-dosa kalian yang kecil) dan Kami masukkan kalian ke tempat yang mulia (surga). (4:31)

وَالَّذِينَ يَجْتَنِبُونَ كَبَائِرَ الإثْمِ وَالْفَوَاحِشَ وَإِذَا مَا غَضِبُوا هُمْ يَغْفِرُونَ

dan (bagi) orang-orang yang menjauhi dosa-dosa besar dan perbuatan-perbuatan keji; dan apabila mereka marah, mereka memberi maaf. (42:37)

وَيَجْزِيَ الَّذِينَ أَحْسَنُوا بِالْحُسْنَى (31) الَّذِينَ يَجْتَنِبُونَ كَبَائِرَ الإثْمِ وَالْفَوَاحِشَ إِلا اللَّمَمَ إِنَّ رَبَّكَ وَاسِعُ الْمَغْفِرَةِ هُوَ أَعْلَمُ بِكُمْ إِذْ أَنْشَأَكُمْ مِنَ الأرْضِ وَإِذْ أَنْتُمْ أَجِنَّةٌ فِي بُطُونِ أُمَّهَاتِكُمْ فَلا تُزَكُّوا أَنْفُسَكُمْ هُوَ أَعْلَمُ بِمَنِ اتَّقَى (32)

dan Dia memberi balasan kepada orang-orang yang berbuat baik dengan pahala yang lebih baik (surga). (Yaitu) orang yang menjauhi dosa-dosa besar dan perbuatan keji yang selain dari kesalahan-kesalahan kecil. Sesungguhnya Tuhanmu Mahaluas ampunan-Nya. Dan Dia lebih mengetahui (tentang keadaan)mu. ketika Dia menjadikan kamu dari tanah dan ketika kamu masih janin dalam perut ibumu; maka janganlah kamu mengatakan dirimu suci. Dialah yang paling mengetahui tentang orang yang bertakwa. (53:31-32)

Dalam ayat yang pertama (4:31), hanya disebutkan "kabaair", tapi di dua ayat berikutnya Allah menambahkan kata "al-fawahisy" (yang berzina) di samping kata "kabaair". Seakan perbuatan itu sebanding dengan semua dosa-dosa besar lainnya.

Hari-hari ini viral terkait dengan pertemuan tingkat ASEAN, organisasi yang menaungi para LGBTQ+. Berzina antara laki-laki dan perempuan saja sudah dosa besar, apalagi LGBTQ+ tersebut. Saya tidak mengira bahwa perbuatan yang sangat mengerikan yang dilakukan pada jaman Nabi Luth bisa saya saksikan secara terang-terangan di saat ini. Padahal hukumannya sangat dahsyat di dunia dan di akhirat. Begitu pula yang pernah terjadi di Indonesia, di Desa Lagetang, Dieng, Jawa Tengah yang meleyapkan Legetang pada 17 April tahun 1955 pukul 23.00.

Karena itu, waspadalah dan terus membentengi diri dan keluarga kita dari perilaku yang sangat menyimpang ini. Rasulullah mengabarkan kepada kita keburukan-keburukan yang akan terjadi di akhir zaman.

إِذَا اقْتَرَبَ الزَّمَانُ كَثُرَ لُبْسُ الطِّيَالِسَةِ وَكَثُرَتِ التِّجَارَةُ وَكَثُرَ المْاَلُ وَعَظَمَ رَبَّ المْاَلِ وَكَثُرَتِ الْفَاحِشَةُ وَكَانَتْ آمِرَةُ الصِّبْيَانِ وَكَثُرَ النِّسَاءُ وَجَارُ السُّلْطَانِ وَطَفَّفُ فِي الْمِكْيَالِ وَالْمِيْزَانِ يُرَبَّي الرَّجُلُ جَرْوًا كَلْبًا خَيْرٌ لَهُ مِنْ أَنْ يُرَبَّي وَلَداً وَلا يُوَقِّرَ كَبِيْرًا وَلا يَرْحَمَ صَغِيْرًا وَيَكْثُرُ أَوْلادَ الزِّنَا حَتَّى إِنَّ الرَّجُلَ لَيَغْشَى الْمَرْأَةَ عَلَى قَارِعَةِ الطَّرِيْقِ فَيَقُوْلُ أَمْثُلُهُمْ فِي ذلِكَ الزَّمَانِ: لَوِ اعْتَزَلْتُمْ عَنِ الطَّرِيْقِ، يَلْبَسُوْنَ جُلُوْدَ الضَّأْنِ عَلَى قُلُوْبِ الذَّئاَبِ أَمْثُلُهُمْ فِي ذلِكَ الزَّمَانِ الْمَدَاهِنِ".( الطبراني) ‏

“Apabila akhir zaman semakin dekat maka (1) banyak orang yang berpakaian jubah, (2) dominasi perdagangan (kapitalisme), (3) harta kekayaan melimpah, (4) para pemilik modal (konglomerat) diagungkan, (5) kemesuman merajalela, (6) kanak-kanak dijadikan pemimpin, (7) dominasi perempuan, (8) kelaliman penguasa, (9) manipulasi takaran dan timbangan, (10) orang lebih suka memelihara anjing piaraannya daripada anaknya sendiri, (11) tidak menghormati orang yang lebih tua, (12) tidak menyayangi yang kecil, (13) membiaknya anak-anak zina, sampai-sampai orang bisa menyetubuhi perempuan di tengah jalan, maka orang yang paling baik di zaman itu hanya bisa mengatakan: tolonglah kalian menyingkir dari jalan, (14) mereka berpakaian kulit domba tetapi berhati serigala, orang paling ideal di zaman itu adalah para penjilat.” (HR, Thabrani)

[wahid1767]

PERNIKAHAN

Apa tujuan pernikahan? Bukan karena cinta, bukan karena agama, tetapi secara naluriah tujuannya adalah untuk mencapai SAKINAH (kesenangan, ketenangan, ketentraman, dan kedamaian). Seorang Ustadz menyebutnya dengan istilah ISTIQRAR (stabilitas), yakni ISTIQRAR 'AILIY (stabilitas keluarga).

هُوَ الَّذِي خَلَقَكُمْ مِنْ نَفْسٍ وَاحِدَةٍ وَجَعَلَ مِنْهَا زَوْجَهَا لِيَسْكُنَ إِلَيْهَا

Dialah Yang menciptakan kalian dari diri yang satu, dan darinya Dia menciptakan istrinya, agar dia merasa senang kepadanya (7:189)

Bagaimana dengan cinta dan kasih sayang? Itu belakangan setelah sakinah:

وَمِنْ آيَاتِهِ أَنْ خَلَقَ لَكُمْ مِنْ أَنْفُسِكُمْ أَزْوَاجًا لِتَسْكُنُوا إِلَيْهَا وَجَعَلَ بَيْنَكُمْ مَوَدَّةً وَرَحْمَةً

Dan di antara tanda-tanda kekuasaan-Nya ialah Dia menciptakan untukmu istri-istri dari jenismu sendiri, supaya kamu cenderung dan merasa tenteram kepadanya, dan dijadikan-Nya di antaramu rasa kasih dan sayang (30:21)

Ibnu Katsir:

Tiada kecenderungan di antara dua jiwa yang melebihi kecenderungan antara sepasang suami istri. Karena itulah Allah menyebutkan bahwa seorang penyihir adakalanya menggunakan tipu muslihatnya untuk memisahkan antara seseorang dengan istrinya.

Ketenangan dan ketentraman dalam pernikahan itu seperti tentramnya MALAM sehingga bisa istirahat:

هُوَ الَّذِي جَعَلَ لَكُمُ اللَّيْلَ لِتَسْكُنُوا فِيهِ

Dialah yang menjadikan malam bagi kalian supaya kalian beristirahat padanya (10:67)

Beristirahat dari kelelahan dan kecapaian sehabis berusaha dan bekerja, jiwa mereka menjadi tenang serta tubuh mereka diam untuk istirahat dari kelelahan dan kepayahannya selama siang harinya. Begitulah seorang istri bagi suaminya....

Apakah tujuan mencapai sakinah itu pasti tercapai? Belum tentu. Malam diciptakan untuk istirahat dan tidur, tapi betapa banyak yang malah melek, baik karena tidak bisa tidur, bekerja, belajar atau main-main.

Jadi ketenangan keluarga harus diperjuankan, dan itu dimulai dari ketenangan individu (ISTIQRAR NAFSI), yakni individu yang hatinya selalu muta'allaqah billah, senantiasa berhubungan dengan Allah. Karena itu, doa harus selalu dipanjatkan karena doa akan memberikan ketenangan:

إِنَّ صَلاتَكَ سَكَنٌ لَهُمْ

Sesungguhnya doa kamu itu (menjadi) ketenteraman jiwa bagi mereka (9:103).

Paling tidak ada tiga doa yang penting: Pertama, doa untuk pasangan yang telah menikah:

بَارَكَ اللّٰهُ لَكَما وَبَارَكَ عَلَيْكما وَجَمَعَ بَيْنَكُمَا فِي خَيْر

Semoga keberkahan Allah selalu terlimpah kepadamu dalam urusan dunia dan akhirat, dan Allah selalu menyatukan Anda semua dalam kebaikan

Kedua, doa suami untuk istrinya:

اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ خَيْرَهَا وَخَيْرَ مَا جَبَلْتَهَا عَلَيْهِ وَأَعُوذُ بِكَ مِنْ شَرِّهَا وَمِنْ شَرِّ مَا جَبَلْتَهَا عَلَيْهِ

Ya Allah, aku memohon kebaikannya dan kebaikan tabiat yang ia bawa. Dan aku berlindung dari kejelekannya dan kejelekan tabiat yang ia bawa.

Ketiga, doa minta diikat hati kita dan diperbaiki hubungan di antara kita.

Rumah tangga yang tenang bisa menjadi qa’idah da’wiyah, homebase bagi dakwah dengan komandan markasnya adalah istri.

وَالْمَرْأَةُ رَاعِيَةٌ فِي بَيْتِ زَوْجِهَا وَمَسْئُولَةٌ عَنْ رَعِيَّتِهَا

“Dan seorang wanita adalah pemimpin di rumah suaminya dan bertanggung jawab atas kepemimpinannya.” (HR Al Bukhari)

Suami dan anak-anak sebagai junudullah membutuhkan ri’ayah dari komandan agar kegairahan berdakwahnya tetap membara, agar semangat dakwahnya tetap menggebu, agar daya juangnya tetap berkobar.

MAWADDAH

Psikologi Cinta

Jika kamu mencintai seseorang karena dia mencintaimu, itu bukan cinta, tetapi empati.

Jika kamu mencintai seseorang karena uang/hartanya, itu bukan cinta, tetapi tertarik.

Jika kamu mencintai seseorang karena kebaikannya, itu bukan cinta, tetapi kagum.

Jika kamu mencintai seseorang karena penampilannya, itu bukan cinta, tetapi obsesi.

Jika kamu cinta pada pandangan pertama, itu dipengaruhi satu hal, yaitu gairah.

Tapi jika kamu bingung kenapa kamu mencintaimya, sudah pasti kamu benar-benar cinta.

Rendra mengatakan

Cintaku kepadamu Juwitaku

Ikhlas dan sebenarnya

Ia terjadi sendiri

Aku tak tahu kenapa

Aku sekedar menyadari bahwa ia ada

.....

Juwitaku

Lepas dari kotak-kotak analisa

cintaku kepadamu ternyata ada

Mawaddah juga berarti jima'. Tentu seharusnya jima' yang berkualitas. Karena itu, sunnah untuk melakukan pra-jima' terlebih dahulu. Rasulullah SAW menanyakan kenapa Jabir tidak menikahi gadis?

قَالَ فَهَلاَّ جَارِيَةٌ تُلاَعِبُهَا وَتُلاَعِبُكَ وَتُضَاحِكُهَا وَتُضَاحِكُكَ

Rasul bersabda, “Kenapa engkau tidak menikahi yang masih gadis sehingga engkau bisa bermain dengannya dan ia bermain denganmu (saling cumbu-cumbuan), engkau membuatnya tertawa dan ia membuatmu tertawa?”

Ibnu Hajar menjelaskan, “Dalam riwayat yang lain dengan mendommah huruf lam (lu'aab), dan maksudnya adalah air liur, dan ini adalah isyarat tentang mengisap lidah sang wanita dan menghisap kedua bibirnya yang hal itu terjadi saat mereka berdua saling bercumbu dan saling berciuman."

RAHMAH

1. Kata rahmah yang diambil dari kata walad ولد yang berarti siapa yang sudah menemukan pasangannya maka Allah akan memberikannya keturunan sebagai bentuk rahmat yang Allah berikan kepada keduanya. Anak dalam keluarga merupakan sebuah rahmat atau nikmat bagi seorang suami istri karena akan menjadikan keluarga tersebut semakin kokoh.

2. Belas kasih, simpati, atau kemurahan hati. Hal ini berarti Allah telah memberikan perasaan belas kasih antara suami dan istri.

3. Saling menjaga dari bahaya atau hal-hal yang tidak baik. Setelah menikah Allah menjadikan kedua pasangan tersebut memiliki perasaan untuk saling menjaga satu sama lain dari hal-hal yang tidak baik.

Referensi: Dari berbagai sumber

[wahid1767]

KUATNYA DZIKRUL MAUT

[wahid1767]

KUATNYA DZIKRUL MAUT

Sepulang dari kampus saya mencari-cari di mana gerangan mylove. Langsung terbersit: pasti di atas! Sepertinya lagi beberes pakaian karena renovasi atas baru saja selesai kemarin. Tapi, langsung kaget: kok seperti mendengar suara tangisan. Makin kaki menginjak tangga berikutnya makin jelas tangisannya. Jelas sekali itu mylove yang menangis.

Sampai lantai atas suaranya makin kencang sekali. Sungguh tangisan yang lepas....

Apa yang terjadi? Luka? Tapi seperti memegang sesuatu... Betul. Memegang sebuah kertas. Ada berita apa?

Ternyata inilah sobekan kertas yang membuat mylove menangis sejadi-jadinya...

Shofi menulis sebuah refleksi diri saat kelas XI (kelas 2 SMAN 6 Bogor).

Langsung saya rangkul mylove dengan tangan kiriku karena tengah duduk di tepi tempat tidur baru di kamar yang akan ditempati pengantin baru nanti....

Tentu saya pun meneteskan air mata meski tanpa suara. Saya terus elus-elus pundaknya sambil membaca tulisan Shofi. Anak ini memang luar biasa, kataku beberapa kali dalam hati. Saya ingin katakan hal ini tapi tidak keluar....

Kertas itu ditemukan saat menata meja belajar Shofi yang masih kokoh. Meja saat Shofi SD. Shofi sering meletakkan beberapa barangnya di meja itu.

Yang membuat mylove menangis keras adalah kalimat:

"Andai saja...

Jodoh saya datang

ke makam...

terus blg...

"Shofi, apakah km jodoh

aku...?

karena langsung teringat dengan doa yang biasa kami panjatkan setiap kali ziarah ke makam Shofi, sepekan sekali, yakni doa:

"wabdilhaa zaujan khairan min zaujihaa... Gantilah suami yang lebih baik dari suaminya di dunia..."

Tapi kalimat yang membuat saya bangga adalah:

karena kehidupan keluarga yang kami jalani benar-benar membuat Shofi begitu mencintai keluarga ini. Semoga Allah memberkahi keluarga kami dan mengumpulkan kami semua di sorga-Nya nanti.

Saya kemudian menemukan kertas tanda posisi Shofi di keluarga, yakni Surat Al-Fatihah ayat 3:

bahwa Shofi posisinya adalah menebar kasih sayang di keluarga. Saya memang ingin keluargaku seperti Surat Al-Fatihah

[wahid1767]

JALANNYA LEBAR

Aku kira ia sempit hanya muat satu saja

Bahkan waktu kecil katanya

laksana titian rambut dibelah tujuh

tajam

luka

jatuh

jatuh

jatuh

ngeri

Semakin lelah lalui jalan ini

makin terasa kosongnya

padahal tak terkira pejalan dan kendaraan

ia menampung segala

aku pun merasa lega

makin kenal dan sayang

dengan sesama pejalan dan yang di kendaraan

dengan cara berjalan dan berlalu

sejalan apa yang dimengerti

Ayo berlomba

sampai ujung

sampai yakin

sampai padang tak terucap

indahnya

(Bojonggede, 11-10-2019 05.01. Sajak Shirathal Mustaqim)

[wahid1767]

BAHAGIA DENGAN KURBAN

1. Ciri yang paling menonjol dari hari raya umat Islam adalah nampak jelasnya kebahagiaan umat Islam di hari tersebut. Idul Adha atau hari raya qurban juga adalah sebuah momen bahagia, pesta seluruh umat Islam dengan makanan yang lebih bergizi, yakni daging kurban, yang masih segar sekali, yang jarang sekali terjadi di hari-hari lain.

2. Allah SWT senantiasa mendorong kita, memotivasi kita, agar kita hidup bahagia dan memperingatkan kita agar jangan sampai hidup kita sengsara.

الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ طُوبَى لَهُمْ وَحُسْنُ مَآبٍ (29)

Orang-orang yang beriman dan beramal saleh, bagi mereka kebahagiaan dan tempat kembali yang baik. (13:29)

وَمَنْ أَعْرَضَ عَنْ ذِكْرِي فَإِنَّ لَهُ مَعِيشَةً ضَنْكًا

Dan barang siapa berpaling dari peringatan-Ku, maka sesungguhnya baginya penghidupan yang sempit dan sengsara (20:124)

3. Al-Quran menyebut kebahagiaan dengan berbagai sebutan, di antaranya adalah as-sa'adah (bahagia), thuba (kebahagiaan), hayatun tahyyibah (kehidupan yang baik), 'isyah rodhiyah (kehidupan yang membahagiakan), al-falah (sukses, beruntung), yusra (mudah) dan an-najah (selamat); sedangkan kesengsaraan disebut dengan syaqiyyah (sengsara), khasarah (rugi), ma'isyah dhanka (kehidupan yang sempit), dan 'usra (susah).

4. Di antara faktor yang paling besar yang dapat mengantarkan kita menuju kebahagiaan adalah pengorbanan. Karena itu, Allah SWT mensyariatkan kurban di hari raya idul adha dan 3 hari tasyrik.

أَقَامَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَشْرٌ سِنِينَ يُضَحِّي

Rasulullah Saw. tinggal selama sepuluh tahun (di Madinah, yang setiap tahunnya) beliau selalu berkurban. (Riwayat Turmuzi)

5. Tentu pengorbanan yang dituntut tidak sekedar kurban yang biasa saja, tapi berkurban dengan yang terbaik, berkurban dengan yang paling kita cintai. Begitulah teladan yang kita lihat pada diri manusia yang pertama kali berkurban, yakni HABIL. Beliau berkurban dengan harta yang paling dicintai, seekor domba putih bertanduk lagi gemuk; yang sejak masih cempe (anak kambing) amat disayanginya sehingga di malam hari cempe itu dibawanya tidur bersama, dan ia menggendongnya di atas pundaknya karena sangat sayangnya, tiada baginya harta benda yang lebih disukainya daripada anak kambing itu. Begitu pula NABI IBRAHIM AS berkurban dengan yang paling dicintainya, yakni anaknya sendiri, lalu Allah menggantinya dengan domba yang bagus sekali.

6. Lalu bagaimana dengan kita? Allah telah mensyariatkan kurban kepada kita. Sebagaimana teladan dari manusia-manusia terbaik di masa lalu, yakni para nabi, shiddiqin, syuhada dan shalihin, maka kita pun harus berkorban dengan yang terbaik, yang paling kita cintai.

7. Secara umum, yang dimaksud tadhhiyah (pengorbanan) adalah pengorbanan jiwa, harta, waktu, kehidupan, dan segala sesuatu yang dipunyai oleh seseorang untuk meraih tujuan, yakni ridho Allah. Dengan ridho Allah ini, maka kebahagiaan sejati kita bisa kita raih.

8. Dalam kehidupan kita sehari-hari, baik dalam rumah tangga, masyarakat, negara, bahkan pergaulan internasional, faktor penghalang kebahagiaan adalah adanya egosentris di diri manusia, yakni perhatian yang berlebihan pada diri sendiri dan berfokus untuk kesejahteraan atau keuntungan sendiri dengan mengorbankan atau mengabaikan orang lain. Egosentrisme juga bisa diartikan sebagai ketidakmauan seseorang untuk melihat dari perspektif orang lain, yang meliputi gagalnya seseorang untuk menarik kesimpulan dari apa yang dipikirkan, dirasakan, dan dilihat orang lain. Inilah yang menyebabkan kehidupan kita sebagai pribadi bermasalah, rumah tangga berantakan, masyarakat, negara, dan dunia carut marut. Karena itu, EGO kita inilah yang harus kita korbankan. Inilah pengorbanan yang paling berat dan karena itu menjadi pengorbanan yang terbaik agar kita bahagia.

وَأَمَّا مَنْ خَافَ مَقَامَ رَبِّهِ وَنَهَى النَّفْسَ عَنِ الْهَوَى فَإِنَّ الْجَنَّةَ هِيَ الْمَأْوَى

Dan adapun orang-orang yang takut kepada kebesaran Tuhannya dan menahan diri dari keinginan hawa nafsunya, maka sesungguhnya surgalah tempat tinggal(nya). (An-Nazi'at: 40-41)

9. Dalam banyak ayat yang terkait dengan berjihad fii sabilillah, Allah pun menuntut kita agar berkorban dengan harta dan diri (jiwa, nafsu, ego) kita, dengan penuh keyakinan, tanpa ragu-ragu:

إِنَّمَا الْمُؤْمِنُونَ الَّذِينَ آمَنُوا بِاللَّهِ وَرَسُولِهِ ثُمَّ لَمْ يَرْتَابُوا وَجَاهَدُوا بِأَمْوَالِهِمْ وَأَنْفُسِهِمْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ أُولَئِكَ هُمُ الصَّادِقُونَ

Sesungguhnya orang-orang yang beriman hanyalah orang-orang yang beriman kepada Allah dan Rasul-Nya, kemudian mereka tidak ragu-ragu dan mereka berjihad dengan harta dan jiwa mereka pada jalan Allah; mereka itulah orang-orang yang benar. (49:15)

10. Jadi sekarang tergantung kita, apakah kita memilih jalan kebahagiaan atau jalan kesengsaraan.

فَأَمَّا مَنْ أَعْطَى وَاتَّقَى (5) وَصَدَّقَ بِالْحُسْنَى (6) فَسَنُيَسِّرُهُ لِلْيُسْرَى (7) وَأَمَّا مَنْ بَخِلَ وَاسْتَغْنَى (8) وَكَذَّبَ بِالْحُسْنَى (9) فَسَنُيَسِّرُهُ لِلْعُسْرَى (10) وَمَا يُغْنِي عَنْهُ مَالُهُ إِذَا تَرَدَّى (11)

Adapun orang yang memberikan (hartanya di jalan Allah, berkurban) dan bertakwa, dan membenarkan adanya pahala yang terbaik (surga), maka Kami kelak akan menyiapkan baginya jalan yang mudah (kebahagiaan). Dan adapun orang-orang yang bakhil dan merasa dirinya cukup, serta mendustakan pahala yang terbaik, maka kelak Kami akan menyiapkan baginya (jalan) yang sukar (kesengsaraan/. Dan hartanya tidak bermanfaat baginya apabila ia telah binasa.

(92:5-11)

11. Semoga Allah selalu memudahkan kita untuk berkurban dengan yang terbaik sehingga kita mendapatkan kebahagiaan di dunia dan di akhirat.

[wahid1767]

KAJIAN SIRAH E17: HIJRAH

1. Setelah 'amul huzni, dakwah ke Thaif, Isra Mi'raj, Baitul Aqabah, maka para sahabat mulai hijrah ke Madinah

2. Hijrah adalah perjalanan sangat berat dengan jarak 500 km di Padang Pasir. Hijrah menjadi pemisah antara fase Mekkah dan Madinah.

3. ABU SALAMAH adalah yang pertama hijrah ke Madinah. Sendirian. Istrinya ditahan keluarganya. Anaknya diambil keluarga Abu Salamah. Istrinya setiap hari pergi ke tengah Padang Pasir menangis sejadi-jadinya selama setahun. Akhirnya dibolehkan hijrah bersama anaknya

4. Menyusul: Suhail ar-Rumi dan Umar bin Khathab. Iyash bin Abi Rabiah sudah sampai Quba tapi kena rayu Abu Jahal sehingga kembali ke Mekkah. Hisyam bin al-Ashy ditahan orang Quraisy, tidak bisa hijrah

5. Semua sahabat hijrah kecuali Rasulullah dan Abu Bakar karena menunggu ijin Allah. Sebagian sahabat yang pernah ke Habasyah juga hijrah ke Madinah.

6. Parlemen Quraisy bersidang di Darun Nadwah pada 26 Safar 14B (12 Sept 622). Mereka khawatir terhadap ekonomi mereka yang tergantung pada perdagangan ke Syam dan Yaman. Saat ke Syam akan melewati daerah dekat Madinah. Ini sangat berbahaya. Ada tiga usulan: diusir (Abul Aswad), dipenjara (Abul Bakhtary) dan dibunuh secara serentak oleh perwakilan orang hebat setiap kabilah: ada 11 orang.

7. Rasulullah keluar rumah pada malam hari tanpa diketahui mereka, menaburi kepala mereka dengan pasir. Mereka diingat bahwa yang mau mereka sudah pergi tapi tidak percaya karena saat mengintip ada yang masih tidur di tempat tidur Rasulullah (padahal itu Ali bin Abi Thalib).

8. Mereka sangat terpukul karena gagal membunuh Rasulullah. Mereka menyebarkan orang-orang untuk mengejar dan memberi hadiah 100 unta. Tidak ada yang berhasil

9. Rasulullah dan Abu Bakar melewati rute Utara menuju Yaman, bukan selatan seperti biasanya. Ini rute yang sangat berat

10. Rasulullah bermalam di gua Tsur yang tinggi. Abu Bakar menyiapkan tempat sebelum Rasul masuk. Rasul tidur di atas pangkuan Abu Bakar. Kaki Abu Bakar digigit binatang tapi menahan sakitnya sampai menangis dan menetes air matanya ke Rasul. Rasul meludahi luka Abu Bakar dan sembuh. Setelah 3 hari, pengejaran mengendor.

11. Rasul berangkat pada Senin 1 Rabiul Awwal 1H (16 Sept 622). Abdullah bin Uraiqith (kafir Quraisy) sebagai guide. Asma binti Abu Bakar sebagai penyedia makanan dengan diikat di pinggang menggunakan ikat pinggang yang dibelah sehingga disebut Dzatun Nithaqain. Amir bin Fuhairah sebagai penggembala kambing untuk suplai susu dan penghilang jejak kaki. Abdullah bin Abu Bakar sebagai mata-mata memantau gerakan Quraisy.

12. Dalam perjalanan ke Madinah bertemu:

a. Penggembala kambing yang memberi susu dan air. Abu Bakar tidak langsung memberikannya ke Rasul menunggu beliau bangun tidur

b. Pejalan kaki yang bertanya siapa yang duduk di depannya: orang yang menunjulkan jalanku

c. SURAQAH BIN MALIK yang gagal membunuh berkali-kali

d. UMMU MA'BAD yang suka memberi makan para musafir tapi saat itu kambingnya tidak ada yang bisa menghasilkan susu. Rasul memerah susu dan keluar banyak sekali sampai tersisa untuk Ummu Ma'bad. Suaminya heran dan mengetahui bahwa yang datang adalah orang yang dicari-cari orang Quraisy. Ada suara dari kejauhan yang memberi tahu bahwa Rasul lewat tenda Ummu Ma'bad.

e. ABU BURAIDAH yang awalnya mau menangkap tapi akhirnya masuk Islam bersama 70 orang dari kaumnya

e. AZ-ZUBAIR BIN AWWAM yang sudah Islam dalam perjalanan dari Syam. Az-Zubair memberi hadiah kain putih

13. 8 Rabiul Awwal 1H (23 Sept 622) sampai di Quba dan berada di sana selama 4 hari (Senin-Kamis). Beliau mendirikan masjid Quba

14. Jumat beliau ke Bani an-Najjar bertemu paman beliau dari ibu. Ada 100 orang yang shalat Jumat di Bani Salim bin Auf dan mengiringi Rasul sampai ke Madinah

15. Seusai shalat Jumat Rasul masuk Madinah. Semua orang bersuka ria. Anak-anak gadis mendendangkan nasyid Thala'al Badru. Semuanya ingin Rasul singgah di rumahnya. Abu Ayyub al-Anshary segera mengambil pelana onta Rasul setelah onta itu berhenti di tanah Bani an-Najjar. Rasul menginap di rumah Abu Ayyub.

16. Beberapa hari kemudian sampailah di Madinah: Saudah, Fatimah, Ummu Kultsum bersama Usamah, Ummu Aiman, Abdullah bin Abu Bakar dan semua keluarga Abu Bakar termasuk Aisyah. Zainab belum hijrah karena masih tinggal bersama suaminya, Abul Ash. Beliau hijrah setelah Perang Badar

Masjid Al-Ikhlas, 19-06-22

[wahid1767]

HIJRAH

Khutbah Jum'at 29 Juli 2022

1. Hari ini adalah hari terakhir di tahun 1443 H. Nanti malam sudah masuk 1 Muharam 1444 H atau tahun baru hijriah.

2. Rasulullah SAW beserta Abu Bakar Ash-Shiddiq berangkat hijrah ke Madinah pada tanggal 26 Safar 14 Kenabian. Menginap di Gua Tsur selama 3 hari. 1 Rabiul Awwal melanjutkan perjalanan selama 8 hari, dan sampai di Quba. Rasulullah beserta masyarakat Quba mendirikan masjid yang pertama didirikan oleh kaum muslimin, yang dikenal dengan Masjid Quba.

لَمَسْجِدٌ أُسِّسَ عَلَى التَّقْوَى مِنْ أَوَّلِ يَوْمٍ أَحَقُّ أَنْ تَقُومَ فِيهِ فِيهِ رِجَالٌ يُحِبُّونَ أَنْ يَتَطَهَّرُوا وَاللَّهُ يُحِبُّ الْمُطَّهِّرِينَ (108)

Sesungguhnya masjid yang didirikan atas dasar takwa (Masjid Quba), sejak hari pertama adalah lebih patut kamu salat di dalamnya. Di dalamnya ada orang-orang yang ingin membersihkan diri. Dan Allah menyukai orang-orang yang bersih. (9:108)

Setelah 4 hari di Quba, ba'da Shalat Jumat tanggal 12 Rabiul Awwal Rasulullah melanjutkan perjalanan dan akhirnya sampai di Madinah pada hari yang sama. Lama perjalanan hijrah Rasulullah beserta Abu Bakar adalah 15 hari.

3. Hijrah adalah titik awal perubahan besar dakwah Islam. Yang semula tidak memiliki wilayah yang secara penuh mendukung dakwah Islam, setelah itu Rasulullah memiliki wilayah dan masyarakat yang menjadi kekuatan umat Islam. Karena itu, saat umat Islam pada jaman kekhalifahan Umar bin Khaththab bingung menentukan awal tahun dimulainya kalender bagi umat Islam, akhirnya menjadikan peristiwa hijrah sebagai patokannya sehingga disebut kalender atau tahun Hijriah. Sedangkan bulan pertamanya, seperti kebiasaan sebelumnya sejak jaman dulu, yakni bulan Muharam. Bulan Muharam juga bertepatan dengan pertama kalinya sahabat Nabi hijrah ke Madinah, yakni yang dilakukan oleh Abu Salamah.

4. Hijrah juga adalah kebiasaan para Nabi. Nabi Nuh adalah yang pertama hijrah dengan perahunya. Nabi Ibrahim as hijrah dari Babilonia ke Harran, lalu ke Palestina, Mesir dan kembali ke Palestina. Beliau juga menghijrahkan Siti Hajar dan Nabi Ismail ke Mekkah. Nabi Yusuf hijrah dari Palestina ke Mesir. Nabi Musa hijrah dari Mesir ke Madyan lalu kembali ke Mesir, membawa Bani Israil untuk hijrah ke Palestina tapi tidak berhasil karena para pengikutnya takut dengan penguasa Palestina saat itu. Akhirnya terjebak di Padang Tih sampai wafat.

5. Sejak Fathu Mekkah, yakni dibebaskannya Mekkah dari orang-orang Quraisy Jahiliyah dan menjadi negeri Islam, maka kewajiban hijrah ke Madinah dihapus. Rasulullah SAW bersabda:

لا هِجْرَةَ بَعْدَ الفَتْحِ ، وَلَكِنْ جِهَادٌ وَنِيَّةٌ ، وَإِذَا اسْتُنْفِرْتُمْ فانْفِرُوا

Dari Aisyah radhiyallahu ‘anha, dia berkata: Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda: “Tidak ada hijrah setelah terbukanya kota Mekah. Akan tetapi (yang ada) adalah jihad dan niat. Dan jika kamu diminta berangkat jihad maka berangkatlah.” (Muttafaq ‘alaih)

6. Apa hikmah penting dari hijrah ini? Yang pertama adalah bahwa kita harus meneruskan perjuangan membela agama Islam seperti yang telah dilakukan Rasul, para sahabat dan para pengikutnya, sebagaimana yang disebutkan dalam hadits di atas:

وَلَكِنْ جِهَادٌ وَنِيَّةٌ ، وَإِذَا اسْتُنْفِرْتُمْ فانْفِرُوا

Akan tetapi (yang ada) adalah jihad dan niat. Dan jika kamu diminta berangkat jihad maka berangkatlah.

Yang kedua, kita harus hijrah dari yang dilarang oleh Allah. Rasulullah SAW bersabda:

المسْلِمُ مَنْ سَلِمَ المسْلِمُوْنَ مِنْ لِسَانِهِ وَيَدِهِ , و المهاجِر مَنْ هَجَرَ مَا نهَى اللهُ عَنْهُ

“Yang disebut dengan muslim sejati adalah orang yang muslim lainnya selamat dari lisan dan tangannya. Dan orang yang berhijrah adalah orang yang berhijrah dari perkara yang dilarang oleh Allah .” (HR. Bukhari no. 10 dan Muslim no. 40).

Yang ketiga, memperkuat persaudaraan sesama muslim. Allah menggambarkan persaudaraan yang indah antara kaum pendatang (Muhajirin) dan penduduk setempat (Anshar) dalam Al-Qur'an:

إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَهَاجَرُوا وَجَاهَدُوا بِأَمْوَالِهِمْ وَأَنْفُسِهِمْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ وَالَّذِينَ آوَوْا وَنَصَرُوا أُولَئِكَ بَعْضُهُمْ أَوْلِيَاءُ بَعْضٍ

Sesungguhnya orang-orang yang beriman dan berhijrah serta berjihad dengan harta dan jiwanya pada jalan Allah dan orang-orang yang memberikan tempat kediaman dan pertolongan (kepada orang-orang Muhajirin), mereka itu satu sama lain saling melindungi.(8:72)

Terakhir, hijrah dan semua amal kebaikan itu harus dilandasi oleh keikhlasan. Rasulullah SAW bersabda:

فَمَنْ كَانَتْ هِجْرَتُهُ إلى اللهِ ورَسُولِهِ فهِجْرَتُهُ إلى اللهِ ورَسُوْلِهِ ومَنْ كَانَتْ هِجْرَتُهُ لِدُنْيَا يُصِيْبُها أو امرأةٍ يَنْكِحُهَا فهِجْرَتُهُ إلى ما هَاجَرَ إليهِ

Siapa yang hijrahnya karena Allah dan Rasul-Nya, maka hijrahnya untuk Allah dan Rasul-Nya. Siapa yang hijrahnya karena mencari dunia atau karena wanita yang dinikahinya, maka hijrahnya kepada yang ia tuju.” (HR. Bukhari dan Muslim)

7. Semoga dengan penuh keikhlasan, kita terus memperjuangkan agama Allah, meninggalkan larangan Allah, dan menguatkan persaudaraan sesama muslim.

اَللّٰهُمَّ مَا عَمِلْنا مِنْ عَمَلٍ فِي هٰذِهِ السَّنَةِ مَا نَهَيْتَنا عَنْهُ وَلَمْ نتُبْ مِنْهُ وَحَلُمْتَ فِيْها عَلَينا بِفَضْلِكَ بَعْدَ قُدْرَتِكَ عَلَى عُقُوْبَتِناوَدَعَوْتَنا إِلَى التَّوْبَةِ مِنْ بَعْدِ جَرَاءَتِنا عَلَى مَعْصِيَتِكَ فَإِنّا نسْتَغْفَركَ فَاغْفِرْلنا وَمَا عَمِلْنا فِيْهَا مِمَّا تَرْضَى وَوَعَدْتَّنا عَلَيْهِ الثَّوَابَ فَنسْئَلُكَ أَنْ تَتَقَبَّلَ مِنّا وَلَا تَقْطَعْ رَجَائِنا مِنْكَ يَا كَرِيْمُ 

“Yaa Allah, kami meminta ampun atas perbuatan kami di tahun ini yang termasuk Kau larang-sementara kami belum sempat bertobat, perbuatan kami yang Kau maklumi karena kemurahan-Mu-sementara Kau mampu menyiksa kami, dan perbuatan (dosa) yang Kau perintahkan untuk tobat-sementara kami menerjangnya yang berarti mendurhakai-Mu.

Yaa Allah, kami berharap Kau menerima perbuatan kami yang Kau ridhai di tahun ini dan perbuatan kami yang terjanjikan pahala-Mu. Janganlah kau membuat kami putus asa. Wahai Tuhan Yang Maha Pemurah."

[wahid1767]

TABIAT MANUSIA

Khutbah Jum'at Al-Ukhuwwah 26082022

Dampak dari pandemi COVID-19 ini tidak hanya terhadap kesehatan fisik saja, namun juga berdampak terhadap kesehatan jiwa dari jutaan orang, baik yang terpapar langsung oleh virus maupun pada orang yang tidak terpapar. Di Indonesia, sesuai data Kemenkes, 20% dari 250 juta jiwa secara keseluruhan potensial mengalami masalah kesehatan jiwa. Itu artinya, kalau ada 5 orang, maka 1 orangnya menderita masalah kesehatan jiwa. Data lain menunjukkan 32% yang mengalami masalah kejiwaan. Yang terbesar berupa cemas, depresi, dan trauma kejiwaan. Bagaimana mengatasinya?

Marilah kita perhatikan tabiat manusia secara seperti yang disampaikan oleh Allah SWT.

Hud, ayat 9-11

{وَلَئِنْ أَذَقْنَا الإنْسَانَ مِنَّا رَحْمَةً ثُمَّ نزعْنَاهَا مِنْهُ إِنَّهُ لَيَئُوسٌ كَفُورٌ (9) وَلَئِنْ أَذَقْنَاهُ نَعْمَاءَ بَعْدَ ضَرَّاءَ مَسَّتْهُ لَيَقُولَنَّ ذَهَبَ السَّيِّئَاتُ عَنِّي إِنَّهُ لَفَرِحٌ فَخُورٌ (10) إِلا الَّذِينَ صَبَرُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ أُولَئِكَ لَهُمْ مَغْفِرَةٌ وَأَجْرٌ كَبِيرٌ (11) }

Dan jika Kami rasakan kepada manusia suatu rahmat (nikmat) dari Kami, kemudian rahmat itu Kami cabut darinya, pastilah dia menjadi putus asa lagi tidak berterima kasih. Dan jika Kami rasakan ke­padanya kebahagiaan sesudah bencana yang menimpanya, niscaya dia akan berkata, "Telah hilang bencana-bencana itu dariku, " sesungguhnya dia sangat gembira lagi bangga (sombong), kecuali orang-orang yang sabar (terhadap bencana), dan mengerjakan amal-amal saleh; mereka itu beroleh ampunan dan pahala yang besar.

Dalam surat lain, surat al-Ma'arij Allah juga menceritakan hal yang mirip:

إِنَّ الْإِنْسَانَ خُلِقَ هَلُوعًا (19) إِذَا مَسَّهُ الشَّرُّ جَزُوعًا (20) وَإِذَا مَسَّهُ الْخَيْرُ مَنُوعًا (21) إِلَّا الْمُصَلِّينَ (22)

Sesungguhnya manusia diciptakan bersifat keluh kesah lagi kikir. Apabila ia ditimpa kesusahan, ia berkeluh kesah; dan apabila ia mendapat kebaikan, ia amat kikir, kecuali orang-orang yang mengerjakan salat

Allah Swt. menceritakan perihal manusia dan sifat-sifat tercela yang ada pada dirinya, kecuali bagi orang yang dikasihi oleh Allah dari kalangan hamba-hamba-Nya yang beriman. Bahwa manusia itu apabila mendapat musibah sesudah mendapat nikmat, maka ia akan berputus asa dan merasa terputus dari kebaikan di masa selanjutnya, serta kafir dan ingkar terhadap keadaan yang sebelumnya. Seakan-akan dia tidak pernah mengalami suatu kebaikan pun, dan sesudah itu dia tidak mengharapkan suatu jalan keluar pun. Demikian pula keadaannya jika ia mendapat nikmat sesudah sengsara, sebagaimana disebutkan oleh Allah Swt.:

{لَيَقُولَنَّ ذَهَبَ السَّيِّئَاتُ عَنِّي}

niscaya dia akan berkata, "Telah hilang bencana-bencana itu dariku." (Hud: 10)

Yaitu tidak akan ada kesengsaraan dan bencana lagi yang menimpaku sesudah ini.

{إِنَّهُ لَفَرِحٌ فَخُورٌ}

sesungguhnya dia sangat gembira lagi bangga. (Hud: 10)

Maksudnya, merasa sangat gembira dengan nikmat yang ada di tangannya, lalu ia bersikap angkuh dan sombong terhadap orang lain, bahkan menjadi sangat kikir. Dalam hadits disebutkan:

أَبو هُرَيرة يَقُولُ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "شَرُّ مَا فِي رَجُلٍ شُحٌ هَالِعٌ، وَجُبْنٌ خَالِعٌ".

Abu Hurairah r.a. berkata bahwa Rasulullah Saw. telah bersabda: Sifat terburuk yang ada pada diri seseorang ialah kikir yang keterlaluan dan sifat pengecut yang parah.

Allah Swt. berfirman dalam ayat selanjutnya.

{إِلا الَّذِينَ صَبَرُوا}

kecuali orang-orang yang sabar. (Hud: 11)

Yakni sabar dalam menghadapi bencana dan kesengsaraan. Tahan banting.

{وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ}

dan mengerjakan amal-amal saleh. (Hud: 11)

Yaitu dalam keadaan sehat dan sejahtera.

Dalam surat al-Ma'arij disebutkan kecuali orang yang shalat.

{أُولَئِكَ لَهُمْ مَغْفِرَةٌ}

mereka itu beroleh ampunan. (Hud: 11)

Yakni karena bencana yang telah menimpa mereka.

{وَأَجْرٌ كَبِيرٌ}

dan pahala yang besar. (Hud: 11)

karena apa yang telah mereka perbuat di masa makmur dan sejahteranya. Seperti yang disebutkan di dalam suatu hadis:

"وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ، لَا يُصِيبُ الْمُؤْمِنَ هَمٌّ وَلَا غَمٌّ، وَلَا نَصَب وَلَا وَصَب، وَلَا حَزَن حَتَّى الشَّوْكَةُ يُشَاكُهَا، إِلَّا كَفَّرَ اللهُ عَنْهُ بِهَا مِنْ خَطَايَاهُ

Demi Tuhan yang jiwaku berada di dalam genggaman kekuasaan­Nya, tidak sekali-kali menimpa seorang mukmin suatu derita dan tidak pula suatu kesusahan, tidak pula suatu kepayahan, tidak pula suatu penyakit, tidak pula suatu kesedihan sehingga duri yang menusuknya, melainkan Allah menghapuskan karenanya sebagian dari dosa-dosanya.

Di dalam kitab Sahihain disebutkan:

"وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ، لَا يَقْضِي اللَّهُ لِلْمُؤْمِنِ قَضَاءً إِلَّا كَانَ خَيْرًا لَهُ، إِنْ أَصَابَتْهُ سَرَّاءُ فَشَكَرَ كَانَ خَيْرًا لَهُ، وَإِنْ أَصَابَتْهُ ضَرَّاءُ فَصَبَرَ كَانَ خَيْرًا لَهُ، وَلَيْسَ ذَلِكَ لِأَحَدٍ غَيْرِ الْمُؤْمِنِ"

Demi Tuhan yang jiwaku berada di dalam genggaman kekuasaan­nya, tidak sekali-kali Allah memutuskan bagi orang mukmin suatu keputusan melainkan hal itu baik baginya. Jika dia beroleh kegembiraan, maka dia akan bersyukur, dan bersyukur itu baik baginya. Dan jika ia tertimpa kesedihan, maka ia bersabar, dan bersabar itu baik baginya. Hal itu tidak dimiliki oleh seorang pun selain orang mukmin.

Karena itulah dalam firman Allah Swt. disebutkan:

{وَالْعَصْرِ إِنَّ الإنْسَانَ لَفِي خُسْرٍ إِلا الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ وَتَوَاصَوْا بِالْحَقِّ وَتَوَاصَوْا بِالصَّبْرِ}

Demi masa. Sesungguhnya manusia itu benar-benar berada dalam kerugian, kecuali orang-orang yang beriman dan mengerjakan amal saleh dan nasihat-menasihati supaya menaati kebenaran dan nasihat-menasihati supaya menetapi kesabaran. (Al-Asr: 1-3)

Seorang penyair berkata: Suka duka kita bukanlah istimewa, karena setiap orang mengalaminya.

Rasulullah berdoa agar kita terhindar dari berbagai penyakit termasuk stres dan gila:

اللَّهُمَّ إِنَّا نَعُوذُ بِكَ مِنْ الْبَرَصِ وَالْجُنُونِ وَالْجُذَامِ وَمِنْ سَيِّئِ الْأَسْقَامِ

Yaa Allah, sesungguhnya kami berlindung kepada-Mu dari penyakit lepra, dari stress yang bisa membuat gila, dari penyakit kusta, dan penyakit berat lainnya

Allah SWT berfirman:

يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اسْتَعِينُوا بِالصَّبْرِ وَالصَّلاةِ إِنَّ اللَّهَ مَعَ الصَّابِرِينَ

Hai orang-orang yang beriman, jadikanlah sabar dan salat sebagai penolong kalian, sesungguhnya Allah beserta orang-orang yang sabar.

[wahid1767]

KEBAIKAN (AL-KHAIR)

1. Apa itu kebaikan atau al-khair dalam bahasa Arab? Sepertinya ini sangat subyektif. Tergantung siapa yang menilainya. Baik menurut kita belum tentu baik menurut orang lain

2. Bahkan al-Quran sendiri, disikapi berbeda-beda oleh manusia. Ada manusia yang menyebut Al-Qur'an itu hanyalah dongeng-dongeng masa lalu, sebagaimana dalam surat an-Nahl ayat 24:

وَإِذَا قِيلَ لَهُمْ مَاذَا أَنزلَ رَبُّكُمْ قَالُوا أَسَاطِيرُ الأوَّلِينَ

apabila dikatakan kepada mereka (orang-orang kafir), "Apakah yang telah di­turunkan Tuhanmu?” Mereka menjawab, "Dongengan-dongengan orang-orang dahulu."

Tapi orang-orang yang bertakwa menyebut bahwa Al-Qur'an adalah kebaikan:

وَقِيلَ لِلَّذِينَ اتَّقَوْا مَاذَا أَنزلَ رَبُّكُمْ قَالُوا خَيْرًا لِلَّذِينَ أَحْسَنُوا فِي هَذِهِ الدُّنْيَا حَسَنَةٌ وَلَدَارُ الآخِرَةِ خَيْرٌ وَلَنِعْمَ دَارُ الْمُتَّقِينَ

Dan dikatakan kepada orang-orang yang bertakwa, "Apakah yang telah diturunkan oleh Tuhanmu?” Mereka menjawab, "(Allah telah menurunkan) kebaikan.” (16:30)

3. Agar kebaikan itu tidak subyektif, maka harus ada standarnya. Dan standar yang paling handal haruslah sang Pencipta, Allah SWT. Karena sesungguhnya manusia itu sering dipengaruhi oleh kondisi dirinya dan lingkungannya, sehingga yang dominan adalah subyektivitasnya, sedangkan ALLLAH tidak demikian. Karena itu Allah berfirman:

وَعَسَى أَنْ تَكْرَهُوا شَيْئًا وَهُوَ خَيْرٌ لَكُمْ وَعَسَى أَنْ تُحِبُّوا شَيْئًا وَهُوَ شَرٌّ لَكُمْ وَاللَّهُ يَعْلَمُ وَأَنْتُمْ لَا تَعْلَمُونَ

Boleh jadi kalian membenci sesuatu, padahal ia amat baik bagi kalian; dan boleh jadi (pula) kalian menyukai sesuatu, padahal ia amat buruk bagi kalian. Allah mengetahui, sedangkan kalian tidak mengetahui. (2:216)

Rasulullah SAW juga adalah standar, karena apa saja yang dikatakan oleh beliau bukanlah berasal dari hawa nafsunya tapi itu Wahyu dari Allah.

وَمَا يَنْطِقُ عَنِ الْهَوَى (3) إِنْ هُوَ إِلا وَحْيٌ يُوحَى (4)

dan tiadalah yang diucapkannya itu (Al-Qur'an) menurut kemauan hawa nafsunya. Ucapannya itu tiada lain hanyalah wahyu yang diwahyukan (kepadanya). (53:3-4)

4. Fitnah, pastilah kita menganggap itu adalah keburukan. Siti Aisyah rah, istri Rasulullah pernah difitnah. Terhadap fitnah tersebut Allah berfirman:

إِنَّ الَّذِينَ جَاءُوا بِالإفْكِ عُصْبَةٌ مِنْكُمْ لَا تَحْسَبُوهُ شَرًّا لَكُمْ بَلْ هُوَ خَيْرٌ لَكُمْ

Sesungguhnya orang-orang yang membawa berita bohong itu adalah dari golongan kalian juga. Janganlah kira bahwa berita bohong itu buruk bagi kahan, bahkan ia baik bagi kalian (24:11).

Yaitu mengandung kebaikan bagi kalian di dunia dan akhirat; di dunia membuktikan kejujuran lisan kalian, dan di akhirat kalian akan memperoleh kedudukan yang tinggi. Sekaligus menonjolkan kehormatan mereka karena Aisyah memperoleh perhatian dari Allah Swt. saat Allah menurun­kan wahyu yang membersihkan dirinya di dalam Al-Qur'an yang mulia.

5. Musibah, kita pun pasti menganggapnya sebagai keburukan. Tapi Rasul SAW justru bersabda:

مَنْ يُرِدْ اللَّهُ بِهِ خَيْرًا يُصِبْ مِنْه)

Diriwayatkan dari Abu Hurairah radhiyallahu ’anhu berkata: Rasulullah shallallahu’alaihi wasallam bersabda: “Barangsiapa yang Allah menghendaki kebaikan untuknya, maka Allah akan memberikan cobaan kepadanya.” (HR. Al-Bukhari no. 5213)

Karena dengan memberikan cobaan kepada kita, Allah ingin agar kita kembali dan ingat kepada Allah, dan Allah akan memberikan pahala dan kemuliaan jika kita bersabar, tidak sombong dan selalu bersyukur.

6. Seorang suami mungkin mendapati ada yang kurang menyenangkan pada diri istrinya sehingga bisa mendorongnya untuk memperlakukan istrinya dengan tidak baik. Tetapi Allah tetap menyuruhnya untuk memperlakukan istrinya dengan baik:

بِالْمَعْرُوفِ فَإِنْ كَرِهْتُمُوهُنَّ فَعَسى أَنْ تَكْرَهُوا شَيْئاً وَيَجْعَلَ اللَّهُ فِيهِ خَيْراً كَثِيراً

Dan bergaullah dengan mereka secara patut. Kemudian bila kamu tidak menyukai mereka, (maka bersabarlah) karena mungkin kamu tidak menyukai sesuatu, padahal Allah menjadikan padanya kebaikan yang banyak. (4:19)

Ibnu Abbas sehubungan dengan ayat ini; yang dimaksud ialah hendaknya si suami tetap berlemah lembut kepada istrinya (yang tidak ia sukai itu), maka pada akhirnya ia akan dianugerahi seorang anak dari istrinya, dan dari anaknya itu ia mendapatkan kebaikan yang banyak.

Di dalam sebuah hadis sahih disebutkan:

«لَا يَفْرَكُ مُؤْمِنٌ مُؤْمِنَةً إِنْ سَخِطَ مِنْهَا خُلُقًا رضي منها آخر»

Seorang lelaki mukmin jangan membenci wanita mukminah, jika ia tidak menyukai suatu akhlak darinya. maka ia senang dengan akhlaknya yang lain darinya.

[wahid1767]

BASIC TAQWA

Khutbah Jum'at Masjid Al-Ikhlas dan Masjid Kavling UI

1. Allah mendorong kita agar mencapai takwa yang sejati melalui ayat yang sudah akrab dengan kita:

يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ حَقَّ تُقاتِهِ وَلا تَمُوتُنَّ إِلاَّ وَأَنْتُمْ مُسْلِمُونَ

Hai orang-orang yang beriman, bertakwalah kepada Allah sebenar-benar takwa kepada-Nya; dan janganlah sekali-kali kalian mati melainkan dalam keadaan beragama Islam. (3:102)

2. Dalam ayat lain diisyaratkan bahwa takwa itu ada tiga tingkatan: basic, intermediate, dan advance

لَيْسَ عَلَى الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ جُنَاحٌ فِيمَا طَعِمُوا إِذَا مَا اتَّقَوْا وَآمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ ثُمَّ اتَّقَوْا وَآمَنُوا ثُمَّ اتَّقَوْا وَأَحْسَنُوا وَاللَّهُ يُحِبُّ الْمُحْسِنِينَ

Tidak ada dosa bagi orang-orang yang beriman dan mengerjakan amalan yang saleh karena memakan makanan yang telah mereka makan dahulu, apabila mereka bertakwa serta beriman, dan mengerjakan amalan-amalan yang saleh, kemudian mereka tetap bertakwa dan beriman, kemudian mereka (tetap juga) bertakwa dan berbuat kebajikan. Dan Allah menyukai orang-orang yang berbuat kebajikan. (5:93)

3. Dalam kesempatan kali ini kita hanya akan membahas takwa tingkat basic (dasar). Takwa yang paling rendah. Takwa minimalis. Meskipun minimalis tapi bisa mengantarkan kita pada:

فِي الدُّنْيَا حَسَنَةً وَفِي الآخِرَةِ حَسَنَةً وَقِنَا عَذَابَ النَّارِ

kebaikan di dunia dan kebaikan di akhirat, dan perliharalah kami dari siksa neraka (2:202)

4. Apa kriteria takwa minimalis itu? Cukup simpel: melaksanakan yang Fardu dan meninggalkan yang haram (dosa besar). Apa yang Fardu? Yang ada di rukun Islam: membaca dua kalimat syahadat, shalat lima waktu, puasa bulan Ramadhan, membayar zakat, dan haji bagi yang mampu. Dua kalimat syahadat tentu sudah lewat. Zakat dan haji bagi yang memenuhi syarat sehingga hanya kalangan kecil dari umat Islam yang bisa melaksanakan. Jadi tinggal dua: shalat lima waktu dan puasa Ramadhan. Jadi minimal bagi kebanyakan kaum muslim yang bertakwa itu shalat lima waktu dan puasa Ramadhan.

Siapa yang menunaikan keduanya akan selamat. Karena shalat lima waktu oleh Nabi SAW diibaratkan seperti kita mandi di sungai lima kali sehari. Sudah pasti badan kita bersih. Seperti itu bersihnya kita dari dosa setiap harinya jika kita menunaikan shalat lima waktu. Shalat Jum'at menjamin penghapusan dosa pekanan (dari Jum'at satu ke Jum'at berikutnya). Puasa Ramadhan menghapus dosa tahunan: dari Ramadhan satu ke Ramadhan berikutnya.

عَنْ سَلْمَانَ الْفَارِسِيِّ قَالَ: قَالَ لِيَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "أَتَدْرِي مَا يَوْمُ الْجُمُعَةِ؟ " قُلْتُ: هُوَ الْيَوْمَ الَّذِي جَمَعَ اللَّهُ فِيهِ أَبَاكُمْ. قَالَ: "لَكِنْ أدْرِي مَا يَوْمُ الجُمُعَةِ، لَا يَتَطَهَّرُ الرَّجُلُ فيُحسِنُ طُهُوره، ثُمَّ يَأْتِي الجُمُعة فيُنصِت حَتَّى يَقْضِيَ الْإِمَامُ صَلَاتَهُ، إِلَّا كَانَ كَفَّارَةً لَهُ مَا بَيْنَهُ وَبَيْنَ الْجُمُعَةِ الْمُقْبِلَةِ، مَا اجْتُنبت الْمَقْتَلَةُ

dari Salman Al-Farisi yang menceritakan bahwa Nabi Saw. pernah bersabda kepadanya, "Tahukah kamu, apakah hari Jumat itu?" Salman Al-Farisi menjawab, "Hari Jumat adalah hari Allah menghimpun kakek moyangmu (yakni hari kiamat terjadi pada hari Jumat)." Nabi Saw. bersabda: Tetapi aku mengetahui apakah hari Jumat itu. Tidak sekali-kali seorang lelaki bersuci dan ia melakukannya dengan baik, lalu ia mendatangi salat Jumat dan diam mendengarkan khotbah hingga imam menyelesaikan salatnya, melainkan hari Jumat itu merupakan penghapus bagi dosa-dosa (kecil)nya antara Jumat itu sampai Jumat berikutnya selagi dosa-dosa yang membinasakan (dosa besar) dijauhi (nya).

أَبِي هُرَيْرَةَ وَأَبِي سَعِيدٍ يَقُولَانِ: خَطَبَنَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَوْمًا فَقَالَ: "وَالَّذِي نَفْسي بِيَدِهِ" -ثَلَاثَ مَرَّاتٍ-ثُمَّ أكَبَّ، فَأَكَبَّ كُلُّ رَجُلٍ مِنَّا يَبْكِي، لَا نَدْرِي عَلَى مَاذَا حَلَفَ عَلَيْهِ ثُمَّ رَفَعَ رَأْسَهُ وَفِي وَجْهِهِ الْبِشْرُ فَكَانَ أَحَبَّ إِلَيْنَا مِنْ حُمْر النَّعَم، فَقَالَ [صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ] مَا مِنْ عَبْدٍ يُصَلِّي الصَّلَواتِ الخمسَ، ويَصُومُ رمضانَ، ويُخرِج الزَّكَاةَ، ويَجْتنبُ الْكَبَائِرَ السَّبعَ، إِلَّا فُتِحتْ لَهُ أبوابُ الجَنَّةِ، ثُمَّ قِيلَ لَهُ: ادْخُل بسَلامٍ".

Abu Hurairah dan Abu Sa'id menceritakan hadis berikut, bahwa Rasulullah Saw. di suatu hari berkhotbah kepada para sahabat. Beliau Saw. bersabda, "Demi Tuhan yang jiwaku berada di dalam genggaman kekuasaan-Nya." Kalimat ini diucapkannya tiga kali, lalu beliau menundukkan kepalanya. Maka masing-masing dari kami menundukkan kepala pula seraya menangis; kami tidak mengetahui apa yang dialami oleh beliau. Setelah itu beliau mengangkat kepalanya, sedangkan pada roman wajahnya tampak tanda kegembiraan; maka hal tersebut lebih kami sukai ketimbang mendapatkan ternak unta yang unggul. Lalu Nabi Saw. bersabda: Tidak sekali-kali seorang hamba salat lima waktu, puasa Ramadan, menunaikan zakat, dan menjauhi tujuh dosa besar, melainkan dibukakan baginya semua pintu surga, kemudian dikatakan kepadanya, "Masuklah dengan selamat."

5. Berbarengan dengan menunaikan yang Fardu, takwa minimalis dicapai dengan meninggalkan yang haram atau dosa besar. Ini juga akan menghapus dosa-dosa kecil. Allah SWT menegaskan hal ini dalam tiga ayat. Ini menunjukkan sesuatu yang harus menjadi perhatian penting kita. Ini juga menjadi jaminan dari Allah, sebuah jaminan yang pasti.

إِنْ تَجْتَنِبُوا كَبَائِرَ مَا تُنْهَوْنَ عَنْهُ نُكَفِّرْ عَنْكُمْ سَيِّئَاتِكُمْ وَنُدْخِلْكُمْ مُدْخَلًا كَرِيمًا

Jika kalian menjauhi dosa-dosa besar di antara dosa-dosa yang dilarang kalian mengerjakannya, niscaya Kami hapus kesalahan-kesalahan kalian (dosa-dosa kalian yang kecil) dan Kami masukkan kalian ke tempat yang mulia (surga). (4:31)

وَالَّذِينَ يَجْتَنِبُونَ كَبَائِرَ الإثْمِ وَالْفَوَاحِشَ وَإِذَا مَا غَضِبُوا هُمْ يَغْفِرُونَ

dan (bagi) orang-orang yang menjauhi dosa-dosa besar dan perbuatan-perbuatan keji; dan apabila mereka marah, mereka memberi maaf. (42:37)

وَيَجْزِيَ الَّذِينَ أَحْسَنُوا بِالْحُسْنَى (31) الَّذِينَ يَجْتَنِبُونَ كَبَائِرَ الإثْمِ وَالْفَوَاحِشَ إِلا اللَّمَمَ إِنَّ رَبَّكَ وَاسِعُ الْمَغْفِرَةِ هُوَ أَعْلَمُ بِكُمْ إِذْ أَنْشَأَكُمْ مِنَ الأرْضِ وَإِذْ أَنْتُمْ أَجِنَّةٌ فِي بُطُونِ أُمَّهَاتِكُمْ فَلا تُزَكُّوا أَنْفُسَكُمْ هُوَ أَعْلَمُ بِمَنِ اتَّقَى (32)

dan Dia memberi balasan kepada orang-orang yang berbuat baik dengan pahala yang lebih baik (surga). (Yaitu) orang yang menjauhi dosa-dosa besar dan perbuatan keji yang selain dari kesalahan-kesalahan kecil. Sesungguhnya Tuhanmu Mahaluas ampunan-Nya. Dan Dia lebih mengetahui (tentang keadaan)mu. ketika Dia menjadikan kamu dari tanah dan ketika kamu masih janin dalam perut ibumu; maka janganlah kamu mengatakan dirimu suci. Dialah yang paling mengetahui tentang orang yang bertakwa. (53:31-32)

عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ؛ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: "اجْتَنِبُوا السبعَ المُوبِقَاتِ" قِيلَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، وَمَا هُنَّ؟ قَالَ: "الشِّركُ بِاللَّهِ، وقَتْلُ النَّفْس الَّتِي حَرَّمَ اللَّهُ إِلَّا بِالْحَقِّ، والسِّحرُ، وأكْلُ الرِّبَا، وَأَكْلُ مَالِ الْيَتِيمِ، والتَّوَلِّي يَوْمَ الزَّحْف، وقَذْفُ المحصنَات الْمُؤْمِنَاتِ الْغَافِلَاتِ"

dari Abu Hurairah, bahwa Rasulullah Saw. pernah bersabda: "Jauhilah oleh kalian tujuh dosa yang membinasakan." Dikatakan, "Wahai Rasulullah, apa sajakah hal itu?" Nabi Saw. bersabda, "Mempersekutukan Allah, membunuh jiwa yang diharamkan Allah (membunuhnya) kecuali dengan alasan yang benar. sihir, memakan riba, memakan harta anak yatim, lari dari medan perang (sabilillah), dan menuduh berzina wanita mukmin yang memelihara kehormatannya yang sedang lalai (HR. Bukhari-Muslim)

[wahid1767]

SABAR

Sa'id ibnu Jubair mengatakan bahwa sabar itu merupakan pengakuan seorang hamba kepada Allah atas apa yang menimpanya, dan ia jalani hal ini dengan penuh ketabahan karena mengharapkan pahala yang ada di sisi-Nya. Adakalanya seorang lelaki itu berkeluh kesah, tetapi dia tabah dan tiada yang kelihatan dari dirinya melainkan hanya kesabaran semata.

(Tafsir Ibnu Katsir QS 2:153)