¿Es la intimidad un fenómeno psicológico ? ¿ es físico? ¿Es la intimidad algo innato o una construcción social? ¿Es la intimidad una cuestión de moralidad? ¿Es posible la intimidad colectiva?
Acción performativa. La intención de esta acción será romper la intimidad y llevarla a la zona pública para introducir algo de mi en los espacios personales de los demás por medio de la amplificación de los sonidos que se producen en la acción autoerótica. La amplificación del sonido recogido a través de micrófonos de contacto a modo de mano tecnológica/cyborg/electrónica, muestra la emoción de uno, la sexualidad como una Afrodita encarnada, representada por al acto del ritual, provoca la transmutación del tacto en sonido, como si de un acto sagrado se tratase, El sonido provocado es ruidoso, y caótico, como lo ruidoso que suena un intercambio informativo. Significar la caricia armónica que provoca el gemido, el sonido de lo delicado, de lo vulnerable.
Mostrar la emoción de uno, la sexualidad como lenguaje de lo vulnerable. A través del vello, la sensitividad aumenta. El pelo es la extensión de la piel, la piel una frontera... ante la cual el tacto aparece como experiencia de auto-observación. Al mostrarnos delante de un espejo, aparecen diálogos internos con los que se construye la imagen que va a formar la costumbre de realidad directa. Superar la esclavitud del mundo visual como cohartador de la experiencia, para poder disfrutar de la sinceridad del sonido y sumergirnos en el interior de lo humano, traspasando los bordes de lo íntimo.
La intimidad de la caricia, la suavidad de una mirada, el gusto de tocarme, la cadencia de la contracción de los músculos, la ligereza del pelo al caer, la violencia de un orgasmo, el sabor de la lengua al despertar, el cosquilleo de mi estomago cuando siento fuerte, la presión de los cuerpos, el compás de los gemidos.
Los afectos, los cuidados, las diferentes maneras de amar. Los besos, las caricias. La intimidad nos conecta con la memoria, con la identidad.
Is intimacy a psychological phenomenon? Is it physical? Is intimacy innate or a social construct? Is intimacy a question of morality? Is collective intimacy possible?
Performative action. The intention of this action will be to break intimacy and bring it into the public zone in order to introduce something of myself into the personal spaces of others by means of the amplification of the sounds produced in the autoerotic action. The amplification of the sound collected through contact microphones as a technological/cyborg/electronic hand, shows one's emotion, sexuality as an incarnated Aphrodite, represented by the act of ritual, provokes the transmutation of touch into sound, as if it were a sacred act. The sound provoked is noisy, and chaotic, as noisy as an informative exchange sounds. To signify the harmonic caress that provokes the moan, the sound of the delicate, the vulnerable.To show one's emotion, sexuality as the language of the vulnerable. Through hair, sensitivity increases. Hair is the extension of the skin, the skin a border... before which touch appears as an experience of self-observation. When we show ourselves in front of a mirror, internal dialogues appear with which the image that will form the habit of direct reality is Constructed reality. Overcoming the slavery of the visual world as a restrainer of experience, to be able to enjoy the sincerity of sound and immerse ourselves in the interior of the human, crossing the borders of the intimate.The intimacy of the caress, the softness of a look, the pleasure of touching myself, the cadence of the contraction of muscles, the lightness of hair falling, the violence of an orgasm, the taste of the tongue on waking, the tingling of my stomach when I feel strong, the pressure of bodies, the rhythm of moans.The affections, the care, the different ways of loving. The kisses, the caresses. Intimacy connects us with memory, with identity.