زيتونة 🫒

زيتونة خفيفة لذيذة فاتحة للشهية.

[zaytona-321]

مابحبش حد يكلّمني ويقولّي: «ممكن سؤال؟» أو يحاول التعرُّف قبلها عليّ.. يا أخي ادخل في الموضوع علطول دايركت.🗣↔️🔥🚀 دا مش من آداب الحوار مع الغرباء. يا أخي "لا تهمدنيش" وادخل في الموضوع مباشرةً. شيء ممل أو فاتر تدخل تسألني: «ممكن سؤال؟».😐😑

— 💖#أحب_ومابحبش🚫 #مابحبش🚫 🔥 None 🗓 June 18, 2026 at 11:35AM🕰

[zaytona-321]

ربما مجرد الاستمناء بدون إباحية من الشائع القول إنه شيء عاديّ أو حتى ربما هو صحيّ ومفيد. ولكني أكره الفكرة خاصةً بعد تعرُّضي لإثارة جنسية أو محفزات بصرية في التلفاز أو الهاتف أو الشارع.. و #أكره فكرة أني ألجأ لبنات أفكاري أو خيالي حتى لو لم أشاهد شيئًا.. أنا أكره العيش في الأوهام وأحتقره. والاستمناء والإباحية هي أكبر الأمثلة كيف أن العقل قد يعيش بسخافة في عالَمٍ غير واقعيّ ويُصدِّق القصة ويندمج للحظات. أيضًا لا أحب فكرة أني ألجأ لعادة ما مثل استماع الأغاني/أو الاستمناء ومشاهدة الإباحيات كردة فعل تلقائيّ لمحفّزات معينة. أنا أعلى من هذا. في العلو أنا؟ إن شاء الله كذلك أنا. (: وهنا سؤال قد يُطرَح إن لم أستمنِ من أجل تحفيز الشهوة فلماذا قد أستمني؟ اممممم ربما الأمر يساهم في تنظيم الشهوة. أوه! أنا آسف لو أحكي شيئًا جريئًا أو حساسًا.. أو -صراحةً- أنا لستُ آسفًا. مللتُ الأسف والاعتذار على تداول أفكاري بحرية؛ فأكتب بشيء من خجل. عامةً أنا أقدّس الحديث عن الواقع العقليّ بداخلي كما هو. وطُظّ في اللي مش عاجبه؟😜😜😝😝

— 💖#أحب_ومابحبش🚫 #مابحبش🚫 🔥 High 🗓 June 17, 2026 at 11:34PM🕰

[zaytona-321]

يعجبني لقب «ابن الإنسان»؛ لدرجة أني فكرتُ أن ألقّبه لنَفسي. ولكن خوفًا من منافسة السيد يشوع المسيح على اللقب الذي أعطاه لنفسه؛ ترددت في تلقيب نَفسي بهذا اللقب العظيم والعبقريّ! وأيضًا خوفًا أن يُظُن أحدٌ أني أدّعي أنني المسيح (الماشيح). ["ها-مشياخ" (بالعبرية: המשיח‏)] (¹) ابن الإنسان لقب بسيط، مثل لقب "ابن آدم". [أُشكك بالمناسبة في وجود شخصية "آدم" حقيقةً]، «ابن الإنسان» أحس أنه أعمق لأنه إشارة لطبيعتنا الإنسانية، لو وصف أي إنسان نفسه أنه ابن الإنسان لكان صادقًا. الإشارة للإنسانية أصدق نوعًا ما وأعمق من الإشارة للآدمية! تعريف «ابن الإنسان» من #ويكيبيديا: ابن الإنسان من الألقاب الإيمانية الهامة التي يطلقها يسوع على ذاته في الأناجيل هو لقب "ابن الإنسان"، وقد ورد هذا اللقب ثمانين مرة في الأنجيل كما ورد مرتين في سائر أسفار العهد الجديد، وأصله يعود لسفر دانيال الذي دون في القرن الثاني قبل الميلاد. فبعد أن يصف سفر دانيال ممالك العالم مشبهًا إياها بوحوش خرجت من البحر ثم مثلت بين يدي الله الذي جردها من سلطانها، يصف مجيء ابن الإنسان محاطًا بغمام السماء وله سلطانًا ومجدًا وملكًا، فجميع الشعوب والأمم والألسنة وفق السفر تعبده وسلطانه سلطان أبدي لا يزول وملكه لا ينقرض. فابن الإنسان له من السلطان والقدرة ما يفوق ميزات الماشيح ذاته والذي كان اليهود في انتظاره، كما تعرفه النسخة اليسوعية من الكتاب المقدس. وتشير النسخة اليسوعية أيضًا أن العبارة نفسها استعملت في سفري أشعياء والمزامير للدلالة على الإنسان الضعيف والفقير، وعندما يستعملها يسوع فهو يقصد أيضًا طبيعته البشرية كإنسان ضعيف، وقد أشار الباحثون في مجال الكتاب المقدس أن يسوع يستعمل هذا اللقب بشكل مخصوص لدى جداله مع الفريسيين. انتهى الاقتباس من ويكيبيديا. ــــــــــــــــــــــــــــــــــــ (¹) المسيح وِفق الاعتقاد اليهودي/المسيحي تعني: الممسوح بالزيت. واللقب له معنى أعمق في كلا الديانتين. ولكنه في الإسلام فقد معناه. المسلمون لا يعلمون أو يتحيّرون في معنى اسم أو لقب المسيح. ما هو بالضبط؟ من أين جاء؟ هكذا شيء أخذوه ممن قبلهم. كما اسم يهوشع/يشوع/يسوع صار «عيسى» وفقد هويته، ولا يعرفون كيف أتى اسم "عيسى" بالضبط. وكما «يوحنَّا» صار «يَحيى» وفقد هويته الأصلية وأخذ هوية جديدة. وللعلم، في التراث اليهودي/المسيحي يُطلَق لقب "مسيح الرب" على بعض الناس الصالحين مثل الملك داوود. ولكن "المسيح" (مُعرَّفة بـ "أل" التعريفية) لا تُطلَق إلّا على «المخلِّص المنتظَر» ابن داود كما تقول النبوءات. عقيدة «المنتظَر» يبدو كأنها عقيدة تنشأ في الأديان نتيجة وضع مأساوي لا يعجب المتدينون في هذه الأديان. فنشأ معتَقَد "المسيح المنتظَر" عند اليهود بعد سنين الخزي والسبي والذُّل. ونشأت عقيدة "المَهْدِي المنتظَر" عند أهل السُّنّة والشيعة. وعند الشيعة خاصةً بقوة. أنكر اليهود شخصية المسيح يشوع لأنه لم يُحقّق "السلام" على الأرض كما تنبأت النبوءات عن "المسيح". كيف "رئيس السلام" -وهو أحد ألقابه- لم يُحقّق السلامَ؟ ولذلك اخترع المسيحيون أتباع يشوع عقيدة المجيء الثاني للمسيح. تبنى الإسلام أيضًا عقيدة المجيء الثاني للمسيح ولكن أضاف ضمن البهارات الزيادة شخصية "المهدِي المنتَظَر".

— 💖#أحب_ومابحبش🚫 #أعجبني👌🏼 🔥 Medium 🗓 June 17, 2026 at 09:54PM🕰

[zaytona-321]

🌃 الليلة: 📷 لقطة تعبانة بكاميرا هاتفي التعبانة للهلال وكوكب الزُّهرة ألمع نجمات السماء. 🌙🪐 (هذا "زُحَل" لا يوجد أيموجي للزهرة). المفترَض يوجد أسفل القمر بالمناسبة كوكب المشتري. أحد ألمع نجمات السماء. سَلام عَلِيّ|🍃🪴 زيتونة🫒 June 17, 2026 at 10:09PM 🔗 https://t.me/c/3894441619/472 🧷

[zaytona-321]

أحبُّ دَسَّ السُّمَّ في العسلِ. بل أحيانًا أُحِب إعطاء السُمِّ (حاف) بلا عسلٍ. 🍯+🧪☠️

— 💖#أحب_ومابحبش🚫 #أحببته🫰🏼 🔥 Low 🗓 June 17, 2026 at 05:04PM🕰

[zaytona-321]

إنجيل مَتّى، الإصحاح 12: آية يونان: 38 حِينَئِذٍ أَجَابَ قَوْمٌ مِنَ الْكَتَبَةِ وَالْفَرِّيسِيِّينَ قَائِلِينَ: «يَا مُعَلِّمُ، نُرِيدُ أَنْ نَرَى مِنْكَ آيَةً». 39 فَأَجَابَ وَقَالَ لَهُمْ: «جِيلٌ شِرِّيرٌ وَفَاسِقٌ يَطْلُبُ آيَةً، وَلَا تُعْطَى لَهُ آيَةٌ إِلاَّ آيَةَ يُونَانَ النَّبِيِّ. 40 لأَنَّهُ كَمَا كَانَ يُونَانُ فِي بَطْنِ الْحُوتِ ثَلاَثَةَ أَيَّامٍ وَثَلاَثَ لَيَالٍ، هَكَذَا يَكُونُ ابْنُ الإِنْسَانِ فِي قَلْبِ الأَرْضِ ثَلاَثَةَ أَيَّامٍ وَثَلاَثَ لَيَالٍ. ــــــــــــــ أظن أن يسوع المسيح وصفهم قائلًا: «جيل شرير وفاسق يطلب آيةً»؛ لأنهم قد رأوا منه الآيات/المعجزات/العلامات من قبلُ.. فيبدو كأن إعادة طلبهم ليست بحثًا عن الحقيقة. ثم في النصّ يخبرهم بمعجزة ستحصل في آخر حياته على الأرض: وهو أنه سيكون مثل النبي يونان/يونس كما كان يونان في بطن الحوت ثلاثة أيام وثلاث ليالٍ.. سيكون هو في قلب الأرض ثلاثة أيام وليالٍ ميتًا مدفونًا بين الأموات ثم سيحيا ويقوم ويُرفَع إلى السماء. الإسلام بالمناسبة يُنكِر الصلب أو القتل، ولكنه لا ينكر الوفاة أو الرفع: "إِذْ قَالَ اللَّهُ يَا عِيسَىٰ إِنِّي مُتَوَفِّيكَ وَرَافِعُكَ إِلَيَّ وَمُطَهِّرُكَ مِنَ الَّذِينَ كَفَرُوا وَجَاعِلُ الَّذِينَ اتَّبَعُوكَ فَوْقَ الَّذِينَ كَفَرُوا إِلَىٰ يَوْمِ الْقِيَامَةِ ۖ ثُمَّ إِلَيَّ مَرْجِعُكُمْ فَأَحْكُمُ بَيْنَكُمْ فِيمَا كُنتُمْ فِيهِ تَخْتَلِفُونَ (55)". [سورة آل عمران]. "وَقَوْلِهِمْ إِنَّا قَتَلْنَا الْمَسِيحَ عِيسَى ابْنَ مَرْيَمَ رَسُولَ اللَّهِ وَمَا قَتَلُوهُ وَمَا صَلَبُوهُ وَلَٰكِن شُبِّهَ لَهُمْ ۚ وَإِنَّ الَّذِينَ اخْتَلَفُوا فِيهِ لَفِي شَكٍّ مِّنْهُ ۚ مَا لَهُم بِهِ مِنْ عِلْمٍ إِلَّا اتِّبَاعَ الظَّنِّ ۚ وَمَا قَتَلُوهُ يَقِينًا (157) بَل رَّفَعَهُ اللَّهُ إِلَيْهِ ۚ وَكَانَ اللَّهُ عَزِيزًا حَكِيمًا (158)". [سورة النساء]. "مَا قُلْتُ لَهُمْ إِلَّا مَا أَمَرْتَنِي بِهِ أَنِ اعْبُدُوا اللَّهَ رَبِّي وَرَبَّكُمْ ۚ وَكُنتُ عَلَيْهِمْ شَهِيدًا مَّا دُمْتُ فِيهِمْ ۖ فَلَمَّا تَوَفَّيْتَنِي كُنتَ أَنتَ الرَّقِيبَ عَلَيْهِمْ ۚ وَأَنتَ عَلَىٰ كُلِّ شَيْءٍ شَهِيدٌ (117)". [سورة المائدة]. ورغم الإقرار بالوفاة والرفع. لكن لا يعني هذا أن الإسلام يقر بالدفن ثلاثة أيام بين الأيام ثم القيامة من بينهم. بل أن "الوفاة" المذكورة في القرآن لا تعني بالضرورة "الموت". ــــــــــــــــــــ هناك إشكاليات للعلم في نبوءة المسيح أنه سيمكث في بطن الأرض ثلاثة أيام. وهو: هل رأى الكتبةُ والفريسيون المسيحَ يسوعَ وهو يقوم حيًّا من بين الأموات؟ أم اتهموا أتياع المسيح يسوع أنهم سرقوا الجسد من القبر؟

— زيتونة🫒 سَلام عَلِيّ|🍃🪴 June 17, 2026 at 03:44PM 🔗 https://t.me/c/3894441619/471 🧷

[zaytona-321]

اسم النبي "يونُس" في العهد القديم: «يونان». في التراث الإسلامي اسمه: "يونُس بن مَتَّى". في التراث المسيحي العربي اسمه: "يونان بن أمتاي". وهو نبي عند اليهود والمسيحيين والمسلمين. معنى اسم "يونس"/"يونان" هو «الحمامة🕊» معنى غريب ولطيف، أليس كذلك؟ ما علاقته بالنبي يونس أو يونان؟ ربما لأنه ابتلعه الحوتُ ثم عاد لقومه، وكذلك الحمامة تعود لوطنها بعدما تسافر؟ الأصل اللغوي لاسم يونان/يونس: في العبرية: יוֹנָה (Yonah) معناه الأساسي: الحمامة 🕊️ ومن هذا الأصل تطورت الصيغ: يوناه (Yonah) ← الأصل العبري يونان / يوناهون (صيغة قريبة في بعض اللهجات والنقل القديم) يونس ← الصيغة العربية ـــــــــ أما اسم "مَتَّى" أو "أمتّاي" فيعني: «هِبة الله» أو «عطية الله». الاسم الكامل في الأصل العبري أطول: Mattityahu = متتياهو و"ياهو" المقصود به: "يهوه" وهو اسم الإله في اللغة العبرية. وللعلم بالمناسبة اسم "نَتَنياهو" يعني "الله أعطى" أو يعني "عطية الله".

— زيتونة🫒 سَلام عَلِيّ|🍃🪴 June 17, 2026 at 02:58PM 🔗 https://t.me/c/3894441619/470 🧷

[zaytona-321]

أحب قول صاحب قناة "العربي تيوب" لجمهوره: «صديقي الإنسان». وهو مثل قول "الدحيح" لجمهوره: «عزيزي المشاهد، عزيزتي المشاهدة» رغم أنه لا يعرفهم. ولكن أجد في قوله «صديقي الإنسان» ظرافة جميلة. (: لقب «الإنسان» -ورغم ذمّ الإنسان- إلا أني أحسّ أنه لقب دافئ؛ كونه فيه تذكير أننا بالنهاية «إنسان».

— 💖#أحب_ومابحبش🚫 #أحببته🫰🏼 🔥 Medium 🗓 June 17, 2026 at 01:16PM🕰

[zaytona-321]

أحب لقب المسيح يسوع الذي أطلقه على نفسه: «ابن الإنسان» (شرح الذكاء الاصطناعي لهذا اللقب الغريب عن يشوع المسيح: "ابن الإنسان" (أو "ابن البشر") تعبير له أكثر من معنى حسب السياق: 1. المعنى اللغوي العام: يعني ببساطة الإنسان أو البشر؛ مثل قولنا: "هذا ابن الإنسان" أي من جنس البشر. 2. في الكتاب المقدس، خصوصًا في كلام المسيح: تتكرر عبارة "ابن الإنسان" كثيرًا في الأناجيل، وكان المسيح يستخدمها عن نفسه. مثل: > "لأن ابن الإنسان جاء لكي يطلب ويخلّص ما قد هلك" (متى 18:11) ولها خلفية من سفر دانيال في العهد القديم، حيث يظهر "كابن إنسان" في رؤيا دانيال: > "وإذا مع سحب السماء مثل ابن إنسان أتى..." (دانيال 7:13) هناك تفسيرات متعددة للعبارة: - أنها تشير إلى المسيح بصفته الإنسان المتجسد. - أو إلى الشخص الموعود ذي السلطان الإلهي في فهم يهودي قديم مرتبط برؤيا دانيال. - كما أنها تحمل معنى التواضع والاقتراب من البشر مقابل الألقاب الملكية أو المجيدة. 3. في اللغة العبرية والآرامية: التعبير قريب من معنى "الإنسان" أو "بني آدم"، وليس بالضرورة معناه "ابن شخص اسمه الإنسان". لذلك عندما يقول المسيح "ابن الإنسان" عن نفسه، فهي ليست مجرد "أنا إنسان"، بل عبارة لها صدى ديني ونبوي مرتبط بهويته ورسالته). انتهى شرح الذكاء الاصطناعي. تأسرني تلك العبارة في إنجيل متّى عن المسيح: «وَمَتَى جَاءَ ابْنُ الإِنْسَانِ فِي مَجْدِهِ وَجَمِيعُ الْمَلاَئِكَةِ الْقِدِّيسِينَ مَعَهُ، فَحِينَئِذٍ يَجْلِسُ عَلَى كُرْسِيِّ مَجْدِهِ». تتردد في بالي وأرددها كثيرًا هذه الأيام. أشعر كأنه إنسان مثلي قريب مني.. بينما أكره أو أنفر من عبارة الرسول محمد عن نفسه، مثلما قال ذات مرة: «أنا سيّد ولد آدم». لم يُقدّم نفسه هاهنا أنه مجرد أخ وصديق لنا.. بل سيد البشرية جميعًا.. أنا صراحةً أنفر من نبرة التفاخر وتعظيم الذات الكبيرة بشكلٍ عام؛ فحتى لو كان محمد هو سيد ولد آدم فهذا ليس بفضله، إنما فضل الله عليه. الله في الإسلام يُقدِّم نفسه لنا على أساس أنه «المتكبِّر».. كنت لا أجد مشكلة مع ذلك فهو يستحق الكبرياء والعلو.. ولكن شعرتُ أنه في المسيحية متواضع.. أقرب لنا.. تجسّد في طبيعة بشرية لنفهمه.. بينما في الإسلام.. -رغم أن الله له عرش وكرسي وله وجه وعينان ويدان وساقان.. إلا أنه لا يجوز لنا تخيله- كيف أحب كيانًا لا أتخيل صورةً له؟ لا يجوز لي تخيله؟ حرفيًّا الإنسان كائن خياليّ، وعندما أرتبط بكيان لا يجوز لي أن أتخيله؛ شخصيًّا أشعر أنه ارتباط ضعيف. نحن نفكّر بالصور. ومَن لا صورة له -وحرام أن تتخيل له صورة- سيكون تفكيرنا فيه ضعيفًا.. أحس أنها طبيعة بشرية! ليس فقط الله لا يجوز رسمه أو تخيله.. وصل الأمر للرسول محمد وللأنبياء والصحابة. خاصةً أي فيلم يعرض صورة الرجل محمد -وهو إنسان عاديّ- يُعتَبر إهانة عظيمة لهذا الدين. لا مانع من عرض صور وتماثيل المسيح ابن مريم بل ربما لا مانع من السخرية من المسيح يسوع أو موسى! الأمر ليس كبيرًا! ولكن ستقوم الدنيا ولن تقعد لو سُخِر من محمد.. عودةً لموضوعنا: في تقريب صورة الخالق للبشر: في ذلك، تفوقت المسيحية على الإسلام في تقريب صورة الإله الودود الذي يتقرّب من خلقه.. ولكنها وقعت في سبيل ذلك في بعض المعضلات.. مثل هل يليق بالله أن يكون إله متجسِّدًا في رحم امرأة؟ ولماذا يضحي الله بنفسه على الصليب ✝️ ليغفر لبني آدم خطيئة أبيهم آدم؟ ما الداعي لهذه الدراما؟ ليست المسيحية التي عقدت صورة الإله أو الخالق في سبيل تحسين صورته.. بل الإسلام وقع في ذلك أيضًا في مواضع أخرى. هناك دراما دينية خلقها الإله في كل الأديان المختلفة. الله شيء معقّد جدًّا.. الذات الإلهية فوق الإدراك البشري برأيي.. ولهذا الأديان -مهما كانت- حاولت تقريب صورة الخالق وتنزيهه ولكنها وقعت في إشكاليات معقدة غريبة. ربما أحسن ما نقوله عن الخالق: "إننا لا نعرف الكثير عنه". وهكذا ننزهه عن النقص والعيب الذي وقعت فيه الأديان. كل الأديان في رأيي شوّهت صورة الخالق. من أراد أن يحترم الخالق حقًّا -ربما- عليه أن يترك تلك الأديان.

— 💖#أحب_ومابحبش🚫 #أحببته🫰🏼 🔥 High 🗓 June 17, 2026 at 01:11PM🕰

[zaytona-321]

أكلت اليوم سمكًا "بوري".. كان حجمه تحت المتوسط #أحب السمك البوري. وجدت رسالة من معرفة رقمية من "صديق" [مع تحفُّظي على إعطاء لفظ "صديق" لكل من هب ودبّ]، وهو إيراني شيعي، -اسمه "حسين"- يسألني عن رأيي في الأحداث الأخيرة مثل الحرب الدائرة بين إيران وأمريكا.. وأرسل لي رسالة صوتية أطول من 5 دقائق.. يتحدث فيها بعربية متكسّرة عن إيران وأنه يرحّب بي لزيارتي له في إيران وأن الشعب الإيراني لطيف وأنه غير متعصب لحكومته.. ويرفض ولاية الفقيه.. وعن "الخليج العربي" (أو "الخليج الفارسي".. هناك خلاف وصراع حول التسمية). شعرت بشُكرٍ للإنترنت التي عرّفتني على ناسٍ من دول مختلفة مثل إيران وإسرائيل ونيجيريا والبرازيل والولايات المتحدة وسوريا والعراق و و و و.. جعلني هذا متفتحًا أكثر متقبلًا أكثر لغيري.. هذا الشاب الشيعي الإيراني شاب جميل لطيف وسيم.. وكان يحج للمزارات الشيعية في العراق.. لسان حالي الآن، ما هذا التخلُّف الذي تفعله يا رجُل؟ عامةً، تصبحون على خيرٍ.~ أمتن له أنه شاركني من قبل شيء من طقوس المزارات التي يفعلونها بالعراق، كما أمتن لمن شاركني أو شاركتني "مِ"/"مَ" شيئًا من طقوس الحج في مكّة. كله محصّل بعضه.. كلها أحلام وأوهام بشرية. الإنسان مسكين في أحلامه وأوهامه.. -ربما حتى أنا-.. أوه.. بس كدا.. تصبحوا على خير.💖🫰🏼

— 🌿#زيتونة🫒 #️⃣ #يومياتي📒 🔥 Medium 🗓 June 16, 2026 at 11:15PM⏱️

[zaytona-321]

أحب هذه الآية: "وَالسَّلَامُ عَلَيَّ يَوْمَ وُلِدتُّ وَيَوْمَ أَمُوتُ وَيَوْمَ أُبْعَثُ حَيًّا (33)". [سورة مريم]. فما المانع أن يُلقِي الإنسانُ السلامَ على نفسه؟ وبالمناسبة هو قريبٌ من اسمي، إذ أن اسمي أو لقبي: "سَلام علِيّ" وليس "سلام علَيَّ". (: أحب أيضًا قول يوسُف: "قَالَ اجْعَلْنِي عَلَىٰ خَزَائِنِ الْأَرْضِ ۖ إِنِّي حَفِيظٌ عَلِيمٌ (55)" [سورة يوسُف]. ما المانع أن يُثني الإنسان على نفسه إن كان حقًّا وكان أهلًا لهذا الثناء؟ العِظات غالبًا تُركّز على الحَثّ على إنكار فضل النفس والإقرار بذنب الذات. فالعِظة الدينية تحثُّك على النظر لذنوبك كأنها جبلٌ يكاد يتهاوى فوق رأسك.. وأما حسناتك وفضائلك فلا تغتر بها فهي مثل ذباب مرّ على وجهك فهششته! في رأيي، هذه الطريقة للتعامُل مع النَّفْس سامّة نوعًا ما. أظن أن على الإنسان أن يرى نفسه كما هي دون تضخيم أو تصغير.. أن يرى فضائله وحسناته بحجمها الحقيقيّ.. وأن يرى مساوئه وعيوبه وسيئاته بحجمها الحقيقيّ. ولا يغتر. وأن يعرف حسناته جيدًا وميزاته لتكون له نقاط قوة ليمحو بها سيئاته. أليس يُقال: "وَلَا تَسْتَوِي الْحَسَنَةُ وَلَا السَّيِّئَةُ ۚ ادْفَعْ بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ فَإِذَا الَّذِي بَيْنَكَ وَبَيْنَهُ عَدَاوَةٌ كَأَنَّهُ وَلِيٌّ حَمِيمٌ (34)". [سورة فصلت]. ويُقال: "إِنَّ الْحَسَنَاتِ يُذْهِبْنَ السَّيِّئَاتِ ۚ ذَٰلِكَ ذِكْرَىٰ لِلذَّاكِرِينَ (114)". [سورة هود]. ويُقال: "وأتبِعِ السَّيِّئةَ الحسَنةَ تَمْحُهَا". [حديث حَسَن]. وبالمناسبة، #أكره التواضُعَ المُزيَّفَ..

— 💖#أحب_ومابحبش🚫 #أحببته🫰🏼 🔥 Low 🗓 June 16, 2026 at 09:11PM🕰

[zaytona-321]

أحبّ "العِظة على الجبل" التي قام بها السيد المسيح في إنجيل مَتّى.. مع كوني أختلف معها وعندي بعض التحفُّظات والانتقادات على بعض تلك العظات.. مثل أنه حرّم الطلاق بشكل غريب: الطلاق 31 «وَقِيلَ: مَنْ طَلَّقَ امْرَأَتَهُ فَلْيُعْطِهَا كِتَابَ طَلاَقٍ. 32 وَأَمَّا أَنَا فَأَقُولُ لَكُمْ: إِنَّ مَنْ طَلَّقَ امْرَأَتَهُ إِلاَّ لِعِلَّةِ الزِّنَى يَجْعَلُهَا تَزْنِي، وَمَنْ يَتَزَوَّجُ مُطَلَّقَةً فَإِنَّهُ يَزْنِي. ... ومثل أن دعا إلى الوداعة والمسالمة بشكل غاية في التطرُّف.. بل أقرب لكونه "أهبل": الانتقام 38 «سَمِعْتُمْ أَنَّهُ قِيلَ: عَيْنٌ بِعَيْنٍ وَسِنٌّ بِسِنٍّ. 39 وَأَمَّا أَنَا فَأَقُولُ لَكُمْ: لَا تُقَاوِمُوا الشَّرَّ، بَلْ مَنْ لَطَمَكَ عَلَى خَدِّكَ الأَيْمَنِ فَحَوِّلْ لَهُ الآخَرَ أَيْضًا. 40 وَمَنْ أَرَادَ أَنْ يُخَاصِمَكَ وَيَأْخُذَ ثَوْبَكَ فَاتْرُكْ لَهُ الرِّدَاءَ أَيْضًا. 41 وَمَنْ سَخَّرَكَ مِيلًا وَاحِدًا فَاذْهَبْ مَعَهُ اثْنَيْنِ. 42 مَنْ سَأَلَكَ فَأَعْطِهِ، وَمَنْ أَرَادَ أَنْ يَقْتَرِضَ مِنْكَ فَلَا تَرُدَّهُ. شو هذا يا يسوع؟ أعطي خدي الآخر لمن لطم خدي؟ هذا مسالمة ووداعة مبالَغ فيها. أنا ضد الانتقام وهذه فكرة مذهلة جميلة. وأرى أن الانتقام -مهما كان- ما هو إلا سخافة بشرية. بل أرفض الانتقام من المجرمين مهما كانوا. (لا أرفض "معاقبتهم" وهناك فرق بين العقوبة والانتقام). لكن ليس الأمر لدرجة الخنوع والهَوَان! قد يدّعي بعض المسيحيين أنه ليس المقصود الاستسلام والخنوع، ولكن ظاهر كلام المسيح أن هذا هو المقصود. وإلّا فهو لم يُحسِن الصياغة لو لم يقصد الاستسلام والخنوع.

— 💖#أحب_ومابحبش🚫 #أحببته🫰🏼 🔥 Medium 🗓 June 16, 2026 at 06:51PM🕰

[zaytona-321]

في إنجيل مَتّى، الإصحاح الخامس: القَسَم 33 «أَيْضًا سَمِعْتُمْ أَنَّهُ قِيلَ لِلْقُدَمَاءِ: لَا تَحْنَثْ، بَلْ أَوْفِ لِلرَّبِّ أَقْسَامَكَ. 34 وَأَمَّا أَنَا فَأَقُولُ لَكُمْ: لَا تَحْلِفُوا الْبَتَّةَ، لَا بِالسَّمَاءِ لأَنَّهَا كُرْسِيُّ اللهِ، 35 وَلَا بِالأَرْضِ لأَنَّهَا مَوْطِئُ قَدَمَيْهِ، وَلَا بِأُورُشَلِيمَ لأَنَّهَا مَدِينَةُ الْمَلِكِ الْعَظِيمِ. 36 وَلَا تَحْلِفْ بِرَأْسِكَ، لأَنَّكَ لَا تَقْدِرُ أَنْ تَجْعَلَ شَعْرَةً وَاحِدَةً بَيْضَاءَ أَوْ سَوْدَاءَ. 37 بَلْ لِيَكُنْ كَلاَمُكُمْ: نَعَمْ نَعَمْ، لَا لاَ. وَمَا زَادَ عَلَى ذَلِكَ فَهُوَ مِنَ الشِّرِّيرِ. شرح الذكاء الاصطناعي: هذا النص من العظة على الجبل في إنجيل متّى (5: 33-37)، وفيه يشرح المسيح موقفه من القَسَم. يمكن فهمه على عدة مستويات: 1) "قيل للقدماء: لا تحنث، بل أوفِ للرب أقسامك" يشير المسيح إلى ما كان معروفًا في الشريعة اليهودية: إذا أقسم الإنسان باسم الله فعليه أن يلتزم بقسمه ولا يكذب. أي أن المشكلة لم تكن في مجرد القسم، بل في نقض القسم أو استعماله بلا أمانة. 2) "وأما أنا فأقول لكم: لا تحلفوا البتة" هنا ينتقل المسيح إلى مستوى أعمق: هو لا يركز فقط على منع الحلف الكاذب، بل على أن الإنسان الذي يعيش في الصدق لا يحتاج أصلًا إلى أن يستدعي شيئًا مقدسًا ليجعل كلامه مقبولًا. أي: لا تجعل وجود قسم هو الذي يجعل كلامك صادقًا. 3) "لا بالسماء... ولا بالأرض... ولا بأورشليم" في ذلك الزمن كان بعض الناس يتجنبون قول اسم الله مباشرة، فيحلفون بأشياء مرتبطة به: السماء: لأنها مرتبطة بالله. الأرض: لأنها خلق الله. أورشليم: لأنها مدينة مقدسة. المسيح يقول إن هذه الأشياء ليست "أقل جدية"؛ لأنها كلها مرتبطة بالله، فلا تتحول إلى طريقة للالتفاف حول قدسية القسم. 4) "ولا تحلف برأسك" أي لا تجعل نفسك ضمانًا للقسم؛ لأنك حتى في جسدك لا تملك كل شيء: لا تستطيع أن تغير لون شعرة واحدة بإرادتك. المعنى: الإنسان ليس سيدًا مطلقًا على نفسه أو على المستقبل. 5) "ليكن كلامكم: نعم نعم، لا لا" المعنى: اجعل كلامك واضحًا: إذا كان الأمر نعم: قل نعم. إذا كان لا: قل لا. أي أن الشخص الصادق لا يحتاج إلى إضافة: "أقسم بالله" أو "بحياتي" حتى يصدقه الناس. 6) "وما زاد على ذلك فهو من الشرير" المقصود غالبًا أن الحاجة المستمرة إلى تقوية الكلام بالقسم تنشأ من ضعف الأمانة بين الناس؛ فلو كان الصدق طبيعيًا لما احتج الإنسان إلى الأيمان الكثيرة. إذن الفكرة المركزية للنص: المسيح ينقل الأخلاق من مجرد الالتزام بالقسم إلى مستوى أعلى: أن تكون شخصية الإنسان نفسها موضع ثقة، بحيث يصبح كلامه كافيًا دون قسم. انتهى شرح الذكاء الاصطناعيّ. هذا تعليم مسيحيّ جديد عميق: تجنّب القسَم واجعل كلامك جازِمًا واضِحًا لا يحتاج للقَسَم بشيء عظيم مقدَّس. في الإسلام هناك نهيٌ عن الحلف الكاذب أو كثرة الحِلف. ولكن لم يوصِ الإسلام بالاستغناء عن القَسَم والحِلْف تمامًا كما فعل السيِّدُ المسيحُ.

— زيتونة🫒 سَلام عَلِيّ|🍃🪴 June 16, 2026 at 07:05PM 🔗 https://t.me/c/3894441619/465 🧷

[zaytona-321]

أحب قول المسيح يسوع: «الحقّ الحقّ أقول لكم». أشعر بالهيبة والعظَمة عند سماعها.. وتأسرني وتسرق انتباهي.. أنا لا أحب الحلّافين أو كثرة الحلف أو القَسَم أو الأيمان المغلَّظة.. ولكن تأسرني عبارة: "الحقَّ أقول لكم". تزيد الكلام فخامةً وأهميةً.. وأحب قول القرآن عن عيسى: (ذَٰلِكَ عِيسَى ابْنُ مَرْيَمَ ۚ قَوْلَ الْحَقِّ الَّذِي فِيهِ يَمْتَرُونَ (34)). [سورة مريم] وكنت أظن أن معناها: عيسى ابنُ مريمَ قولُ الحقّ، وهذه بالفعل أحد القراءتين. القراءة في المصحف الأشهر لـ حفص عن عاصم: (عيسى ابنُ مريم قولَ الحق). ولكن عند قراءة: نافع - ابن كثير - أبو عمرو - حمزة - الكسائيّ: (عيسى ابنُ مريم قولُ الحقّ). والمعنى في هذه القراءة: عيسى ابنُ مريم هو قولُ الحقّ. وأما المعنى في قراءة (عيسى ابنُ مريم قولَ الحقّ) وكأن المقصود: تلك قصة عيسى ابنُ مريم، نحن نقُصَّ عليك القولَ الحقّ في شأن عيسى ابن مريم. ففي الإنجيل نجد المسيح يسوع يُردّد كثيرًا: «الحق الحق أقول لكم». بينما في القرآن نجد المسيح عيسى ابن مريم وُصِف أنه قولُ الحقِّ.

— 💖#أحب_ومابحبش🚫 #أحببته🫰🏼 🔥 Low 🗓 June 16, 2026 at 06:22PM🕰

[zaytona-321]

أحب شِعار "ماظو" (مظهر محفوظ): "أنا ماظو، والباقيين اتغاظوا". وجملته المفضَّلة عند الرِّبح: «وانزل بالماظو شيك».

— 💖#أحب_ومابحبش🚫 #أحببته🫰🏼 🔥 None 🗓 June 16, 2026 at 06:07PM🕰

[zaytona-321]

أحب التلامس الجسدي والتلزيق، ومنها أني أحب هذا الحديث الغريب "الصحيح" عن النبي: عن أبي هريرة: رأيتُ رسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ يمصُّ لعابَ الحسنِ والحُسَيْنِ كما يمصُّ الرَّجلَ التَّمرةَ. [حديث صحيح] وفي رواية: عن معاوية بن أبي سفيان: رأيْتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يَمُصُّ لِسانَه -أو قال: شَفَتَه، يعني: الحسَنَ بنَ عليٍّ صلواتُ اللهِ عليه-، وإنَّه لن يُعذَّبَ لِسانٌ أو شَفَتانِ مَصَّهُما رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ. [حديث صحيح]. الرسول محمد يمص لعاب طفل؟ أو يمص لسان أو شفة طفل؟ قد يبدو الأمر كنوعٍ من التحرُّش الجنسيّ لدى بعض الناس، ولكن لا أراه كذلك. أراه من اللطف والرقة الشديدة العجيبة! قد يبدو قرفًا، ولكن لا أراه كذلك.. لُعاب الأطفال بعد كل شيء هو عسل أو شهد؟🍯😋 نُسمّي "لُعاب الأطفال": "ريالة الأطفال". عندما كان مالك ابن أختي عمره ثلاثة أيام فقط كان يتحسس بشفتيه فيما يبدو ليرضع.. قالت لي أمي: "ضع فمك". (بحيث أذوق طعمه ولُعابه). ترددت وقتها ولم أفعل. ربما لو عاد بي الزمن لفعلت. أو ربما لحُسن حظّ الولد أني لم أفعل حتى لا أنقل له مرضًا. عندما أخبرت "مِ"/"مَ" بهذا الحديث، أخبرتني: "أنت متحرِّشٌ بالدليل الشرعيّ". ومع ذلك هذا الحديث جاء في بيئة لا تفهم كثيرا عن الجراثيم والفيروسات وانتقال الأمراض. فهو نوعًا غير متفهَّم في هذا الزمان، ولكنه متفهَّم في زمانهم. هذا الحديث يبدو لي كأنه من السُّنن النبوية المهجورة _ ربما لحُسن الحظّ، سيكون تشريعًا دينيًّا غريبًا/خطيرًا.

— 💖#أحب_ومابحبش🚫 #أحببته🫰🏼 🔥 High 🗓 June 16, 2026 at 05:44PM🕰

[zaytona-321]

بمناسبة التدليل/التدليع أحب أن أعترف #اعترافً ـا أهبل، أحب أحيانًا أغاني المسلسلات التي في البداية أو النهاية. أحس أنه "هَبَل" ولكن أحيانًا تأسرني كلماتها وتأسرني وأجدها ظريفة، من ضمنها أغنية بداية مسلسل "يتربّى في عزّو". كلمات الأغنية من جوجل: [المقطع الأول] يتربى في عزه حمادة عزو نونة على الحجر ماما تهزه الناس يتغاظوا ما يتغاظوا على سنانهم جزوا ولا يهزه يتربى في عزه حمادة عزو نونة على الحجر ماما تهزه الناس يتغاظوا ما يتغاظوا على سنانهم جزوا ولا يهزه [المقطع الثاني] إنجغة إنجغة يا قلبوظة يا صغنن يا إبن المحظوظة إنجغة إنجغة يا قلبوظة يا صغنن يا إبن المحظوظة مع نفسه دماغه مهوية ولا حاجة في الدنيا تستفزه يتربى في عزو [المقطع الثالث] يا سلام على الرجالة الجدعة في مشاكله وماما تتصدرله مش ناقص غير ياخد الرضعة وينادي لماما تغيرله يا سلام على الرجالة الجدعة في مشاكله وماما تتصدرله مش ناقص غير ياخد الرضعة وينادي لماما تغيرله [المقطع الرابع] ننوس عين مامته الحيلة بسلامته ننوس عين مامته الحيلة بسلامته يتمخطر تاتا تاتا بألاطة يا حمادة ... ... يا حمادة يا جامد 😅😅😁😆 لم أشاهد المسلسل، لكن تلك قصة المسلسل حسب الذكاء الاصطناعي: "يتربى في عزو" هو مسلسل مصري كوميدي اجتماعي عُرض عام 2007، من بطولة يحيى الفخراني، وتدور قصته حول مشكلة التدليل الزائد والعيش في الرفاهية دون تحمّل المسؤولية. القصة باختصار بتفصيل: البطل هو حمادة عزو (يحيى الفخراني)، رجل ثري يعيش حياة مرفهة جدًا. رغم أنه كبير في السن وله أبناء وأسرة، إلا أنه يتصرف أحيانًا كأنه طفل مدلل؛ يعتمد على أمه، ولا يحب الالتزام أو تحمّل المسؤوليات، ويعيش بمنطق أن المال والراحة يحلان كل شيء. أمه نعمت هانم (التي تلعب دورها كريمة مختار) هي السبب الأكبر في ذلك؛ فهي شديدة التعلق به، وتعامله كأنه ما زال طفلًا، فتدافع عنه وتلبي طلباته دائمًا، حتى لو كان مخطئًا. ومن هنا جاء اسم المسلسل: "يتربى في عزو" أي يعيش في عز ودلال زائد. مع مرور الأحداث تبدأ مشاكل حمادة في الظهور: - يصطدم بواقع الحياة وبإبنة عمه نوال (نهال عنبر) التي تحاول جعله إنساناً منظماً ومسؤولاً. - علاقته بأبنائه تتأثر لأنه ليس نموذج الأب المسؤول. - يدخل في صراعات عائلية بسبب طريقته في الحياة. - يكتشف أن المال والترف لا يعوضان النضج والاهتمام الحقيقي. - يبدأ تدريجيًا في مواجهة نفسه ومحاولة التغيير. المسلسل يعتمد على الكوميديا، لكنه يناقش فكرة اجتماعية أعمق: ماذا يحدث عندما يربي الإنسان ابنه على الراحة المطلقة دون أن يعلمه الاعتماد على النفس؟ وكيف يمكن أن يتحول الحب الزائد إلى عائق بدل أن يكون دعمًا. من أشهر ما ارتبط بالمسلسل شخصية الأم "نعمت هانم" وعلاقتها بابنها؛ لأنها جسّدت نموذج الأم التي تحب ابنها جدًا لكنها تفسده من شدة الحماية.

— 💖#أحب_ومابحبش🚫 #أحببته🫰🏼 🔥 Medium 🗓 June 16, 2026 at 05:10PM🕰