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Materiales de trabajo de la cátedra de Comunicación Escuela de Arquitectura y Estudios Urbanos, UTDT

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Berlin: Die Sinfonie der Großstadt (1927)  de Walter Ruttmann

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The Stanford Encyclopedia of Philosophy organizes scholars from around the world in philosophy and related disciplines to create and maintain an up-to-date reference work.

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Pop en perspectiva

Las discusiones que acompañaron el surgimiento del arte pop desde comienzos de la década del cincuenta del siglo pasado, lejos de las variantes festivamente banales a las que suele asociarse la producción de esos años, se inscribieron en el marco de una intensa tradición de reflexiones sobre el arte y la técnica, estrechamente vinculadas desde el siglo XIX con el problema de la división entre alta cultura y cultura popular.

Estos debates se originaron en círculos multidisciplinarios como el Independent Group y encauzaron impulsos de distintas procedencias: la crítica, la filosofía, el arte y la arquitectura. Se trató efectivamente de un momento histórico en el que, como en tantos otros, se intentó desarrollar una cultura integral acorde al espíritu de la época. Quisiera oponerme aquí a la idea de que el primer pop fue algo trivial y simplista así como también a la de que fue algo excepcional y único. Más bien me gustaría examinar las ideas que acompañaron su aparición en el marco de una amplia discusión sobre la definición de una teoría cultural adecuada para la sociedad industrial de posguerra, en la que también podría incluirse a figuras como Clement Greenberg, Robert Venturi y Arthur Danto.

Reyner Banham expresó claramente este espíritu en 1960, al considerar que la “Primera Era de la Máquina” había quedado superada por una nueva “era de la electrónica en el hogar y de los productos químicos sintéticos” y que todavía se carecía de una teoría apropiada para “nuestra propia era maquinista”, la “Segunda Era de la Máquina”. Considero que la producción del Independent Group, así como la obra de otros artistas, críticos e intelectuales pop que lo sucedieron, debe enmarcarse en esa encrucijada para poder ser comprendida adecuadamente en toda su complejidad.

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Richard Hamilton, Just what is it that makes today’s homes so different,so appealing? (1956).

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La circulación es la organización del aislamiento. Por ello constituye el problema dominante de las ciudades modernas. Es lo contrario del encuentro, la absorción de las energías disponibles para el encuentro o para cualquier tipo de participación. La participación que se ha hecho imposible se compensa en el espectáculo.

Attila Kotanyi y Raoul Vaneigem, “Programa elemental de la oficina de urbanismo unitario” (1961).