[Criminalizing Tawhīd and Imprisoning Its People]
It is well known that Īmān has levels, and Kufr also has levels (dark pits).
The one who abandons Tawhīd (commits shirk) has fallen into kufr.
The one who rejects Tawhīd entirely falls even deeper into the pits of kufr.
The one who calls people to abandon it sinks further.
As for the one who criminalizes Tawhīd, fights it, shows enmity towards it, and imprisons those who implement it — he is the most severe in kufr.
This is exactly what is happening with the Tawāghīt of the Arabs in this era.
They did not merely abandon Tawhīd — they fought it, showed enmity towards it, and made it a crime in their religion.
They did this only in obedience to their non-Arab masters who empowered them, supported them, and enabled them to control the lands and the people.
If one of their dogs deviates from the path, they remove him and replace him with a more loyal dog.
They wage war against the religion of Allāh with all the power and strength they possess.
Whoever tries to downplay their actions, hide their crimes, or shine a light on their “good deeds” done in service of their people, democracy, or secularism — such a person has participated with them in their war against Islām, assisted them in their kufr, called people to love them, and (intentionally or unintentionally) called people to revoke the kufr in Tāghūt.
There are others who do not make takfīr of them, but instead only criticize them as innovators and condemn their actions without declaring them kāfir.
And there are those who stand in their ranks against the Muwāhhidīn, criticizing the Muwāhhidīn and their actions — even if the issue they differ over is not kufr.
The real calamity is that they speak against the Muwāhhidīn at a time when the Tawāghīt are exerting every effort to distort their image in front of the common people.
All of these people are part of the problem that must be eradicated.!!
[تجريم التوحيد وسِجنُ أهله]
معلومٌ أن الإيمان درجات، وكذلك الكفر دركات
فالذي ترك التوحيد (أشرك)، والذي جحد التوحيد (أشرك) ونزل في الكفـ ـر دركات تحت الأول، والذي دعى الناس لتركه ازداد غوصًا في دركاته، والذي جرَّم التوحيدَ وحارب وعادى وسجن من حققه (هو أشدهم كفرًا)
وهذا الحاصل عند طواغـ ـيت العرب في هذا العصر
لم يتركوا التوحيد فقط بل حاربوه وعادوه وجعلوه جريمة في دينهم، وما ذاك إلا طاعة لأسيادهم العجم الذين سلّطوا وأعانوا طواغـ ـيت العرب على البلاد والعباد، وإن حاد كلبهم عن الجادة أزاحوه ووضعوا مكانه كلبًا أوفى من الأول.
فهم يحاربون دين اللّٰه -عزّ وجل- بكل ما أوتوا من طاقة وقوَّة، فمن رام تهوين فعلهم أو وضعه في العتمة وتسليط الضوء على حسناتهم التي فعلوها خدمة لشعوبهم وللديمقراطية أو العلمانية فهذا قد شاركهم في حربهم على الإسلام، وأعانهم على كفرهم، ودعى الناس إلى محبتهم، ودعى الناس إلى (نقض الكفر بالطاغـ.وت) بقصد أو بغير قصد.
وهناك من لا يكفرهم، ويكتفي بتبديعهم واستقباح فعلهم دون التكفير.
وهناك من يقف في صفهم ضد الموحدين وينتقد الموحدين وأفعالهم، وإن كانت المسألة المخالف فيها ليس بكافر، لكن البليّة أنه يتكلم عن الموحدين بوقتٍ يسعى الطواغـ ـيت بكل جهدهم إلى تقبيح صورتهم أمام العامة،.
وكل هؤلاء جزء من المشكلة التي يجب استئصالها.
