Keindahan Hati itu Adalah dengan Takwa @ade-ff - Tumblr Blog

Posts

Siapakah orang Munafiq?

Wahb bin Munabbih Rahimahullah berkata.

Seorang Munafiq, memiliki 3 tanda

malas, jika sendirian

Semangat jika bersama orang lain

Dan dalam semua urusan, selalu berusaha mendapatkan pujian.

Seorang sahabat yang bernama Hudzaifah ibnul Yaman pernah ditanya,

من المنافق قال الذي يصف الإسلام ولا يعمل به

Pernah ditanya pada Hudzaifah, siapakah munafik? Ia lantas menjawab, “Orang yang mengaku Islam, namun tidak mengamalkan ajaran Islam.” (Hilyatul Auliya’, 1: 282).

Kata Hudzaifah lagi,

المنافقون اليوم شر منهم على عهد رسول الله صلى الله عليه و سلم كانوا يومئذ يكتمونه وهم اليوم يظهرونه

“Orang munafik saat ini lebih jelek dari orang munafik di masa Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam. Dahulu kemunafikan disembunyikan, sedangkan saat ini terang-terangan.” (Idem).

Dari Ja’far, ia pernah mendengar seseorang bertanya pada Samith bin ‘Ajlan,

هل يبكي المنافق فقال يبكي من رأسه فأما قلبه فلا

“Apakah orang munafik itu bisa menangis?” Ia menjawab, “Hanya di mukanya saja tampak tangisan, namun di hatinya tidak.” (Hilyatul Auliya’, 3: 129).

Imam Al Auza’i mengatakan,

إن المؤمن يقول قليلا ويعمل كثيرا وإن المنافق يقول كثيرا ويعمل قليلا

“Sifat seorang mukmin adalah sedikit bicara, banyak beramal. Sedangkan sifat orang munafik adalah banyak ngomong, namun amalannya sedikit.” (Hilyatul Auliya’, 6: 142).

Wahb bin Munabbih mengatakan tentang orang munafik,

من خصال المنافق أن يحب الحمد ويكره الذم

“Di antara sifat orang munafik adalah gila pujian dan benci celaan.” (Hilyatul Auliya’, 4: 41).

Al Fudhail bin ‘Iyadh berkata,

الغبطة من الايمان والحسد من النفاق والمؤمن يغبط ولا يحسد والمنافق يحسد ولا يغبط والمؤمن يستر ويعظ وينصح والفاجر يهتك ويعير ويفشي

“Ghibtoh adalah bagian dari iman. Sedangkan hasad adalah bagian dari kemunafikan. Seorang mukmin punya sifat ghibtoh (ingin melebihi orang lain dalam kebaikan, -pen), sedangkan ia tidaklah hasad (iri atau dengki). Adapun orang munafik punya sifat hasad dan tidak punya sifat ghibtoh. Seorang mukmin menasehati orang lain secara diam-diam. Sedangkan orang fajir (pelaku dosa) biasa ingin menjatuhkan dan menjelek-jelekkan orang lain.” (Hilyatul Auliya’, 8: 95).

Hatim Al Ashom berkata,

المنافق ما أخذ من الدنيا أخذ بحرص ويمنع بالشك وينفق بالرياء والمؤمن يأخذ بالخوف ويمسك بالشدة وينفق لله خالصا في الطاعة

“Orang munafik mengambil dunia dengan rasa tamak, melindungi harta tersebut dengan penuh keragu-raguan dan menginfakkan dengan riya’ (cari pujian). Sedangkan orang mukmin mengambil harta dengan penuh kekhawatiran, ia menahannya dengan kuat lalu menginfakkannya dengan ikhlas di jalan ketaatan.” (Hilyatul Auliya’, 8: 79)

Semoga Allah menghindarkan kita dari sifat-sifat munafik. Hanya Allah yang memberi taufik

#muslim #islamdiaries

Siapakah orang Munafiq?

Wahb bin Munabbih Rahimahullah berkata :

Seorang Munafiq memiliki 3 tanda.

-Malas jika sendiri

-semangat jika bersama orang lain

-Dan dalam semua urusanya selalu berusaha mendapatkan pujian

Seorang sahabat yang bernama Hudzaifah ibnul Yaman pernah ditanya,

من المنافق قال الذي يصف الإسلام ولا يعمل به

Pernah ditanya pada Hudzaifah, siapakah munafik? Ia lantas menjawab, “Orang yang mengaku Islam, namun tidak mengamalkan ajaran Islam.” (Hilyatul Auliya’, 1: 282).

Kata Hudzaifah lagi,

المنافقون اليوم شر منهم على عهد رسول الله صلى الله عليه و سلم كانوا يومئذ يكتمونه وهم اليوم يظهرونه

“Orang munafik saat ini lebih jelek dari orang munafik di masa Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam. Dahulu kemunafikan disembunyikan, sedangkan saat ini terang-terangan.” (Idem).

Dari Ja’far, ia pernah mendengar seseorang bertanya pada Samith bin ‘Ajlan,

هل يبكي المنافق فقال يبكي من رأسه فأما قلبه فلا

“Apakah orang munafik itu bisa menangis?” Ia menjawab, “Hanya di mukanya saja tampak tangisan, namun di hatinya tidak.” (Hilyatul Auliya’, 3: 129).

Imam Al Auza’i mengatakan,

إن المؤمن يقول قليلا ويعمل كثيرا وإن المنافق يقول كثيرا ويعمل قليلا

“Sifat seorang mukmin adalah sedikit bicara, banyak beramal. Sedangkan sifat orang munafik adalah banyak ngomong, namun amalannya sedikit.” (Hilyatul Auliya’, 6: 142).

Wahb bin Munabbih mengatakan tentang orang munafik,

من خصال المنافق أن يحب الحمد ويكره الذم

“Di antara sifat orang munafik adalah gila pujian dan benci celaan.” (Hilyatul Auliya’, 4: 41).

Al Fudhail bin ‘Iyadh berkata,

Hatim Al Ashom berkata,

#SoundCloud

Imam Ahmad pernah di tanya, kapankah engkau akan istirahat ? dan beliaupun berkata "saat kakiku melangkah di dalam syurga" seorang manusia, tidak memperolah selain apa yang telah diusahakanya, dan sesungguhnya usaha itu akan di perlihatkan (kepadanya) لكل شيء اذا ماتم نقصان فلا يغر بطيب العيش انسان segala sesuatu akan memudar setelah, mencapai kesempurnaanya oleh karena itu janganlah seorang tertipu oleh manisnya kehidupan yang menyenangkan. Ya Rab, dunia ini tidak menjadi baik kecuali dengan mengingatmu

Tadabbur malam

Mengapa di Al quran غفورارحيما (ghofuurrorrohima) selalu di awali dengan kata كان (kaana) ? كان (kaana) merupakan fill madhi yang menunjukan lampau, وكان اللّٰه غفورارحيما (wa kaanallahu ghofuururrohima) maksudnya Dari Dulu Allah memiliki sifat ghofururrohim, yaitu maha pengampun dan maha penyayang.

Kata ulama kalau seandainya, Allah sebelum kita ada di dunia ini saja sudah punya sifat غفورارحيما (ghofuurrorrohima) padahal belum ada objek yang di Ampuni siapa dan yang di Rahmati siapa, lalu bagaiman seandainya jika Allah sudah ciptakan kita? bukankah, Allah akan lebih sayang lagi kepada kita?

Ibnu qoyyim dalam kitab “madarijus salikin” berkata

Setiap hari laut meminta izin kepada Allah, supaya melumatkan dan menenggelamkan manusia-manusia bermaksiat, langitpun meminta izin agar menghimpit manusia bermaksiat, dan bumi meminta izin untuk membelah dan menelankan manusia-manusia bermaksiat. Tetapi Allah tidak izinkan, karena Allah yang menciptkaan kita.

kajian

-ustdaz abu usamah syamsul hadi, hafizhahullah-

Tentang keindahan, ketampanan, ataupun kecantikan... Tak bisa dipungkiri, bahwa semua orang pasti menyukai yg namanya keindahan & hal itupun sudah menjadi fitrah bagi setiap manusia. Berkata Imam al Ghozaly rahimahulloh dalam kitab beliau 'ihya ulumuddin' : "tiada seseorangpun yg mengingkari bahwasanya keindahan itu merupakan perkara yg disukai". Dan segala sesuatu yg t'lah Allah ciptakan adalah serba indah, karena Dia adalah Maha Indah yg menyukai keindahan. Dan didalam setiap nama-Nya pastilah mengandung sifat-sifat yg menunjukkan akan kemuliaan-Nya. lihatlah kepada bintang-bintang... di malam-malammu yg begitu tenang, Allah t'lah menjadikan bintang-bintang itu sbg hiasan yg menghiasi langit. lihatlah kepada laut... yg biru airnya, yg suara desiran ombaknya di pantai bisa menenangkan pikiranmu setelah sepanjang hari bekerja tanpa henti. lihatlah kepada bulan purnama... yg dari arah manapun engkau memandangnya, maka engkau akan mendapati dia begitu bulat nan sempurna. lihatlah kepada matahari... baik kala fajar maupun senja, saat cahaya merah keemasannya menghiasi ufuk dimana ia terbit dan terbenam, hingga cahanya menyelinap lembut memasuki kamar-kamar kalian. Dan di tempat yg lainnyapun ada berbagai ciptaan Allah yg memiliki banyak keindahan, ada bunga-bunga, ada kupu-kupu, ada burung-burung, dan berbagai ciptaan Allah lainnya yg semuanya serba memukau, yg mana hal itu semua menyiratkan akan keindahan Sang Pencipta. duhai alangkah mengherankannya, bagaimanakah seseorang itu bisa bermaksiat kepada Robb-nya? ataupun bahkan dia mengingkari akan keberadaan-Nya... padahal didalam setiap sesuatu itu ada tanda-tanda, yg menunjukkan bahwasanya Dia adalah Maha Esa... Dan dari sekian ciptaan-ciptaanNya, ada makhluk yg bernama manusia. Mereka mempunyai keistimewaan-keistimewaan maupun keindahan-keindahan yg tak dimiliki oleh makhluk selain mereka. Allah ta'ala menciptakan bapak mereka Adam alaihissalam dr tanah liat, Allah ta'alapun menciptakannya dgn tangan-Nya, dan meniupkan pula ruh kepadanya, dan menyuruh para malaikat tuk bersujud kepadanya. Dan Allahpun menciptakan mereka dgn bentuk yg sebaik-baiknya. Alloh subhanahu wa ta'ala berfirman : {Sungguh Kami telah menciptakan manusia dalam bentuk yg sebaik-baiknya}. At-tiin : 4. mereka mempunyai bentuk dan rupa yg tak dimiliki oleh jin... dan mereka mempunyai akal yg tak dimiliki oleh hewan... jikalau mereka memanfaatkan rupa mereka tuk bermaksiat kepada Allah, maka alangkah mulianya jin yg tak memiliki rupa... jikalau mereka memanfaatkan akal mereka tuk bermaksiat kepada Allah, maka alangkah mulianya hewan yg tak memiliki akal... bahkan, berapa banyak hewan yg jauh lebih mulia dr manusia??? Wahai saudaraku, yg namanya keindahan bukanlah dilihat dr sisi fisik semata, bahkan keindahan budi pekerti itu jauh lebih tinggi kedudukannya drpd hanya sekedar tampilan fisik yg indah belaka. Bukankah syariat islam itu datang tuk membenahi akhlak manusia??? bukankah Allah mengutus Rosul-Nya Muhammad sholallohu alaihi wa sallam sbg suri tauladan bagi kita dgn akhlak beliau yg begitu agung??? Keindahan fisik takkan berarti bila tak didukung dgn keindahan apa-apa yg tersembunyi dalam batin seseorang. Apalah arti sebuah ketampanan/kecantikan kalau sang pemiliknya adalah seseorang yg tak beradab? Allah ta'ala berfirman ttg orang-orang munafik : {(Dan apabila engkau melihat mereka, tubuh mereka mengagumkanmu. Dan jika mereka berucap, engkau mendengarkan tuturkatanya. Mereka seakan-akan kayu yg tersandar. Mereka mengira bahwa setiap teriakan ditujukan kepada mereka. Mereka itulah musuh yg sebenarnya, maka waspadalah terhadap mereka, semoga Alloh membinasakan mereka.)} al Munafiqun : 4. Sesungguhnya orang-orang munafik itu membuat kita begitu takjub akan perawakan mereka... begitu pula suara-suara mereka. Tapi apakah hal itu bermanfaat bg mereka? tidak, sekali-kali tidak wahai saudaraku. Mereka tetaplah kayu tersandar, yg tak memiliki otak tuk merenungi ataupun bahkan tuk menerima kebenaran. Dan perhatikanlah ayat berikut ini pula wahai saudaraku : {(Dan berapa banyak umat (yg ingkar) yg telah Kami binasakan sebelum mereka, padahal mereka lebih bagus perkakas rumah tangganya dan lebih sedap dipandang mata)}. Maryam : 74. Berapa banyak dr umat terdahulu yg Allah telah membinasakan mereka, padahal mereka lebih banyak perkakasnya, lebih megah bangunannya, dan lebih tampan/cantik perawakannya??? Sungguh, hal itu tak bermanfaat bagi mereka barang sedikitpun. Karena rusaknya apa yg dalam hati itu lebih besar pengaruhnya drpd hanya sekedar cacat fisik semata. Dan tak ada seseorangpun yg menyembunyikan bangkai dalam dirinya kecuali hal itu akan nampak, pada suatu ketika. Berkata al Hasan al Bashri rahimahulloh : "tidaklah seseorang menyembunyikan suatu perkara melainkan Allah akan memperlihatkan hal itu melalui mimik wajahnya ataupun gerak-gerik lisannya". Rosululloh sholallohu alaihi wa sallam juga bersabda : ((Sesungguhnya Alloh tak melihat kepada rupa-rupa dan harta-harta kalian, tetapi Alloh melihat kepada hati-hati kalian dan amal-amal kalian)). HR. Muslim. Maka hendaklah apa yg ada dalam batin itu sesuai dgn dzohirnya. Dan atas dasar ini pulalah suatu amal takkan diterima kecuali ada keikhlasan (amalan batin) dan mutaba'ah/ada tuntunannya dr Nabi (amalan dzohir) didalamnya. Wahai saudaraku, janganlah kalian tertipu akan tampannya rupa, dan janganlah pula kalian terperdaya akan jelitanya muka mereka! karena sesungguhnya hal itu semua takkan berimbas suatu apa jikalau tak dibarengi dgn jernihnya apa-apa yg ada dalam hati mereka. Allah ta'ala berfirman ttg qorun : {(Maka keluarlah dia (qorun) kepada kaumnya dgn kemegahannya. Orang-orang yg menginginkan kehidupan dunia berkata, "mudah-mudahan kita mempunyai harta kekayaan seperti apa yg telah diberikan kepada qorun, sesungguhnya dia benar-benar mempunyai keberuntungan yg besar". Tetapi orang-orang yg dianugerahi ilmu berkata, "celakalah kamu! ketahuilah bahwa pahala Allah lebih baik bagi orang-orang yg beriman dan mengerjakan kebajikan, dan pahala yg besar itu hanyalah diperoleh oleh orang-orang yg sabar)}. al Qosshosh 79-80. Maka manusiapun terbagi menjadi 2 kelompok, ada yg begitu takjub dgn apa-apa yg dimiliki oleh qorun, dan merekapun begitu berharap untuk memilik apa-apa yg dimiliki oleh qorun tersebut. Dan adapula golongan yg telah Allah berikan rahmat kepada mereka, yg mana mereka tak bergeming akan hal itu. Karena iman mereka thd apa yg telah Allah janjikan bagi orang-orang yg beriman sudah terpatri kuat dalam hati-hati mereka. Begitu pula dengan kita, jikalau mobil-mobil keluaran terbaru mereka masih menakjubkan kita... jikalau harta-harta melimpah mereka masih mencengangkan kita... jikalau perhiasan-perhiasan mereka yg tak terhitung jumlahnya masih menyilaukan kita... maka, iman kita masih patut tuk dipertanyakan... iman kita masih banyak membutuhkan siraman, agar bisa berdiri kokoh bak batu karang yg tegar setiap waktu... tak perduli dgn ombak yg menghujam dgn kencangnya... dan tak perduli dgn hantaman kapal yg demikian besarnya... Wahai saudaraku, sungguh apabila seseorang itu dikaruniai oleh Allah wajah yg rupawan, akhlak yg begitu menawan... sungguh ia telah diberi oleh Allah nikmat yg begitu besar dalam hidup ini. Maka janganlah ia memanfaatkan hal itu tuk bermaksiat kepada-Nya. Ada orang bijak yg berkata : "Sepatutnya bagi setiap hamba melihat ke cermin tiap hari tuk memperhatikan rupanya, jikalau ia mendapati dirinya tampan, maka janganlah ia membuatnya jelek dgn amal yg jelek. Dan bila ia mendapatii dirinya jelek, maka janganlah dia mengumpulkan 2 kejelekan (rupa dan ama)l". Wahai yg berwajah tampan, janganlah engkau sombong hingga engkau menodai wajahmu dengan jeleknya amal-amalmu. Sungguh jeleknya perangaimu akan bisa membuat gelap rupa-rupamu. Dan janganlah engkau memfitnah pr perempuan dgn perawakan yg engkau miliki, tak malukah engkau kepada Nabi Yusuf alaihissalam? walaupun beliau memiliki setengah ketampanan, tp hal itupun tak lantas mendorong beliau tuk bermaksiat kepada-Nya. Wahai yg bermuka jelita, janganlah engkau memanfaatkan sebagian dr ciptaan-Nya tuk bermaksiat kepada-Nya. Hendaknyalah engkau tidak memfitnah laki-laki dgn wajah kalian yg menawan, dan alangkah bagusnya bila engkau bisa menutupinya dgn baik. Wahai yg berwajah jelek, janganlah engkau merendahkan dirimu, dan janganlah engkau mengumpulkan 2 kejelekan sekaligus. Sungguh baiknya perangaimu akan bisa membuat cerah rupa-rupamu. tidaklah kecintaan kita kepadanya bisa sempurna, kecuali jika kita mengetahui sebagian dr sifat-sifat yg dimiliki oleh beliau alaihis sholatu wa sallam. Wahai saudaraku, tak diragukan lagi bahwa Nabi Muhammad sholallohu alaihi wa sallam bagus perawakannya dan begitu mulia akhlaknya. - dr al Barro' bin Azib radhiallohu anhu berkata : "Rosululloh sholallohu alaihi wa sallam adalah manusia yg paling tampan wajahnya, paling mulia akhlaknya, tidak terlalu tinggi dan tidak pula terlalu pendek". HR. Bukhori 6/564. - dan dr beliau radhiallohu anhu pula, beliau berkata : "Adalah Nabi sholallohu alaihi wa sallam memiliki bahu yg bidang, memiliki rambut sampai pada telinga bagian bawah, aku pernah melihatnya memakai baju merah dan akupun belum pernah melihat seseorangpun yg lebih tampan darinya". HR. Bukhori 6/565. - dr Abu Ishaq as Subai'iy berkata, ada seseorang yg berkata kepada al Barro' bin Azib : "Apakah wajahnya Rosululloh itu seperti pedang?", maka (al Barro' bin Azib) menjawabnya :"tidak, tetapi seperti bulan". HR.Bukhori 6/565. Dan mungkin perlu juga disebutkan disini tentang ketampanan dr sebagian sahabat-sahabat Rosululloh sholallohu alaihi wa sallam, karena memang mereka adalah sebaik-baik kaum dr umat islam ini. 1. Jarir bin Abdillah al Bajaliy radhiallohu anhu. Beliau adalah seorang sahabat yg memiliki wajah yg demikian tampannya, hingga Umar bin Khottob radhiallohu anhu berkata tentangnya : "dia adalah Yusufnya umat ini". Dan Rosulullohpun begitu mencintai dan memuliakannya. Berkata Jarir bin Adulloh radhiallohu anhu : "Tidaklah pernah Rosululloh melarangku dr masuk tuk menemuinya semenjak aku masuk islam. Dan tidaklah pernah beliau melihatku kecuali beliau tersenyum". HR. Bukhori. Ibnu Shulthon berkata : "Rosululloh senantiasa tersenyum kepadanya karena yg terpancar darinya adalah ketampanan dan kebagusannya". Sebagian ulamapun mengatakan bahwa wajahnya laksana potongan bulan. 2. Dihyah al Kalbiy radhiallohu anhu. Dialah seorang sahabat yg mana Jibril alaihissalam turun dgn rupanya. Dan disebutkan, bahwa ketika dia datang ke madinah manusiapun menyambutnya. Maka para wanita yg hamilpun melahirkan bayi yg ada dalam rahim mereka. Disebutkan pula dia pernah memakai penutup muka agar para wanita tak terfitnah dgn ketampanannya. Saya menyebutkan 2 sosok dari sahabat tersebut adalah karena memang mereka begitu terkenal akan ketampanannya, dan lihatlah bagaimana mereka bersikap terhadap apa yg t'lah Allah berikan kpd mereka dr ketampanan itu. Tak terbersit dalam hati-hati mereka tuk mempergunakan ketampanan itu di jalan yg dimurkai oleh Allah subhanahu wa ta'ala. Begitu halnya tentang kecantikan, sekian .

Salah, satu Akhlak yang memiliki timbangan sangat berat dalam islam adalah rasa Malu …. islam akan senantiasa mendapatkan kemulian, di atas umat - umat lainya di dunia ini, selama mereka masih memilihara rasa malunya . dan sebaliknya , umat islam akan kehilangan izzahnya jika mereka telah kehilangan rasa malunya ..

Dan pada setiap kesulitan ada Kemudahan. Inilah perkataan Allah. Yang menyadarkan saya Bahwasanya, dunia itu hanyalah proses dunia itu hanyalah suatu perjalanan, yang bertujuan menguji.apakah kita mampu melewati ujian itu, tentunya kemudahan senantiasa akan datang. Bagi kita yang yakin pada keimanan itu. Sungguh belajar itu Sulit, bahkan ilmu itu harus dikuasai dengan melalui cobaan dan kesulitan hidup. tapi ketahuilah menjadi orang bodoh itu lebih perih . Adakah kita harus pergi dari ujian itu lalu menyerah. Sungguh, kita mampu melakukannya. Melewati kepedihan kepedihan itu, bukankah jalan menuju syurga itu berliku dan berduri lalu. Tidakah kita mengambil pelajaran dari itu semua? Adakah kita hanya inginkan kesenangan dunia. Cinta dunia dan takut mati? Adakah kita hanya inginkan malas kita, ini kita ikuti dan menyianyiakan waktu yang begitu berharga sampai terlalur larut olehnya dengan kesenangan yang semua yang akan habis, Sungguh Allah menjanjikan Syurga untuk hambanya yang mampu melewati tiap tiap ujian darinya, maka bersabarlah dalam segala hal. Karena janji Allah pastilah benar

Imam al-Ajurri meriwayatkan dengan sanadnya dari Abud Darda’radhiyallahu’anhu, Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda, “Sungguh keutamaan seorang ahli ilmu di atas ahli ibadah adalah laksana keutamaan bulan purnama di atas seluruh bintang-gemintang. Sesungguhnya para ulama adalah pewaris nabi-nabi. Allah, menjadikan ilmu bagi hati. laksana air hujan bagi tanah. Sebagaimana tanah/bumi tidak akan hidup kecuali dengan curahan air hujan, maka demikian pula tidak ada kehidupan bagi hati kecuali dengan ilmu. Ibnul Qayyim rahimahullah berkata, “… Kebutuhan kepada ilmu di atas kebutuhan kepada makanan, bahkan di atas kebutuhan kepada nafas. Di zaman sekarang, ilmu agama dipandang sebelah mata kebanyakan orang, belajar ilmu agama ditempatkan pada urutan kedua, setelah berbagai ilmu dunia. Benar, karena pemikiran materi yang sempit menyebabkan orang berpikiran bahwa duduk di pesantren untuk mempelajari ilmu agama, bukan cara meraih kesuksesan secara duniawi. “Mau kerja di mana setelah lulus dari pesantren?” Bahkan, yang bersekolah di penguruan tinggi Islam mulai berpikiran dengan gelar keagamaan yang akan didapatkannya, bagaimana dengan peluang kerjanya nanti? Apakah aku bisa meraih masa depan dengan gelar tersebut? Dan masih ada sejuta pertanyaan yang masih perlu dipertanyakan di sini. Pandangan yang demikian terbentuk dari pola pikir yang terkukung oleh ruang lingkup kehidupan duniawi yang sementara. Apa Saja Kemuliaan yang akan Diraih oleh Orang yang Belajar Ilmu Agama? 1. Dimudahkan jalan menuju surga Rasulullah Shallallahu ‘alaihi wasallammemuji para penuntut ilmu di dalam sabdanya. “Barang siapa menempuh jalan guna mencari Ilmu, maka Alloh memudahkan baginya jalan menuju surga.” ( HR Muslim ) 2. Disejajarkan dalam persaksian dengan para malaikat Allah menyatakan bahwasanya tidak ada Tuhan melainkan Dia (yang berhak disembah), yang menegakkan keadilan. Para Malaikat dan orang-orang yang berilmu. 3. Menjadi juru bicara untuk membantah para pendosa. Kemudian Allah menghinakan mereka di hari kiamat, dan berfirman: “Di manakah sekutu-sekutu-Ku itu (yang karena membelanya) kamu selalu memusuhi mereka (nabi-nabi dan orang-orang mukmin)?” berkatalah orang-orang yang telah diberi ilmu:[[2]] “Sesungguhnya kehinaan dan azab hari ini ditimpakan atas orang-orang yang kafir”, (QS: An Nahl ayat 27) 4. Dibukakan pikiran dan mata hati “dan orang-orang yang berusaha untuk (menentang) ayat-ayat Kami dengan anggapan mereka dapat melemahkan (menggagalkan azab kami), mereka itu memperoleh azab, Yaitu (jenis) azab yang pedih. dan orang-orang yang diberi ilmu (ahli Kitab) berpendapat bahwa wahyu yang diturunkan kepadamu dari Tuhanmu Itulah yang benar dan menunjuki (manusia) kepada jalan Tuhan yang Maha Perkasa lagi Maha Terpuji. (QS: Saba’ ayat 5-6) 5. Lebih utama dari ahli ibadah Rasulullah Shallallahu ‘alaihi wasallampernah bersabda: “Keutamaan orang alim atas ahli ibadah adalah seperti keutamaanku atas orang yang paling rendah dari kalian” (HR. Tirmidzi) Dalam riwayat lain disebutkan: “Keutamaan orang ‘alim atas orang ahli ibadah adalah seperti keutamaan bulan pada malam purnama atas seluruh bintang-bintang.” [Abu Dawud, At Tirmidzi, An Nasa’i dan Ibnu Hibban, dan itu sepotong dari hadits Abu Darda’] 6. Didoakan seluruh penduduk langit dan bumi Rasulullah Shallallahu ‘alaihi wasallambersabda: “Sesungguhnya Allah dan para Malaikat, serta semua makhluk di langit dan di bumi, sampai semut dalam lubangnya dan ikan (di lautan), benar-benar bershalawat/mendoakan kebaikan bagi orang yang mengajarkan kebaikan (ilmu agama) kepada manusia.” (HR at-Tirmidzi dan Ath-Thabrani) 7. Takut kepada Allah Ta’ala Sesungguhnya yang takut kepada Allah di antara hamba-hamba-Nya, hanyalah ulama[[4]]. (QS: Faathir ayat 28) 8. Mengetahui hakikat kehidupan yang beragam Dan di antara tanda-tanda kekuasaan-Nya ialah menciptakan langit dan bumi dan berlain-lainan bahasamu dan warna kulitmu. Sesungguhnya pada yang demikan itu benar-benar terdapat tanda-tanda bagi orang-orang yang mengetahui. (QS: Ar Ruum ayat 22) 9. Ilmu lebih utama dari materi Begitu banyak keutamaan ilmu dari harta seperti diutarakan Ibnu Qayyim dalam kitabnya Al-Qiyam Miftâhu Dâri As-Sa’âdah, di antaranya: Ilmu warisan para Nabi sedangkan harta warisan para raja (bangsawan).Ilmu akan menjaga pemiliknya sedangkan harta dijaga oleh pemiliknya.Harta akan berkurang jika dinafkahkan (jumlahnya) sedangkan ilmu akan bertambah jika nafkahkan.Pemilik harta jika tiba ajalnya akan ditinggalkan oleh hartanya, sedangkan imu akan masuk bersamanya di dalam kubur.Ilmu yang mengatur harta, sedangkan harta tidak mengatur ilmu.Harta bisa didapat orang mu’min dan kafir, orang baik dan buruk, sedangkan ilmu yang bermanfaat tidak didapatkan kecuali oleh orang mu’min.Orang berilmu dibutuhkan oleh para penguasa, para raja, dari berbagai kalangan, sedangkan pemilik harta hanya dibutuhkan bagi orang-orang yang miskin dan yang kekurangan.Harta bisa membawa seseorang kepada kesombongan dan kecongkakan, sedangkan ilmu membawanya kepada ketawadhuan dan ‘ubûdiyyah.Kecintaan kepada ilmu dasar setiap ketaatan sedangkan kecintaan kepada harta (tergila-gila mengejarnya) dasar kejahatan.Ilmu akan mendekatkan seseorang kepada Allah Ta’ala dan mengabdi kepada-Nya, sedangkan harta akan memperbudak pemiliknya dan menjaukan kepada-Nya. nasehat Imam Syafi'i rahimahullah kepada para penuntut ilmu. nasehat yang dulu dipegangi dengan kuat dan mengantarkan banyak orang meraih manfaat menuntut ilmu. أَخِي لَنْ تَنَالَ العِلْمَ إِلاَّ بِسِتَّةٍ سَأُنْبِيْكَ عَنْ تَفْصِيْلِهَاٍ بِبَيَانٍ: ذَكَاءٌ وَحِرْصٌ وَاجْتِهَادٌ وَدِرْهَمٌ وَصُحْبَةُ أُسْتَاذٍ وَطُوْلُ زَمَان "ilmu tidak akan diperoleh kecuali dengan enam perkara yang akan saya beritahukan rinciannya: (1) kecerdasan, (2) semangat, (3) bersungguh-sungguh, (4) dirham (kesediaan mengeluarkan uang), (5) bersahabat dengan ustadz, (6) memerlukan waktu yang lama.” Kesabaran adalah akhlak mulia, yang dengannya setiap orang dapat menghalau segala rintangan.” (Imam Syafi’i)

◆◆Mencari keridhoan Allah. Kita tidak di takdirkan, untuk di sukai semua orang. Yang benci biarlah benci dgn Alasanya ... tdk perlu berupaya meyakinkan. Sebab ia akan tetap yakin pada kebenciannya... Tapi kita perlu mengingatkan, kebaikan. kita perlu menulis dan merangkai berbagai hal tentang kebaikan.. Tidak ada manusia yang sempurna, tanpa cela. Lantas , mengangap diri layak untuk mengajak orang lain berbuat kebajikan .. Menasehati bukan berarti lebih mulia. Dan di nasehati bukan berarti lebih hina. Nasehat adalah manifestasi Cinta. Dan wujud ukhuwah.. Bila hanya makhluk sempurna yang layak menasehati, lalu sampai kapan harus menunggu malaikat berdiri berkhutbah di atas mimbar. (di Masjid Al-Barkah Radio Rodja 756 AM Cileungsi-Bogor)

→Hidayah Taufik dengan hati yang lurus ...

◆◆ Hati adalah standar kebaikan amalan badan. Ia ibarat pemimpin bagi badan. Baiknya hati akan berpengaruh pada baiknya amalan badan. Dan buruknya hati akan berpengaruh pada buruknya amalan badan.

Rasulullah shallahu’alaihi wasallam bersabda:

أَلَا وَإِنَّ فِي الْجَسَدِ مُضْغَةً إِذَا صَلَحَتْ صَلَحَ الْجَسَدُ كُلُّهُ وَإِذَا فَسَدَتْ فَسَدَ الْجَسَدُ كُلُّهُ أَلَا وَهِيَ الْقَلْبُ

“Ketahuilah, sesungguhnya di dalam tubuh manusia terdapat segumpal daging. Jika ia baik, seluruh tubuh baik. Jika ia rusak, seluruh tubuh juga rusak. Ketahuilah (segumpal daging) itu ialah hati..” (HR. Muslim).

Salman al-farisi Radhiyallahu ‘anhu bertutur:

مثل القلب والجسد، مثل أعمى ومقعد، قال المقعد: إني أرى تمرة، ولا أستطيع أن أقوم إليها، فاحملني، فحمله فأكل وأطعمه.

“Perumpamaan hati dan tubuh seperti orang buta dan orang yang lumpuh, Orang yang lumpuh berkata pada yang buta,

"sesungguhnya aku melihat kurma namun aku tidak mampu berdiri untuk mengambilnya, maka gendonglah aku”.

Maka orang buta itupun menggendongnya. Orang lumpuh makan dahulu, kemudian dia memberikan makan kepada yang buta". [Shifatush shofwah, Hal: 198]

Faidah yang dapat kita petik darinya: 1) Tubuh kita tidak akan tergerak sampai hati kita mau bergerak.

2) Untuk itu setiap amal pasti diiringi oleh niat hati pemiliknya.

3) Kita juga tidak akan mampu menggerakan atau mengajak seseorang untuk mengikuti kita, patuh atau taat dengan semua apa yang kita minta, sampai ada kepercayaan, keyakinan dalam hatinya.

4) Hati pada asalnya tidak tahu apa-apa, ia akan menerima informasi dari tubuh /panca indra kita.

5) Jika informasi itu baik, maka akan baik juga hati kita, jika buruk maka akan buruk juga hatinya.

6) Dan setiap apa yang dilakukan oleh tubuh, seringkali akan memberikan pengaruhnya pada hati.

7) Begitupun sebaliknya, saat hati baik, maka akan baik juga seluruh jasadnya, jika ia buruk maka akan buruklah suruh tubuhnya.

8) Untuk itu, pentingnya memulai dakwah dengan Aqidah. Karena kita tidak akan mampu menggerakkan seseorang untuk taat, hingga kita mampu membangunkan penyair baik dihatinya. Wallahua'lam,

ALI BIN ABU THALIB Dunia itu akan pergi menjauh, Sedangkan akhirat akan mendekat. Dunia dan akhirat tesebut memiliki anak, Jadilah anak-anak akhirat dan janganlah kalian menjadi anak dunia. Hari ini (di dunia) adalah hari beramal dan bukanlah hari perhitungan (hisab), sedangkan besok (di akhirat) adalah hari perhitungan (hisab) dan bukanlah hari beramal. ” (HR. Bukhari secara mu’allaq –tanpa sanad-)

Apakah kegiatan atau perbuatan yang mendatangkan ketenteraman di hati merupakan indikasi benarnya apa yang dilakukan? Terdapat satu ayat dalam Al Qur`an yang menegaskan, dzikrullah (berdzikir kepada Allah, mengingat Allah) dapat menenteramkan hati. Allah Azza wa Jalla berfirman: الَّذِينَ آمَنُوا وَتَطْمَئِنُّ قُلُوبُهُم بِذِكْرِ اللَّهِ ۗ أَلَا بِذِكْرِ اللَّهِ تَطْمَئِنُّ الْقُلُوبُ ١٣:٢٨ “(Yaitu) orang-orang yang beriman dan hati-hati mereka menjadi tenteram dengan berdzikir (mengingat) kepada Allah. Ingatlah, hanya dengan berdzikir (mengingat) kepada Allah-lah, hati akan menjadi tenteram”. [ar Ra’d / 13 : 28].

‘Jika Allah Cinta, Allah akan mempekerjakan hambaNya’ Jika tak disibukkan dengan kebaikan maka akan disibukkan dengan keburukan Jika tak disibukkan dengan mencintai Allah maka akan disibukkan dengan cinta selainNya Semua karena Allah cinta, maka bertahanlah

Nasehat Emas Imam Asy-Syafi’i Beliau rahimahullah berkata dalam kitab Diwan Al-Imam Asy-Syafi’i, Aku melihat pemilik ilmu hidupnya mulia walau ia dilahirkan dari orangtua terhina. Ia terus menerus menerus terangkat hingga pada derajat tinggi dan mulia. Diantara keutamaan ilmu kepada penuntutnya adalah semua umat manusia dijadikan sebagai pelayannya. Wajib menjaga ilmu laksana orang menjaga harga diri dan kehormatannya. Siapa yang mengemban ilmu kemudian ia titipkan kepada orang yang bukan ahlinya karena kebodohannya maka ia akan mendzoliminya. Wahai saudaraku, ilmu tidak akan diraih kecuali dengan enam syarat dan akan aku ceritakan perinciannya dibawah ini: Cerdik, perhatian tinggi, sungguh-sungguh, bekal, dengan bimbingan guru dan panjangnya masa. Setiap ilmu selain Al-Qur’an melalaikan diri kecuali ilmu hadits dan fikih dalam beragama. Ilmu adalah yang berdasarkan riwayat dan sanad maka selain itu hanya was-was setan. Bersabarlah terhadap kerasnya sikap seorang guru. Sesungguhnya gagalnya mempelajari ilmu karena memusuhinya. Barangsiapa belum merasakan pahitnya belajar walau sebentar, Ia akan merasakan hinanya kebodohan sepanjang hidupnya.

Trending Blogs

Recently Viewed Blogs

Keindahan Hati itu Adalah dengan Takwa