A VER GAVI

[avergavi]

#LunesDeLunaticas y el Humor #Mexicano

Hoy en lunes de lunáticas tenía que escribir de dos incidentes, la denuncia de la cantante Sasha Sokol, por el pedófilo del televiso Luis de Llano. Y en el mismo tono la aceptación de una violación por el agresor “el tío Rober” Y el “el cojo feliz” en el podcast la hora feliz  (actualmente suspendido gracias a las miles feministas sororas y victimas que lo denunciaron). El episodio No.28 se ríen de la violación cometida por el Tío Rober, y de alguna forma hablan de un “espacio abierto para la misoginia”. La comediante y creadora de contenido “Citya Hijar” así como otros instagramers fueron contactados por “el cojo feliz” con el objetivo de explicarse y que “no sacaran de contexto” el episodio.

Esto derivó en una ola de ataques en contra de quienes sostienen que “hablar de violación y misoginia como algo normal no es nada aceptable ni bueno”, también abrió la puerta para exhibir a la comedia mexicana y a la televisión mexicana, como espacios seguros para agresores, en el que varias víctimas levantaron la voz.

Como mujer, como migranta y como mexicana entiendo que el contexto cultural en México y Latinoamérica permite reírse de las desgracias. Yo me encontré sorprendida cuando hace tiempo mi pareja no quiso tener relaciones conmigo, yo en un excesivo estado de ebriedad. Esto habla de una normalización de la violencia completamente internalizado. Entre otras cosas que como víctima aun no estoy lista para denunciar de forma publica, pero que si me han ganado que “amigas y amigos” decidieran alejarse y defender a los agresores.

Conozco el tipo de escuela del “humor negro” que permite normalizar atrocidades que han sido generadas por el estado e internalizadas por el sistema social. Desde burlarse de la vulnerabilidad de las personas en situación de movilidad, pasando por señalar la falta de poder adquisitivo en la compra de boletos para ir ver un show de stand-up en Guadalajara, hasta minimizar y normalizar una violación. Así se abandera el “humor” latino, con racismo, aporofobia, misoginia, clasismo y constante violencia.

Es muy triste aceptarlo y difícil de notar como normalizamos la violencia. Ante la impotencia de saber que el entorno social no va a cambiar de forma drástica e inmediata. Preferimos renunciar a la defensa del acceso una seguridad humana, activamos como mecanismo de protección el humor. Internalizar frases como “es mejor reír que llorar” deberían de ser cambiadas a es mejor “luchar que normalizar”.

Lo que como sociedad nos toca, sería un mínimo de empatía y creerles a las víctimas, no castigarlas. Estaría mejor que pudiésemos exhibir este tipo de delitos y dejar de consumir esos contenidos. Al menos analizar ¿de qué nos estamos riendo? Porque, así como decimos “Entro por su propio pie, desde ahí ya te perdono” así, es como miles de personas dejan de denunciar delitos. Así es como nos conformamos con que la la autoridad dejé de hacer su trabajo y minimicé crimines, preferimos revictimizar a las víctimas y reinos.

Según la Encuesta Nacional de Victimización y Percepción sobre Seguridad Pública (ENVIPE) 2021, de 351 mil delitos, 18 mil no son investigados por una actitud hostil de la autoridad y 334 mil, no son ni siquiera denunciados.

Con esa misma actitud de “ay no pasa nada”, “para que lo haces mas grande” es como la Fiscalía de Ciudad Juárez en Chihuahua en 1998 y 2001 les dijo a las madres de las víctimas de Campo algodonero, Laura Berenice Ramos, Claudia Ivette González, y Esmeralda Herrera que no podía salir a buscar a sus hijas porque seguramente se habían ido con el novio a alguna amiga.

Así es como hoy Minerva Calderón, hace 5 años fue asesinada con 71 puñaladas por Rodrigo Vázquez Barrientos y la Fiscalía del estado de Puebla no hizo nada y sigue sin hacer nada.

Ese tipo de actitud que normaliza la violencia en todos sus sentidos es la misma actitud que nos hace internalizar violaciones. Cohabitando en una población histórica y sistemáticamente vulnerada, ni siquiera pensamos tantito ¿por qué me estoy riendo de eso? De forma estructural podridos y anestesiados con un “humor negro” en el que, así como nos reímos de la evasión de impuestos, también candidateamos y votamos por violadores. Así como idealizamos a un cocainómano golpeador de mujeres como Maradona o manzanero, también no queremos ni podemos aceptar que nuestro “amigo”, “copa”, “bro”, “hermano”, “primo”, “abuelo” sea un agresor.

[avergavi]

En #LunesDeLunaticas y Feminismos Millennials

Feminismos millennials Intervención para el programa en Facebook Live Educan.2 Muchas gracias al profesor Roberto por esta invitación, de verdad estoy sumamente agradecida por este espacio. Quiero dar reconocimiento y un aplauso muy grande a todos los que hoy se conectaron para escucharnos, por favor suscríbanse y si pueden difundan. Cómo mujer y como abogada creo que tenemos la obligación de informarnos y cultivarnos respecto a estos temas y por eso, es que valoro infinitamente cuando se nos permite tener una voz, gracias de corazón. 

1- Feminismos e inclusiones.

Voy a entrar en materia y vamos a desarrollar estos 4 puntos, primero un poco de la Reforma constitucional de junio 2011, luego los Derechos humanos en la constitución en los tratados internacionales, posteriormente, el concepto de igualdad y equidad, para que el último punto sea Feminismos en general y en especifico

Para establecer un punto de partida, hablar de feminismos millennials comencemos por aclarar, que me refiero a nuestras generaciones, aquellas que nacimos entre 1980 hasta los 2000, antes están los baby boomers, antes la generación X y después de los millennials, la generación Z.

Ahora, desde luego que otras generaciones y otras poblaciones son importantes y cuentan muchísimo, pero ¿por qué los millennials somos muy importantes para el País? Recordemos que, en cuatro meses, el 6 de junio tenemos elecciones para decidir Diputados y, en Puebla tenemos que elegir 258 puestos públicos en ayuntamientos. Con esto en mente, el último censo del INEGI hasta 2020, dice somos un total127 millones de mexicanos (INEGI 2021). Ahora, acuerdo con datos del INE, hasta el 5 de marzo, 95 millones están registrados en el padrón electoral, de ellos 52 millones somos millennials y de ahí el 52% de votantes somos mujeres. (INE 2021)

Esa fecha y esos datos, deberíamos tenerlos presentes para entender los diálogos que se están generando. Ahora sí, hablemos de lo jurídico y los feminismos millennials

• Reforma constitucional de junio 2011

Apenas el mes pasado celebramos 104 años de la Constitución de 1917, que ha la fecha a tenido 741 modificaciones. Pero la Reforma constitucional de junio 2011, apenas tiene 10 años. La relevancia de este “nuevo” texto es que finalmente el estado incorpora:

1.    El reconocimiento y la obligación de observar los tratados internacionales, en los que México sea parte y que se encuentren vigentes.

2.    La obligación por parte de todas las autoridades de respetar garantizar y promover los derechos humanos. Así como los principios de universalidad, interdependencia, indivisibilidad y progresividad.

3.    Prohíbe la discriminación.

• Derechos humanos en la constitución en los tratados internacionales (DOF 1917)

Estos tres puntos se traducen en:

1.    Las garantías individuales permanecen, pero ahora, los Derechos Humanos, desde hace 10 años son constitucionales. Como parte de una comunidad internacional esto le permite a nuestro derecho interno, evolucionar de prerrogativas escritas hacia una apertura universal.

2.    La obligación a las autoridades, quiere decir, todas las autoridades. Desde el policía municipal, el sindico del ayuntamiento hasta el ministro presidente de la Suprema Corte. Tienen esa obligación, el control de convencionalidad

3.    Prohíbe el hecho de alguien pueda limitar los derechos humanos de otra persona, con base en su apariencia física, ideología, etnia, situación migratoria, su identidad sexual y demás categorías que en las leyes se nominan como “categorías sospechosas”.  

• Derechos humanos en la constitución en los tratados internacionales

Esta reforma, este reconocimiento de tratados internacionales, es gracias una sentencia de la corte Interamericana, en la que se le ordena al estado mexicano a armonizar e incorporar en sus legislaciones nacionales los derechos humanos. Conforme a la Convención Americana de Derechos Humanos.

La sentencia deriva del caso de la Desaparición Forzada del señor Rosendo Radilla Pacheco (Comisión Mexicana de Defensa y Promoción de los Derechos Humanos s.f.), un campesino y activista del municipio de Atoyac en Guerrero que fue desaparecido en un retén por parte de elementos del ejército. El estado mexicano asume su responsabilidad y reconoce todas las faltas en el proceso de búsqueda, detención, etc. Así es que la Corte Interamericana declara al estado mexicano culpable y, se le ordena, armonizar su derecho interno con el derecho internacional. (CIDH 2009) entre otras medidas de reparación

•  Concepto de igualdad y equidad

Esta misma reforma, se incorpora en el artículo 3, que contiene el derecho a la educación, el término de “igualdad sustantiva”. La Ley General para la Igualdad entre hombres y mujeres, dice que La igualdad entre mujeres y hombres implica la eliminación de toda forma de discriminación en cualquiera de los ámbitos de la vida, que se genere por pertenecer a cualquier sexo. (DOF 2006) Ahora la equidad se entiende como una valoración igualitaria que se hace de las personas, independientemente de su sexo biológico, preferencia sexual, nacionalidad o demás categorías. 

Y aquí lo importante es que la discriminación siempre va a estar sustentada, por prejuicios, estigmas y estereotipos. La ley define Discriminación como: toda distinción, exclusión, restricción o preferencia que, por acción u omisión, con intención o sin ella, no sea objetiva, racional ni proporcional y tenga por objeto o resultado obstaculizar, restringir, impedir, menoscabar o anular el reconocimiento, goce o ejercicio de los derechos humanos y libertades. (DOF 2003)

• Feminismos en general y en especifico

Conjugando el concepto de No discriminación, igualdad y equidad, es evidente que, para generar equidad, debemos de tener igualdad y no discriminación.

Entonces aquí el feminismo se entiende como “una obligación inherente de proveer a todas las personas la misma igualdad de derechos. Es decir, un movimiento social fundamentado en las mujeres, para descomponer y reestructurar desde la raíz los sistemas que por generaciones nos han obligado e impuesto como “lo correcto” en temas de género y demás sistemas estructurados. Así el feminismo propone que posterior a la desconstrucción de esas estructuras, mediante diálogos y compromisos entre iguales y desde una horizontalidad, se establezcan estándares amplios (que también permanecen en constante evolución) en el que todas las personas seamos tomadas en cuenta para la conformación del tejido social.

Hablando de feminismos, debemos dejar muy claro que, así como existen miles de teorías de los derechos humanos, también tenemos miles de teorías feministas, no es un solo movimiento. Tenemos feminismos históricos desde la edad media, tenemos feminismos colonialistas, feminismos orientales, feminismos anarquistas, feminismos liberales, feminismos indígenas, feminismos separatistas, feminismos transincluyentes. En Latinoamérica, tenemos feminismo desde Abya Yala las teorías de los feminismos son muchas que lo único que tienen en común es la lucha en contra del patriarcado y en favor de la igualdad.

Como recomendación si quieren saber más de estos temas, super recomiendo el libro de Catalina Ruiz Navarro – Las Mujeres que Luchan se encuentran. Es un manual de feminismo digerible y con dibujos, poemas, bastante light en lectura.

2- Problemas fundamentales de la lucha feminista.

Regresamos un poco a la composición de nuestro país y su constitución, según el documento de 1917, con sus reformas y todo, a la fecha somos una república, democrática, representativa y laica. Tenemos los tres niveles de gobierno, el ejecutivo, el legislativo el judicial y estamos divididos en 32 entidades federativas. Que cuentan con sus normas internas y su autonomía. También regresemos un poco a los números.

 En Puebla hasta mayo de 2019, de acuerdo con el INE teníamos 4,583 millones de personas en la lista nominal, de las cuales 53% eran mujeres y el estado tiene 217 municipios. En el Congreso tenemos Tres senadores, dos por mayoría relativa, una por primera minoría. En cámara de Diputados tenemos 22 diputados y 12 de ellos son de Morena. A nivel Local tenemos 41 diputados (26 de mayoría relativa y 15 de representación proporcional) ahora si comenzamos a ver cuántos funcionarios públicos tenemos a nivel local y nivel federal, no terminamos. Pero podemos observar que todos absolutamente todos ellos están obligados a respetar, promover y garantizar los derechos humanos. Y también todos tienen una Ley General de Responsabilidades y otras leyes que deben de observar.

- Obligaciones del estado y derecho a la protesta social Pero con todo derecho, tenemos obligaciones y nosotros como ciudadanos también aplica. Suponiendo que yo práctico un feminismo liberal. “Creo” y confío desde mis privilegios adquiridos y mis privilegios dados, en un sistema de justicia, en un sistema económico en el que participo y pago impuesto, ISR etc. Desde ahí entonces el estado en teoría también debería de cumplir con sus obligaciones de respetar, promover y garantizar mis derechos.

Ósea que si yo ejerzo mi libertad de asociación (Art. 9 Const) y mi libertad de expresión (Art. 6 Const). En teoría no tendría que haber ningún problema. Pero cuando las feministas anarquistas realizan una acción directa hacia monumentos o establecimientos de la iniciativa privada, ahí se acaban sus libertades.

Es decir, si Yesenia Zamudio, Maricela Escobedo, la madre de Mirella Calderón, o los familiares de los millones de desaparecidas y las familias de víctimas de feminicidios, salen a exigir que se investiguen sus carpetas de investigación. Porque la justicia para sus casos lleva años parada, y ellas responden tomando instalaciones de la CNDH o pintando un monumento, ¿ahí se está cometiendo un delito? ¿Ahí terminan sus derechos? ¿Qué se hace, cuándo los derechos de sus víctimas nunca fueron dados por parte del estado?

La limitaciones y restricciones de derechos están contempladas en todos los instrumentos internacionales. Entonces su vamos a continuar exigiendo justicia desde el reconocimiento de las instituciones, por la parte jurídicamente correcta y administrativamente idónea. ¿Hasta cuándo vamos a esperar respuestas?

- Aplicación del Test de razonabilidad Aquí es donde se aplica un test de razonabilidad, un test de ponderación. El investigador Daniel Vázquez revisa el test de igualdad y el test de restricción de derechos en este caso, simplemente analizaremos los derechos de las partes involucradas en acciones directas, dentro del marco de protesta social.

A grandes rasgos y de forma muy general, podemos ver que: 1. los monumentos no son personas 2. la propiedad de la iniciativa privada tampoco tiene un carácter de humano 3. Quien prevalece como persona sujeta a los principios básicos y máxima protección de los derechos humanos somos las personas, en este caso en específico. 

Las victimas y sus familiares y en segundo lugar las manifestantes. Las intervenciones artísticas, en acciones directas por parte de grupos de protesta social y contingentes de manifestantes que se niegan a reconocer a las instituciones, es por que claman una voz de hartazgo ante el silencio, negación y corrupción por parte del estado.

- Voces, consensos y límites. Según estadísticas el RENAVÍ (Registro nacional de Víctimas) hasta el primer trimestre de 2020, entre las oficinas estatales y federales, se recibieron 8272 solicitudes para ser parte del registro. Se otorgaron 7221 nuevos registros. De ellos 59 % son mujeres. (Comisión Ejecutiva de Atención a Víctimas s.f.) En el mismo 2020, el secretariado Ejecutivo del Sistema Nacional de Seguridad Pública, reportó que solo hasta noviembre habían sido 2,567. 

Es decir que solamente un 10 porciento de los casos había logrado obtener el registro de víctimas. Desde 1990 hasta 2019 se registraron en México más de 56,000 defunciones de mujeres con presunción de homicidio. Es decir que el rezago judicial, hacia familiares de víctimas se continúa haciendo presente.

Personalmente considero que el límite para las protestas sociales, en marchas y en ejercicio de una acción directa, podría considerase “vandalismo” una vez que no tengamos que salir a gritar que nos dejen de violentar. O ya en algo más real, cuando los numero de sentenciados por feminicidios aumente, cuando los números de rezago judicial en cuestiones de violencia de género, desaparecidas, acoso sexual y violencia intrafamiliar empaten con el número de inculpados y sentenciados en prisión.

3. Logros, que logros y avances hay en este campo

Ahora, muchas de las generaciones previas están muy convencidos del dicho “con miel se atraen más abejas”, pero no estamos hablando ni de miel ni de abejas ni de silogismos para suavizar las exacerbadas violencias, que en la cultura mexicana hemos aprendido a normalizar. Estamos hablando de las vidas de mujeres y la integridad de niñas. Entonces las luchas si han tenido sus conquistas.

• Derecho al voto y la libertad de expresión en México en favor de las mujeres. Debemos de recordar que como dicen las mujeres de la revista volcánicas, los derechos no son regalos, son conquistas. Un ejemplo es el derecho al voto que en México se conquistó en 1953. A partir del movimiento del 68, los movimientos estudiantiles ganaron, así como los movimientos de campesinos, conquistaron la creación de la entonces Fiscalía Especial para Movimientos Sociales y Políticos del Pasado que ahora es la Comisión Ejecutiva de Atención a Víctimas.

• Medidas de nivelación e inclusión Entre estas conquistas de diversos movimientos feministas tenemos, la ya mencionada ley para Eliminar y Prevenir la Discriminación, así como la Ley General de Acceso de las Mujeres a una Vida Libre de Violencia. 

De ahí, gracias a la sentencia condenatoria de la Corte Interamericana en contra del Estado Mexicano, de campo algodonero, tenemos legislaciones que reconocen en México la necesidad de implementar medidas de nivelación, medidas de inclusión y las acciones afirmativas.

Estas se van a entender como la obligación de proveer de una persona interprete, en caso de personas con discapacidad auditiva o visual. Un ejemplo de media de inclusión sería los planes nacionales para prevenir y sancionar la violencia en contra de la mujer. Y finalmente una acción afirmativa sería aquellas de carácter específico, temporal y especial. Como la creación de vagones para hombres y vagones para mujeres. Lo ideal es que hasta el índice de acoso sexual en el transporte publico disminuya significativamente, se pueda eliminar esta media. Mientras el acoso prevalezca la medida prevalece.

• Ley Agnes, ley Olimpia, plan Nacional de Derechos humanos y presupuestos. Apenas el 25 de febrero pasado se aprobó en Puebla la famosa “Ley Agnes” que después de 8 años del feminicidio de la activista Agnes Torres, en el estado se logró que el congreso aprobará la modificación, del artículo 875 Bis del Código civil, así cualquier persona independientemente de su identidad de género podrá solicitar un cambio en su acta de Nacimiento (El heraldo 2021).

Por su parte la Ley Olimpia es reflejo de la lucha de Olimpia Melo Cruz de huauchinango Puebla, que consiste en reformas a Códigos Penales de las entidades federativas, así como a la Ley General de Acceso de las Mujeres a una Vida Libre de Violencia. Aquí reconoce la violencia digital como un tipo de delito (Senado de la Republica 2020).

Se define en el artículo 7° de la Ley general de Acceso de las mujeres a una vida libre, consiste en actos de acoso, hostigamiento, amenazas, vulneración de datos e información privada, así como la difusión de contenido sexual (ya sean fotos, videos, audios), sin el consentimiento o mediante engaños a una persona. Así simplemente mencionamos, la necesidad de poner atención y observar las obligaciones que las instituciones publicas se han adjudicado en los planes nacionales, los programas de gasto público, las estrategias legislativas y las agendas internacionales como la agenda 2030 para los objetivos del desarrollo sostenible. 

Con la necesidad que tenemos los ciudadanos de involucrarnos mediante los instrumentos de transparencia y los procedimientos administrativos para conocer más sobre los avances que hace nuestro gobierno en materia de igualdad, no discriminación y una verdadera implementación de justicia transicional.

Falta muchísimo por seguir trabajando, pero entonces debemos de tener claro que las pintas, las manifestaciones si exponen la evolución que la sociedad esta clamando. Así como actualmente podemos disfrutar de la penicilina, de una vacuna contra COVID 19 y de la tecnología. En teoría nuestras instituciones y nuestra sociedad debería de evolucionar de acuerdo con su adaptabilidad y necesidades

CONCLUSIONES

El feminismo es un movimiento en favor de la libertad, la igualdad. Mediante la empatía y el reconocimiento de privilegios, abriendo esta clase de espacios es como podemos hacer esfuerzos para visibilizar los asuntos que generan desigualdad y discriminación.

Las acciones directas, en términos de protesta social no debe de ser sujeta a la criminalización de las víctimas que piden justicia.

El alzar la voz, utilizar los instrumentos que dan las instituciones son una herramienta para iniciar el proceso de denuncia. Que s u vez permite tener antecedentes y así exigir al estado que observe sus obligaciones

Trabajos citados

CIDH. Corte Interamericana de Derechos Humanos. 2009. http://www.cmdpdh.org/publicaciones-pdf/cmdpdh-sentencia-coidh-rosendo-radilla.pdf.  

Comisión Ejecutiva de Atención a Víctimas. s.f. https://www.gob.mx/cms/uploads/attachment/file/621385/2_Estadi_stica_RENAVI_al_31_12_2020.pdf.

Comisión Mexicana de Defensa y Promoción de los Derechos Humanos. Organización de estados Americanos. s.f. http://cmdpdh.org/casos-paradigmaticos-2-2/casos-defendidos/rosendo-radilla-pacheco/ (último acceso: 14 de 3 de 2021).

DOF . «Cámara de Diputados.» Diario Oficial de la Federación. 5 de 2 de 1917. http://www.diputados.gob.mx/LeyesBiblio/pdf/1_110321.pdf (último acceso: 15 de 3 de 2021).

DOF. Cámara de Diputados - LEY FEDERAL PARA PREVENIR Y ELIMINAR LA DISCRIMINACIÓN. 11 de 6 de 2003. http://www.diputados.gob.mx/LeyesBiblio/pdf/262_210618.pdf (último acceso: 14 de 3 de 2021).

Cámara de Diputados. Diario Oficial de la Federación. 2006. http://www.diputados.gob.mx/LeyesBiblio/pdf/LGIMH_140618.pdf (último acceso: 14 de 3 de 2021).

El heraldo. 25 de 3 de 2021. https://heraldodemexico.com.mx/nacional/2021/2/25/claves-para-entender-la-ley-agnes-que-se-aprobo-en-el-congreso-de-puebla-261569.html (último acceso: 14 de 3 de 2021).

INE. Estadísticas Lista Nominal y Padrón Electoral. 12 de 03 de 2021. https://www.ine.mx/credencial/estadisticas-lista-nominal-padron-electoral/ (último acceso: 12 de 03 de 2021).

INEGI. Instituto Nacional de Estadística y Geografía. 12 de 3 de 2021. https://www.inegi.org.mx/programas/ccpv/2020/.

Senado de la Republica. 6 de 11 de 2020. http://comunicacion.senado.gob.mx/index.php/informacion/boletines/49590-aprueban-la-ley-olimpia-hasta-seis-anos-de-carcel-a-quien-viole-la-intimidad-sexual.html (último acceso: 14 de 3 de 2021).

[avergavi]

#LunesDeLunaticas  Deconstrucción y sororidad

Esto de la Sororidad no es sencillo, fácil de entender o practicar, así que como propósito central de este 2021, para mí será ejercer una sororidad consciente y crítica.

Desde un punto de vista muy personal, el feminismo lo entiendo como una obligación inherente de proveer a todas las personas la misma igualdad de derechos. Es decir, un movimiento social fundamentado en las mujeres, para descomponer y reestructurar desde la raíz los sistemas que por generaciones nos han obligado e impuesto “lo correcto” en temas de género y demás. Así el feminismo propone que posterior a la desconstrucción de esas estructuras, mediante diálogos y compromisos entre iguales y desde una horizontalidad, se establezcan estándares amplios (que también permanecen en constante evolución) en el que todas las personas seamos tomadas en cuenta para la conformación del tejido social.  

Así entonces, la sororidad la entiendo como una herramienta social basada en la empatía, esta última entendida como un estándar humano de tener la “capacidad de identificarse con alguien y compartir sus sentimientos” (RAE 2020), por su parte, Marcela Lagarde define la sororidad así:

Una experiencia de las mujeres que conduce a la búsqueda de relaciones positivas y a la alianza existencial y política, cuerpo a cuerpo, subjetividad a subjetividad con otras mujeres, para contribuir con acciones específicas a la eliminación social de todas las formas de opresión y al apoyo mutuo para lograr el poderío genérico de todas y al empoderamiento vital de cada mujer. 1 (Lagarde 2009)

Desmenuzando el texto de la Dra. Lagarde, me encuentro con mi primer “pero” en las relaciones positivas. Desde una generalidad, conocemos la existencia de las personalidades tóxicas, en las que, en muchas ocasiones sin darnos cuenta, podemos caber nosotros.

Las personalidades tóxicas tienen características en común (definidas con sus respectivas particularidades desde la psicología, las neurociencias, entre otras materias) como: la violencia excesiva, el narcisismo y egocentrismos exacerbado, así como las prácticas de manipulación y victimización. Entonces el trabajo de “construir relaciones positivas” es más complejo de llevar a la práctica que de escribir.

Aquí es donde la “deconstrucción” comienza a tener una labor más profunda.  

Ahora bien, a lo largo de mi crecimiento debo confesar que, a mis 33 años, es la primera vez que estoy activamente trabajando en construir mi sororidad interna, y la balanza entre mis inseguridades y mis barreras no es fácil de definir. Mucho menos es fácil definirlas en relaciones interpersonales.

El ejercer sororidad desde lo personal, ha requerido de esfuerzos fundamentales

Dejar en ego a un lado: el centro de atención no puedes ser tú y solamente tú, el punto focal debe de ser la otra persona a la que se le están asignando prejuicios y estigmas, quien lleva el papel haber sido violentado o excluido.

La Empatía es práctica: Cuando era adolescente creía fervientemente que “si no lo has vivido entonces no puedes opinar” así que me aventaba a experimentar viajes, sustancias y relaciones más allá de mi zona de confort para poder decir “yo sentí X o Y, cuando hice X o Y”. Esas experiencias en conjunto con lecturas y conocimiento colectivo me han llevado a darme cuenta de que, no es completamente necesario experimentar al 100% X o Y, para saber cómo es que uno debe de sentir. La forma en la que los seres humanos adquirimos conocimiento mediante los años ha cambiado (no en vano la evolución es permanente la naturaleza), así que comprendí que la variedad de conocimiento y experiencias es única en cada cuerpo y lo que, sí entiendo ahora es que, lo que no queremos en nuestro cuerpo o en nuestra vida lo definimos y lo refinamos con la experiencia.

Feminismo en los hechos: más allá de delimitar puntos individuales por amor propio, es inherente que la sororidad se ejerce cuando se apoya en la escucha, en la empatía y en la inclusión. Las redes de apoyo que formamos las mujeres necesitan ser cada vez más sólidas y menos tóxicas.  

Así es que, a lo largo del 2020, con mucho desconcierto me he encontré prejuzgando e idealizando figuras de personas con las que regularmente socializo. En especial aquellas que se pueden llegar a identificar como “mujeres”, aquí he descubierto que, con las que tengo más “peros”, “prejuicios” o “prerrogativas” tengo similitudes más cercanas en los valores que mis padres impusieron durante mi crecimiento. Valores que desde luego he cambiado a mi personalidad y mi crecimiento como ente responsable en el tejido social.

Entonces las críticas constructivas hacia otras mujeres, con puntos de mejora y una opción para trabajarlos en conjunto, como colectivo, son válidas. Las críticas tóxicas que buscan detrimento, excluir y no tienen sentido, son de hueva. 

Concluyo, en el 2021 mi objetivo general no solamente es hacer una reivindicación de los daños (posiblemente irreparables) que provoqué en mi pasado a otras hermanas, sino también involucrarme más con hechos y con discurso en los feminismos que me rodean. Ser coherente desde mi feminismo, ser coherente desde mi libertad y ser coherente desde mi privilegio.  

Pd. Si quieres apoyo para trabajar la sororidad, búscame que ya somos varias.

1. Marcela Lagarde y de los Ríos, «Pacto entre mujeres. Sororidad», en El feminismo en mi vida. Hitos, claves y topías (México: Instituto de las Mujeres del Distrito Federal, 2012), 560. Cursiva de la autora. Cf. Marcela Lagarde y de los Ríos, «Sororidad», en Diccionario de estudios de género y feminismos, op.cit., 305-311; Luisa Posada Kubissa, «Pactos entre mujeres», en 10 palabras clave sobre mujer, dir., Celia Amorós (Estella: Verbo Divino, 2002) 331-365

[avergavi]

#LunesDeLunáticas y carta a mi madre de 66 años

El amor romántico a las mujeres (y a muchas otras personas) nos ha venido a partir la existencia.

Hoy es tu cumpleaños y quiero que siempre estés bien de forma íntegra, sé que seré siempre tu hija pequeña (nunca lo he dudado) y que tu amor es “infinito” pero hoy ya estás en una etapa de vida, en la que los cambios pueden no ser percibidos como buenos, sin embrago te pido que nunca pierdas de vista que las cosas nuevas siempre serán buenas, para el aprendizaje y el autoconocimiento. 

Tuviste una figura materna solida que te preparó para llegar a la edad que tienes y eso es bueno porque, podemos prevenir mejor desde los errores de otros y asegurase que nuestros errores sean nuevos y por lo menos intentar NO REPETIR EL PASADO

Ahora a esta edad, yo con mis 32 años te quiero decir que no creo en el matrimonio como institución, la idea de “preservar” la especie y mezclar el ejercicio de la sexualidad con fines de procrear de una forma monógama, hasta instaurar la figura de “el matrimonio” casi todo lo que encontramos en la historia ha sido escrito por hombres en una sociedad patriarcal; desde que fue planteada, construida y posteriormente replicada ha generado agotamiento y daños en nuestra salud mental (de nosotras las mujeres incluyendo esas minorías de hombres que también se han visto afectados por estos mismos estándares)

La idea no es estar en contra de los hombres como individuos, sino que el sistema del patriarcado inmerso en la construcción de familia “como pilar fundamental de la sociedad” siempre fue concebida desde un modelo tradicional e históricamente impuesto por quienes dictaban y ordenaban que era lo “correcto o aceptado” en determinadas épocas. Así podemos poner en Google “historia del amor romántico” y tendremos bastante material de lectura para poder ver como el hombre occidental, blanco, con posición económica acomodada y de privilegios, casi siempre imponía a la población sus reglas, de ahí tenemos bastos ejemplos de diferencias en ideologías que terminan con guerras.

Entonces debemos de partir del hecho, que para nosotras las mujeres cuestionarnos en el día a día, es un acto de valentía que merece ser celebrado y ejercido con toda la libertad. El hacer preguntas y dudar de todo lo que se nos impone como “reglas” también requiere de coraje y determinación. Entonces mamá, aunque no espero que cambies si espero que el tiempo que te queda de vida, te atrevas seas más libre íntegramente, NO ESTAS SOLA.

Lo fundamental para comenzar a amar de verdad a alguien es la honestidad, no es obligatorio que nos entreguemos en cuerpo y alma, hasta “sacrificarnos” No, amar a alguien nunca va a implicar negarnos a nosotras, olvidarnos y perdernos, el acto de amor más grande que uno puede hacer por otra persona que de verdad nos importa es ser brutalmente honesto con nuestra esencia y recuperar esa pasión por nosotros, eso que dejamos en algún momento, pero que continua en el subconsciente y que constantemente nos dice “eso no me gusta”, “eso si me gusta”, “cállate que no estás pensando claro” etc.

La honestidad como casi todo en este universo, es muy dinámica, es muy variante y puede evolucionar. Tus hijas (yo y la otra) así como su individualidad te amamos con toda nuestra honestidad, tu familia (hermanos, primos, sobrinos y más) también te aman con toda su honestidad, cada narrativa de todas esas honestidades, se han construido de diferente forma y en distintas dinámicas de evolución, pero el común denominador de todas es que te amamos infinitamente.

Siempre te voy a estar agradecida por traerme a este mundo, te quiero y te adoro, así espero cómpredas que ser vulnerables es bueno, que la soledad pueda disfrutarse cuando uno es verdaderamente honesto en la introspección.

La respuesta a la felicidad, sin importar cuanto dinero le inviertas no está en otras personas, o en los imanes, los cuarzos, los temas políticos, en la religión o en los amigos. La felicidad y la plenitud se comienza a reconstruir desde la honestidad individual, para que, en tú en esa integridad con esa individualidad, podamos encontrar una minima consciencia mental y espiritual.

La perpetua preocupación implica un desgaste perpetuo y la mete y el alma es la única que termina perjudicada. Así hoy en tu cumpleaños con la edad que tienes, espero que las pocas experiencias de esta mujer de 32 años, que también es tu hija, te sean útiles, en especial para que no te quede duda de que te amo, te respecto y comprendo toda tu esencia.

Feliz cumpleaños nuevamente y recuerda que el único que sabe cuanto tiempo te queda es ese que a ti te gusta llamar “Dios” y no, nadie tiene línea directa con él, ni la luz del mundo, ni los padres pedófilos, ni las hermanas tratantes.

Atte.

Gavi Franco.

 Pd. Te dejo un leve de material para que escueches algo, con eso de que no te gusta leer y escribir, es valido encontrar otros recursos.

Podcast: Catalina Ruiz Navarro - https://open.spotify.com/episode/6acm1LY5TTZTXIszrITMWU

Video y platica: Mariana de la Torre - https://www.youtube.com/watch?v=8lLSXpeLwZ8

[avergavi]

#LunesDeLunaticas and Geneva my love

Since October of 2018 until now, I’m living in Geneva Switzerland, I’m part of the 33th edition of the Leadership and International Security Course from the Geneva Centre For Security Policy, the current funding is because of the amazing goodwill and for the first three months, I was covering everything with my middle-income salary.

In this course The Lisc I have changed a lot of perspectives, here I have learned to value myself as a person and as a leader and as a professional policymaker, I have perfected my English written skills and now I’m sure that “security” and political strategies are way wider that we are aware of…and more.

I still have two more months to finish (and keep growing-learning) as part of this course but I would extend the invitation, especially to women in the security field to apply for this candidacy and be part of the 34th Edition of #TheLISC.

How did I make it?

Last year, meanwhile I was working as a public servant for the Ministry of Social Development, I was checking my morning work-email and I received a professional international opportunity to grow (along with 5000+ employees in other federals institutions received the same offered) it was the call for candidacy to the LISC course.

I carefully read the full course description and I did everything they require, I manage (struggle) to have my boss letter of reference and his approval for the international commission, the proof of my level of English as a second language, proof of all my educational background, a letter of motivation and two interviews.

I tend a lot to underestimate myself and at that moment I was slightly down, then I thought "there is no way I'm going to make it, is Switzerland, be realistic" After all, I'm a middle-class woman, my parents don't have a cent to support me there, my family is not of politicians or investors, I only have one article published, I haven’t graduate of my Master yet, I have been rejected to work in the field that I wanted to work for that past 3 years, my only non-profit project is in standby, some of my superiors (all of them men) think I'm another cute, but delusional female who it's always trying to innovate in institutional human rights and follow the law.

After officially the Mexican Government sends me a rejection letter from my application (and got really depressed) in two days I received another email from the GCSP telling me you are booked for a first interview, then you are booked for a second interview and finally, you have been accepted.

I couldn’t believe it, I almost got a heart attack, my dream of living abroad (in a complete deferent culture) for an extended period, speaking English was a possibility for me! After all, that news helped me to focus on my good achievements (being a young female in a high performance-political team, a volunteer for immigrant rights, being part academic research network and many more), I wasn’t delusional, I wasn’t mediocre, I wasn’t bad at my professional life! They give me a reason to keep doing what I love to do.

I sold everything that I had (clothes, furniture, shoes, everything) I reached to one of my friends of Central 16, asking for them to helped me to make a video asking for help for institutional support., I found out that, no one besides me and a male colleague from another institution, had applied for being part of this intensive course and my case was kind of “new thing” for my institution.

With a lot of efforts and full of uncertainty I've decided to take this one in a lifetime opportunity, my boss approved the commission (with a warning that he couldn’t grantee that this 2019 the New government will respect what he has signed) and even the first three months where super hard (finding a super low cheap rent, quitting all my used to-privilege habits of having a restaurant meal, a drink or chubby food etc) now I couldn't be more than grateful and happy to be part of this course.

I have learned -keep learning- a lot of “specific” knowledge of security, leadership, mediation, 2030 agenda and more, but also about my personals skills, I have gain confidence in myself and my professional background and finally I'm no longer depressed or diminished.

In conclusion, If you have the chance to apply for this course, please do it! Totally worth it!

[avergavi]

LOVE #LUNESDELUNATICAS

Love.

Love continually evolves and is always changing, is a dynamic thing, especially couples love. 

Family love, social love, work love, love, in general, is that thing we really like to feel, but basically is that thing that motivated us to keep doing the things we do.

Few of us are the privileged ones, that we can find love in life, I mean, everyone works, study, live and makes certain efforts for a basic necessity or survival, but we just don’t start loving what we do, we just simply do it because we must do it.

We do it in the automatic mode without paying attention to our privileges, without giving the value to our comfort or easy access, from small things like breading or walk, those things we take them for grounded, we don’t think or imagine even a parallel reality where we don’t have those small things in our life.

There are few of us that we manage to developed conscience and find that joy and eventually that love in what we do.

We all start by doing a minimum effort in what we must do, like dress up, eat, work, study. Then the necessity evolves to comfort, in this point, we don’t mind that from time to time we feel a little discomfort (long hours of transportation, bad lunch schedule, ‘normal’ harassment etc)  then we feel joy in what we do, that small feeling of tranquility even when we are in a discomfort part (extra hours, an argument, a gossip, etc)  then, there are only few that manage to eventually find love, that awareness of valance in what we do.

Awareness of your “efforts”, makes you feel good with you and with others around you, harmony around your daily-life a sense of happiness. 

There always discomfort moments that might make you rethink but end up deciding, not to stop, you to keep doing it, complaints are overcome by acceptance, injustice is overcome by actually find and apply that solution, the surviving pass into the thriving, that point is when you find individual love in life.

If you have achieved that feeling, means that probably family is also sorted out, (acceptable -no perfect idealistic- relation with mom, dad, sisters, brothers, uncles, aunts, cousins) almost work-love helps to finds balance and happiness in other aspects of our individual life (in this point is where humanitarian feelings start to grow) and is beautiful. 

For couples-love is almost inevitable that women face more difficulties in to find that love, evolving, acceptance, kindness that type love we all deserve.

The societal and cultural establishment even in 2019 still impose and picture “standard” of what is “romantic love” between the couple regardless of gender (general public still thinks that is nothing wrong to ask you about your loved ones, or ask you if are single, divorced or have a relationship. personal details are only ok, when you delivered them by your self without being forced to share it) a lot of general population believes that 14 of February is a special romantic day, that we are obligated to spend it in a couple. 

Tons of feminist movement (there are hundreds+ types o feminism or gender studies lines of research) have empowered us to not follow a stereotypical romantic kind of love, but still, we face tons of challenge trying to evolve and grow in a couple relationship.

With this I mean, yes we know arguments and disagreement are part of our human interaction, everyone has bad days or months or years, we are all have individuals efforts and in different circumstances, that we try to solve them in the most logical or rational way possible, by different ways of communication channels (still, we are the most, those who face trouble in keeping our mouth shut and listen more) but in the best circumstances, the growing up type, we developed humility and acceptance to the other person arguments, we developed understanding and set our limits.

Setting limits is never easy, cause that implies, a recognition of mutual feeling but different goals, that after mutual understanding realize that are never going to be compatible and then the letting-go part must be involved with acceptance, in that part is where we must set limits and those limits have a “never cross” warning on it.

Violence is defined by the World Health Organization as “the intentional use of physical force or power, threatened or actual, against oneself, another person (...) that results in injury, death, psychological harm, maldevelopment or deprivation” (WHO, 2002, p5 ) three parts are really important for me, the intentionality is going to be explained later, but the psychological harm and maldevelopment are the most important.

In the same report the WHO, recognize that “certain behaviors may be regarded by some people as an acceptable cultural practice, but are consider violent acts cause also have implications for the individual health” (WHO, 2002) here factors as culture or social background play a major role when victims (especially women) who are inside the relation are not having a clear understanding of what psychological violence and they are not having clear limits, that only helps to blurry the real aggressor behavior.

Justifying, exempting and accepting circumstances are only the first part to move out a violence circle, interpersonal violence ( intimate partner violence) can be also psychological, again the WHO understand the root of violence from an ecological model, divide by individual, relationship, community and societal, they take into account the following

Individual - behavior according to biological info, demographic, impulsivity, education, substance abuse and prior history of aggression.

Relationship - proximal social relations. 

Community - contexts in which social relationships are embedded, residential mobility, heterogeneity, population density, and geographical context.

Societal - factors that create an acceptable climate for violence, those that create gaps between groups. (norms that support violence, attitudes, health education, social inequality)  - (WHO, 2002, p 13)

In the relationship part, the inform mention that “in the cases of partner violence, interacting on an almost daily basis or sharing a common domicile with an abuser may increase the opportunity for violent encounters. Because individuals are bound together in a continuing relationship, the victim will repeatedly be abused by the offender” (WHO, 2002) here is why is really important to set limits by our self. 

Been aware of a certain situation and understanding the causes of violence might lead us to justify, exempt or accept violent behavior, especially from our partner, therefore from a public health model, a tertiary prevention model of violence are us, we are the one who set clear limits.

To criminal law, violence is related to a crime and in most of the “simple” cases implies an offender and a victim, the offender is pointed out to have committed a type of conduct that is punishable by law.

Then by the term justifying circumstance means, that the offender did commit an act against the law, but his context and motive made him/her react at “self-defense, defense of relatives, defense of stranger, state of necessity, fulfillment of duty and obedience to superior order” (Gregorio, 2012, p2) in general this type of causes lead the offender to less hard punishment. 

The term exempting circumstances implies “imbecility, insanity, minority, accident, the compulsion of irresistible force, impulse of an uncontrollable fear of an equal or great injury, lawful or insuperable cause” (Gregorio, 2012, p33) these cases also means less hard punishment, of course, the evidence of both require specific characteristics and circumstances that the jury and the judge will determine if it’s true or not.

The term acceptance means consenting to receive or undertake the action. these means that we fully know and we are aware of the causes, we know and recognizes the mistreatment but we still accepted. 

Then there is the question. let's picture a typical situation where two persons what to be together in a romantic-couple way, they are both grown-ups, they are both professional with a certain level of education and similar economic backgrounds.

Then one hurt the other, the one that is being offended and even is aware that it’s being hurt, keep contact, then eventually the one that commits the offense asked for an apology and a second chance, the 'victim' agree and try to forgive, then the other hurting situation happens again, committed from the similar way.

The offended argue that even she/he understand the motives and the facts of the hurting situation, is just a growing stage for them because they are trying to reconcile their difference and no there is nothing to be justified is just a different type of love.

Here is an example where the victim doesn’t set limits and the causes of that are because according to sociology slippery concepts of low self-esteem, Stockholm syndrome, codependency or traumatic bonding, learned helplessness (Krupka Zoe, 2016)

But then again we are blaming the victim, without recognizing the aggressor violent behavior or the Ecological-structural model that the WHO uses to analyze violence. 

And the point of this is, that we the “victims” should use this type of information to make the point to our aggressor, use this as evidence to analyze yourself, question if we are actually setting limits? we are blurring his/her behavior or we are again, repeating physiological patrons.

Para: Ti