Sartor Resartus, Le tailleur retaillé[1]. Emilia Cece Con l’introduzione della topologia, nel IX°, X°, XI°, XII° Seminario, J. Lacan colloca il desiderio dell’analista nelle superfici topologiche asimmetriche. Si tratta di uno sviluppo che parte dall’immagine virtuale per precisare la teoria psicoanalitica intorno ai concetti di: buco, bordo, taglio. Precisamente il desiderio dell’analista è ben rappresentato dalla bottiglia di Klein, costituita di un unico piano ritorto su sé stesso: una evidente asimmetria rigorosamente chiamata a rappresentare uno spazio in cui c’è continuità della superfice interna con l’esterna, in cui è più facile entrare che uscire, rappresentazione pura dell’individuo nella sua solitudine. L’attraversamento del piano, date le caratteristiche, è consentito attraverso il passaggio ad una IV° dimensione che ha una sua consistenza solo in logica matematica ma che non è accessibile alla reale esperienza umana poiché è solo ipotizzabile attraverso postulati[2]. Questo piano ritorto, secondo Lacan, risponde meglio della consegna all’analista poiché questi è chiamato ad accogliere il soggetto e la sua sofferenza, il suo trauma potremmo dire, sospeso fuori logica e fuori razionalità, in un tempo che si configura come una interruzione cronologica che si ripete. Ciò che riguarda la psicoanalisi è l’attualizzazione di questa interruzione che chiama in causa il desiderio dell’analista aprendo ad una scansione temporale ed al nuovo tempo logico. Per questa via, intuitiva, veniamo introdotti al concetto del “taglio” come desiderio che rivela una superfice “in quanto acosmica”. E’ proprio l’acosmico, l’orribile a vedersi, che nella bottiglia di Klein rimanda alla reversibilità rappresentata metaforicamente dalla nuova topologia. Il cambio di direzione infatti, affidato al taglio sapiente dell’analista, per Lacan non è e non può essere un semplice passaggio dal dritto al rovescio come potremmo immaginare per un vestito rivoltato. Il riferimento al sarto però è pertinente: Sartor Resartus è un testo molto sui generis, scritto da T. Carlyle nel 1831. Un libro bizzarro risultante da un improbabile miscellanea di appunti filosofici e non (comprese alcune
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