Asepsupervert part II: Tentang Para Lelaki Yang Terobsesi Pada Tubuh
Pada wawancara bagian kedua ini, Nosa dan Asep berdiskusi tentang filosofi soal tubuh, pentingnya menjustifikasi seksualitas, dan pentingnya memaksimalkan kemampuan tubuh—bukan dengan membuat tubuh ideal secara fisik, tapi juga untuk mendongkrak mentalitas. Diskusi ini cenderung mengarah ke ranah abstrak filsafat dan sastra. Untuk mempermudah pembacaan, beberapa nama dan istilah sudah dihyperlink dengan wikipedia.
Tulisan sebelumnya bisa dilihat di link ini.
Q: Menurutlo penting nggak buat seseorang menjustifikasi seksualitasnya? Kenapa?
A: Haha... fakk. Penting nggak ya...Itu nggak bisa diaplikasiin secara umum sih
Tapi buat gw penting. Eh bentar... Ada cewek berkacamata sexy duduk di depan gue. Pake celana gemess. Yeah!
[senyap cukup lama, mungkin ia mencoba main mata dan kenalan.Tapi gagal karena sebentar kemudian ia kembali]
Soal justifikasi seksualitas, jadi penting karena konteksnya adalah konflik antara tabu seks yang udah diajarin sejak kecil dengan naluri sendiri yang terus-menerus menggedor ketika dihadapkan sama situasi seksual. Tabu seks mangajarkan kita untuk menyensor beberapa bentuk ekspresi kebertubuhan. Bahasa non-verbal, yang cuma bisa diungkapkan lewat tubuh sendiri, jadi gagu ketika kita manut sama sistem yang tabu seksnya kuat.
Yukio Mishima paham soal ini dan menemukan kalo tubuh punya bahasanya sendiri, punya mekanismenya sendiri dan perlu dibahasakan dengan cara tubuh: bodybuilding, bela diri, seks. Kayak latihan nulis, terus menerus bikin tubuh mengalami banyak hal bakal bikin seseorang bisa memahami sesuatu lewat dua arah: dari perspektif kesadaran yang sifatnya ideal dan timeless; sekaligus dari kesadaran tubuh yang instingtif dan cenderung violent
Yukio Mishima, Novelis yang mengagungkan Tubuh
Q: Menurutlo tujuan Mishima untuk ekplorasi bahasa dan pengalaman kesetubuhan itu untuk kontrol, atau sebaliknya, unleashing the beast [membebaskan binatang buas]?
A: To subdue our own consciousness [untuk mengembalikan kesadaran]. Untuk mengembalikannya ke posisi yang seharusnya. Di permukaan bumi [manusia] bareng tubuhnya, bukan seperti Ikarus yang berusaha terus naik ke langit. Itu puisi dia di Sun and Steel sih. Di halaman belakang: ketika kesadaran mau bergandengan dengan tubuh, bahasa tubuh merembes ke dalam bahasa verbal. Tubuh dan jiwa balik ke titik nol.
Menghapus tabu, membangun otot dan agresi dalam kata-kata dan tuturan bahasa bakal sesehat badannya.
Q: Tuturan bahasa yang sehat tuh gimana maksudnya? Bagaimana menghubungkan yang fisik dan yang abstrak, sementara yang satu sifatnya biologis dan material, yang lain abstrak dan immaterial?
A: Ini ada kaitannya sama minat dia sama bodybuilding & erotisme sih. Dia percaya kalo kesadaran emang bisa dibawa sampe ke langit. Tapi dia juga percaya kalo impuls-impuls, keinginan-keinginan, agresi dan naluri untuk berkuasa itu adanya di tubuh dan tubuh selalu dibatasi sama ruang, sama temporalitas.
Jadi menurut dia kesadaran udah keterlaluan kalo udah terlalu jauh dari kondisi tubuhnya sendiri. Jangan lupa kalo dia [Mishima], adalah Nietzchean garis keras dan menurut dia agresi, naluri dan kehendak berkuasa berasal dari sosok übermensch itu. Ini cuma bisa dicapai lewat tubuh yang super. Dia terang-terangan menghina para penulis yang badannya nggak pernah dirawat, yang menurut dia berkontribusi pada racun yang merembes lewat kemuraman tulisan mereka. Nggak ada elan vitalnya.
Lewat latihan fisik, kesadaran yang menurut dia terlalu bangga sama kapasitasnya, bakal sadar kalau dia juga berubah seiring dengan perubahan fisiologis diri sendiri. Otot makin liat, darah makin panas. Logos [pikiran] juga bertransformasi ikut sama tubuh.
Q: Jadi hubungannya ke logos...
A: Iya. Logos kan maknanya ganda: rasio sekaligus bahasa. Yang dalam tradisi Cartesian dianggap sentral. Nah, ini sih sebenernya kritik Yukio Mishima terhadap filsafat yang kelewat rasional. Dan nggak ngasih tempat buat yang sensual.
Rene Descartes, Rasionalist dengan sabda terkenalnya, Cogito Ergo Sum.
Q: Itu kan karena rasional klasik menempatkan yang sensual sebagai insting, bukan rasio. Bener?
Lebih tepatnya, rasionalitas klasik masih mengadopsi pemikiran Plato yang masih menganggap tubuh dan naluri seksualnya sebagai sesuatu yang harus dijinakkin. Bahwasanya untuk jadi orang yang tercerahkan adalah Enlightenment = The abandonment of the body [pencerahan adalah pengacuhan terhadap tubuh]. Kembali ke Yunani, itu kan obsesi orang Eropa abad 16.
Hahaha. Ah anjing, gw ngomong apa sih...
Q: Sebelum Mishima, bukannya banyak penulis Jepang yang sangat mengeksplorasi tubuh. Akutagawa atau Kenzaburo Oe misalnya. Depiksi kesadisan bercampur mistisisme. Apa yg membuat Mishima jadi spesial sih?
A: Ya elan vital tadi. Tulisan yang openly merendahkan orang-orang lemah. Kenekatan, apresiasi terhadap erotisme, willpower. Mungkin rasanya kayak baca Zarathustra dari timur kali ya?
Oia, Heroisme! Itu sih yg sering ada di karyanya. Dan yang spesial mungkin figur Mishima-nya sendiri kali ya. Ini agak ad hominem sih. Tapi siapa yang nggak kagum sama intelektual kelas atas yang sekaligus seniman produktif, master kendo dan bodybuilder.
Ngingetin lo sama seseorang nggak sih? Ahahahaha.
Friedrich Nietzsche, pengarang Thus Spake Zarathustra dan salah satu penggagas Eksistensialisme.
Q: Ahahaha.. [Kami berdua teringat seorang seniman Idola yang kami kenal tapi namanya baiknya tak usah disebut]
Nah itu. Heroisme dan konservatifme juga kan yang bikin dia bunuh diri kan? Dan orang yg kita inget itu juga cenderung konservatif, mistis dan pegangan moralnya cukup kuat. Agak oxymoron gak sih?
Dan dia baca Mishima juga kok. Mishima bunuh diri karena era heroisme udah lewat. Dia bosan. Ngerasa salah zaman. Man of action yang baru matang pas Jepang udah kalah. Zaman masih perang dia cuma pemuda sakit-sakitan yang nggak qualified buat turun ke medan perang. Mungkin itu juga sih yang bikin obsesinya sama heroisme kuat banget
sementara itu novelnya sangat modern.
Emang kontradiksinya kuat sih. Tapi yang pasti nggak shallow. Dia tetep cari "kedalaman" di tengah situasi jepang kalah perang. Kontradiksi, konservatif tapi kebanyakan karyanya modern. [Mishima] gay tapi nikah dan punya anak.
Bersambung ke bagian ke III.
gummygunk
andulkaphoto
vaporwave
dededos
snowghoul
tangentwithtanner